EL MUNDO

ANTIGUO
BLOQUE I – UNIDAD I

MTRO. JORGE ALEJANDRO ESPINOSA ZETINA

 GENERALIDADES

 FILOSOFÍA
 DEL GRIEGO ANTIGUO φιλοσοφία ‘AMOR A LA SABIDURÍA’
DERIVADO DE φιλεῖν [fileîn] ‘AMAR’ Y σοφία [sofía]
‘SABIDURÍA’;​TRANS. EN LATÍN COMO philosophĭa​

 ESTUDIO DE UNA VARIEDAD DE PROBLEMAS

FUNDAMENTALES ACERCA DE CUESTIONES COMO LA
EXISTENCIA, EL CONOCIMIENTO, LA VERDAD, LA MORAL,
LA BELLEZA, LA MENTE Y EL LENGUAJE
 TALES DE MILETO

 CIVILIZACIONES ANTERIORES HABÍAN RECURRIDO A LA

RELIGIÓN PARA EXPLICAR LOS FENÓMENOS DEL MUNDO
QUE LES RODEABA

 NUEVA CLASE DE PENSADORES

 EXPLICACIONES NATURALES Y RACIONALES A

PREGUNTAS FUNDAMENTALES

 TALES DE MILETO APARECE COMO EL PRIMERO

 TALES DE MILETO

 LA IDEA DE QUE TODO EN EL UNIVERSO PUEDE

REDUCIRSE A UNA ÚNICA SUSTANCIA  MONISMO

ALGO QUE ESENCIAL CAPAZ DE ALGO QUE SE
PUEDA PARA LA VIDA MOVIMIENT TRANSFORM
FORMAR O A
TODO
TODO ES AGUA
 PITÁGORAS

 PASÓ SU INFANCIA RELATIVAMENTE CERCA DE MILETO

 NO ES SORPRENDENTE QUE ABORDARA EL

PENSAMIENTO FILOSÓFICO DESDE UN PUNTO DE VISTA
CIENTÍFICO Y MATEMÁTICO

 ERA PROFUNDAMENTE RELIGIOSO Y SUPERSTICIOSO


¿PITAGÓRICOS?
 PITÁGORAS

¿«REVELACIONES» DIVINAS?

 ENCONTRÓ EN LA GEOMETRÍA Y LAS MATEMÁTICAS

VERDADES QUE CONSIDERABA EVIDENTES, CASI DIVINAS Y
DESARROLLÓ PRUEBAS MATEMÁTICAS QUE TUVIERON ESE
IMPACTO

RAZONAMIENTO VS OBSERVACIÓN
 PITÁGORAS

a) PRINCIPIO SUBYACENTE A TODOS LOS TRIÁNGULOS

RECTÁNGULOS

b) NÚMEROS AL CUADRADO CON LA ATRIBUCIÓN DE

CUALIDADES  CONCEPCIÓN DE DIMENSIONES

c) ARMONÍA NUMÉRICA (INTERVALOS)  ACÚSTICA

d) PRINCIPIO DEL RAZONAMIENTO DEDUCTIVO

 SIDDHARTA GAUTAMA

 MÁS TARDE CONOCIDO COMO BUDA («EL ILUMINADO»)

 SUS IDEAS PROVENÍAN DEL RAZONAMIENTO ≠

REVELACIONES DIVINAS

 HACE DEL BUDISMO TANTO UNA FILOSOFÍA COMO

UNA RELIGIÓN
 SIDDHARTA GAUTAMA

 SE CENTRÓ EN LA CUESTIÓN DEL OBJETIVO DE LA VIDA,

QUE, A SU VEZ, IMPLICABA ANALIZAR LOS CONCEPTOS DE
VIRTUD, DE FELICIDAD Y DE BUENA VIDA

ALCANZAR LA FELICIDAD PLENA (O «ILUMINACIÓN»),
IMPLICABA LA EXISTENCIA DE UN «CAMINO INTERMEDIO»
ENTRE LA AUTOINDULGENCIA Y LA MORTIFICACIÓN
 SIDDHARTA GAUTAMA

