EMPÉDOCLES DE AGRIGENTO:

Procede de familia noble, intervino en política contra la oligarquía.

Escribió dos poemas:”SOBRE LA NATURALEZA “
“PURIFICACIONES”= denotan diferencias de estilo y carácter, que dio
origen al llamado ​enigma de Empédocles. ​El primero sigue la corriente
cosmológica de los presocráticos, mientras que el segundo, es más rico
en metáfora, probablemente puede explicarse por una crisis moral del
filósofo al ser desterrado de su ciudad.
ACTITUD FILOSÓFICA: ​tendencia ecléctica, ​en su sistema entran
nociones jonicas, eleatas y de Heraclito. ​Agua=Tales, aire=Anaximenes,
tierra=Jenofanes y fuego=Heraclito. ​AHORA BIEN, NO ES UN
ECLECTICISMO CONCILIADOR, SINO POLÉMICO.

1.EL POEMA SOBRE LA NATURALEZA. 1.1.GNOSEOLOGÍA:

La verdad no se alcanza únicamente con los oídos, con los ojos
(sentidos) pero tampoco solamente con la inteligencia, SINO CON
AMBAS COSAS A LA VEZ.
1.2. FISICA:
Concibe el SER como eterno e indestructible que está integrado por
cuatro raíces o elementos distintos, de los cuales están compuestas
todas las cosas, incluido los dioses.​ZEUS=FUEGO, HERA=AIRE,
NESTIS=AGUA Y HADES=TIERRA.

DESARROLLO CÍCLICO ES INMUTABLE. LA MATERIA ES INERTE,

NO TIENE MOVIMIENTO POR SÍ SOLA.

1.2.1.EL AMOR Y EL ODIO: Junto con los cuatro elementos concibe

dos fuerzas cósmicas: ​el amor=unidad y el odio=disgregación. En virtud
de la mezcla y la separación resultan todas las cosas, las cuales se
transforman, sin embargo, es INMUTABLE el desarrollo cíclico.
1.2.2. FASES DEL DESARROLLO CÍCLICO: : 1.PREDOMINIO DEL
AMOR(UNIDAD)= Los elementos se mantienen unidos dentro del ser,
que es uno, inmóvil, homogéneo. 2. DISGREGACIÓN: de aquí resulta la
pluralidad de las cosas, aunque NO HAY una disgregación completa.
1.2.3. TRIUNFO DE LA DISCORDIA: Con el predominio del Odio se
llega a la separación completa de los elementos. El ODIO=la
multiplicidad de las cosas (Heraclito ).
1.2.4. TRIUNFO DEL AMOR: ​AFRODITA interviene para volver a unir a
cada uno de los elementos.

TODO RESULTA DE LA UNIÓN O SEPARACIÓN DE LOS

ELEMENTOS. NO HAY NACIMIENTO NI MUERTE, SINO
SOLAMENTE MEZCLA Y SEPARACIÓN DE LOS ELEMENTOS.= DE
ESTA MEZCLA SALIERON LAS ESPECIES MORTALES ( ESBOZO DE
EVOLUCIONISMO).

2.ANTROPOLOGÍA:
El hombre se compone de una mezcla proporcionada de los cuatro
elementos. PODEMOS PERCIBIR LAS COSAS PORQUE ESTAMOS
COMPUESTOS DE LOS CUATRO ELEMENTOS. Con la tierra miramos
la tierra, con el aire el aire divino, con el fuego el fuego devorador( de lo
semejante conocemos lo semejante).. LA SALUD DEPENDE DE LA
ARMONÍA DE LOS CUATRO ELEMENTOS.

3.CONCEPTO DE DIOS EN LA FÍSICA:

Rechaza al igual que Jenófanes el antropomorfismo de Hesíodo y
Homero. ​LO DIVINO Y LA NATURALEZA SON LA MISMA COSA(
esfera redonda y eterna).

2.EL POEMA DE LAS PURIFICACIONES:

En este poema se dirige a sus amigos desde el destierro. Está dotado
de poderes divinos.
2.1. ORFISMO: La caída del alma y su existencia miserable. La
transmigración de las almas, las purificaciones y la abstención de ciertos
alimentos; habas, el laurel, sacrificios de animales, DEBIDO A LAS
TRANSMIGRACIONES.
ANAXÁGORAS: PLURALISMO HETEROGÉNEO:
Fue acusado de ASEBEIA, IMPIEDAD Y DE ATEÍSMO, de ahí que
fuera encarcelado, por consejo de Pericles huyó de Atenas a Lámpsaco,
donde fue muy estimado. ​COSMOPOLITA E INDIVIDUALISTA.
Desarraigado a la metrópoli e indiferente a la patria. Se interesó por la
ciencia sin preocupaciones morales y religiosas. ​CON LA
CONTEMPLACIÓN SE LLEGA A LA LIBERTAD.

