Material Crítico

Parte II
Análisis de la obra
Héroe como ordenador del
mundo
Consorte probable para Nausícaa a su regreso al
mundo mortal.
Consorte de Circe y Calipso.
Marido legítimo de Penélope y, por lo tanto, poseedor
de la tierra.
Historias de Edad de Bronce: mujer ligada a la
posesión de la tierra.
“Yo soy nadie”
En el mundo de los monstruos y los dioses, Odiseo se
convierte en Nadie, pierde su identidad.
En el episodio del Cíclope Polifemo es Nadie, frente a
este ser con quien no comparte siquiera el elemental
concepto de Thémis (Justicia).
Recupera su identidad al huir de este ser.
Proclama su identidad al regreso al mundo de los
hombres: un regreso a la civilización.
Viaje al país de los muertos
Es una nékuia, los muertos suben a hablar con él. No es
katábasis, un descenso a los infiernos.
Esta consulta a los muertos (en otros casos descenso) se
relaciona con la nostalgia del ser amado: Orfeo por Eurídice,
Odiseo por Penélope.
Para encontrar el camino de regreso, debe encontrarse con el
pasado: Tiresias le revela cómo debe volver y su madre le cuenta
qué ocurre en Ítaca.
Se presenta una Beocia (catálogo) de mujeres, para compararlas
con Penélope.
Se desarrolla su genealogía heroica al encontrarse con los
grandes héroes.
Un mundo de dioses
Son antropomórficos: representan deseos y fantasías de los
humanos, lo que desearían ser los mortales.
Son personajes que devienen en la historia narrada.
Son fuente de estudio etnográfico y social.
Seres superiores: portadores de la areté (superioridad moral y
física) y timé (honra y honor ante los ojos de los demás.)
Se comunican con los humanos en un mismo idioma y a
menudo son sus protectores. Atenea siente por Odiseo una
“simpatía casi amorosa.”
Zeus garantiza y asegura el cumplimiento del destino:
presagios.
Atenea o la acción efectiva
Atenea acompaña en apariencia humana a Odiseo y a
Telémaco, para retirarse metamorfoseada en ave y ser
en ese instante reconocida como divinidad (Teofanía:
se muestra la divinidad.)
Son sus consejos y su amparo los que desencadenan
la acción efectiva.
Su protección le brinda lugares de pertenencia a
Odiseo. No sitios, sino intersecciones de procesos y
relaciones: partida de Ogigia, inserción en Esqueria y
reinserción en Ítaca.
Poseidón o las fuerzas antagónicas
Es Poseidón el enemigo, el antagonista con quien
debe medir sus fuerzas para demostrar su areté.
Es Odiseo el humano que, representando a la
comunidad y tiene individualidad suficiente para
obtener prestigio “propio e inalienable”, se enfrenta a
la divinidad hostil.
Cuando está a punto de perderse es rescatado por Ino
Leucotea.
Divinidades marinas proféticas
Algunas de ellas acompañan y orientan el regreso de
los héroes.
Ese es el caso de Proteo, que ayuda a Menelao a
regresar.
El regreso del héroe
Viaje de Odiseo, itinerario humano por excelencia.
Lector se identifica: cada uno debe ser excepcional y astuto para
salvar insoslayables obstáculos.
Odiseo no reconoce su propia patria al llegar.
Odiseo navega desde Esqueria envuelto en túnica y manto.
Este viaje sugiere un paso a otro mundo y tiene similitudes con
rituales fúnebres.
Esto sugiere que Odiseo tiene dos caminos: regresar o pasar a
otro mundo.
Se da la reconciliación y planes de venganza con Atenea.
Hay una sucesión de reconocimiento, que no cambian su destino.
La última cena de los pretendientes
El certamen propuesto por Penélope y las condiciones
en las que pide que se deje participar al extrajero
mendigo que es Odiseo pueden ser una interpolación
posterior.
El certamen es un ámbito masculino y por eso
Telémaco le pide a su madres que se retire.
Se desencadena la venganza, sin piedad y con ciertas
concesiones al heraldo Medonte y al aedo Femio.
El héroe es reconocido y abrazado por sus siervas
fieles.