SUFRIMIENTO INHERENTE A LA EXISTENCIA 

NOBLES VERDADES

DUKKHA

DESEO COMO CAUSA DEL SUFRIMIENTO 

SAMUDAYA

FIN AL SUFRIMIENTO MEDIANTE EL DESAPEGO DEL

DESEO Y EL APEGO  NIRODHA

ÓCTUPLE SENDERO  MAGGA

 SIDDHARTA GAUTAMA

LAS CUATRO NOBLES VERDADES


1. LA VERDAD SOBRE EL SUFRIMIENTO  DUKKHA

CONCIENCIA DEL SUFRIMIENTO EN EL MUNDO; EN SU

MAYORÍA, SE DEBE A LA ENFERMEDAD, A LA VEJEZ Y A LA
MUERTE
 SIDDHARTA GAUTAMA

2. LA VERDAD SOBRE EL ORIGEN DEL SUFRIMIENTO 

SAMUDAYA

LOS PLACERES SENSUALES A LOS QUE SOLEMOS RECURRIR

PARA ALIVIAR SL SUFRIMIENTO CASI NUNCA SON
SATISFACTORIOS Y QUE, CUANDO LO SON, SU EFECTO ES
PASAJERO
 SIDDHARTA GAUTAMA

3. LA VERDAD SOBRE EL CESE DEL SUFRIMIENTO  NIRODHA

EL SUFRIMIENTO ES UNIVERSAL, FORMA PARTE INTEGRAL DE LA

EXISTENCIA Y SU CAUSA ÚLTIMA ES LA FRUSTRACIÓN DE LOS
DESEOS Y LAS EXPECTATIVAS, A LOS QUE LLAMA «APEGOS»

 NO SÓLO EL DESEO SENSUAL Y LA AMBICIÓN MATERIAL,

SINO NUESTRO INSTINTO BÁSICO DE SUPERVIVENCIA
 SIDDHARTA GAUTAMA

4. LA VERDAD SOBRE EL CAMINO AL CESE DEL SUFRIMIENTO

 MAGGA

EL EGOÍSMO ERA ESTAR CENTRADO Y APEGADO A UNO MISMO

 EL «YO»

 SOMOS PARTE TRANSITORIA Y NO ESENCIAL DEL

PROCESO: SOMOS SERES PERECEDEROS Y SIN SUSTANCIA

 «NO–YO»
 SIDDHARTA GAUTAMA

¿CUÁL ES EL OBJETIVO DE LA VIDA? ¿CÓMO SE LOGRA?

SI EL HOMBRE SIGUE EL ÓCTUPLE SENDERO, PUEDE

SUPERAR SU EGO Y LIBERARSE DEL SUFRIMIENTO, Y
MEDIANTE LA ILUMINACIÓN PUEDE EVITAR EL DOLOR DE
REENCARNAR EN OTRA VIDA DE SUFRIMIENTO

 NIRVANA  «NO–APEGO», «NO–SER» O,

LITERALMENTE, «APAGARSE» (COMO UNA VELA)
 CONFUCIO

 “LAS ANALECTAS”  COLECCIÓN DE FRAGMENTOS DE

ESCRITOS Y DE DICHOS DE CONFUCIO COMPILADOS POR
SUS DISCÍPULOS

 SE TRATA, DE UN TRATADO SOBRE POLÍTICA,

COMPUESTO POR AFORISMOS Y ANÉCDOTAS QUE, JUNTAS,
FORMAN UNA ESPECIE DE CÓDIGO DE CONDUCTA PARA EL
BUEN GOBIERNO
 CONFUCIO

 PODER Y AUTORIDAD MORAL COMO DON DIVINO 

VIRTUD CULTIVABLE

 EL CIELO HA ESCOGIDO A LOS SERES HUMANOS PARA

QUE LLEVEN A CABO SU VOLUNTAD Y PARA QUE
UNIFIQUEN EL MUNDO MEDIANTE EL ORDEN MORAL

 TODOS LOS HOMBRES PUEDEN RECIBIR LA

BENDICIÓN DEL MANDATO DEL CIELO
 CONFUCIO

 EL HOMBRE VIRTUOSO NO ES AQUEL QUE SE ENCUENTRA

EN LA CIMA DE LA JERARQUÍA SOCIAL, SINO EL QUE SABE
CUÁL ES SU SITIO EN ESA JERARQUÍA Y LO ASUME
PLENAMENTE

VALORES TRADICIONALES CHINOS  GESTOS VACÍOS
 CONFUCIO

 LAS RELACIONES DEBÍAN REGIRSE POR LA LEALTAD,

PARA SEGUIR UNA VIDA VIRTUOSA E INSPIRAR A OTROS;
«SABER CUÁL ES EL LUGAR QUE UNO OCUPA»:
HERMANO
SOBERANO – PADRE – ESPOSO –
MAYOR – AMIGOS
SÚBDITO HIJO ESPOSA
MENOR

