UNIVERSIDAD PRIVADA ANTENOR ORREGO

DEPARTAMENTO ACADÉMICO DE HUMANIDADES

MULTICULTURALIDAD Y PLURICULTURALIDAD

JEAN PIERRE OCEDA CORTEZ

Normas de Netiqueta para regular la interacción
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sesión.
❖ Participe en el momento que el docente indique. (Utilice los iconos
correspondientes)
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académicos abordados en la sesión.
❖ Mantenga activada la cámara mientras dure la interacción (Actitud: muestra interés)
❖ Sea respetuoso(a) y tolerante con las intervenciones de los demás.
❖ Ingrese con puntualidad a la sala de videoconferencia.
 Multiculturalidad, pluriculturalidad e
interculturalidad en el Perú

∙ La diversidad cultural y lingüística

∙ La interculturalidad como política de
estado.
∙ Conflictividad social asociado a la
cultura
∙ Patrones de discriminación
∙ Derechos de las minorías
etnoculturales.
Resultado de aprendizaje
Identifica un pueblo originario del
Perú y elabora un afiche sobre las
características y costumbres de esa
comunidad. (Número de habitantes,
lengua, lugar de su hábitat, …)
 Lectura reflexiva

⮚ ¿Cuál es la idea central del

texto?
⮚ ¿Qué nos quiere transmitir el
autor?
⮚ ¿Es la inclusión una necesidad
en los espacios universitarios?
⮚ ¿De qué manera se disminuirá la
discriminación en las aulas
universitarias?
 CULTURA
Conjunto de conocimientos, ideas, tradiciones y
costumbres que caracterizan a un pueblo.
La cultura como un conjunto de elementos simbólicos,
económicos, materiales, que marcan las actuaciones
sociales y familiares, del individuo; sin olvidar que la
cultura no es un componente genético, puesto que se ve
influida por el desarrollo histórico y por la educación
recibida a lo largo de la infancia. Será a través de ella que
el ser humano tome conciencia de si mismo, se reconoce
como un proyecto inacabado, pone en cuestión sus
propias realizaciones y busca nuevas significaciones
(UNESCO, 1982).
La cultura incluye o supone estructuras de
comportamiento, categorías sociales y económicas,
hábitos e impulsos mentales, una herencia social y
símbolos asignados arbitrariamente y compartidos por
esa sociedad. Es decir, que ésta nunca está acabada, se
encuentra en permanente cambio, construyéndose
mediante el encuentro con los demás (García, Escarbajal
Frutos y Escarbajal de Haro, 2007).
 MULTICULTURALIDAD
“Situación social de copresencia
de varias culturas en un espacio
concreto, cada una de ellas con
sus estilos y modos de vida
diferentes” (García, Escarbajal
Frutos y Escarbajal de Haro,
2007, p. 86).
 PLURICULTURALIDAD

Real Academia Española de la Lengua (RAE) (2007)

se refiere a “muchos”, una determinada cantidad
de algo, es decir, que con él se hace referencia al
aumento de elementos o componentes culturales
y a una pluralidad, en este caso, de culturas,
centrándose en la diversidad de las mismas, que
supondrán un “valor enriquecedor para la
convivencia” (Centro de Investigación y
Documentación Educativa, CIDE, 2005, p. 62).
Desde el punto de vista de la sociología, a través
de la “pluralidad” se designa la presencia de
distintas tendencias ideológicas y grupos sociales,
coordinadas en una unidad social estatal. https://www.google.com/url?sa=i&url=https%3A%2F%2Fwww.youtube.com%2Fwatch%3Fv%3D7UdlLWzDS9g&psig=AOvVaw27-Zb-
MYau6GVVxFhSPTSQ&ust=1679266545197000&source=images&cd=vfe&ved=0CBAQjRxqFwoTCPins87J5v0CFQAAAAAdAAAAABAD
 ¿Qué es la
pluriculturalidad?
Se aplica a aquellos territorios en
los que conviven diferentes
tradiciones culturales,
desarrolladas por varias etnias o
grupos poblacionales que son
parte de una nación.

