EL LIMBO

CAROLINA CHAVEZ ACEVES

ELIZABETH CONTRERAS LOZANO
EL ORIGEN
• DURANTE LA EDAD MEDIA SE
PENSABA QUE EXISTÍA UN
INFRAMUNDO COMPUESTO POR EL
INFIERNO DE LOS CONDENADOS, EL
PURGATORIO, EL LIMBO DE LOS
PATRIARCAS Y EL LIMBO DE LOS
NIÑOS.
• ESTAS TEORÍAS ENTORNO AL LIMBO
ESTÁN BASADAS PARCIALMENTE EN
INTERPRETACIONES DEL ANTIGUO Y
NUEVO TESTAMENTO. PERSONAS
COMO SAN AGUSTÍN O SANTO
TOMÁS DE AQUINO TRATARON ESTE
ASUNTO.
 • EN LA TEOLOGÍA CATÓLICA, EL LIMBO SE
REFERÍA A UN ESTADO O LUGAR TEMPORAL
DE LAS ALMAS DE CREYENTES CRISTIANOS
SU SIGNIFICADO QUE MURIERON ANTES DE LA RESURRECCIÓN
TEOLOGICO DE JESÚS (LIMBO DE LOS PATRIARCAS), Y A
UN ESTADO O LUGAR PARA LOS NO
BAUTIZADOS QUE MUEREN A CORTA EDAD SIN
HABER COMETIDO NINGÚN PECADO, PERO SIN
HABERSE LIBRADO DEL PECADO ORIGINAL,
QUE SOLO PUEDE SER ELIMINADO A TRAVÉS
DEL BAUTISMO (LIMBO DE LOS
NIÑOS). TEÓRICAMENTE, AL MENOS SEGÚN
ALGUNAS INTERPRETACIONES, Y A PESAR DE SU
NOMBRE, TAMBIÉN IRÍAN A ÉSTE AQUELLOS
ADULTOS QUE, NO HABIENDO COMETIDO
PECADO PERSONAL ALGUNO, NO HUBIERAN
TENIDO LA OPORTUNIDAD DE CONOCER LA
DOCTRINA CRISTIANA NI SER BAUTIZADOS.
FUNCION
•  BENEDICTO II: LA EXISTENCIA DEL LIMBO DE
IDEOLOGICA: UN
LOS NIÑOS NO ES UN DOGMA (COMO SÍ LO ES
MITO O UNA EL PURGATORIO), SINO SOLAMENTE UNA
REALIDAD HIPÓTESIS TEOLÓGICA. “NO SIENDO LA
EXISTENCIA DEL LIMBO UNA VERDAD
DOGMÁTICA, SÍ ES UNA HIPÓTESIS
TEOLÓGICA, Y POR TANTO, NO QUITA LA
ESPERANZA DE ENCONTRAR UNA SOLUCIÓN
QUE PERMITA CREER, COMO VERDAD
DEFINITIVA, LA SALVACIÓN DE LOS NIÑOS QUE
MUEREN SIN HABER SIDO BAUTIZADOS”,
INDICÁNDOSE CON ELLO QUE EL DESTINO DE
LAS ALMAS DE NIÑOS O ADULTOS NO
BAUTIZADOS QUE NO HUBIESEN COMETIDO
PECADO VENIAL, QUEDA SUJETO "A LA
MISERICORDIA DE DIOS".
MONSEÑOR ALESSANDRO MAGGIOLINI, TEÓLOGO:EL LIMBO, SI
SE HUBIERA NOMBRADO, NO HABRÍA PODIDO SER
COMPARADO NI CON EL PARAÍSO NI CON EL INFIERNO. DOS
CONDICIONES DE LAS QUE A MENUDO SE HABLA DE UNA
MANERA ANALÍTICA Y UN POCO PETULANTE EN CIERTA
CATEQUESIS POPULAR TORPE.
EL BOSCO
 • GENERALIDADES

