ALFRED SCHUTZ

(1899-1959)
 Interpretación de su obra
 Ideas de Edmund Husserl
 La ciencia y el mundo
social
 Tipificaciones y Recetas
 Intersubjetividad
 El mundo de la vida
 Reinos del mundo social
 Conciencia
 Interpretación de la
teoría de Schutz
Interpretaciones de la obra
de Schutz
 Su obra se dividió en diferentes grupos.
 Los etno metodologos Hugh Mehan y Houston Wood: “crean
las situaciones y las reglas, creándose a la vez a si mismos y
a sus realidades sociales”.
 Mónica Morris: “para Schutz, el objeto de la sociología es el
modo en que los seres humanos constituyen o crean el
mundo de la vida cotidiana”.
 Robert Biestedt critico a Schutz por su análisis del modo en
que los actores construyen la realidad social, y por su falta
de preocupación por la realidad de las grandes estructuras
de la sociedad.
 Robert Gorman sugirió que Schutz hacia hincapié en las
construcciones que la sociedad imponía al actor.
Las ideas de Edmund Husserl

 Fue la mayor influencia para Schutz

 Los actores están implicados en el proceso activo de
ordenar el mundo.
 Sin embargo, las personas no son conscientes de su
participación en ese proceso.
Reseña biográfica de Alfred Schutz

Trabajo en el mundo de
Estudio sociología en la la banca, hasta que
Nació en Viena Austria, universidad de Viena, encontró el significado
en 1899 después de terminar la de su vida en la
carrera de derecho sociología
fenomenológica.

Se inspiro en la teoría
Participo en clases sin weberiana, y en los Durante la segunda
ser maestro, durante filósofos Edmund guerra mundial se mudo
los años 20 Husserl y Henri a EUA
Bergson.

Murió en 1959
 Para Schutz existen varias
realidades diferentes:
 El mundo de los sueños
 El arte

La ciencia  La religión
 La demencia
y el mundo La realidad eminente: el

social mundo intersubjetivo de la vida

cotidiana “el arquetipo de
nuestra experiencia de la
realidad. Todos los demás
ámbitos de significado pueden
considerarse modificaciones de
aquella”.
 Es la denominación que Schutz le dio al
mundo en el que la intersubjetividad tiene
lugar. Utiliza diversos términos para
comunicar lo que quiere decir con este
termino:
 Mundo del sentido común
El mundo  Mundo de la vida diaria

de la vida  Mundo del trabajo cotidiano

 La realidad mundana
 La realidad eminente de la vida del
sentido común etc. En donde las
personas actúan con la “actitud natural”
Define 6 categorías:

1. Se caracteriza por una tensión especial de la conciencia “estado alerta”

en la que el actor presta plena atención a la vida y sus requisitos. (lo
contrario seria el mundo de los sueños donde no esta despierto).
2. El actor no duda de la existencia de este mundo (en el mundo de la
ciencia el científico duda del mundo de la vida y esa duda del mundo de
la vida y esa duda lo que le permite analizarlo científicamente).
3. El mundo de la vida donde las personas trabajan (acción caracterizada
por la intención de producir mediante el movimiento corporal, es el
trabajo lo que se encuentra en el núcleo del mundo de la vida).
4. El self trabajador se vive como un self pleno
5. Socialidad (mundo de la comunicación y la acción social).
6. Perspectivas especificas del tiempo (fantasear sobre cosas pasadas o
futuras estando nosotros en el presente.
 En el análisis del mundo de la vida lo que le preocupaba
era el conocimiento común, que nos lleva a la acción
mas o menos habitual y considera este elemento
variable ya que es seguro raramente se convierte en
problemático (conocimiento de técnicas), o el que
constituye una solucion definitiva a una situación
problemática (conocimiento útil).
 Los componentes privados del conocimiento
son experiencias personales, debido a que tienen
biografías individuales no forman parte del mundo de la
vida, pero son componente importante de la vida cotidiana
  Identifico 4 reinos diferentes de la realidad social, cada uno constituye
una abstracción del mundo social.
  
