UNIVERSIDAD PRIVADA ANTENOR ORREGO

DEPARTAMENTO ACADÉMICO DE HUMANIDADES

ÉTICA Y VALORES

Docente: Ernesto De la Cruz Vásquez.

TEMA : LAS VIRTUDES
¿Interpretamos los siguientes textos?
 PROPÓSITO DE LA SESIÓN:

Identifica y reflexiona sobre las

virtudes cardinales y virtudes
teologales. Determina su importancia.

https://www.youtube.com/watch?v=Bl-
7zNV73-g&ab_channel=CarlosChen
 DESPUES DE OBSERVAR EL VIDEO
RESPONDE LAS PREGUNTAS
 
• ¿ Alguna experiencia o vivencia te recuerda el video?
• ¿ Cómo quisieras que te tratarán?
• ¿Consideras que tus derechos y sentimientos son respetados?
• ¿Qué entendemos por virtud?
• ¿Por qué crees  que son importantes la virtudes?
  
A. DEFINICIÓN DE VIRTUD .

La palabra virtud proviene del latín VIRTUS que significa VIGOR, esfuerzo
y el ser virtuoso sólo se logrará con el ejercicio permanente de la
voluntad, hasta que se convierta en un buen hábito.

• Es una disposición habitual y firme a hacer

el bien. Que permite a la persona no sólo
realizar actos buenos, sino dar lo mejor de
sí misma.
• Julián Pérez Porto y Ana Gardey. Publicado: 2010.
    
¿QUE SON LAS VIRTUDES HUMANAS?
 
•  Son actitudes firmes, disposiciones estables , perfecciones habituales 
del  entendimiento  y  de  la  voluntad  que  regulan  nuestros  actos, 
ordenan nuestras pasiones y guían nuestra conducta según la razón y 
la fe.
• Proporcionan  facilidad,  dominio  y  gozo  para  llevar  una  vida 
moralmente buena. 
• https://www.caritas.org.mx/virtudes-humanas-que-son-y-tipos/
 Platón en su obra “La Apología de Sócrates”, dice: “No hay que equivocarse, no 
se  camina  hacia  la  virtud  cambiando  placeres  por  placeres,  tristezas  por 
  tristezas, temores por temores y haciendo lo mismo que los que cambian una 
moneda a menudo. La SABIDURÍA es la única moneda de buena ley, y por ella 
es preciso cambiar todas las demás cosas. Con ella se compra todo y se tiene 
todo: Prudencia, fortaleza, templanza, justicia; es una palabra, la virtud no es 
  verdadera  sino  con  la  sabiduría  independientemente  de  los  placeres,  de  las 
tristezas, de los temores y de todas las pasiones

*Horta Vásquez (2007),  dice:  “es  un  hábito  o  disposición 

permanente  que  nos  mueve  a  obrar  el  bien  y  evitar  el  mal”. 
Además señala: “a la VIRTUD se opone el VICIO, que es el hábito 
o disposición permanente para hacer el mal”.
 B. LAS VIRTUDES CARDINALES
 
El  término  CARDINAL  significa 
primordial,  fundamental,  en  segundo 
lugar,  las  virtudes  cardinales  son 
aquellas  que  nos  ayudan  a  encontrarle 
sentido  a  nuestra  propia  vida,  las  que 
nos ayudan a nuestra autorrealización y 
a  la  satisfacción  de  nuestras 
necesidades  de  convertirnos  en  seres 
primordiales,  fundamentales,  es  decir 
en hombres de bien.
Enciclopedia Católica Online «OMNIA DOCET PER OMNIA»

Hay quienes dividen a las virtudes en: naturales y sobrenaturales;

humanas y cristianas; intelectuales y morales.
 LAS VIRTUDES CARDINALES

Las virtudes cardinales, llamadas también virtudes morales, son 
aquellas virtudes  que son  esenciales  para  las  relaciones 
humanas y el orden social. 
Las virtudes cardinales son la prudencia, la justicia, la fortaleza 
y la templanza. 
Se complementan con las virtudes teologales, que son la fe, la 
esperanza y la caridad. Enciclopedia Católica Online «OMNIA DOCET PER OMNIA»
 LA PRUDENCIA
 
La Prudencia es llamada auriga
     virtutum: conduce las otras 
virtudes indicándoles regla y medida. Es la prudencia quien 
guía directamente el juicio de conciencia. El hombre prudente 
decide y ordena su conducta según este juicio

La  prudencia  es  una  virtud  que  tiene  como  propósito 

enmendar  o  sanar  la  ignorancia  de  entendimiento.  La 
prudencia  es  la  capacidad  de  reflexionar  antes  de  hablar  o 
actuar, así como de evaluar el modo y los medios adecuados 
para intervenir en una situación .