Por ejemplo, nuestro país es considerado pluricultural ya que

conviven 71 etnias, mestizos, descendientes de europeos,
inmigrantes africanos y asiáticos.
 La pluriculturalidad puede considerarse como un valor. La convivencia entre
múltiples culturas implica una pluralidad de conocimientos y tradiciones que nos
enriquecen como país. Sin embargo, si dicha convivencia no es pacífica, el concepto
puede pasar a algo negativo para todos.

Por ello, para que lo pluricultural sea

favorable para todos, las culturas
deben ser respetadas, sin que unas
se impongan sobre otras. De este
modo, las diferentes tradiciones
pueden coexistir y los integrantes de
cada cultura pueden disfrutar de sus
derechos.
Pinterest. (s./f.) Multiculturalidad. Recuperado de:
https://www.pinterest.es/anamaracarrillo/multiculturalidad/
 INTERCULTURALIDAD La Interculturalidad
(García (Dir.), 2007)
promueve el encuentro y
la comunicación entre
culturas, su interacción, el
interés por otras culturas,
su contraste y aprendizaje,
la concienciación de la
diferencia para afrontar la
realidad y la resolución
pacífica de posibles
https://sites.google.com/site/derechoshumanosfavu/9-avisos/segundo conflictos.
 Diversidad cultural
Expresión de la variadas y
múltiples formas culturales que se
manifiestan en el país.

La diversidad existe desde los

tiempos del pre – cerámico, la
invasión hispana y la
incorporación de los grupos
africanos y chinos. Por ello, Pinterest. (s./f.) Multiculturalidad. Recuperado de:

denominamos al Perú un país https://www.pinterest.es/anamaracarrillo/multiculturalidad/

pluricultural.
La diversidad
cultural y La diversidad cultural es un valor
lingüística intrínseco de nuestra sociedad y
motor para el desarrollo. El Perú, se
constituye como uno de los países
con mayor diversidad cultural del
mundo, la cual se encuentra
íntimamente relacionada con la
extraordinaria diversidad
geográfica, biológica y de climas
existentes en el país. Nuestra
riqueza cultural se evidencia en la
diversidad de pueblos, culturas y
expresiones que alberga nuestra
nación a lo largo del territorio.

https://diversidadculturalperu280199061.files.wordpress.com/2019/05/images.jpeg?w=658
ETNIA
Conjunto de personas que pertenece a
una misma comunidad lingüística y
cultural.
Así tenemos que en base al II Censo de
Comunidades Indígenas de la Amazonía
Peruana 2007 y Censos Nacionales 2007:
XI de Población y VI de Vivienda; y
también los datos de COFOPRI sobre
comunidades campesinas.3 919 314
personas de 5 a más años hablan lenguas
indígenas, de las cuales 3 261 750 son
quechuahablantes, 434 370
aymarahablantes y, 223 194 hablan otra
lengua nativa; todos ellos están
organizados en torno a 7 849
comunidades de las cuales 6 063 son
campesinas y 1 786 son nativas.
MULTICULTURALIDAD Y
PLURICULTURALIDAD
 LA
INTERCULTURALIDAD
COMO POLÍTICA DE
ESTADO

El Enfoque Intercultural implica que el Estado

valorice e incorpore las diferentes visiones
culturales, concepciones de bienestar y
desarrollo de los diversos grupos
étnico-culturales para la generación de
servicios con pertinencia cultural, la
promoción de una ciudadanía intercultural
basada en el diálogo y la atención diferenciada
a los pueblos indígenas y la población
afroperuana (Ministerio de Cultura, 2015).
 CONFLICTIVIDAD SOCIAL
ASOCIADO A LA
CULTURA. Ardito (2011)
Deriva fundamentalmente de la presencia de
industrias extractivas, sobre todo mineras, en
ámbitos rurales andinos, pero también de la
costa. Los conflictos afectan igualmente a zonas
de la Amazonía con fuerte presencia de pueblos
indígenas, tanto por la presencia de empresas
petroleras y gasíferas, como por la explotación
forestal y otras actividades. Un caso especial es
el de la minería informal e ilegal, presente en la
región costera, andina y de selva, así como los
conflictos en torno a la gestión de gobiernos
locales y las disputas entre comunidades
campesinas.

