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Notas sobre la Odisea, de Homero. Por Carlos Javier Lozano Arévalo Suponen la Ilíada y la Odisea en el siglo VIII a.C.

, siendo la primera algo anterior a la segunda, el inicio de la literatura griega y universal. Pero no, sus diferencias no sólo estriban en su datación, también se viene destacando la elevación del tono trágico y épico en la primera, mientras que en la segunda destaca un nuevo modo de componer donde la narración cobra una mayor importancia. Se marca de este modo la evolución en el modo de afrontar la materia épica, en este caso la materia troyana, yendo desde la batalla, la confrontación entre dos (o más héroes) al periplo más individual que recoge el viaje de regreso de Odiseo. En el primer modo es indispensable la presencia del antagonista, en el segundo su presencia marcará oposiciones, ya no necesidades. Si vemos la Odisea como una 'proto-novela' queda plenamente justificada la idea que lleva a destacar la individualidad del protagonista, sirviendo ese viaje como vehículo para entender su evolución a lo largo de la obra. Partirá desde este momento la equiparación, que refiere Magris, entre viaje y novela, ambos presentan una peripecia que se convertirá en discurso y que supondrá un replanteamiento de la relación entre la individualidad, el yo, y el mundo, el vasto escenario de ese deambular. Ambas obras están relacionadas desde el punto y hora en que Odiseo es uno de los héroes destacados en la acción descrita en la Ilíada. La Odisea será el relato de su regreso a casa, a Ítaca. También a través de Menelao en esta última sabremos como concluyó la Guerra de Troya. U Odiseo a través de su viaje al Hades podrá referir a los personajes que allí encuentre y con los que compartió hechos frente a Ilión. En cambio, un punto básico como el escenario cambiará en esta obra, con respecto a la que describe la batalla. Aquel espacio, como acabamos de referir ya sólo será un eco, un recuerdo. Ahora, aquí, será el viaje errante de regreso, un nóstos, con Ítaca como fijación, como paraíso por recobrar, el ancho hilo que coserá los otros dos puntos de origen-destino que han conformado la existencia literaria de Odiseo en estas dos obras, la citada corte de Ítaca y Troya. De este modo, vemos que hay tres diferentes escenarios, todos ellos interrelacionados, todos ellos dotados de significación en su existencia, pasando los dos últimos de recuerdo a realidad y viceversa, Ítaca se irá materializando poco a poco, mientras que Troya se irá desvaneciendo, a través de ese

su capacidad de adaptación frente a las circunstancias. y cerrarse con la vuelta a Ítaca y la restitución y venganza en su corte. para la ampliación del horizonte. Helena. nos atrevemos a preguntar. de la fama en la memoria de los hombres. parte del cual realiza en primera persona el propio Odiseo y en el que intercalará mentiras y veras. la cual se abre con la "Telemaquia". ¿podemos hablar de la victoria del logos? ¿No se ve aquí un nuevo giro en la relación del yo con el otro. no ya como las figuras pasivas que pueblan la Iliada. contamos con el auge de lo femenino en la obra. desde el canto XIII hasta el XXIV.viaje. con la ficción y con el oyente-lector. Y cada uno de esos enclaves supondrá una de las facetas del protagonista: el héroe bélico frente a Ilión. con lo cual este Mediterráneo aumenta su carácter de espacio mítico sin perder su carnalidad geográfica. el folklórico. en la Odisea personajes como Penélope. y el novelesco a la hora de vestir a un héroe cuyo rasgo principal es la inteligencia. desde el canto V hasta el XII. elemento vehicular para la expansión de su civilización. juegan un papel a lo largo de la obra y se configuran en sus actos y palabras. El argumento de la Odisea goza de un nuevo aliento sentimental y en ello los . el héroe de aventuras marinas y el héroe doméstico en busca de una restitución del orden pretérito. del ser heleno con el ser bárbaro? E igual que se cuenta con tres escenarios. Nausicaa. E íntimamente ligado a la eclosión del Mediterráneo como protagonista de esta peripecia. su versatilidad. Hermes. Llevados en alas por esa divinidad relacionada con él. desencadenantes de las acciones que en esta obra se encierran. pero sin tomar peso narrativo en ella. Aquí ya no es así. estructuralmente vemos tres partes en la obra. para pasar al relato de las aventuras marinas del héroe. su fluido manejo de la palabra y su facilidad para desenvolverse en las relaciones sociales más allá de su reconocida habilidad artesanal y su valentía. Y con Odiseo como hilo conductor. al tomarse el motivo del 'esposo ausente'. Dentro del viaje aparecen dos loci preñados de significación: el Hades como lugar -prueba donde poder conocer el itinerario de regreso a Ítaca y como símbolo de la pervivencia de los hechos insignes. podemos hablar de este "poema de Odiseo" en el cual se dan de la mano el tono épico. Circe o Calipso gozan de un mayor desarrollo literario. jugando con las palabras. el viaje de su hijo al Peloponeso en busca de su padre en los cuatro primeros cantos. el mar como espacio de contacto dentro de toda la cultura helénica.