La  práctica  de  la  prudencia  implica  seguir  al  menos  tres 
elementos  esenciales,  los  cuales  son:  pensar  con  madurez, 
decidir con sabiduría y actuar para el bien. Todo ello implica 
un  proceso  de  reflexión  continua.  Enciclopedia  Católica  Online 
«OMNIA DOCET PER OMNIA»
  La Justicia:

•  Descalzi  (1996),  sostiene  que  la  justicia  como  virtud  tiene  que  ver 
con un adecuado equilibrio entre lo que esperamos recibir del mundo 
interior  de  los  demás  y  lo  que  nosotros  demos  de  nuestro  mundo 
interior.
• Horta (2007), afirma, es un acto bueno, porque perfecciona y eleva al 
hombre;  y  el  tiempo  en  el  que  el  hombre  vive  la  injusticia  es  malo 
porque destruye  o aniquila al hombre y a su tiempo.
• Etimológicamente  justicia:  “jus”  =  derecho;  “stare”  =  estar.  Por  lo 
tanto justicia es estar en el derecho.
  LA JUSTICIA
 
Imaginario, A. (2000) sostiene : La justicia es una virtud que surge para 
contraponerse  a  la  malicia  de  voluntad.  Así,  la  justicia  se  comprende 
como la voluntad manifiesta de una persona de que cada quien reciba 
lo  que  merece  y  es  justo,  es  decir,  que  cada  quien  reciba  lo  que  le 
corresponde.
Por  lo  tanto,  el  justo  respeta  los  derechos  adquiridos  del  otro.  Por 
ejemplo,  el  justo  respeta  el  derecho  de  propiedad  tanto  como  el 
derecho de fama y la honra del prójimo. Asimismo, el justo respeta la 
autoridad  que  corresponde  a  cada  quien  según  el  rol  que  cumpla.  El 
justo respeta la autoridad de padres hacia hijos, por ejemplo.
 LA FORTALEZA
Descalzi, dice: La virtud de la fortaleza es la capacidad para aceptar la 
adversidad y las frustraciones con la misma entereza de ánimo, que los 
triunfos. Las dudas prolongadas y las dificultades para tomar decisiones 
y  realizarlas,  son  reflejos  de  nuestras  debilidades,  que  debemos 
combatir.
 

    Ingenieros,  dice:  “La  energía  es  virtud  juvenil;  quien  no  la  adquiere 
precozmente, muere sin ella. Sólo la juventud tiene la mente plástica 
para abarcar el panorama de la vida y el abrazo elástico para vencer las 
resistencias ancestrales. Los hombres sin energía no cooperan en cosa 
alguna  de  común  provecho;  dudan  y  temen  equivocarse,  porque  no 
han sabido pensar; y nunca adquieren la confianza en sí mismo y la fe 
en los resultados, indispensables para acometer empresas grandes”. 
 
TEMPLANZA

Proviene del latín: TEMPERANTIA que significa temperancia, es decir, 
moderación, continencia, sobriedad

Considero  que  la  templanza  es  una  virtud  que  aunado  a  una  fuerza  de 
voluntad  y  a  una  actitud  prudente,  nos  ayuda  a  ser  lo  suficientemente 
capaces de vencer todo aquello que nos lleva al vicio de la gula o desorden 
en los apetitos hedonísticos o placenteros.

Descalazi, considera que Templanza es lo mismo que contención o auto

establecimiento de límites en la satisfacción de los propios apetitos. Es cuestión de
saberse contener y de no permitirse las satisfacciones que nos dificultan el acceso al
bien.
  LAS VIRTUDES TEOLOGALES

En  la  teología  católica,  se  llaman 

virtudes teologales o virtudes teológicas 
los  hábitos  que  Dios  infunde  en  la 
inteligencia y en la voluntad del hombre 
para ordenar sus acciones a Dios mismo. 
Tradicionalmente se cuentan tres: la fe, 
la esperanza y la caridad. Junto a estas, 
suelen citarse como complemento en el 
ámbito de las llamadas virtudes infusas a 
las  virtudes  cardinales.  Enciclopedia  Católica  Fe, Esperanza y Caridad. Esculturas de 
Online «OMNIA DOCET PER OMNIA» Manuel Tolsá en la Catedral de México
 

Las Tres Virtudes Teologales en el santuario del Bom Jesus do Monte 
(Braga, Portugal)
 C. LAS VIRTUDES TEOLOGALES