 AL DEMOSTRAR LEALTAD EXTERNA CON SINCERIDAD

INTERIOR, EL HOMBRE SUPERIOR PUEDE TRANSFORMAR LA
SOCIEDAD
 CONFUCIO

 SE PUEDE TRANSFORMAR A LA SOCIEDAD MEDIANTE EL

EJEMPLO

 APARECE LA IMPLICACIÓN DE «CONSIDERACIÓN HACIA EL OTRO»

 SE ES UN HOMBRE SUPERIOR SI ANTES SE ACEPTA LO QUE SE
DESCONOCE: SI DEMUESTRAN VIRTUD, SE INTENTA IMITARLES; SI
SON INFERIORES, SE LES GUÍA

«NO HAGAS A LOS DEMÁS LO QUE NO DESEES PARA TI»
 HERÁCLITO

 LA NATURALEZA FÍSICA DEL COSMOS ESTABA GOBERNADA

POR UN «LOGOS» DIVINO

 UNA LEY CÓSMICA UNIVERSAL, POR LA QUE SE ORIGINARÍA

TODO Y LA CUAL MANTENDRÍA EN EQUILIBRIO TODOS LOS
ELEMENTOS MATERIALES DEL UNIVERSO

 TODO FORMA PARTE DE UN ÚNICO PROCESO FUNDAMENTAL

 «NO PUEDES BAÑARTE DOS VECES EN EL MISMO RÍO»
 PARMÉNIDES

 A PARTIR DE LA PREMISA DE QUE ALGO EXISTE («ES»),

DEDUCE QUE NO PUEDE NO EXISTIR SIMULTÁNEAMENTE
(«NO ES»), YA QUE SERÍA UNA CONTRADICCIÓN LÓGICA

 ALGO NO PUEDE PROCEDER DE LA NADA, Y DEBE

SIEMPRE HABER EXISTIDO EN ALGUNA FORMA

 TODO LO REAL DEBE SER SIEMPRE ETERNO E INMUTABLE
Y DEBE TENER UNA UNIDAD INDIVISIBLE («TODO ES UNO»)
 PROTÁGORAS

 TODOS LOS ARGUMENTOS TIENEN DOS CARAS, QUE

PUEDEN SER IGUALMENTE VÁLIDAS

 ARGUMENTO PERDEDOR ≠ GANADOR  PERSUASIÓN


«EL HOMBRE ES LA MEDIDA DE TODAS LAS COSAS»

RELATIVISMO  RECHAZA DEFINICIONES ABSOLUTAS DE
JUSTICIA, VERDAD O VIRTUD
 DEMÓCRITO & LEUCIPO

 ÁTOMOS SEPARADOS POR UN VACÍO, EL CUAL LES

PERMITE MOVERSE CON ABSOLUTA LIBERTAD 
PARTÍCULAS DIMINUTAS, INDIVISIBLES E INMUTABLES

 CUANDO SE MUEVEN, COLISIONAN ENTRE ELLOS, POR

LO QUE DA LA IMPRESIÓN QUE LOS OBJETOS DEL
MUNDO CAMBIAN

ÁTOMOS INFINITOS CON COMBINACIONES FINITAS
 SÓCRATES

 A TRAVÉS DE “APOLOGÍA DE SÓCRATES”, “FEDÓN” Y “EL

BANQUETE”, PLATÓN RECOGE SUS PENSAMIENTOS E IDEAS

 SE LIMITÓ A ANALIZAR LAS BASES QUE SUSTENTAN LOS

CONCEPTOS QUE NOS APLICAMOS A NOSOTROS MISMOS
(COMO «BUENO», «MALO» O «JUSTO»

 LA PRIMERA LABOR DE LA FILOSOFÍA ERA

AYUDARNOS A ENTENDER LO QUE SOMOS
 SÓCRATES

FILOSOFÍA NATURAL Y REFEXIONES  POLÍTICA

 INTERÉS EN EL ANÁLISIS DE LA VIDA A TRAVÉS DEL

CUESTIONAMIENTO DE LAS CREENCIAS MÁS ÍNTIMAS DE
LAS PERSONAS

 DIÁLOGO SOCRÁTICO  MANERA SENCILLA DE PLANTEAR

PREGUNTAS QUE, A MENUDO, LOGRABAN PONER DE
MANIFIESTO LA FALSEADAD DE PREMISAS SOBRE LAS QUE
SE SUSTENTABAN AFIRMACIONES CONCRETAS
 SÓCRATES

