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Jeison Alfonso Bohorquez Camacho DISCURSO DEL MTODO Rene Descartes PRIMERA PARTE CONSIDERACIONES RESPECTO A LAS CIENCIAS

Frente al primer prrafo, tenemos que Descartes nos muestra al buen sentido, al cual identificar lneas seguidas con la razn, como algo que se encuentra repartido de forma equitativa en todos los hombres de manera que nadie resulta ser ms razonable que los dems. En el siguiente prrafo, Descartes nos dir que la razn es el elemento por el cual los hombres se diferencian de los animales posicin clsica en los antiguos griegos y que podemos encontrar en Aristteles. As mismo el motivo de que all diversidad de opiniones no se debe a que los hombres estn faltos de razn [pensemos la relacin razn-sin razn o raznlocura1], sino, esencialmente, a que dirigimos nuestros pensamientos a objetos diversos y no llegamos a considerar las mismas cosas. Ahora bien, Descartes nos dir que sigue la comn opinin de los filsofos al considerar que lo ms y lo menos corresponde al accidente ms no as a las formas o naturalezas que configuran la especie en este caso los hombres. De manera que, estando los hombres dotados de la misma capacidad de razonar, y siendo este el elemento diferencial del hombre frente al animal, el problema del error no es de la razn sino del ejercicio que de ella hace el hombre, es decir, del mtodo con que dirige su razn [] No es suficiente tener un buen espritu, sino que lo principal es aplicarlo correctamente. (Descartes, 13) Ahora bien la razn nos ayuda a juzgar bien y juzgar bien debe ayudarnos a discernir entre lo verdadero y lo falso. Haciendo estas salvedades Descartes nos narrara un poco sobre su educacin y los viajes que realizo por Europa que le llevaron a escribir el discurso del mtodo. Adems nos dir que el objetivo del tratado no es ensear a los hombres a dirigir la razn, sino, ms bien, poner como ejemplo, como l haca uso del mtodo sobre s mismo; es decir, ms bien una ancdota de como el mtodo ayudo a

Podemos imaginarnos que la locura (sin razn) fuera la forma o la naturaleza humana y la razn (buen sentido) la excepcin; Cmo saber si estamos locos en una cultura y una sociedad impulsada por la locura?

Descartes a mejorar poco a poco, pero superando a cualquiera en el tratamiento de diversos problemas cientficos y filosficos. Prosiguiendo Descartes recordar su educacin en el Colegio de La Flche y como se le haba educado en las letras y se le haba persuadido que de su conocimiento poda aprender un conocimiento claro y seguro y que adems sera til para la vida. Sin embargo, Descartes dir que cuando culminaron sus estudios y recibi el grado de los doctos 2, haba cambiado completamente de opinin. Y no era que se tuviera por menos que sus condiscpulos o que se tuviera en una estima superior, de la cual saba que el hombre poda padecer. Surge de sus reflexiones sobre las ciencias que es lo que da ttulo a esta primera parte [consideraciones sobre las ciencias]. Descartes examinara cada una de las ciencias de su poca y se valdr de curiosos verbos para referirse a ellas 3. De este modo nos dir que tanto la retrica como la poesa son dones del espritu y, que para ellas, son igual de buenos, los que las han estudiado mucho como aquellos que no lo han hecho, pero que poseen sensibilidad hacia stas. De la matemtica destacara la certeza y la evidencia del razonamiento y adems se sorprender que nada ms firme se halla edificado sobre ella. Del estudio de las costumbres y en especial de la virtud dir que contienen muchas enseanzas que son tiles para la vida, que la teologa est destinada para aquellos que en el anlisis de sus conceptos son ms que hombres y, finalmente, que la filosofa ha sido cultivada por los espritus ms excelentes de todos los tiempos. Sin embargo, Descartes ve como problema que en la filosofa todo parece verosmil pero no hay certeza y claridad. De manera que uno de los primeros elementos del mtodo ser: Rechazar como falso todo aquello que sea slo verosmil. De examinarse a s mismo y recorrer el mundo Descartes de manera que estuvo ms apto para juzgar en materia de costumbres lo que era mejor. El segundo elemento del mtodo ser: no creer demasiado firmemente en nada de lo que haya sido persuadido slo por el ejemplo y la costumbre.

Bibliografa
DESCARTES, R. (1992). Discurso del mtodo. (J. A. DAZ A., Trad.) Bogota: Norma.

Entre 1615-1616 Descartes estudia derecho y medicina en Poitiers, se recibe en el rango de los doctos el 9 de noviembre de 1616. 3 Estimaba mucho, estaba enamorado, me complaca sobre todo, reverenciaba, etc.