PENSAMIENTO

PRESOCRATIC
O
La filosofía presocrática es el período de la
historia de la filosofía griega que se extiende
desde su comienzo, con Tales de Mileto (nacido
en el siglo VII a. C.), hasta las últimas
manifestaciones del pensamiento griego no
influidas por el pensamiento de Sócrates, aun
cuando sean cronológicamente posteriores a él.
La obra de estos pensadores antiguos no nos ha
llegado sino fragmentariamente, en citas de
autores posteriores, por lo que el estudio de sus
doctrinas debe tener presente constantemente
la forma de transmisión textual y la valoración
de las fuentes.
 ESCUELAS PRESOCRATICAS.

LA ESCUELA DE MILETO ,integrada por : Tales; Anaximandro y Anaxímenes. Fue una

escuela filosófica fundada en el siglo VI a. C.. Introdujo nuevos puntos de vista contrarios a
las opiniones prevalecientes de la época sobre cómo estaba organizado el mundo:
mientras que éstas daban a la voluntad de dioses antropomórficos la responsabilidad
sobre los fenómenos naturales, los milesios presentaron una visión de la naturaleza en
términos de entidades metodológicamente observables, con lo que puede considerarse a
la suya la primera filosofía científica.
LA ESCUELA PITAGORICA , por Pitágoras de Samos y sus discípulos (los
acumáticos:informados sólo de lo fundamental de la doctrina y los matemáticos,más
centrados en aspectos cientificos mas profundos).
-los propositos básicos de los primeros pitagóricos eran la contemplación (theoria) del
universo como kosmos.
Pitágoras fue sin duda alguna uno de los filósofos más importantes, dentro de la propia,
valga la redundancia, filosofía griega, cuyas doctrinas influyeron sobre manera en uno de
nuestros protagonistas más habituales, Platón.
LA ESCUELA ELEA. integrada por : Parménides;Zenón (ambos eléatas) y Meliso de
Samos.La escuela eleática es una corriente griega de filosofía presocrática, que tuvo
su apogeo en los siglos VI y V a. C. El nombre proviene de la ciudad griega de Elea, al
sur de Italia, el hogar deParménides y Zenón, máximos exponentes de la escuela. El
pensamiento eleático se opone tanto a la filosofía materialista de los milesios como a
la teoría del flujo universal formulada por el filósofo griego Heráclito. Según los
eleáticos, el universo es en esencia una unidad inmutable, que, siendo infinita en
tiempo y espacio,
REPRESENTANTES DEL PENSAMIENTO PRESOCRATICO

• TALES DE MILETO. Se considera a Tales de Mileto como el principal filosofo por

haber sido quien intento la primera explicación racional a distintos fenómenos del
mundo de la que se tiene constancia en la historia occidental.
• ANAXIMENES. fue discípulo de Tales y compañero de Anaximandro , coincidiendo con
él que el principio de todas las cosas es el infinito
• ANAXIMANDRO. Fue un filoso jonio considerado el primer científico , al usarla
experimentación como método demostrativo.
• ANAXAGORAS. Fue un filosofo presocrático que introdujo la noción de nouscomo
elemento fundamental de su concepción física.
• RACLITO. Heráclito afirma que el fundamento de todo esta en el cambio incesante
.El ente deviene y todo se transforma en un proceso de continuo nacimiento y
destrucción al que nada escapa.
LA COSMOLOGIA PRESOCRATICA
La filosofía surgió con las primeras reflexiones centradas en la naturaleza,
teniendo como base el lógos (pensamiento racional). Su objetivo en aquellos
primeros compases era encontrar el arkhé (esencia primordial del universo): la
sustancia frente al cambio, lo universal frente a lo particular. El paso del mito al
logos incluye la des-personificación de las fuerzas naturales, y una apertura
mental promovida por el cambio social y político: la creación de mercados y la
acuñación de moneda, la pérdida de poder de la clase nobiliaria y el nacimiento
de la polis.
Podemos tener la impresión de que el pensamiento filosófico nació al enfrentar
los mitos arcaicos con la observación detallada de la naturaleza: la fe religiosa
se sustituye así por una fe científica. Algunos estudiosos, más que un
enfrentamiento que elimina a los dioses, ven una evolución desde los autores de
cosmogonías a los primeros filósofos, pasando el material conceptual a un
esquema no religioso: no hay diferencia para ellos entre concebir el origen de
todo el universo a partir de Caos, que da origen a una serie de parejas divinas
(Hesíodo), o a partir de una sustancia indeterminada que origina una serie de
naturalezas contrarias, como cálido~frío (así sucede en Anaximandro). Sin
embargo, salvo la Teogonía hesiódica, el resto de cosmogonías se muestran en
deuda con los filósofos, y no al contrario. Así, por ejemplo, puede comprobarse
que ninguna de las obras órficas es anterior al siglo VI aC.