CONCEPTOS RELATIVOS V ABOSLUTOS

S

 LA VIRTUD ERA «LA MÁS VALIOSA DE LAS POSESIONES» Y

QUE, EN REALIDAD, NADIE DESEA HACER EL MAL

 EL MAL ERA CONSECUENCIA DE LA FALTA DE

SABIDURÍA Y DE CONOCIMIENTO

 «SÓLO HAY UN BIEN: EL CONOCIMIENTO, Y UN MAL: LA

IGNORANCIA»
 SÓCRATES

 “APOLOGÍA DE SÓCRATES”  «[…] NO DEJAR PASAR UN

DÍA SIN HABLAR DE LA BONDAD Y DEL RESTO DE TEMAS
[…], Y SIN EXAMINARME A MÍ MISMO Y A LOS DEMÁS ES,
VERDADERAMENTE, LO MEJOR QUE PUEDE HACER UN
HOMBRE»

 “FEDÓN”  UNA VIDA SIN EXAMEN LLEVA A LA

«CONFUSIÓN Y AL ATURDIMIENTO DEL ALMA, COMO SI
ESTUVIÉRAMOS BORRACHOS», […] EL SABIO ALCANZA LA
ESTABILIDAD Y DEJA DE DEAMBULAR SIN RUMBO
 SÓCRATES

“CONÓCETE A TI MISMO”  “SÓLO SÉ QUE NO SÉ NADA”

 ES NECESARIO DARSE CUENTA DE LOS LÍMITES DE LA

PROPIA IGNORANCIA  ELIMINAR IDEAS PRECONCEBIDAS

 DIALÉCTICA  MEDIANTE UNA SERIE DE PREGUNTAS,

REVELABA LAS IDEAS Y PRECONCEPCIONES DE SU
OPONENTE Y, ENTONCES, EXPONÍA LAS CONTRADICCIONES
DE MODO QUE LLEVARAN A ALCANZAR CONCLUSIONES
NUEVAS
 PLATÓN

 “REPÚBLICA”  EXPUSO SU VISIÓN DE LA CIUDAD–ESTADO

IDEAL Y EXPLORÓ DIVERSOS ASPECTOS DE LA VIRTUD;
TAMBIÉN ABORDÓ TEMAS AJENOS A LA FILOSOFÍA MORAL

 ANTES DE ALUDIR A CUALQUIER CONCEPTO MORAL EN

NUESTRO PENSAMIENTO O RAZONAMIENTO, DEBEMOS
EXPLORAR QUÉ QUEREMOS DECIR MEDIANTE ESE CONCEPTO
Y QUÉ LO HACE SER EXACTAMENTE LO QUE ES
 PLATÓN

¿CÓMO PODEMOS RECONOCER LA FORMA CORRECTA, O

PERFECTA, DE ALGO, UNA FORMA QUE SEA VERDAD PARA
TODAS LAS SOCIEDADES Y EN CUALQUIER ÉPOCA?

a) EL MUNDO REAL ES EL MUNDO DE LAS IDEAS, QUE

CONTIENE LAS FORMAS IDEALES DE TODO LO QUE EXISTE

b) EL MUNDO ILUSORIO EN EL QUE VIVIMOS, EL MUNDO

DE LOS SENTIDOS, CONTIENE COPIAS IMPERFECTAS DE
ESAS FORMAS IDEALES
 PLATÓN

 TIENE QUE HABER UN MUNDO DE IDEAS, O FORMAS,

TOTALMENTE DISTINTO AL MUNDO MATERIAL. ES AHÍ DONDE
EXISTE LA IDEA DEL «TRIÁNGULO» PERFECTO O DEL «PERRO»
PERFECTO

 LOS SENTIDOS HUMANOS NO PUEDEN PERCIBIR

DIRECTAMENTE ESE LUGAR, EL CUAL SÓLO ES PERCEPTIBLE
MEDIANTE LA RAZÓN 

“SI LO PARTICULAR TIENE UN SIGNIFICADO, HA DE SER

UNIVERSAL”
 PLATÓN

 A TRAVÉS DEL MITO DE LA CAVERNA, SE NOS ILUSTRA SU

TEORÍA, DONDE EL CONOCIMIENTO DEL MUNDO SE LIMITA
A MERAS SOMBRAS DE LA REALIDAD Y DE LA VERDAD,
PARA EXPLICAR SU IDEA DE UN MUNDO DE FORMAS
PERFECTAS O IDEAS

