CRÍTICA DE LA RÁZON

PRÁCTICA

POR:
Yulitza Peláez - María Fernanda Zapata - Laura Villa - Santiago Diaz - Jose Manuel
Gutiérrez - Juan Jose Ramírez - Alejandro Sánchez - Omar Soto - Juan pablo Villa
 -El problema que nos plantea
Kant es saber si no habría otra
forma de funcionamiento de la
CRÍTICA razón que de una respuesta a la
DE LA ineludible tendencia humana
hacia lo incondicionado
RÁZON -El uso practico de la razón trata
PRÁCTICA de encontrar algo que sea un
termino final del interés de la
humanidad y que no este
condicionado a ningún otro( lo
incondicionado).
LOS TRES OBJETOS

-LIBERTAD DE VOLUNTAD: Describe las circunstancias en las que un sujeto se comporta

de acuerdo a las normas que él mismo se somete, porque estas tienen origen en su propia
razón.(yo)

-INMORTALIDAD DEL ALMA: esta relacionado con la perfección a la que estamos

obligados a tener en nuestras acciones , pero que nunca podemos alcanzar en nuestra vida.
(mundo)

-EXISTENCIA DE DIOS: Dios es la entidad trascendente y causa del mundo, no se puede

conocer su existencia pero si postularla a partir de la reflexión relativa al mundo moral.

NOTA: en el caso de Dios se refiere a objetos recogidos por las leyes morales en vista a
alcanzar el fin último de nuestra vida: la felicidad.
TEORÍA DE LA MORAL KANTIANA

En su obra, Kant trata de analizar la razón como Kant después de analizar los comportamientos
fundamento de la acción humana. descubre que el hombre no las realiza las acciones al
azar sino de acuerdo a una conciencia moral, que se
expresa en unos principios que ajusta a su conducta y
en función de estos emite juicios sobre su conducta y la
de los demás
PRINCIPIO DE LA ACCIÓN MORAL

 El análisis del hecho moral no puede ser aplicado a las

cosas sino a la propia acción humana y ya que la acción
humana proviene de la voluntad, únicamente se puede
afirmar que la voluntad es buena o mala.
 Con esto rechaza las siguientes éticas (las rechaza por
ser subjetivas):
 - éticas materiales
 -ética de virtudes(Aristóteles)
 -ética epicúrea( Epicúreo)
 -ética cristiana( San Agustín y Santo Tomas)
Kant establece que la obligatoriedad de los juicios morales
solo depende de una voluntad autónoma, actúa
independientemente de todo elemento empírico. Si hacemos
esto logramos establecer una moral que se caracteriza por:
-autónoma
-formal
-A priori
-Categórica
  En la moralidad Kantiana el origen que lo
determina la voluntad se encuentra en la
capacidad que se tiene que establecer
leyes morales(son percepciones que nos
indican como nos debemos de
LEYES comportar)
 Esto da a entender que no es el concepto
MORALES de bien el que determina la ley moral
sino que la ley moral determina el
concepto de bien. La voluntad es la razón
en su uso practico.
  La presencia de la ley y el deber en la voluntad se
manifiestan a través de la experiencia de obligación
plasman en los mandatos que se expresan. Estos
EL imperativos son impositivos para la voluntad de modo
que hay que obrar de acuerdo a ellos.
IMPERATIVO  Distingue 2 imperativos: el categórico y el hipotético

CATEGORICO  (para Kant solo el categórico tiene valor moral porque

es el único que expresa la ley practica)
 Kant en la razón ve un proceso de unificación POSTULAD
cuya meta es el bien supremo, este bien se da
como la meta de las aspiraciones, y para OS DE LA
alcanzarlo postula 3 principios: La libertad, La
inmortalidad del alma y La existencia de RAZÓN
Dios
PRACTICA
MORAL Y RELIGIÓN

En Kant el tema de la felicidad esta presente, La religión aporta a la moral un esfuerzo al

esta aparece como un don que se nos da como hacernos ver las leyes como mandamientos del ser
culminación de la vida ética, de aquí se dice que supremo, pero esto solo está en nosotros si
la moral nos prepara para llegar a ella( felicidad) tenemos un principio moral
y nos abre el camino a la religión