o no. Desde el punto de vista de la óptica literaria esto supone un cambio en el punto de vista: ya no estamos ante héroes a los que observamos desde abajo. Hechos como la técnica de la composición oral en torno a temas de gran calado tradicional no ayudan a dilucidar esta cuestión. Pero sobre todo de Penélope. en su inteligencia. muchas veces social. Dado lo insoluble de la cuestión. habilidades de muchos tipos. quien comparte esas armas de la astucia y la paciencia. ciertamente costumbrista. llegando a las costas de lo novelesco. de ambas obras. en su perseverancia. alejándose de la esfera terrenal y acercándose a la divina. que combina acto y palabra. pues desdibujan los límites en torno a la autoría. sino que nos encontramos con un héroe que se encuentra a la misma altura que el resto de los mortales que lo rodean y cuya grandeza reside en sus actos y en su humanidad. el ámbito doméstico en cuanto hogar íntimo irrumpe en el relato. mostrando que por encima de las jerarquías que los podrían separar está el compartir la condición humana. al saber adaptarse a todas las circunstancias que se le van presentando en su periplo. la acción bélica junto a la añoranza del hogar. es la sencillez de la relación que Odiseo tiene con los más humildes. pues sus figuras se agigantan más y más con sus hechos. Otro aspecto que marca un giro hacia la intimidad de la vida cotidiana. Estos y otros rasgos han hecho que tanto la obra como el personaje de Odiseo se consideren de una composición de mayor complejidad y más 'moderna' a lo que ofrece la Iliada en su contenido. Parece lógico que esto sea así de mano de Ulises. con lo que no se llegará a entender su peripecia si no es por el papel y la voluntad de magas como Circe o Calipso. agresivo. contrastando con el mundo masculino. propio de la exposición pública que representaban los protagonistas de la Iliada. De este modo un nuevo tono más humano. la paciencia junto a los momentos de acción. un héroe de nuevo cuño. heroico.roles femeninos tienen mucho que decir. contribuyendo a una ampliación de lo épico. quedémonos con la atribución de estos dos hitos fundacionales a ese aedo llamado Homero. . dotando a este héroe de un color especial. con la magistral creación de un personaje que no sabía que su viaje se prolongaría por toda la literatura posterior y que ayudó a constituir y cohesionar aquello que se conoció como mundo panhelénico. lo que ha venido suscitando un debate acerca de la autoría única. con lo cual será protagonista principal en el desarrollo de los acontecimientos y en la consecución del final feliz de la obra.