FÍSICA: DOBLE PRINCIPIO : uno pasivo y otro activo, inteligente y

regulador del cosmos.
LAS HOMEOMERÍAS: ​existen innumerables elementos
que deambulan por el universo en partes infinitamente
pequeñas, la reunión de estas partículas engendra las
cosas singulares, su separación produce la extinción.
Los elementos son eternos, increados e imperecederos
y aunque susceptibles de movimiento, incapaz de
producirlo por sí mismo.
SERÁ EL NOUS (RAZON) LA UNICA HOMEOMERÍA
CAPAZ DE GENERAR EL MOVIMIENTO POR SÍ
MISMO, (el universo como un orden bello debe ser
hecho por un espíritu, nous.).
El nous está esparcido en minúsculas partículas por
todo el universo. SU AUTOMOVIMIENTO REGULA
ARMÓNICAMENTE EL ACONTECER UNIVERSAL.

“TODO ESTÁ EN TODO”.=en cada cosa están

contenidas todas las cosas. (PANTEÍSMO).

FORMACIÓN DEL COSMOS : ​LA MENTE ES UNA FUERZA

COSMICA, SEMEJANTE AL LOGOS DE HERACLITO, SU MISION NO
ES CREADORA, SINO IMPULSADORA DEL MOVIMIENTO PARA
VENCER LA INERCIA DE LA MATERIA E INICIANDO LA FORMACIÓN
DEL COSMOS. EN UN PRINCIPIO EXISTÍAN TODOS LOS
ELEMENTOS JUNTOS, COMPACTOS. PERO COMO NO TENÍAN LA
CAPACIDAD DE MOVIMIENTO, FUE LA MENTE (NOUS) CON
CAPACIDAD DE MOVIMIENTO LA QUE DIO LA SEPARACIÓN.

TANTO ANAXÁGORAS CON SU NOUS COMO FUERZA

IMPULSADORA Y EMPÉDOCLES CON EL ODIO Y EL AMOR
TAMBIÉN COMO FUERZA EXTRÍNSECA DE LA MATERIA PARA
EXPLICAR EL MOVIMIENTO PRELUDIA EL DEMIURGO DE PLATÓN.

PLURALISMO HOMOGÉNEO . EL ATOMISMO: LEUCIPO:

Se ha llegado a dudar de su existencia, sin embargo, Aristóteles lo
considera fundador de la escuela atomista. LEUCIPO FORMULÓ LAS
IDEAS FUNDAMENTALES DEL ATOMISMO Y DEMÓCRITO LO
PERFECCIONÓ, AMPLIÁNDOLO CON APLICACIONES
PSICOLÓGICAS Y MORALES.
LEUCIPO Y DEMÓCRITO:
EL MONISMO MATERIALISTA. ​La ciencia tiene que
explicar el mundo, la realidad del mundo, que para él
está constituida por los átomos y su movimiento en el
espacio.=REDUCIR EL MUNDO A LA MECÁNICA DE
LOS ÁTOMOS.
LEUCIPO FUE EL FUNDADOR DE LA ESCUELA, SIN
EMBARGO, SE SABE MUY POCO DE ÉL, INCLUSO
SE DUDA DE SU EXISTENCIA.
DEMÓCRITO DE ABDERA FUE EL MAYOR
NATURALISTA DE LA ÉPOCA. EL ATOMISMO
REPRESENTA LA REDUCCIÓN NATURALISTA DE
ELEATISMO. LOS ATOMISTAS PARTEN DEL
PRINCIPIO DEL ELEATISMO DE QUE EL SER ES Y
NO PUEDE NO-SER, PERO INTENTAN LLEVAR ESE
PRINCIPIO CONCEPTUAL AL CAMPO DE LOS
FENÓMENOS, A LA EXPERIENCIA SENSIBLE.
EL SER ES LO LLENO Y EL NO SER-SER LO VACÍO,
AMBOS SON LOS PRINCIPIOS CONSTITUTIVOS DE
TODAS LAS COSAS. LO LLENO ESTÁ FORMADO
POR UN NÚMERO INFINITO DE ELEMENTOS QUE
SON INVISIBLES E INDIVISIBLES=LOS ÁTOMOS.
LOS ÁTOMOS NO DIFIEREN POR NATURALEZA,
SINO SÓLO POR SU FORMA Y MAGNITUD.
DETERMINAN EL NACIMIENTO Y LA MUERTE DE
LAS COSAS MEDIANTE SU UNIÓN O
DISGREGACIÓN, DETERMINAN LA DIVERSIDAD Y
EL CAMBIO DE LAS COSAS MEDIANTE SU ORDEN Y
SU POSICIÓN. SON SEGÚN ARISTÓTELES
SEMEJANTES A LAS LETRA DEL ALFABETO QUE
DIFIEREN ENTRE SÍ POR LA FORMA Y DAN LUGAR
A PALABRAS Y DISCURSOS DIVERSOS AL
DISPONERSE Y COMBINARSE DE DISTINTAS
MANERAS. POR TANTO, TODAS LAS CUALIDADES
DE LOS CUERPOS DEPENDEN O DE LA FIGURA DE
LOS ÁTOMOS O DEL ORDEN Y DE LA
COMBINACIÓN DE LOS MISMOS.
LOS ÁTOMOS ESTÁN ANIMADOS POR UN
MOVIMIENTO ESPONTÁNEO, POR EL CUAL
CHOCAN ENTRE SÍ Y REBOTAN, DANDO ORIGEN
AL NACER , AL PARECER Y AL CAMBIO DE LAS
COSAS. “NADA DICE LEUCIPO ACONTECE SIN
RAZÓN, ANTES BIEN TODO ACONTECE POR UNA
RAZÓN Y POR UNA NECESIDAD”.
El movimiento natural de los átomos es rectilíneo, pero
al moverse en el espacio vacío chocan entre si,
formando remolinos y se desfiguran con los choques
adoptando diversas formas. LAS PARTES MÁS
PESADAS SON LLEVADAS AL CENTRO Y LAS
DEMÁS SON LANZADAS HACIA LA PERIFERIA, SU
PESO LAS HACE TENDER HACIA EL CENTRO, DE
ESTE MODO SE HAN FORMADO INFINITOS
MUNDOS QUE INCESANTEMENTE SE ENGENDRAN
Y SE DISUELVEN.= TODO SUCEDE POR
NECESIDAD(MECANICISMO).= NO HAY CAUSAS
EXTERNAS, NI DIOSES,NI INTELIGENCIAS. YA NO
HAY consideraciones éticas y religiosas.

EL MOVIMIENTO DE LOS ÁTOMOS EXPLICA

TAMBIÉN EL CONOCIMIENTO HUMANO. LA
SENSACIÓN NACE DE LAS IMÁGENES QUE LAS
COSAS PRODUCEN EN EL ALMA MEDIANTE
FLUJOS O CORRIENTES DE ÁTOMAS QUE EMANAN
DE ELLAS.
PSICOLOGÍA: El alma es material y está compuesta de átomos. LA
SENSACIÓN Y EL CONOCIMIENTO INTELECTIVO SON HECHOS
PURAMENTE MECÁNICOS, QUE SE ORIGINAN POR EL CALOR Y
EL MOVIMIENTO. LOS ÁTOMOS DEL ALMA AISLADOS SON
INSENSIBLES, PERO AGRUPADOS ADQUIEREN SENSIBILIDAD. SE
HALLAN DISTRIBUIDOS POR TODO EL CUERPO,
CONCENTRÁNDOSE MÁS EN LOS ÓRGANOS DE LOS SENTIDOS Y
EN EL CEREBRO. EN ESTE PRODUCEN LA INTELIGENCIA, EN LOS
SENTIDOS LA SENSIBILIDAD, EN EL CORAZÓN LOS AFECTOS Y
EN EL HÍGADO LAS PASIONES.
CON LA INTELIGENCIA PODEMOS DISCERNIR LO VERDADERO DE
LO FALSO Y DE LAS OPINIONES CORRIENTES DEL
VULGO.=​PSICOLOGÍA PURAMENTE MATERIALISTA DONDE NO
CABE LA ESPIRITUALIDAD,LA LIBERTAD, NI LA INMORTALIDAD
DEL ALMA.

DE LA MISMA MANERA QUE LA ESCUELA ELEATA, TAMBIÉN

COMPARTEN LA IDEA DE QUE LA DIFERENCIA ENTRE
CONOCIMIENTO SENSIBLE Y CONOCIMIENTO RACIONAL, A
PESAR DE LA REDUCCIÓN A HECHOS MECÁNICOS,.