https://prodialogo.org.pe/wp-content/uploads/2014/09/
conflictos-sociales-peru.jpg
 PATRONES DE
DISCRIMINACIÓN

1. Negación y naturalización
2. La jerarquización de las diferencias
3. La discriminación acumulada
4. La magnitud de la discriminación sistémica
5. La invisibilidad de las demandas
6. La situación del débil
7. Una perspectiva de género
8. La asimilación como estrategia para
enfrentar la discriminación
9. El narcisismo de las pequeñas diferencias
10. El fariseísmo antidiscriminador

https://pbs.twimg.com/media/FOjNet8XEAAR2Xb.jpg
 Derechos de las minorías etnoculturales
La promoción y la protección de los derechos de las minorías exigen que se preste particular atención
a cuestiones tales como el reconocimiento de la existencia de las minorías; que se trate de garantizar
sus derechos a la no discriminación y a la igualdad; que se promueva la educación multicultural e
intercultural en los planos nacional y local; que se promueva su participación en todos los aspectos de
la vida pública; que se tengan en cuenta sus inquietudes en los procesos de desarrollo y en la lucha
contra la pobreza; que se tomen en consideración las disparidades existentes en indicadores sociales
tales como los relativos al empleo, a la salud y a la vivienda, y que se tengan en cuenta la situación de
las mujeres y las preocupaciones especiales relativas a los niños pertenecientes a minorías.
Las minorías son también frecuentemente víctimas de conflictos armados y de luchas internas en todo
el mundo. Es motivo de especial preocupación la situación de los refugiados y de las personas
pertenecientes a minorías, en particular las mujeres y los niños, desplazadas en su propio país. Las
personas pertenecientes a minorías nacionales o étnicas, religiosas y lingüísticas son también
frecuentemente víctimas de múltiples discriminaciones y pueden carecer de acceso a, entre otras
cosas, una vivienda adecuada, la tierra, la propiedad e incluso la nacionalidad.
Como la implicación de los países y un enfoque basado en los derechos humanos constituyen
elementos clave para dar soluciones duraderas a la difícil situación de las minorías (ONU, 2010).
 ACTIVIDAD GRUPAL

Identifica un pueblo originario

del Perú y elabora un afiche
sobre las características y
costumbres de esa comunidad.
(Número de habitantes, lengua,
lugar de su hábitat, …)
 REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS:

ARDITO, W. (2011) Racismo y Discriminación. En Perú ante los desafíos del siglo XXI. Editor: Luis Pásara. Fondo Editorial de la Pontificia Universidad Católica
del Perú.
Boas, F. (1940). Race, Language and Culture. Nueva York: Free Press.
Diario el Comercio (2021). Diversidad cultural: ¿cuánto se valora realmente en el Perú? https://especial.elcomercio.pe/perusostenible/diversidad-cultural-
cuanto-se-valora-realmente-en-el-peru/
Fermoso P. (Ed.) (1992). Educación Intercultural: la Europa sin fronteras. Madrid: Narcea.
García Martínez, A. (Dir.) (2007). Inmigración, juventud y problemas sociales. Jumilla: Excmo. Ayuntamiento de Jumilla, Concejalía de Juventud e Inmigración
y Región de Murcia, Instituto de la Juventud.
García Martínez, A., Escarbajal Frutos, A. y Escarbajal de Haro, A. (2007). La interculturalidad. Desafío para la educación. Madrid: Dykinson.
Ministerio de Cultura (2015). Política Nacional para la transversalización del enfoque intercultural
Organización de Naciones Unidas (2010). Derechos de las minorías: Normas internacionales y orientaciones para su aplicación. Oficina del Alto Comisionado.
Presidencia del Concejo de Ministros (2013). Willaqniki, informe de diferencias, controversias y conflictos sociales. OFICINA NACIONAL DE DIÁLOGO Y
SOSTENIBILIDAD – ONDS-PCM.
Tylor, E. B. (1871) (1929). Primitive Culture. Londres: John Murray.
UNESCO (2002). Declaración Universal de la UNESCO sobre la Diversidad Cultural. Adoptada por la 31ª Sesión de la Conferencia General de la UNESCO,
México.