bajo la apariencia de Mentes. invocando a la Musa para que relate la peripecia de Odiseo. Las divinidades reunidas. También de acuerdo a Mentes ha de expulsar los pretendientes que se encuentran instalados en la corte de Ítaca. a su regreso desde Troya. Al . muy probablemente. Le inquieren por el extranjero que le ha hablado. pues se ha dirigido a él y le ha alentado a que evolucione desde su rol infantil. se dirige a la corte de Ítaca para ponerse en contacto con este. rodeado de la desgracia de la muerte de sus compañeros de viaje y retenido por Calipso. Su desventura está propiciada por Poseidón. Pide que todo esto lo proclame en una reunión pública para que los dioses puedan ser testigos de sus palabras. que se encuentra furioso con él por haber cegado al cíclope Polifemo. a instancias de Palas Atenea. Allí le muestra el camino a seguir y cómo ha de dirigirse a Pilos para reunirse con Néstor y luego a Esparta para hacer lo propio con Menelao y que ellos le puedan paradero de su padre. Ellos quedan entregados al banquete y a los festejos y Telémaco regresa a su cámara para intentar descansar. cómo le ha pedido Palas Atenea. Este inicio ya nos pone en antecedentes y establece una contextualización de lo que se va a pasar a contar. Con su madre se enfrentará y se colocará al frente del hogar. los cuales le expresan su deseo de continuar aspirando al trono de Ítaca y a la mano de su madre y le acusan de altanero. Atenea.Canto I Empieza el relato con un vocativo. deciden interceder por Odiseo y procurar que pueda regresar a Ítaca. típico de los relatos orales que tienen una relación directa con su audiencia. Se dirige a los pretendientes. lugar público y que solía presidir Odiseo. y poder transmitirles su empeño. rasgo. con lo que simbólicamente Telémaco está actuando también en nombre de su padre. Allí Euriclea le atiende y él queda meditando cómo llevar a cabo su propósito y partir en busca de Odiseo. Canto 2 Nada más amanecer Telémaco convoca a los heraldos para que reúnan a los aqueos en el ágora. Mentes-Palas Atenea. Se tiene por lo tanto muy en cuenta al lector-oyente y se busca que pueda seguir la narración correctamente. Para ello intentarán calmar a Poseidón y hacer que Telémaco pueda indagar dónde se encuentra su padre. pues ya no es un niño.

Canto III Al llegar a Pilos se encuentran con una celebración en la playa. Él hace oídos sordos y se encomienda a Euriclea para compartir con ella el secreto y pedirle que prepare avituallamiento para el viaje. Si tiene malas noticias y le confirman que ha perecido. más respetable por la edad y esto agrada a Atenea. Mentor al igual que Haliterses. Néstor y sus conciudadanos se encuentran sacrificando reses y festejando. probablemente. la de los ojos glaucos. ni estúpido y que ella le traerá los compañeros del viaje de entre sus compatriotas. Telémaco. a través de Antinoo. Mentor-Atenea animan a Telémaco a dirigirse hacia allí. a su vuelta entregará a su madre a uno de los pretendientes. Les invita a vino. apoyan a Telémaco e incitan al pueblo itacense a resistir. En ese momento. Telémaco se retira a la orilla del mar e implora a Atenea. en última instancia pide a los aspirantes una nave con 20 hombres para llegar a Pilos y Esparta y saber qué ha sido de su padre. hijo de Néstor. Estos le responden.mismo tiempo acusa a los pretendientes de estar saqueando su corte. Telémaco los interpela y dice que su empeño es más fuerte que un único hombre como es él. al cual no creen y al que amenazan aspirantes a la mano de Penélope. Así lo comunica Haliterses Mastórida. dos águilas en el cielo se baten e hieren y esto es visto como un presagio de la vuelta de Odiseo y de la desgracia que se cierne sobre los pretendientes. con lo que reniegan de Odiseo y disuelven la asamblea. pero que con la ayuda de los dioses hará que paguen su atrevimiento y que. Y se empeñan en no partir hasta que Penélope despose a alguno de ellos. De la mano de Atenea. divinidad a quien se está . pero otros no están de acuerdo y propugnan que acabe todo de una vez. la cual dirige su plegaria a Poseidón. viejos compañeros de Odiseo. pues él ya no es un niño y ha de hacerse valer (ecos de romanbildung). hace los honores a Mentor. su descaro los hará perecer en ese mismo palacio. que es Penélope la que con su treta del telar (tejer de día y destejer de noche) ha hecho que permanezcan allí durante tan largo tiempo. harina y vino. Antes de partir aún le queda tiempo de escuchar las burlas de los pretendientes que le auguran un final funesto como su padre. Esta le dice que ya no podrá ser cobarde. Se encaminan hacia el festejo y les sale al encuentro Pisístrato. parten antes del amanecer. un anciano.