LA ÉTICA DE DEMÓCRITO: EL BIEN ´MÁS ALTO DEL HOMBRE ES

LA FELICIDAD Y ESTA NO RESIDE EN LAS RIQUEZAS, SINO EN EL
ALMA. NO HACEN FELIZ LOS CUERPOS Y LA RIQUEZA SINO LA
JUSTICIA Y LA RAZÓN, Y DONDE LA RAZÓN FALTA NO SE SABE
GOZAR DE LA VIDA NI VENCER EL TEMOR A LA MUERTE. LA GUÍA
DE LA ACCIÓN MORAL ES EL RESPETO HACIA SÍ MISMO. ESTE
PRINCIPIO VIENE A SUSTITUIR EL CONCEPTO VIEJO GRIEGO DEL
RESPETO A LA LEY.
OTRO RASGO CARACTERÍSTICO DE DEMÓCRITO ES EL
COSMOPOLITISMO, “PARA EL HOMBRE SABIO TODA LA TIERRA
ES TRANSITABLE, PORQUE LA PATRIA DEL ALMA EXCELENTE ES
TODO EL MUNDO”. RECONOCE EL VALOR DEL ESTADO Y
DECLARA QUE ES PREFERIBLE VIVIR POBRE Y LIBRE EN UNA
DEMOCRACIA QUE RICO Y SIERVO EN UNA OLIGARQUÍA”:

CONCLUSIONES:
El SISTEMA DE DEMÓCRITO SERÍA, LA
CULMINACIÓN DE LOS DISTINTOS PENSAMIENTOS
AL SUPERARSE EN ÉL, LOS ELEMENTOS MÍTICOS
Y OFRECER LA IMAGEN DEL DEVENIR DEL
UNIVERSO AL SIMPLE MOVIMIENTO DE LOS
ÁTOMOS Estos primeros filósofos se caracterizan por
crear un pensamiento lógico-racional más allá del mito.

ESTOS FILÓSOFOS NO SON UNOS MORALISTAS

SINO REFORMADORES, ABREN ESPACIOS DE
LIBERTAD QUE ESCAPAN DE LA RIGIDEZ DE LA
POLIS Y DE LOS MITOS SOBRE LOS QUE SE
FUNDA.

VIVIERON CONSAGRADOS AL EJERCICIO DEL

PENSAR, LO QUE LES LLEVÓ AL AISLAMIENTO Y AL
CONFLICTO CON LA SOCIEDAD. SE OCUPARON EN
DEFINITIVA DE LAS ​ETERNAS PREGUNTAS SOBRE
LA HUMANIDAD​.

TEMA 2: LOS SOFISTAS Y SÓCRATES:

LOS SOFISTAS:

Después de las guerras médicas Atenas se convirtió en

un centro comercial y cultural.=la aristocracia fue
sustituida por la democracia.= En este ambiente la
palabra sofista hacía referencia a sabio.
A partir de la guerra del Peloponeso, la palabra sofista
adquirió un tono peyorativo, debido a una reacción
antidemocrática promovida por la aristocracia y gran
parte del pueblo que veía con malos ojos el
escepticismo religioso.

CARACTERÍSTICAS GENERALES:
1. RELATIVISMO: no hay nada fijo e inmutable, todo se
muda y todo cambia. ( Heraclito).
2.SUBJETIVISMO: no existe verdad objetiva . Las
cosas son como se le aparecen a cada uno.
3.ESCEPTICISMO: no podemos conocer nada con
certeza.
4. INDIFERENTISMO RELIGIOSO Y MORAL: en la
conducta no hay normas trascendentes, sino
prácticas.EL BIEN Y EL MAL YA NO VIENE
DETERMINADO POR LEYES O POR UN ORDEN
NATURAL NI POR DIOSES, EL BIEN Y EL MAL SE DA
EN LA VOLUNTAD DEL INDIVIDUO, ÉL ES QUIEN
MARCA SUS NORMAS MORALES.
5.CONVENCIONALISMO JURÍDICO : oposición ley y
naturaleza= las leyes no tienen fundamento en la
naturaleza, ni han sido establecidas por dioses,son
simples convenciones.RUPTURA CON LA VISIÓN
ORGANICISTA DEL MUNDO DONDE LA LEY DEL
COSMOS ES LA MISMA QUE GOBIERNA LA LEY DE
LA SOCIEDAD. DIVISIÓN ENTRE SOCIEDAD Y
NATURALEZA.
6. OPORTUNISMO POLÍTICO : la persuasión, Todos
los medios son buenos para la consecución del fin que
se propone.PROPONEN LA RETÓRICA(DIALÉCTICA)
Y NO LA SOFÍSTICA. EN LA MEDIDA EN QUE NO
HAY UN DISCURSO ÚNICO LA PERSUASIÓN
SIEMPRE ES EL ELEMENTO CLAVE, ES DECIR, LA
FUERZA DEL ARGUMENTO MÁS CONVINCENTE.
7.UTILITARISMO: estaban al servicio de los intereses
particulares y recibían dinero.
8. FRIVOLIDAD INTELECTUAL : prestidigitadores, “el
poder de la palabra”.
9. HUMANISMO: los problemas eran prácticos
relacionados con la Polis y el Estado.
10. FINALIDAD: triunfar sin reparar en los medios y
educar a la juventud.