• AUTOR: PIETER HUYS (1519-1581) O

SEGUIDOR
• FECHA : 1575
• UBICACIÓN: INDIANÁPOLIS (EE.
UU.), MUSEO DE ARTE DE
INDIANÁPOLIS (ACC. N. 63.10)
• RENACENTISTA
• TECNICA: OLEO
• TAMAÑO: 42. 5 NC X 53. 4 CM
• TEMA: TEOLOGICO
• TIPOLOGÍA: NO FIGURATIVA, DEBIDO
A QUE SE RELACIONA CON EL
SUBRREALISMO.
 FUNCIÓN HISTORICA

• LA HISTORIA DEL DESCENSO DE CRISTO AL LIMBO PARA RESCATAR A LAS ALMAS DE LOS
JUSTOS QUE VIVIERON ANTES DE SU TIEMPO DISFRUTÓ DE UN LUGAR ESPECIAL EN LA
IMAGINACIÓN POPULAR EUROPEA. ESTA VISIÓN DEL INFIERNO, SU ETERNA OSCURIDAD ROTA
POR LA DESLUMBRANTE ENTRADA DE CRISTO, ES EXCEPCIONALMENTE VÍVIDA. LA
COMPOSICIÓN PUEDE DERIVAR DE UNA OBRA PERDIDA DE HIERONYMUS BOSCH.

CUANDO LLEGÓ AL BORDE DE LA OSCURIDAD COMO UN ASALTANTE ESPLÉNDIDO Y TERRIBLE,

LAS LEGIONES INFERNALES IMPÍAS, ATERRORIZADAS MIENTRAS LO MIRABAN, COMENZARON
A PREGUNTAR: '¿DE DÓNDE ES ÉL, TAN FUERTE, TAN TERRIBLE, TAN ESPLÉNDIDO, TAN
NOBLE? . . . ¿QUIÉN ES ESTE, QUE LLEGA A NUESTRAS PUERTAS CON TANTA AUDACIA Y NO
SOLO NO TEME A NUESTROS TORMENTOS SINO QUE TAMBIÉN LIBERA A OTROS DE NUESTRAS
CADENAS? .
 FUNCIÓN SIMBÓLICA ICONOGRÁFICA

• GRAN PARTE DE SU SIMBOLOGÍA PROCEDE DE LA VIDA

COTIDIANA Y LA CULTURA POPULAR DEL FINAL DE LA EDAD
MEDIA, LOS REFRANES, LOS LIBROS DE ÉXITO, ETC. ESTAMOS
ANTE UN CÓMIC DE ÉPOCA QUE CARICATURIZA LA IGNORANCIA,
LA CONCUPISCENCIA MEZCLADA CON EL TEMOR AL INFIERNO,
LA VIOLENCIA Y LA CRUELDAD. LOS TORMENTOS QUE SUFREN
ALGUNOS PERSONAJES NO SON ALUCINACIONES SINO QUE LOS
IMPONÍAN REALMENTE LOS VERDUGOS DE ENTONCES. LA FE EN
LA MAGIA Y LA BRUJERÍA ERA TAN SÓLIDA COMO LA FE EN DIOS.
APARECEN TAMBIÉN LOS SÍMBOLOS CON QUE SE
REPRESENTABAN LOS CUATRO DEMONIOS Y SUS
CORRESPONDIENTES PECADOS (ORGULLO, LUJURIA,
CONCUPISCENCIA Y AVARICIA), ASÍ COMO LA LOCURA, A LA
MANERA COMO ERA CONCEBIDA EN ESE TIEMPO.
 FUNCIÓN SIMBÓLICA ICONOGRÁFICA
• EL JARDÍN DE LAS DELICIAS: EXPRESA ESTA TENSIÓN DEL
MODO MÁS PATENTE: A UN LADO EL JARDÍN DEL EDÉN Y LA
EXPULSIÓN A CONSECUENCIA DEL PECADO ORIGINAL. AL
OTRO LADO, EL INFIERNO CON LOS SUFRIMIENTOS MÁS
ATROCES. EN MEDIO EL PECADO DE CONCUPISCENCIA
QUE CONDUCE AL INFIERNO, MIENTRAS QUE HAY OTRA
PERSPECTIVA DE ESTE CENTRO LA CUAL ES QUE SE
PUEDE OBSERVAR LA BELLEZA DE LAS IMÁGENES QUE
REPRESENTAN LA ISLA DEL ADULTERIO, LA EXISTENCIA DE
PAREJAS DE TODO TIPO, HETEROSEXUAL, HOMOSEXUAL E
INTERRACIAL. Y TODO TIPO DE RELACIONES SEXUALES
(SODOMÍA, SEXO ORAL,…).
 EL JARDIN DE LAS DELICIAS