se están celebrando los ritos prenupciales de sus hijos. la toma de las vísceras y todo lo que acompaña esta costumbre tan mencionada). los lavan y los ponen a comer. traicionado por su mujer Clitemnestra y cómo. En el mar se intuye una tempestad y Néstor quiere llegar lo antes posible a su tierra. Menelao les informa que lo lamenta. los pasos en el sacrificio. También hablan de Menelao y Néstor los recomienda que vayan a ver a este. su hija con Helena. . Hermíone. pidiendo bondades tanto para Néstor y sus gentes. Para celebrarlo sacrificarán un novillo joven con los cuernos envueltos en oro (aparición del herrero-importancia de los oficios). pues es a causa de la muerte a traición de su hermano que él se encuentra con tantas riquezas. Agamenón queda allí y Menelao junto a otros. lo vengó. Pero al poco Odiseo decide regresar junto a Agamenón. entre ellos Néstor y Odiseo. Telémaco y Pisístrato están asombrados de la riqueza del lugar. el derrame de cereales. tras una larga peripecia por las costas africanas. Se enzarzan luego en el relato de la muerte de Agamenón. el ofrecimiento de los muslos al fuego untados en grasa. Orestes. como para la misión que llevan entre manos ella y Telémaco. Está despuntando el alba y Telémaco junto a Pisístrato parte en un carro llevado por veloces corceles. el cual les podrá referir más sobre Odiseo. Canto IV Cuando llegan a la corte de Menelao. su hijo tardío con una esclava. de lo cual se alegra Néstor y alaba a Telémaco por contar con el favor de la divinidad. Tras comer y beber. el fallecimiento de numerosos héroes aqueos en aquel lugar y cómo a la hora de regresar hubo entre un enfrentamiento entre Agamenón y Menelao. a manos de Egisto. También porque las fue reuniendo en su camino de vuelta desde Troya. con lo cual confirman que es Atenea transfigurada. su hijo. Telémaco le pide noticias sobre su padre. luego.festejando. Los acogen. por permanecer y hacer los sacrificios que calmaran a Atenea o partir inmediatamente y luego realizarlos. Si va por tierra. el átrida. serán sus hijos quienes le acompañen hasta Lacedemonia. parten. Mentor asiente y se marcha convertido en un águila. que partirá a casarse con el hijo de Aquiles y Megapentes. Néstor refiere su parecido y narra lo acaecido frente a Ilión. Al amanecer celebran el sacrificio (bonita descripción de todo el ritual con las libaciones de vino. como marcan las normas de la hospitalidad.

Al día siguiente. frente a Egipto atrapan al Anciano del Mar con una treta y este les cuenta que Agamenón ha muerto en un banquete-trampa de Egisto. Vemos por lo tanto toda una combinación de tiempos y espacios. También predice que Menelao acabará sus días en los Campos Elíseos. unos caballos. quieren sus rituales y que Odiseo se encuentra atrapado por Calipso en una isla. pues será ella quien se encargue de proteger a Telémaco en esta peripecia. Antes que las penas los embarguen. Medonte. hermano valeroso de Pisístrato. un heraldo cuenta sus planes a Penélope y esta se lamenta de su suerte antes sus sirvientes. El Anciano vuelve al mar. rechaza por poco prácticos para las tierras agrestes de Ítaca. que él ha de hacer una hecatombe en Egipto para poder volver a su patria. Helena vierte en las copas una droga egipcia que borra las lágrimas y refiere una historia. describiendo los hechos acaecidos en Troya. a Odiseo. Así lo hace Penélope. en la que Odiseo disfrazado de mendigo se coló en Troya para conocer la ciudad y dar muerte a todos los que pudo. como retenidos en la isla de Faro. Euriclea confiesa todo y le recomienda que ofrezca una oración a Atenea. a Agamenón. Pero Menelao cuenta como una vez en el interior del caballo Helena llevada por alguna divinidad imitó las voces de las esposas de los que se encontraban en el interior y les incitaba a salir y unirse a ellas. Y fue Odiseo quien les obligó a resistir dentro y no dar rienda suelta a sus deseos. . hija de Zeus. Nombran a Antíloco. decide embarcarse con otros veinte hombres y tenderle una emboscada entre Samos e Ítaca. Menelao le cuenta su peripecia desde Troya.Estamos en relatos que se encuentran referidos a un tiempo pasado. Sólo ella lo descubrió y juró guardar secreto. pues es esposo de Helena. en Ítaca Antinoo llega a saber que finalmente ha partido Telémaco y furioso por lo que pueda saber en su embajada. Telémaco tras saber esto decide que ha de volver desde Lacedemonia y Menelao quiere agasajarlo con regalos que Telémaco. pues los dioses lo retienen por ese motivo. Menelao inquiere a Telémaco por el propósito de su viaje y éste le pide que le cuente qué ha sido de su padre. Mientras tanto. para impedir su regreso. durante el regreso desde allí y lo que sucedió a su llegada a los lugares desde los que partieron tantos años atrás. con buen juicio.