1.1.EL NUEVO CONCEPTO DE NATURALEZA

:R​UPTURA DE LA NATURALEZA Y LA LEY DE LA
SOCIEDAD (NOMOS).=EL NOMOS NO SE FUNDA EN
LA NATURALEZA, SINO QUE HA SIDO CREADO POR
EL HOMBRE, ES RELATIVO Y TEMPORAL.
HAY POR TANTO UN CAMBIO EN EL CONCEPTO DE
NATURALEZA HUMANA =NATURALISMO
EXTREMO.=PARA ELLOS LA LEY DE LA
NATURALEZA HUMANA ES EL IMPULSO NATURAL
DE LOS INDIVIDUOS. HAY FUERTES Y DÉBILES, EL
DÉBIL HA DE SOMETERSE A LA LEY, PERO EL
FUERTE NO DEBE DEJARSE ENGAÑAR POR ELLA Y
SEGUIR SU PROPIO INSTINTO.
YA HERÁCLITO HABÍA ADVERTIDO LA LUCHA
ENTRE CONTRARIOS EN EL COSMOS, AHORA EN
EL ORDEN SOCIAL, TAMBIÉN SE ENCUENTRA ESA
LUCHA ENTRE LOS DÉBILES Y LOS FUERTES.
-TEORÍA DE LA EVOLUCIÓN??????????

1.2.CONTRAPOSICIÓN NOMOS Y PHYSIS:

Las leyes por las que se rigen los hombres tienen sus
raíces en el derecho divino, es decir, en el orden
natural.=NATURALEZA Y LEY
CONCUERDAN.=PRESOCRÁTICOS.
El conocimiento de otras culturas y de otros códigos
jurídicos cuestionan esta unión de naturaleza y ley.
AHORA LA LEY PASA A SER ALGO DISCUTIBLE.=SI
EL NOMOS ES DISCUTIBLE Y ADEMÁS AQUÍ ES DE
UNA FORMA Y ALLÍ DE OTRA, ENTONCES NO ES
ETERNO NI UNIVERSALMENTE VÁLIDO. NO ES
ALGO FUNDADO POR LA NATURALEZA SINO POR
CONVENCIÓN.
CONSECUENCIAS :
ANTIFÓN dice que es lícito transgredir la ley si nadie lo
advierte.
TRASÍMACO: Las leyes humanas están destinadas
para impedir que los mejores y más fuertes puedan
prevalecer.=según la naturaleza, la justicia es que los
más fuertes (ley de la naturaleza ) domine al más débil.
CRITIAS:aborrece la democracia, los dioses son una
invención para atemorizar a los hombres y obligarles a
cumplir las leyes. La ruina de Grecia no es culpa de los
dioses o de la fortuna, sino de los gobernantes.

PROTÁGORAS DE ABDERA:
Su obra: ”SOBRE LOS DIOSES”= su fondo filosófico
proviene de Heraclito “cambio incesante de las cosas”.
NO HAY VERDAD UNIVERSAL, HAY TANTAS
VERDADES COMO INDIVIDUOS EXISTEN.
Las cosas ni son ni no son, están en perpetuo cambio,
solamente son verdades en cuanto nos aparecen.
“EL HOMBRE ES LA MEDIDA DE TODAS LAS COSAS
DE LAS QUE SON EN CUANTO SON Y DE LAS QUE
NO SON EN CUANTO NO SON”.
SOBRE MORAL: tampoco existe un bien o justicia fija y
universal, lo que unos creen bueno a otros le parece
mal.
AGNOSTICISMO TOTAL EN LA CREENCIA EN DIOS.

