LA

ÉTICA
DE LA VIRTUD
 ÉTICA PROFESIONAL
LA ÉTICA DE LA VIRTUD.
No se investiga para saber que es
la Ética; qué es la moral o qué es
una virtud o un valor; se debe
investigar para poner en
práctica todo lo que es bueno
para el ser humano.
*Miguel Ángel Cornejo (1998)
en su libro Líderes del Tercer
Milenio, dice: “la virtud sólo se
alcanza a través de un ejercicio
perseverante de la voluntad”.
*Maraví Lindo (2004), afirma que una
virtud es una disposición adquirida
por la voluntad y que se ha
convertido en un buen hábito; dicho
de otra manera una actitud virtuosa
procede de una elección voluntaria.
Las virtudes sólo tendrán sentido si
las condiciones de su realización
contribuyen a realizar o a alcanzar la
acción virtuosa.
*José Ingenieros, en su libro
“El Hombre mediocre”, dice:
“el primer germen de perfección
moral se manifiesta en una
decidida preferencia por el bien,
haciéndolo, enseñándolo,
admirándolo. La bondad es el
primer esfuerzo hacia la virtud”
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A. DEFINICIÓN DE VIRTUD.
La palabra virtud proviene del latín VIRTUS que significa VIGOR, esfuerzo y
el ser virtuoso sólo se logrará con el ejercicio permanente de la voluntad, hasta
que se convierta en un buen hábito.

*Horta Vásquez (2007), dice: “es un hábito o disposición permanente que nos
mueve a obrar el bien y evitar el mal”. Además señala: “a la VIRTUD se opone
el VICIO, que es el hábito o disposición permanente para hacer el mal”.

*Platón en su obra “La Apología de Sócrates”, dice: “No hay que

equivocarse, no se camina hacia la virtud cambiando placeres por placeres,
tristezas por tristezas, temores por temores y haciendo lo mismo que los que
cambian una moneda a menudo. La SABIDURÍA es la única moneda de
buena ley, y por ella es preciso cambiar todas las demás cosas. Con ella se
compra todo y se tiene todo: Prudencia, fortaleza, templanza, justicia; es una
palabra, la virtud no es verdadera sino con la sabiduría independientemente de
los placeres, de las tristezas, de los temores y de todas las pasiones”.
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B. LAS VIRTUDES CARDINALES.

El término CARDINAL significa primordial, fundamental,

en segundo lugar, las virtudes cardinales son aquellas
que nos ayudan a encontrarle sentido a nuestra propia
vida, las que nos ayudan a nuestra autorrealización y a
la satisfacción de nuestras necesidades de convertirnos
en seres primordiales, fundamentales, es decir en
hombres de bien.

Hay quienes dividen a las virtudes en: naturales y

sobrenaturales; humanas y cristianas; intelectuales y
morales.
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LA PRUDENCIA :
«La prudencia es la virtud que dispone la razón práctica a discernir en
toda circunstancia nuestro verdadero bien y a elegir los medios rectos
para realizarlo. “El hombre cauto medita sus pasos” (Pr 14, 15). “Sed
sensatos y sobrios para daros a la oración” (1 P 4, 7). La prudencia es la
“regla recta de la acción”, escribe santo Tomás (Summa theologiae, 2-2,
q. 47, a. 2, sed contra), siguiendo a Aristóteles. No se confunde ni con la
timidez o el temor, ni con la doblez o la disimulación.
Es llamada auriga virtutum: conduce las otras virtudes indicándoles regla
y medida. Es la prudencia quien guía directamente el juicio de
conciencia. El hombre prudente decide y ordena su conducta según este
juicio. Gracias a esta virtud aplicamos sin error los principios morales a
los casos particulares y superamos las dudas sobre el bien que debemos
hacer y el mal que debemos evitar.» (Catecismo de la Iglesia Católica No.
1806)
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La Justicia:
El signo de la justicia es la equidad; y, en la historia de la
humanidad el mayor ejemplo de justicia equitativa la dio
Jesucristo cuando pronunció sus célebres frases: “Dad a César
lo que es de César y a DIOS lo que es de DIOS”.
*Descalzi (1996), sostiene que la justicia como virtud tiene que
ver con un adecuado equilibrio entre lo que esperamos recibir
del mundo interior de los demás y lo que nosotros demos de
nuestro mundo interior.
*Horta (2007), afirma, es un acto bueno, porque perfecciona y
eleva al hombre; y el tiempo en el que el hombre vive la
injusticia es malo porque destruye o aniquila al hombre y a su
tiempo.
Etimológicamente justicia: “jus” = derecho; “stare” = estar.
Por lo tanto justicia es estar en el derecho.
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 La Fortaleza:
FORTALEZA
*Descalzi, dice: la virtud de la fortaleza es la capacidad para
aceptar la adversidad y las frustraciones con la misma entereza
de ánimo, que los triunfos.
Las dudas prolongadas y las dificultades para tomar decisiones
y realizarlas, son reflejos de nuestras debilidades, que
debemos combatir.
*Ingenieros, dice: “la energía es virtud juvenil; quien no la
adquiere precozmente, muere sin ella. Sólo la juventud tiene la
mente plástica para abarcar el panorama de la vida y el abrazo
elástico para vencer las resistencias ancestrales. Los hombres
sin energía no cooperan en cosa alguna de común provecho;
dudan y temen equivocarse, porque no han sabido pensar; y
nunca adquieren la confianza en sí mismo y la fe en los
resultados, indispensables para acometer empresas grandes”.
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La Templanza:

*TEMPLANZA, proviene del latín: TEMPERANTIA que significa temperancia, es

decir, moderación, continencia, sobriedad

Considero que la templanza es una virtud que aunado a una fuerza de voluntad y a una
actitud prudente, nos ayuda a ser lo suficientemente capaces de vencer todo aquello que
nos lleva al vicio de la gula o desorden en los apetitos hedonísticos o placenteros.

*Descalzi, templanza es lo mismo que contención o autoestablecimiento de límites en la

satisfacción de los propios apetitos. Es cuestión de saberse contener y de no permitirse
las satisfacciones que nos dificultan el acceso al bien.

. Horta, la templanza es una virtud que nos induce a moderar los placeres e
inclusiones sensibles dentro del debido límite.
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C. LAS VIRTUDES TEOLOGALES
La FE:
La FE es un acto íntimo, subjetivo que resulta muy difícil de
entender.
Como humanos la fe es la seguridad y confianza que tenemos
en lo que hacemos. Debemos fortalecer y robustecer nuestra
fe que se debe ayudar con el yo quiero, yo puedo y yo debo,
especialmente este último. Tener fe en nosotros mismos es
confiar en nuestras capacidades y para esto debemos
comprobar cuan capaces somos.
En el campo de la FE, hay una dualidad: los crédulos (son los
que creen por creer, los que aceptan que el mundo de DIOS
es un mundo de misterios). Los creyentes (son los creen que
la FE en CRISTO es estar convencido de que ÉL es el
CAMINO, la VERDAD y la VIDA y que nadie va al PADRE,
sino a través de su palabra.
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La Esperanza:

En la Biblia encontramos claros ejemplos de la importancia de

la ESPERANZA en la vida de las personas, creyentes en
CRISTO, el unigénito hijo de DIOS PADRE.
La esperanza es la virtud teologal por la cual confiamos, con
absoluta seguridad, alcanzar la vida eterna. Debemos saber
que JESUCRISTO es la última ESPERANZA de vida y en ÉL y
sólo en ÉL está la salvación; se trata de la esperanza de tener
un lugar en el REINO DE DIOS. Tenemos que vivir la
esperanza de alcanzar mediante la fe y la caridad, de
reencontrar el camino (si lo hemos perdido por el pecado), de
DIOS y lo que el quiere para nosotros y cómo debemos
participar de su obra creadora.
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La Caridad:

Es la actitud altruista que poseen las personas inclinadas a

servir a su prójimo.
La CARIDAD es un instrumento valioso para la salvación de la
humanidad, DIOS la ha puesto en manos de los hombres para
ayudar, servir, socorrer, proteger a los necesitados y
desamparados, a los más pobres, a los más desvalidos, a los
enfermos.
Dar de comer al hambriento, dar de beber al sediento, vestir al
desnudo, dar posada al peregrino, constituyen ejemplos
fidedignos de caridad que se han perennizado a través del
tiempo y sintetizan elocuentemente la actitud cariñosa y
benéfica de quien tiene la voluntad de servir.