• ESE MISMO CONFLICTO INTERIOR QUE SU OBRA REFLEJA,

SE HA SEÑALADO COMO CARACTERÍSTICA PROPIA DE LA
EDAD MEDIA. ASÍ LA DESCRIBE HUIZINGA: “LA VIDA ERA
TAN VIOLENTA Y TAN CONTRASTADA QUE EXPANDÍA EL
OLOR MEZCLADO DE LA SANGRE Y DE LAS ROSAS. LOS
HOMBRES DE ESTA ÉPOCA, GIGANTES CON CABEZAS DE
NIÑOS, OSCILABAN ENTRE EL MIEDO DEL INFIERNO Y LOS
PLACERES INFANTILES, ENTRE LA CRUELDAD Y LA
TERNURA. DESDÉN ABSOLUTO DE LAS ALEGRÍAS DE ESTE
MUNDO, O LOCA ENTREGA A LOS GOCES TERRENALES,
ODIO O BONDAD. VAN SIEMPRE DE UN EXTREMO A OTRO.”
EL BOSCO REFLEJA ESTE MUNDO CONTRADICTORIO, SIN
DEJAR DE SER ÉL MISMO UN HOMBRE MEDIEVAL, PERO
TENIENDO YA UN PIE REFLEXIVO Y CRÍTICO EN EL MUNDO
DEL RENACIMIENTO.
LA MUERTE Y EL AVARO
• LA AVARICIA APARECE REPRESENTADA,
ADORNADA CON TODO TIPO DE
ELEMENTOS Y SÍMBOLOS PROPIOS DEL
BOSCO. LOS DEMONIOS RODEAN AL
MORIBUNDO, QUE MIRA DIRECTAMENTE A
LA MUERTE, MIENTRAS A SU LADO UN
ÁNGEL SUPLICA POR SU ALMA ALZANDO
LA VISTA HACIA UN CRUCIFIJO SITUADO
EN LA VENTANA. EN LA PARTE INFERIOR
DEL CUADRO, APARECE UNA
REPRESENTACIÓN DE ESTE PECADO
CAPITAL: UN ANCIANO ECHA MONEDAS
EN UN SACO QUE SOSTIENE UN
DEMONIO.
EL CARRO

• EL PECADO VUELVE A SER EL HILO

CONDUCTOR EN ESTE TRÍPTICO QUE,
DE IZQUIERDA A DERECHA, MUESTRA
CÓMO SE ORIGINÓ Y CÓMO LA
HUMANIDAD SE VE ARRASTRADA POR
ÉL HASTA ACABAR EN EL INFIERNO. EL
PROVERBIO FLAMENCO “EL MUNDO ES
COMO UN CARRO DE HENO Y CADA
UNO COGE LO QUE PUEDE” QUEDA
ILUSTRADO EN ESTE TRÍPTICO, DONDE
LOS HOMBRES, DE TODAS LAS CLASES
SOCIALES, TRATAN DE SUBIRSE AL
CARRO CUESTE LO QUE CUESTE.
• IDEOGRAMA SEFUNCIÓN
DEBE AARTÍSTICA
QUE ESTRUCTURA
TIENE ELEMENTOS QUE
TRATAN DE REPRESENTAR
UN CONCEPTO.
• SUBJETIVA: YA QUE TIENE
LA FINALIDAD DE QUE
CADA QUIEN LE DE SU
INTERPRETACIÓN
• CONNOTAR. PORQUE A
TRAVÉS DE ESTA SE BUSCA
EXPRESAR ALGO CON UN
SIGNIFICADO O SENTIDO
INDIRECTO QUE PUEDE
TENER UNA
INTERPRETACIÓN DE
ALGÚN MODO