CHAVÍN DE HUANTAR Y LA DEFINICIÓN

ARQUEOLÓGICA DE UN ESTADO
TEOCRÁTICO ANDINO.
H . TANTALEÁN (2009)

Natalia Arcaya González

 TEMA, PROBLEMAS Y OBJETIVOS

El articulo tiene como objetivo presentar al sitio chavín de

Huantar como la materialización de un estado teocrático en la

región andina presentando indicadores materiales utilizando una

perspectiva de materialismo histórica.

 CRÍTICA Y REDEFINICIÓN

Hay una crítica a la visión

evolucionista y clásica de
estado desde la
perspectiva del
materialismo histórico

Estado Andino

Teocrático
 SITIO DE CHAVÍN DE HUANTAR

 Chavín de Huantar es un sitio que esta ubicado en un valle

inter andino a 3150 msnm en una terraza aluvial en la
confluencia de los valles del rio Wacheqsa y Monsa.
 INDICADORES ARQUEOLÓGICOS,
MATERIALIDAD SOCIAL Y PRÁCTICA
SOCIAL
• Indicadores arqueológicos en el área de edificios principales
Indicadores arqueológicos Materialidad social Prácticas sociales

Ubicación espacial Al ubicarse en la Ubicación da el privilegio de

privilegiada confluencia de dos valles se acceder a recursos escasos
transformo en un nódulo dentro de la zona. Así
articulador de caminos también propicia la
confluencia social

Principal concentración de Capacidad de albergar Inversión de trabajo

volúmenes arquitectónicos una gran cantidad de social, acumulación de
de la región población excedentes, concentración
de poder político

Prolongado desarrollo Patrón básico Reproducción exitosa del

arquitectónico y de estado teocrático, éxito en
ocupación la relaciones
sociopolíticas asimétricas.
 Indicadores arqueológicos Materialidad social Práctica social

Existencia en los edificios principales, Utilización ciertas formas Justificación

de formas arquitectónicas, elementos y elementos histórica
arquitectónicos y artefactos pre- arquitectónicos que utilizada para
existentes en el mismo sitio y tomados habían tenido éxito control
de otras anteriormente (p.e
áreas cercanas o lejanas Kotosh: plantas en u
plazas rectangulares y
circulares)
Existencia de espacios arquitectónicos Delimitación y jerarquía Reproducción
abiertos y cerrados en el área de los de espacios. social
edificios principales

Existencia de espacios de Concentración de Peregrinación al

concentración de objetos muy elementos sitio
elaborados y estandarizados estandarizados con
en los edificios principales producidos distintas materias primas
fuera de la región
Indicadores arqueológicos
Existencia en diferentes
soportes (arquitectura y
objetos) de
representaciones
iconográficas complejas
principales con rasgos
antropomorfos en el área
de los
edificios principales
Evidencia de cuerpos
humanos mutilados,
asesinados (sacrificados),
consumidos
y representaciones de actos
violentos realizados por
entidades antropomorfas,
representaciones de armas
en los edificios principales
Materialidad social Prácticas sociales
Deidades antropomorfas Capacidad de originar y
representadas en reproducir el control de un
escenas haciendo grupo sobre otro
actividades humanas. utilizando seres naturales
P.e. Lanzón monolítico o sobrenaturales en forma
humanas encarnado el
poder humano en el
mismo sitio de Chavín
Hallazgo restos de 8 Control de la vida de los
individuos en la plaza sujetas
circular que indicaron
sacrificio ritual. Coerción social a fin de
Violencia mantener un discurso
institucionalizada unificado
Indicadores arqueológicos
Utilización en los edificios
principales de diseño,
estructuras y/o elementos
arquitectónicos
relacionados con
fenómenos celestes y/o
naturales
Materialidad social Prácticas sociales
Supone control de Sistemas de mediación el
movimiento de cuerpo medioambiente para
celestes y su uso para sustentar la religión.
calendarización (p.e.
ubicación del lanzón
monolítico)
  Indicadores arqueológicos en las áreas asociadas directamente a los
edificios principales
Indicadores arqueológicos Materialidad social Prácticas sociales

Existencia de áreas Concentración de Se asocia a la idea de

“domésticas” o “laborales” arquitectura de uso ciudad con vinculo con
asociadas directamente con habitacional, especialistas
los edificios principales del diferenciación de
sitio espacios.

Existencia de artefactos Artefactos Especialización

estandarizados producidos estandarizados con Relación directa con los
en el sitio en los edificios distintas materias dirigentes de Chavín
principales y en el área primas (cerámica, líticos,
inmediata metalurgia, etc )
Indicadores arqueológicos
Estructuras arquitectónicas
domésticas de mayor
calidad tecnológica y
materiales
de construcción
Acumulación de artefactos
estandarizados producidos
localmente y no, solo
en algunos contextos
domésticos afuera de los
edificios principales del sitio
Materialidad social Prácticas sociales
supone que, alrededor del Espacios domésticos de
núcleo arquitectónico, elite o bien de alto rango,
existieron otros sectores relación con la
edificados que incluían
administración de los
espacios rituales y otros por
descubrir de muy buena edificios principales
factura y diseño más allá
del doméstico comunitario.
Señala que las estructuras Acceso diferenciado
de mejor calidad contenían
estos artefactos y que las
diferencian de otras
estructuras del mismo sitio
y, más importante, de otros
 Indicadores arqueológicos en las áreas alejadas del centro político
religioso y zona residencial de Chavín de Huántar

Indicadores arqueológicos Materialidad social Prácticas sociales

Existencia de Reproducción Territorialidad del estado y

asentamientos arquitectónica ( p.e. expansión mediante
monumentales que repiten Valles de Jequetepeque) dependencias de culto
el diseño y técnica y
relacionados con
materiales originales del
sitio estudiado

Existencia de artefactos de Objetos repodrician Relaciónon otras elites

la misma morfología e características politico- que mediatizaban la
iconografía fuera del sitio religiosas de Chavín explotación fuera del sitio
estudiado, especialmente
en otros contextos de “elite”
Indicadores arqueológicos Materialidad social Prácticas sociales

Existencia de Evidencia se Relación con el sitio

asentamientos domésticos litoescultura que recrea principal
alejados pero relacionados al sitio principal en una
directamente seria de asentamientos
con el sitio estudiado (p.e. valle de Pukcha)