4.1.DOCTRINA DE LA PERCEPCIÓN;
Para PROTÁGORAS la verdad no depende del objeto.
NO TENEMOS CONOCIMIENTO DEL SER , EL
HOMBRE CONOCE LAS COSAS NO COMO SON,
SINO CÓMO SON PERCIBIDAS POR ÉL.
LA PERCEPCIÓN ES EL RESULTADO DE DOS
MOVIMIENTOS RECÍPROCOS(el del objeto en relación
al sujeto y el del sujeto en relación al objeto). ASÍ LA
PERCEPCIÓN ES EL CONOCIMIENTO ADECUADO
DE LO PERCIBIDO, de ahí que toda opinión que
provienen del acto de representar sea verdadera y falsa
al mismo tiempo.=VALE SÓLO PARA EL QUE
PERCIBE Y SÓLO EN EL MOMENTO QUE PERCIBE.
SE RECHAZA LA IDENTIDAD ENTRE SER Y
PENSAR(parménides) Y SE AFIRMA QUE LA ÚNICA
IDENTIDAD ES ENTRE PENSAR Y PERCIBIR.
 GORGIAS:
SU FILOSOFÍA : no conocemos más que apariencias y
la retórica es el arte de descubrir aquellas que son
útiles.
SUBORDINA TODAS LAS ARTES A LA PERSUASIÓN.
3 PRINCIPIOS: no existe nada, aun cuando existiera el
ser sería incomprensible y aun cuando pudiéramos
conocerlo, no podríamos comunicarlo.

SÓCRATES:
VIDA Y CARÁCTER: Sócrates coincide con el
esplendor de la Atenas de Pericles. La derrota en la
guerra del Peloponeso contra Esparta abre un período
trágico en la historia de Atenas( convulsiones políticas,
cae la democracia y el poder cae en manos de los 30
tiranos, ejerciendo un brutal dictadura). En el 403 fue
establecida la democracia, aunque reinó la
desconfianza con la aristocracia partidaria del régimen
espartano. Sócrates nació en Atenas. ​SE DESENGAÑO
DE LAS ESPECULACIONES DE LOS
PRESOCRÁTICOS Y DEDICÓ AL ESTUDIO DE LOS
PROBLEMAS DEL HOMBRE ( giro antropológico).
Sócrates se mantuvo alejado de la vida política y dedicó
toda su vida a la filosofía. ENTENDIÓ LA FILOSOFÍA
COMO UN EXAMEN DE SÍ MISMO Y DE LOS DEMÁS.
LAS FUENTES: -JENOFONTE, ESCASAMENTE
DOTADO PARA LA INVESTIGACIÓN FILOSÓFICA,
NOS HA DADO UNA PRESENTACIÓN POBRE Y
MEZQUINA DE LA PERSONALIDAD DE SÓCRATES.
-ARISTÓFANES: NOS PRESENTA UNA
CARICATURACIÓN EN LAS “NUBES”.
-PLATÓN:LA PERSONALIDAD DE SÓCRATES VIVE
EN LOS DIÁLOGOS DE PLATÓN.
ARISTÓTELES QUE NO AÑADE NADA NUEVO A LO
QUE DIJO PLATÓN. DE MODO QUE LA FUENTE
FUNDAMENTAL PARA RECONSTRUIR A SÓCRATES
ES SIEMPRE PLATÓN.

EL “CONÓCETE A TI MISMO” Y LA IRONÍA.

