PENSAMIENTO DE JOSÉ PERALTA

1855- 1937

HISTORIA DEL PENSAMIENTO ECUATORIANO

AUTOR: Carlos Párraga Navarrete
 BIOGRAFÍA
Escritor liberal, nació el En su primera juventud se
15 de Mayo de 1855 mostró afecto a
investigaciones de carácter
Estudió en el Colegio religioso.
de los Jesuitas en la
ciudad de Cuenca Se orienta por la ideología
progresista de ese tiempo y
A los 19 años se doctoró
con afanes de realizar
en Jurisprudencia y
cambios sociales, el
Derecho canónico La Corte Superior de Loja,
Liberalismo.
le invistió de Abogado de la
República.
Fue el creador del Partido Liberal
en la provincia del Azuay
Para propagar y defender sus ideas
fundó varios periódicos
Asistió como Senador y como Diputado
a varias asambleas y congresos donde
hizo oír su valiosa voz
Fue un gran educador y conductor de
juventudes
Peralta murió en la ciudad de Quito el
27 de diciembre de 1937.
 CONTEXTO HISTÓRICO
Le tocó vivir y protagonizar, en el
periodo de transición de un Estado
confesional al Estado laico, de un
sistema en donde de manera
predominante las relaciones
precapitalistas.
Iniciaban el proceso de creciente
vinculación e incorporación del
Ecuador al sistema capitalista a
finales del siglo XIX e inicios del
XX.

La llegada de las misiones financieras

norteamericanas y su oposición al Gobierno de
Isidro Ayora
 La serie de cambios y transformaciones que se
dieron, también se verán reflejados en su
pensamiento.

Iniciándose como un ardiente Romperá con la fracción

católico y defensor de la fe acomodada del liberalismo y
Cristiana, pronto abrazó la será uno de los pocos
corriente liberal. liberales radicales que
sobrevivirá luego de 1912.

El triunfo de la revolución juliana en 1925

provocaron una gran influencia y un avance en
su pensamiento progresista.
 PENSAMIENTO DE JOSÉ PERALTA
En el aspecto ideológico:
Durante su vida logró sistematizar amplias áreas del
conocimiento y diversas corrientes del pensamiento
Sus expresiones comúnmente tienen algo de racionalista y
mucho de romántico, de moralista.
El “ser” determina la “conciencia”
La revolución liberal en el Ecuador se da en condiciones
cualitativamente distintas a las dadas en el continente
europeo.
El pensamiento antiimperialista de José Peralta constituye
una respuesta a la imposición imperialista de los EEUU.

Aspecto muy valioso de su obra por su claridad y firmeza,

incitando a la rebelión justa y su pensamiento es una
respuesta adecuada

El surgimiento de una ideología nueva en el Ecuador y

fundamentalmente de una ideología revolucionaria de la
clase obrera, alimentada por una clara influencia de los
acontecimientos que a nivel mundial habían operado.
En el aspecto filosófico:
El liberalismo emergente tuvo que luchar contra una
sociedad tradicionalista, basada en la teología impuesta por
el clero, con un predominio ideológico sobre la población
Trata de demostrar la vaciedad de los principios religiosos a
los que acusaba de tener un origen histórico y de atribuir a la
perversidad de los sacerdotes, a su actitud calculada y
premeditada.
En la argumentación de su pensamiento antiimperialista se
aprecia la característica de utilización de las contradicciones
para arribar a ciertas conclusiones.
En el aspecto político:

Difusión de la ideología liberal, así como en la organización

del partido Liberal Ecuatoriano y su lucha por alcanzar el
poder, a tal nivel llegó su actividad, que ha sido considerado
como “el más grande ideólogo del liberalismo ecuatoriano”.

Sus ideas y posición antiimperialistas de denuncia, de

mensaje sobre los peligros y reales intereses EEUU.

Demuestra su posición política progresista y defensa de la

nacionalidad de nuestra América.
 Peralta significa no un hombre, sino una época, un tiempo
con toda la serie de transformaciones que se dieron y que
aparecen reflejados en su pensamiento objetivo, lleno de
emotividad en sus expresiones.

De ser el máximo teorizador y propagandista del liberalismo

en el Ecuador, de ser el ideólogo puro de la burguesía, rebasó
esos límites y dejo de ser tal para convertirse en un
demócrata avanzado, profundamente visionario para
encarrilarse en la corriente progresista que comenzaba a
difundirse y propagarse por América Latina.