Cuestiones Epistemológicas de

Antropología
• ALBISTRE MENDOZA JOSE LUIS
• VILCA HUAMANI YAKLIN S.
 Lo Humano Entre Dos Mundos

 Según Otto Walter, en su libro ¨Ensayos sobre el Mito¨ afirma que:

El ser humano vive en dos mundos.

1.- En un mundo donde se encuentra los símbolos y las metáforas.

2.- El mundo de realidad material, como aquellos objetos de

nuestra experiencia prosaica.
Ciencias Humanas, ciencias sociales
 En el mundo se conocía conoce dos esferas lo privado y lo público.
 En el privado el ser humano vivía como un animal en la selva, constituída por la familia
y la economía.
 En lo público el ser humano elevaba su condición animal a lo propiamente humano,
llamado también dominio político.
 Con el transcurrir del tiempo el ser humano ha ido adoptando variedades de ciencias
donde cada uno estudiaba diferentes formas de la humanidad.
 Con la aparición de la sociedad en los albores de la modernidad aparece aquello que
extingue las dos esferas y las reabsorbe en una sola ¨lo social¨.
 La antropología es la ciencia donde abarca el ser humano desde muchas perspectivas,
tanto en lo cultural, social, psicológica e histórica.
 En esta se complementa las demás ramas de la ciencia.
 Las ciencias sociales se caracteriza por la ¨usurpación¨
Concepción (científica) ser humano
 Merleau- Ponty, 1964: ¨La ciencia manipula las cosas y renuncia a habitarlas¨.
 Es un mundo donde impera la fuerza y el trabajo, donde se habla de un mundo
inhóspito y duro. (El hábitat natural).
 Spitz 1945 y Bowlby 1969 reflejan: ¨La vida humana es más que reflejos, necesidades,
estímulos y respuestas¨. (Síndrome hospitalario)
 La cultura no puede ser ni a sido sometido a esta metodología y aún así sabemos que
existe. (métodos y técnicas)
 Todo aquello que concierne a la cultura, concierne el sentido, el significado y ello no
puede ser validado.
Poesía, ciencia y cientifismo
 La poesía es el mundo de la comprensión, donde se transporta al horizonte entre
invitado y anfitrión. (la imaginación)

 La ciencia es la interpretación de los objetos o seres humanos como una composición

química compleja.

 El cientifismo es la comprensión de los fenómenos naturales en función de leyes

físicas que la determinan, utiliza la tecnología y despoja a la imaginación.
Metodologías cualitativa y cuantitativa:
dos realidades científicas diferentes
Así pues, las ciencias sociales, como su calificativo social lo indica, borran toda
diferencia y distinción entre lo propiamente humano y lo natural o social.

En metodología, esta confusión y eliminación de dos maneras de hacer,

fusionándose en una sola (cuali-cuantitativo o lo cuanti-cualitativo).

(Jociles 2001: 3).Es decir, que la antropología, en lo que atañe también a su

instrumental técnico-metodológico, es y ha sido siempre una disciplina
abierta a todos los mundos, ya sea el de las ciencias sociales o el de las
ciencias naturales».

La confusión llega a su máximo exponente cuándo las ciencias sociales pretenden verificar en
el ser humano y en los asuntos igualmente humanos hipótesis a partir de técnicas estadísticas,
olvidándose de o modificando a su conveniencia los principios científicos establecidos por la
epistemología con autores como Descartes, Bacon, Hume y Kant. Así:
 DEBATE ABIERTO SOBRE LA CULTURA EN ANTROPOLOGIA

Objeto de la cultura El ser humano.

Si la cultura fuera una disciplina paideialogia o culturologia.

Sin embargo ALVARGONZALEZ (1988), es aceptado en el medio *CIENTIFICO*

que la antropología es una ciencia general de la cultura.

Por otro lado, algunos autores como G. BUENO(1971) explica:

<<El concepto de cultura no sirve para deleitar una disciplina
Categorial y sea la antropología general o la antropología cultural como ciencia de la cultura>>

Alvargonzalez (1988), afirma lo propio de esta antropología no sería cultura sino determinadas
*CULTURAS* o aspectos determinados de una cultura.
 Por otro lado:
EL SABER + ESTUDIA = CULTURA

La cultura en toda su amplitud:

NO PERTENECE = CIENCIA

PERTENECE = FILOSOFIA

CULTURA + FILOSOFIA = ANTROPOLOGÍA FILOSOFICA

En este sentido JAVIER SAN MARTIN (1999) Dirá: que se detectan insuficiencias en
el Concepto usual de la cultura.

La antropología: fundamentos
epistemológicos de una disciplina humana
Según (Ayllón 1998). Yendo a la significación etimológica de la Antropología, el logos
del Hombre, ésta pertenece a uno de los campos de la filosofía.
Si la Antropología nace como reacción a la filosofía esta disciplina debiera recuperar el espíritu
de ciencia nueva basada en la experiencia poética o pre-científica, en vez de seguir ahora los
pasos del racionalismo de Descartes, filosofía contra la cual pretendió erigirse.

El término griego logos no hace referencia ni al estudio ni a la razón sino a la palabra; pero no
cualquier palabra sino la palabra reflexionada. Se trata de una palabra que debe ser entendida
por el otro (Heidegger 1958).

El logos significa la palabra reflexionada del diálogo y no del monólogo.

El logos refiere a la palabra que desvela aquello que se oculta tras la inmediatez de la
experiencia, que quedará velada mientras se transmite la palabra.

La antropología refiere a aquella palabra reflexionada y dirigida hacia los otros…..

concierne al ser humano.

De alguna manera, la antropología, en tanto que ciencia, toma una distancia con respecto a la
experiencia humana.

H. Gadamer (1997). La antropología como disciplina humana, no concierne al método, sino a la verdad

Grondin (1999). En vez de inspirarse en el paradigma metódico como única fuente del saber, la
antropología puede reconocer su legado humanista basado en la cultura en tanto que toma de
distancia con respecto a lo particular, comenzando por lo propio, los prejuicios.