El bien del ser humano Aristteles pensaba que toda accin y, en general, todo proceso tiende hace algo.
Podemos pensar en ese algo como el objetivo
final del proceso.
El proceso de la vida humana tambin tiene un
bien: la felicidad. En qu consiste la felicidad? Normalmente, las personas identifican la felicidad con alguna clase de bien en particular: Salud Riqueza Honores/fama Poder En qu consiste la felicidad? Cont. Pero, Aristteles niega que las concepciones ms comunes de la felicidad sean verdaderas.
La felicidad no puede ser un medio para otra
cosa, pues es el objetivo o fin ltimo de la vida humana.
Adems, la felicidad de las personas, en la
medida de lo posible, no debe depender de lo que otros pueden proveer. En qu consiste la felicidad? Cont. Para identificar adecuadamente a la felicidad humana, Aristteles propone identificar la virtud especfica del ser humano.
La cualidad especfica del ser humano, aquello
que lo diferencia de otros seres (en especial de los animales ms parecidos), es la razn.
Aristteles concluye que la vida feliz es aquella
que es llevada segn la razn. Virtud Decimos, por ejemplo, que un msico es virtuoso cuando es excelente empleando sus habilidades para la msica.
Una persona virtuosa es aquella que acta de la
mejor manera posible, segn la razn.
Sin embargo, al igual que en cualquier otro mbito
humano, la excelencia solo le logra mediante la prctica y el desarrollo de hbitos. Virtud y felicidad La persona que alcanza el bien de la vida humana, la felicidad, es la persona moralmente virtuosa.
La virtud es un hbito.
En particular, la virtud moral es el hbito de
saber elegir el mejor curso de accin. La felicidad como forma de ser La virtud, resume Aristteles, es un hbito selectivo. Una palabra que se usa para denominarla es prudencia.
La prudencia es una forma de ser, una forma de
enfrentar las situaciones de la vida y de saber escoger frente a estas.
La felicidad es una forma de vida que el prudente
puede alcanzar. Por ello mismo se trata de una cualidad que se extiende en el tiempo.