SÓCRATES TIENE POR OBJETO EL HOMBRE Y SU

MUNDO, ESTO ES, LA COMUNIDAD EN QUE VIVE.
POR ESO SÓCRATES ADOPTÓ LA POSTURA
“CONÓCETE A TI MISMO” E HIZO DEL FILOSOFAR
UN EXAMEN DE SÍ MISMO Y DE LOS DEMÁS, DE SÍ
MISMO EN RELACIÓN A LOS DEMÁS Y DE LOS
DEMÁS EN RELACIÓN A SÍ MISMO.
LA PRIMERA CONDICIÓN DE ESTE EXAMEN ES EL
RECONOCIMIENTO DE LA PROPIA IGNORANCIA. Y
EN REALIDAD SÓLO QUIEN SABE QUE NO SABE
PROCURA SABER, MIENTRAS QUE QUIEN SE CREE
EN POSESIÓN DE UN SABER FICTICIO NO ES
CAPAZ DE INVESTIGAR, NO SE PREOCUPA DE SÍ
MISMO Y PERMANECE ALEJADO DE LA VERDAD Y
LA VIRTUD.= CRÍTICA A LOS SOFISTAS QUE
HACÍAN PROFESIÓN DE SABIDURÍA. ÉL PROPONE
LA IGNORANCIA. EL MEDIO PARA PROPONER LA
IGNORANCIA ES LA IRONÍA. LA IRONÍA ES UN
MEDIO PARA DESCUBRIR LA NULIDAD DEL SABER
FICTICIO, PARA PONER AL DESNUDO LA
IGNORANCIA FUNDAMENTAL QUE EL HOMBRE
OCULTA.
LA MAYÉUTICA.
SÓCRATES NO SE PROPONE COMUNICAR UNA
DOCTRINA O CONJUNTO DE DOCTRINAS, SÓLO
COMUNICA EL INTERÉS POR LA INVESTIGACIÓN
FILOSÓFICA. LA MAYÉUTICA ES EL ARTE DE LA
INVESTIGACIÓN EN COMÚN, ES DECIR, SÓLO
PUEDE SER FRUTO DE UN DIÁLOGO CONTINUO
CON LOS DEMÁS, TANTO COMO CONSIGO MISMO.
LA SOFÍSTICA ES EN CAMBIO: INDIVIDUALISMO
RADICAL. EL UNIVERSALISMO SOCRÁTICO NO ES
LA NEGACIÓN DEL INDIVIDUO, ES EL
RECONOCIMIENTO DE QUE EL VALOR DEL
INDIVIDUO NO SE PUEDE ENTENDER Y REALIZAR
SINO EN LAS RELACIONES ENTRE
INDIVIDUOS..PERO LA RELACIÓN ENTRE
INDIVIDUOS, CUANDO GARANTIZA A CADA CUAL
LA LIBERTAD DE LA BÚSQUEDA DE SÍ MISMO, ES
UNA RELACIÓN FUNDADA EN LA VIRTUD Y EN LA
JUSTICIA.
CIENCIA Y VIRTUD.
SABER Y VIRTUD SE IDENTIFICAN. LA BÚSQUEDA
DE SÍ MISMO ES AL PROPIO TIEMPO BÚSQUEDA
DEL VERDADERO SABER Y DE LA MEJOR MANERA
DE VIVIR. LA DIFERENCIA ENTRE EL HOMBRE
VIRTUOSO Y EL HOMBRE QUE NO LO ES,
CONSISTE EN QUE EL PRIMERO SABE CALCULAR
LOS PLACERES Y ESCOGER EL MAYOR, EL
SEGUNDO NO SABE HACER ESTE CÁLCULO Y NO
PUEDE, POR TANTO, MÁS QUE ENTREGARSE AL
PLACER DEL MOMENTO. LA VIRTUD NO ES NI
PURO PLACER NI PURO ESFUERZO,SINO CÁLCULO
INTELIGENTE=PRUDENCIA ARISTOTÉLICA.
SEGÚN SÓCRATES , LA VIRTUD ES CIENCIA, EN
PRIMER LUGAR PORQUE NO SE PUEDE SER
VIRTUOSO CONFORMÁNDOSE Y
ACOMODÁNDOSE A LAS OPINIONES CORRIENTES
Y A LAS REGLAS DE LA VIDA, ES CIENCIA PORQUE
ES INVESTIGACIÓN, BÚSQUEDA AUTÓNOMA DE
LOS VALORES SOBRE LOS QUE DEBE FUNDARSE
LA VIDA.
LA RELIGIÓN DE SÓCRATES.
PARA SÓCRATES FILOSOFAR ES UNA MISIÓN
DIVINA. HABLA DE UN DEMONIO, DE UNA
INSPIRACIÓN DIVINA QUE LE ACONSEJA EN
TODOS LOS MOMENTOS DECISIVOS DE LA VIDA.
SE SUELE INTERPRETAR ESTE DEMONIO COMO LA
VOZ DE LA CONCIENCIA.
LA DIVINIDAD QUE HABLA SÓCRATES NO ES LA
RELIGIÓN POPULAR DE LOS GRIEGOS.
CONSIDERA QUE EL CULTO RELIGIOSO
TRADICIONAL FORMA PARTE DE LOS DEBERES
DEL CIUDADANO, Y POR ESO ACONSEJA A CADA
CUAL ATENERSE A LAS COSTUMBRES DE SU
PROPIA CIUDAD, ÉL MISMO SE ATIENE A ELLAS.
EN REALIDAD SU FE RELIGIOSA ES SU FILOSOFÍA.
SEGÚN SÓCRATES LO QUE LA REVELACIÓN
DIVINA ORDENA ES EL EMPEÑO EN LA
INVESTIGACIÓN Y EL ESFUERZO EN LA BÚSQUEDA
DE LA JUSTICIA, LO QUE ELLA GARANTIZA ES QUE
PARA EL HOMBRE HONRADO NO HAY MAL NI EN
LA VIDA NI EN LA MUERTE. PERO EN CUANTO A LA
VERDAD Y A LA VIRTUD, EL HOMBRE DEBE
BUSCARLAS Y REALIZARLAS EN SÍ MISMO.

