PAULO FREIRE

 Nació en Brasil en el año de 1921 .

 Estudió Derecho en la Universidad de Recife y, en forma simultánea, realizó
estudios de filosofía y de psicología del lenguaje.
 Prácticamente no se dedicó a la abogacía; más bien, toda su vida la consagró a
unir su trabajo teórico-práctico en el área de la educación, con el fin de ayudar
a las personas más desfavorecidas.
 También en esta época (1961-1964), puso en práctica su método de
alfabetización, cuyo fin último no era sólo enseñar a leer y a escribir, sino a
liberar a los oprimidos de la domesticación ejercida por el poder, a través del
desarrollo de sus capacidades críticas-reflexivas, que provoca en los educandos
la conciencia de la necesidad de cambiar la sociedad injusta.
 A inicio de los sesentas fundó el movimiento de Cultura Popular
 PAULO FREIRE, PEDAGOGÍA Y DEMOCRACIA
¿Qué es la democracia?
La democracia es una forma de
gobierno del Estado donde el poder
es ejercido por el pueblo, mediante
mecanismos legítimos de
participación en la toma de
decisiones políticas.
Freire sostenía que el pueblo era el motor de
la historia, y que su misión
consistía en hacer avanzar a la sociedad
hacia una etapa abierta o
democrática.

El pueblo debía tener conciencia de su

papel.
Quiero aprender a leer y a escribir -
dice un analfabeto de Recife para dejar de
ser la sombra de otros ,otro dice en tono
afligido, no tengo rabia por ser pobre, sino
por no saber leer, quiero aprender a leer y
escribir para cambiar el mundo
 Educar tiene como propósito principal
crear en el individuo una constante
actitud crítica frente a su realidad, que le
permita al educando comprender el
estado de opresión en el que se
encuentra sumido; así, paulatinamente,
las personas adquieren conciencia y
comprenden que esa situación puede ser
modificada de manera favorable a sus
intereses.
 Una pedagogía democrática debe
reconocer que en la sociedad existen
diversos tipos de saber. Unos saberes
teóricos expresados en el lenguaje de
los investigadores y unos saberes de
los líderes de las organizaciones
sociales que provienen de su propia
experiencia, de su vivencia cotidiana
y de su paso por los centros
educativos.
1)Sociedad cerrada: organización de la sociedad que busca
mantener los privilegios de las clases dominantes en este tipo de
sociedades no se permite la participación, ni la verdadera
democracia, ni el diálogo liberador que promueve el método de
alfabetización.
2)Sociedad en transición: Es el proceso que vive una sociedad
cuando intenta el cambio. Implica una marcha acelerada que
lleva a la sociedad a una búsqueda de nuevos temas y de nuevas
tareas.
3)Democratización fundamental: Son los principios básicos que
hay que desarrollar en una sociedad para que ella pueda llagar a
la democracia verdadera.
4)Radicalismo: Es la opción del hombre que toma una opción
positiva y crítica, donde no se pierde la libertad. Se trata de
hombres abiertos al diálogo, que aceptan posturas diferentes.
5)Conciencia intransitiva: Es la conciencia que no presenta un
compromiso del hombre con su propia existencia.
6)Conciencia ingenua o mágica: El hombre con esta conciencia
no logra llegar a la raíz profunda de la realidad, no conoce sus
causas profundas y su explicación de la realidad es de tipo
fantástico.
7)Conciencia crítica: Es la profunda interpretación de la
verdadera realidad, conociendo sus causas más reales y su
funcionamiento. Quien posee esta conciencia, posee una
capacidad de razonamiento y de diálogo fecundos, tratando
siempre de buscar la verdad para comprometerse en la
construcción del hombre.
 8)Concientización: Es el proceso por el cual el hombre no sólo toma
conciencia de su realidad, sino que lo hace en forma crítica
comprometiéndose con su cambio concreto.
 9)Educación liberadora: La que toma en cuenta al hombre verdadero y
real, que parte de él y busca llevarlo a su plena humanización. El hombre
no se libera sólo, ni es liberado por otro, sino que se libera en comunión y
partiendo desde su realidad.
 10)Alfabetización: Método a través del cual el hombre "se dice" y al
hacerlo se reconoce como coceador de su vida y de su mundo. Es el
momento en que el hombre se reconoce como lo que realmente es y se
compromete con su humanización.
 11)Educación bancaria: Educación tradicional que no reconoce la dignidad
de los hombres, sino que más bien los cosifica como meros receptores y
repetidores.
 12) Educación problematizadora: Educación que toma en serio al hombre y
reconoce el real proceso educativo del hombre como un diálogo continuo y
respetuoso, donde no hay maestros "y" estudiantes, sino que solamente
existen maestros - estudiantes y estudiantes maestros, es decir, donde el
proceso educativo es una relación dialéctica constante.
El diálogo pretende romper con un tipo de
educación, dominante en nuestro medio,
donde unos son los que saben y otros son los
que aprenden, nunca se ha dado una
relación diferente, una relación horizontal,
donde el maestro aporta, pero el educando
también tiene elementos para aportar, él no
llega vacío, tiene unos conceptos, que le ha
dado la práctica, la experiencia, la vida
cotidiana. Precisamente lo que el diálogo
rescata es que el educando tiene unos
saberes y que esos saberes deben servir y
deben ser integrados al proceso educativo.
Partir de la relación horizontal que nos
plantea Freire “donde educando y educador
partan de una relación dialógica”.
 La Educación para la democracia
rescata al ser humano con sus
posibilidades como un interlocutor
válido, con el reconocimiento del
otro, como interlocutor que es capaz
de construir, de discernir, con el que
es capaz de tener diferencias, con el
que es capaz de llegar a acuerdos.
la educación democrática es un
proceso de construcción, es un
proceso constante de trabajo, de
labor y de acción en y para la vida
con base en el diálogo.