 A) Folgewelt y vorwelt: el reino de los sucesores y el de los predecesores
 El futuro (Folgewelt) es un mundo totalmente libre, puede anticipar el
futuro pero no predecirlo a detalle
 El pasado (vorwelt) la acción del pasado está totalmente definida, no
existe libertad porque los hechos ya han ocurrido

Reinos del  Es difícil conocer la interpretación de los predecesores e imposible

anticipar y comprender las de los sucesores.

mundo 


 

B) Umwelt y relaciones-nosotros

social
 Umwelt lo denomina asociados, o personas implicadas en relaciones cara-
cara, relaciones-nosotros implica la conciencia de los participantes, es
decir formamos parte del mundo de alguien por corto o largo que sea el
tiempo.
  
 C) Mitwelt y relaciones-ellos
 Mitwelt es un aspecto del mundo social en el que las personas tratan
solamente como personas tipo o con grandes estructuras sociales, en
lugar de relaciones con actores reales.
Ejemplos de menos a mas:
 1. aquellos que se encontraron cara a cara en el pasado y es posible que se
encuentren de nuevo
 2. aquellos que una vez se encontraron, no a través de nosotros, sino a través de
personas que nosotros tratamos. (Cuando nos presentan a una personas)
 3. a los que se va a conocer
 4. los que conocemos no como individuos concretos, sino como posiciones o roles
(algún jefe indirecto)
 5. las colectividades, apoyamos sin conocer a ningún individuo de los que hay en ellas.
 6. colectividades que son anónimas (la mafia será un ejemplo de colectividad
anónima)
 7. las estructuras objetivas donde los actores no tienen ni han tenido una interacción
cara a cara.
 8. Creaciones físicas realizadas por una persona a quien jamás conocimos y
probablemente nunca conoceremos. (El pintor de un cuadro en un museo))))))))))
 Relación-ellos se caracteriza por la interacción con contemporáneos impersonales (el
cartero, quien no miramos pero nos reparte el correo.
 Los pensamientos y las acciones de las personas se rigen por tipificaciones anónimas
Conciencia

 Para él era el punto de partida para su ciencia de la

intersubjetividad y creía que era relativamente poco importante en
el mundo cotidiano, debido a que en él la acción se realizaba de
acuerdo con recetas, y que los actores ignoraban lo que pasaba por
su mente o por la de otros.
  
 Se inspiró en la obra de Max weber, en la parte de su ora dedicada a
la acción social, porque reflejaba, tanto un interés por la conciencia
como una preocupación por una sociología científica.
 Para Alfred, el problema de la obra de weber era que él no
distinguió entre tipos de significados ni tampoco entre significados y
motivos, es por eso que ofreció ideas propias sobre la concepción de
la conciencia
Significados y Motivos
 Significados hacer referencia al modo en que los actores determinan que aspectos del
mundo social son importantes para ellos. (Es el significado que nosotros le damos a
nuestra perspectiva de la vida)
 Un tipo es el contexto de significado subjetivo (a través de nuestra propia construcción
mental de la realidad definimos que es significativo para nosotros)
 Un segundo tipo de significado objetivo (los conjuntos de significados que existen en la
cultura y que son compartidos por los actores)
  
 Motivos se refieren a las razone que explican la acción de los actores. (El motivo de ver
la vida así)
  
 Motivos ¨para¨ y ¨porque¨
 Ambos se refieren las razones que explican las acciones de un individuo, pero
 ¨para son la razones que llevan al individuo al realizar las acciones o producir una
ocurrencia futura. Son subjetivos y difíciles de estudiar científicamente
 ¨porque¨ ofrece una visión retrospectiva de los factores pasados. Son objetivos, pueden
estudiarse recurriendo a métodos científicos debido a que las acciones ya han ocurrido.
Interpretación de la teoría de
Alfred Schutz
 Es el teórico más abiertamente abstracto. Lo más que
Schütz se aproximó al mundo real fueron sus ensayos
sobre tipos sociales.
 Sintió la preocupación dialéctica por el modo en que los
actores crean el mundo social y por la influencia en los
actores del mundo cultural y social que ellos crean y lo
distingue de muchos otros su enfoque subjetivo.