En  el  campo  de  la  FE,  hay  una 

dualidad:  los  crédulos  (son  los  que 
Como  humanos  la  fe  es  la  creen por creer, los que aceptan que 
seguridad  y  confianza  que 
La FE es un acto  tenemos en lo que hacemos. 
el  mundo  de  DIOS  es  un  mundo  de 
misterios).  Los  creyentes  (son  los 
íntimo, subjetivo  Debemos  fortalecer  y  creen  que  la  FE  en  CRISTO  es  estar 
que resulta muy  robustecer nuestra fe que se  convencido de que ÉL es el CAMINO, 
debe  ayudar  con  el  yo 
difícil de entender. quiero, yo puedo y yo debo, 
la VERDAD y la VIDA y que nadie va al 
PADRE, sino a través de su palabra.
especialmente este último . 
Santo  Tomás  (SummaTheol.,  I-II,  Q. 
LXI, aa. 2 y 4)
 LA ESPERANZA

La esperanza es la virtud teologal por la cual confiamos, con absoluta 
seguridad, alcanzar la vida eterna. Debemos saber que JESUCRISTO es 
la última ESPERANZA de vida y en ÉL y sólo en ÉL está la salvación; se 
trata de la esperanza de tener un lugar en el REINO DE DIOS. Tenemos 
que  vivir  la  esperanza  de  alcanzar  mediante  la  fe  y  la  caridad,  de 
reencontrar el camino (si lo hemos perdido por el pecado), de DIOS y lo 
que  el  quiere  para  nosotros  y  cómo  debemos  participar  de  su  obra 
creadora. Santo Tomás (SummaTheol., I-II, Q. LXI, aa. 2 y 4)
 LA CARIDAD
 
Es la actitud altruista que poseen las personas inclinadas  a servir a su 
prójimo. 
La CARIDAD es un instrumento valioso para la salvación de la humanidad, 
DIOS la ha puesto en manos de los hombres para ayudar, servir, socorrer, 
proteger a los necesitados y desamparados, a los más pobres, a los más 
desvalidos, a los enfermos.
Dar de comer al hambriento, dar de beber al sediento, vestir al desnudo, dar 
posada al peregrino, constituyen ejemplos fidedignos de caridad que se han 
perennizado a través del tiempo y sintetizan elocuentemente la actitud  
cariñosa y benéfica de quien tiene la voluntad de servir.    
SantoTomás (SummaTheol., I-II, Q. LXI, aa. 2 y 4)
 LA IMPORTANCIA DE CRECER CON
VIRTUDES
Virtudes y valores no son lo mismo, la diferencia es que el valor se refiere a comprender lo 
que  nos  hace  mejores,  mientras  que  la  virtud  se  enfoca  a  la  puesta  en  práctica  de los 
valores. Es decir, hacer vida los valores diariamente. 
Para  el   hombre  lo  importante  es  crecer  en  virtudes  para  ser  felices. 
Puede  sonar  confuso,  pero  te  lo  explicamos. Para  nosotros,  instruir  en  virtudes  es 
proporcionar a nuestras alumnas y alumnos ,una educación más trascendental en su vida. 
Por  ello,  formamos  mujeres    y  hombres  que  guían  su  vida  motivadas  por convicciones 
propias y no solamente por seguir reglas.

Aristóteles piensa que no hay que dejar nuestra vida al azar para ser felices sino 
que  lo  mas  racional  es  conocer  cual  es  el  camino  correcto  y  conseguir  seguirlo 
siempre teniendo presente en mente la virtud. Dejar al azar lo más importante en 
la  vida,  que  es  nuestro  fin  último,  nuestra  felicidad,  está,  tal  y  como  dice 
Aristóteles, completamente fuera de tono. (cf. Aristóteles: 1099b)
 Actividad

Organizan la información en una infografía.
 BIBLIOGRAFIA
Royo , A. (1988). Teología de la perfección cristiana. Madrid: 
BAC.
ARISTÓTELES. Ética a Nicómaco. Madrid. Alianza Editorial, S.A. 
2001
Cifuentes, L. (2018). La ética en 100 preguntas. Madrid: 
Nowtilus.
Escobar, G., & Arredondo, J. (2019). Ética. México: Patria.
Leuridan, J. (2019). El sentido de las dimensiones éticas de la 
vida. Lima: USMP.
Imaginario, A. (20 19) Especialista en Artes, Literatura 
Comparada e Historia.
Santo Tomás (SummaTheol., I-II, Q. LXI, aa. 2 y 4) Enciclopedia