✗ SENTIDOS ✓ RAZÓN

“EL CONOCIMIENTO TERRENAL NO ES MÁS QUE UNA SOMBRA”
 PLATÓN

 LOS SERES HUMANOS SE COMPONEN DE DOS PARTES:

a) CUERPO  POSEE LOS SENTIDOS, QUE NOS PERMITEN

PERCIBIR EL MUNDO MATERIAL

b) ALMA  POSEE LA RAZÓN, CON LA QUE PODEMOS

PERCIBIR EL MUNDO DE LAS IDEAS  INNATISMO
 INMORTAL Y ETERNA
 ARISTÓTELES

 ARGUMENTO DEL TERCER HOMBRE

SI EXISTE UNA FORMA PERFECTA DE HOMBRE A

REFUTA LA TEORÍA
DE LAS IDEAS DE

PARTIR DEL CUAL EL HOMBRE HA SIDO MODELADO,

ESA FORMA, PARA TENER CUALQUIER CONTENIDO
PLATÓN

CONCEBIBLE, TENDRÍA QUE HABERSE BASADO EN

UNA FORMA DE LA FORMA DEL HOMBRE, QUE
TAMBIÉN DEBERÍA HABERSE BASADO, EN UNA
FORMA SUPERIOR EN LA QUE SE BASARÍA LA FORMA
DE LA FORMA; Y ASÍ AD INFINITUM
 ARISTÓTELES

 INNECESARIO ASUMIR LA EXISTENCIA DE UN HIPOTÉTICO

REINO DE FORMAS, CUANDO LA REALIDAD DE LAS COSAS YA
SE PUEDE VER EN LA TIERRA COMO ALGO INHERENTE A ELLAS
 OBSERVACIÓN

 SU PROPUESTA ERA CONTRARIA A LA DE PLATÓN:

✗ INNATISMO COGNOSCITIVO  RACIONALISMO CLÁSICO

✓ OBSERVACIÓN SENSORIAL  EMPIRISMO CLÁSICO
 ARISTÓTELES

 A PARTIR DE NUESTRA EXPERIENCIA DEL MUNDO,

APRENDEMOS LAS CARACTERÍSTICAS COMUNES QUE
HACEN QUE LAS COSAS SEAN LO QUE SON: LA ÚNICA
MANERA DE EXPERIMENTAR EL MUNDO ES A TRAVÉS DE LOS
SENTIDOS

 EL MUNDO MATERIAL NO ES UNA COPIA IMPERFECTA DE

UNA FORMA IDEAL DE SÍ MISMO, SINO QUE LA ESENCIA DE
ALGO ES INHERENTE A CADA UNO DE LOS EJEMPLOS DE
ALGO
 ARISTÓTELES

 PARA PROBAR SU TEORÍA, A TRAVÉS DEL RECONOCIMIENTO DE

CUALIDADES COMUNES, ELABORÓ UN SISTEMA JERÁRQUICO
QUE FUE EL PRIMERO EN SU CLASE, Y TAN EXQUISITO QUE HOY
SIGUE CONSTITUYENDO LA BASE DE LA TAXONOMÍA ACTUAL

 DURANTE ESE PROCESO, SE DIO CUENTA QUE LA «FORMA» DE
UNA CRIATURA NO ATAÑE ÚNICAMENTE A SUS
CARACTERÍSTICAS FÍSICAS, SINO TAMBIÉN DE LO QUE HACE Y
DE LA CONDUCTA QUE PRESENTA
 ARISTÓTELES

 TODO LO QUE HAY EN EL MUNDO PUEDE EXPLICARSE

MEDIANTE CUATRO CAUSAS QUE DAN CUENTA
PLENAMENTE DE LA EXISTENCIA DE CUALQUIER OBJETO:

a) MATERIAL  ¿DE QUE ESTÁ HECHO?

b) FORMAL ¿CUÁL ES SU FORMA?
c) EFICIENTE  ¿CÓMO LLEGA A EXISTIR?
d) FINAL  ¿CUÁL ES SU FINALIDAD?
 ARISTÓTELES

 EN EL PROCESO DE CLASIFICACIÓN, FORMULA UN MODO

SISTEMÁTICO DE LÓGICA QUE APLICA A TODO ESPÉCIMEN A
FIN DE DETERMINAR SI PERTENECE O NO A UNA CATEGORÍA
CONCRETA

 «SILOGISMO»

