TRADICIONES

EPISTEMOLÓGICAS EN EL
CAMPO CIENTÍFICO Y DE
LAS CCSS EN EL SIGLO XX

PROFESOR ALEXANDRE GOTTREUX S.

 1- Tradición positivista
 Nace a mediados del siglo
XX.
 Busca un conocimiento que
sea ordenado y coherente.
 Responde a un método
racional para “encontrar la
verdad”.
 Para ellos la realidad es
objetiva, e incluso se puede
medir : objetivar.
 ¿CÓMO SE ESTUDIA LA
SOCIEDAD EN ESTA
TRADICIÓN?
 A través del conocimiento
de reglas y leyes que
llevan a modelos
aplicables sin contraste.

 Los problemas de la
sociedad se solucionarán
gracias a la ciencia
¿CÓMO SE OBSERVA LA
DIDÁCTICA?
 Sigue un modelo conductista, el niño
es un espacio mental vacuo que
debe ser alimentado.

 La didáctica alimenta ese espacio a

través de un proceso que garantiza
el aprendizaje, que incluso se podría
organizar.

 La metodología aplicada deja poco a

la creatividad ya que está muy bien
delimitado lo que se desea lograr

 Ocupan el métdo científico

 2- Tradición humanista
 Nace en los años 60.

 Para ellos no existe una

realidad objetiva e
independiente.

 Es el ser humano el que

interpreta la realidad.

 La naturaleza no es un ente
unitario, global

 No basta la observación para

conocer la realidad.
 ¿CÓMO SE ESTUDIA LA SOCIEDAD
EN ESTA TRADICIÓN?

 Como mundos únicos, con intenciones por

parte de los seres humanos.
 Se comprende que existe la subjetividad
como hecho inherente al ser humano.
 ¿CÓMO SE OBSERVA LA
DIDÁCTICA?
 El niño posee características
genéticas que maduran y que
son independientes del
aprendizaje
 Las enseñanzas son abiertas,
flexibles, activas, participativas y
creativas.
 Esto abre un campo de
subjetividad que se controla con
la interacción.
 La evaluación es un método de
ajuste, no es cuantificación.
 Aprenden por descubrimiento.
 3- Tradición crítica o marxista

 Los procesos históricos,

sociales y geográficos no
son neutros.
 El ser humano ha
organizado el mundo de
acuerdo a intereses a
lógicas de poder, a
decisiones centradas en
algunos con intereses.
 La escuela también
respondería a esas
lógicas de poder
 La escuela por lo tanto
integra y discrimina.
¿CÓMO SE ESTUDIA LA SOCIEDAD
EN ESTA TRADICIÓN?

 A través de la
comprensión de las
lógicas del poder.
 La escuela permitiría
democratizar está
lógica bajo una
mirada
problematizadora de
la realidad.
¿CÓMO SE OBSERVA LA
DIDÁCTICA?
 Propicia el descubrimiento
de los por qué de la
realidad y sus posibles
alternativas de comprensión
y solución.

 El rol de la enseñanza es
activo dejando al alumno
que tome posición y le
permite ser actor con
conciencia política y social.
 1- Tradición post
moderna
 Nace en los años 80.
 El postmodernismo señala que todo
se subjetiviza ya que el ser humano y
su contexto están condicionado.
 Existe un callejón sin salida que
considera que todo puede ser solo
aplicable a una realidad, cayendo en
un personalismo.
 Por otro lado nace una mirada
autocomprensiva sobre el
pensamiento íntimo. Por un lado
consciente de lo que piensa y
consciente de su condicionamiento
¿CÓMO SE ESTUDIA LA SOCIEDAD
EN ESTA TRADICIÓN?

 La subjetividad se supera con el

diálogo estableciendo una
negociación no sólo
comprensiva sino dialéctica: se
comprometen las significaciones
.
 Toma valor la lectura la realidad
pero bajo una mira
deconstruccionista del discurso,
por ello las ideas previas son un
puntal del conocimiento en
evolución crítica.
¿CÓMO SE OBSERVA LA
DIDÁCTICA?

 Considera esencial el contexto

y toma como central la idea de
la interdisciplinariedad .
 Se debe provocar diálogos
libres, haciendo que el
estudiante se contacte con su
propio proceso y luego regule
en el contexto, comprendiendo
que el conocimiento humano
es relativo.
 Se mira las CCSS bajo una
mirada particular pero
centrada en un marco de
globalización.