LA INDUCCIÓN Y EL CONCEPTO.
EL RAZONAMIENTO INDUCTIVO ES AQUEL QUE
MEDIANTE EL EXAMEN DE UN CIERTO NÚMERO DE
CASOS O AFIRMACIONES PARTICULARES,
CONDUCE A UNA AFIRMACIÓN GENERAL QUE
EXPRESA UN CONCEPTO. EL RAZONAMIENTO
INDUCTIVO SE DIRIGE A LA DEFINICIÓN DEL
CONCEPTO, Y EL CONCEPTO EXPRESA LA
ESENCIA O NATURALEZA DE UNA COSA, LO QUE
LA COSA VERDADERAMENTE ES.
A SÓCRATES PERTENECE EL MÉRITO DE HABER
SIDO EL PRIMERO QUE ORGANIZÓ LA
INVESTIGACIÓN SEGÚN UN MÉTODO
PROPIAMENTE CIENTÍFICO. SÓLO A TRAVÉS DE LA
CIENCIA ES POSIBLE ENSEÑAR LA VIRTUD.
LOS CONCEPTOS QUE SÓCRATES HA ELABORADO
SON DE CARÁCTER ÉTICO-PRÁCTICO Y SE
REFIEREN AL DEBER-SER Y NO A LA REALIDAD DE
HECHO. PERO TODO CONCEPTO, SEA TEÓRICO O
PRÁCTICO, TIENE POR OBJETO LA ESENCIA DE
LAS COSAS, SU SER Y SU SUSTANCIA
PERMANENTE. EN QUÉ CONSISTE LA SUSTANCIA
O LA ESENCIA ES UN PROBLEMA POSTERIOR QUE
SÓCRATES DEJARÁ COMO HERENCIA A SUS
SUCESORES(PLATÓN Y ARISTÓTELES).
LA MUERTE DE SÓCRATES.
LE ACUSARON DE CORROMPER A LA JUVENTUD
ENSEÑANDO CREENCIA CONTRARIAS A LA
RELIGIÓN DEL ESTADO. ENTRE LA CONDENA Y SU
EJECUCIÓN TRANSCURRIERON 30 DÍAS, DONDE
SUS AMIGOS LE ORGANIZARON LA FUGA, PERO
SÓCRATES REHOSÓ. HABÍA VIVIDO ENSEÑANDO
LA JUSTICIA Y EL RESPETO A LA LEY, SU FUGA
SERÍA SER INJUSTO PARA CON LAS LEYES.
AUNQUE NO TUVIERA UNA ABSOLUTA CERTEZA
DE LA INMORTALIDAD DEL ALMA, ALIMENTABA LA
ESPERANZA DE UNA VIDA DESPUÉS DE LA
MUERTE QUE FUESE PARA LOS HOMBRES
JUSTOS MEJOR QUE PARA LOS MALVADOS.

LOS SOFISTAS CON SU ESCEPTICISMO ROMPÍAN

CON SU RELIGIÓN TRADICIONAL, CON SU
COSMOPOLITISMO DEBILITABAN LAS LEYES,
COSTUMBRES E INSTITUCIONES BÁSICAS, Y SUS
PROCEDIMIENTOS EDUCATIVOS ROMPÍAN LAS
VIRTUDES DEL ALMA GRIEGA.​SÓCRATES LLEVA
EN EL ALMA TODO EL DOLOR Y LA TRAGEDIA DE
ATENAS.
SU SIMPATÍA CON CRETA Y ESPARTA SEMEJANTE
A LA DE LA ATENAS ARCAICA Y SU OPOSICIÓN A
LA DEMOCRACIA LE OCASIONÓ ENEMISTADES.
PERO LA VERDADERA TRAGEDIA DE SÓCRATES
ES QUE LO HUBIERAN CONFUNDIDO COMO
SOFISTA.
FUE ACUSADO DE ​ASEBEIA ​= IMPIEDAD.
-TEOLOGÍA: Fue religioso, tuvo respeto y veneración
hacia los dioses de Atenas. Práctico los cultos
tradicionales. ​ASÍ COMO EL HOMBRE CONSTA DE
UN CUERPO MATERIAL VISIBLE REGIDO POR UN
ALMA RACIONAL INVISIBLE, EL UNIVERSO CONSTA
DE UNA PARTE MATERIAL VISIBLE Y REGIDA POR
UNA MENTE INVISIBLE, ORDENADORA,
PROVIDENTE

LA CONCEPCIÓN DE VIRTUD COMO SABER TUVO

IMPORTANTES REPERCUSIONES EN LA ÉTICA
ANTIGUA Y EN LOS TIEMPOS MODERNOS EN EL
MOVIMIENTO ILUSTRADO, QUE CONCIBIÓ QUE
SOLO A BASE DE CIENCIA E ILUSTRACIÓN SE
PODÍA EDUCAR AL HOMBRE.