 AL UTILIZAR EL RAZONAMIENTO ANALÍTICO EN FORMA

DE LÓGICA, CONCLUYE QUE LA POTENCIA DE LA RAZÓN
NO DEPENDE DE LOS SENTIDOS  CAPACIDAD INNATA
 ARISTÓTELES

 “ÓRGANON”  OBRA COMPILATORIA QUE RECOGE SUS

APUNTES SOBRE LÓGICA Y QUE CONTINUÓ SIENDO EL
TEXTO BÁSICO SOBRE EL TEMA HASTA LA APARICIÓN DE
LA LÓGICA MATEMÁTICA EN EL SIGLO XIX

 “FÍSICA” Y LA “ÉTICA A NICÓMACO” OTRAS OBRAS QUE

RECOGEN SUS IDEAS
 EPICURO

 DEFIENDE QUE EL OBJETIVO DE LA VIDA ES LA PAZ DE

ESPÍRITU, O TRANQUILIDAD 

PRINCIPAL OBSTÁCULO: MIEDO A LA MUERTE

 CUANDO MORIMOS, NO SOMOS CONSCIENTES PORQUE

NUESTRA CONCIENCIA (O ALMA) DEJA DE EXISTIR

 ABSURDO QUE EL MIEDO A LA MUERTE NOS CAUSE

DOLOR CUANDO TODAVÍA ESTAMOS VIVOS
 EPICURO

 «ES IMPOSIBLE VIVIR UNA VIDA PLACENTERA SIN SABIDURÍA,

SIN HONOR Y SIN JUSTICIA, Y ES IMPOSIBLE VIVIR CON
SABIDURÍA, CON HONOR Y CON JUSTICIA SIN UNA VIDA
PLACENTERA»

✗ PLACERES SENSUALES
✓ PLACER A TRAVÉS DEL CONOCIMIENTO, DE LA AMISTAD Y
DE UNA VIDA MODERADA, CARENTE DE MIEDO Y DE DOLOR
 DIÓGENES DE SÍNOPE

 DEFENDÍA QUE, PARA LLEVAR UNA VIDA BUENA, UNA QUE

MEREZCA SER VIVIDA, ES NECESARIO LIBERARSE DE LAS
RESTRICCIONES EXTERNAS QUE IMPONE LA SOCIEDAD Y
DEL DESCONTENTO INTERNO QUE CAUSAN EL DESEO, LA
EMOCIÓN Y EL MIEDO

 POSIBILIDAD DE LOGRAR ESE ESTADO SI UNO SE

CONTENTABA CON VIVIR UNA VIDA SENCILLA, REGIDA POR
LA RAZÓN Y LOS IMPULSOS NATURALES
 DIÓGENES DE SÍNOPE

 CÍNICOS  TÉRMINO DERIVADO DEL GRIEGO κύων kyon,

«COMO UN PERRO», EL CUAL TRANSMITE LA
DETERMINACIÓN CON QUE DESDEÑABAN TODAS LAS
FORMAS DE COSTUMBRES SOCIALES Y DE ETIQUETA, Y
ESCOGÍAN VIVIR DE LA FORMA MÁS NATURAL POSIBLE

“TIENE MÁS EL QUE SE CONTENTA CON POCO”
 ZENÓN DE CITIO

 LLEGÓ A CREER QUE EL COSMOS ESTABA GOBERNADO

POR LEYES NATURALES, ORDENADAS POR UN LEGISLADOR
SUPREMO

 EL HOMBRE ES ABSOLUTAMENTE INCAPAZ DE CAMBIAR

ESA REALIDAD, POR LO QUE, ADEMÁS DE DISFRUTAR DE
SUS MUCHAS VENTAJAS, TAMBIÉN HA DE ACEPTAR SU
CRUELDAD E INJUSTICIA
 ZENÓN DE CITIO

 SER HUMANO DOTADO DE ALMA RACIONAL CON LA QUE

PUEDE EJERCER EL LIBRE ALBEDRÍO

 NADIE ESTÁ OBLIGADO A VIVIR UNA VIDA «BUENA»

 EL OBJETIVO DE LA VIDA ES LA ARMONÍA CON LA

NATURALEZA

 ESTOICISMO