Literatura Apocalptica

no cannica
Yerson Salinas Alayo
 Primer perodo de la apocalptica

Libro etipico de Enoch (1 Hen) . Partes de este manuscrito circulaban en el S.

III a.c.
Es un libro intertestamentario.
Forma parte de la Biblia de la Iglesia ortodoxa etope.
No es reconocido como cannico por las dems iglesias cristianas.
Se ha encontrado en algunos de los cdices de la Septuaginta (Cdice Vaticano y
Papiros Chester Beatty).
Los Beta Israel (judos etopes) lo incluyen en la Tanaj, a diferencia de los dems
judos actuales, que lo excluyen.
 El libro que hoy se conoce fue editado tal vez en el siglo I de
nuestra era, y consta de varias partes escritas entre los siglos
III a. C. y I d. C. Estas partes son:

Libro de los Vigilantes o Cada de los ngeles (Cap 6 36)

Se centra en el tema de los Vigilantes (ngeles) que interpretando Gnesis 6:1-5, dice que
estos ngeles tuvieron relaciones sexuales con mujeres y engendraron gigantes (nephilim),
seres famosos que desataron la violencia sobre la tierra y pervirtieron a la humanidad. Adems,
el Libro de los Vigilantes se caracteriza por unir y complementar las historias de los Vigilantes
con la historia del Diluvio universal, presentes en el gnesis, y hace una descripcin detallada
del mundo y los cielos en las fbulas e imaginera popular judaica de su tiempo. Fue escrito
antes del 160 a. C.
Libro del cambio de las luminarias celestiales o Libro astronmico (Cap 72 82)

Expone en detalle el antiguo calendario solar hebreo, en concordancia con el Libro de los
Jubileos, que en 4.17 cita este libro de las luminarias del cielo. Fue escrito entre el 250 y
el 190 a. C.
Fragmentos de No ( ? )(Cap 106 107)

Parecen ser una parte del Libro de No, que se ha perdido pero que est presente en los
manuscritos del Mar Muerto. Predice los crmenes de la humanidad y el advenimiento de
tiempos mesinicos con el triunfo de los justos. El captulo 108 explcitamente dice que es otro
Libro de Enoc y falta en varios manuscritos.
 Libro de los Jubileos

Tambin denominado Gnesis pequeo, Testamento de Moiss, Libro

de las Divisiones de los Tiempos segn sus Jubileos y Semanas,1
Jubileos o Libro de la Distribucin de los Das de la Ley.
Escrito en torno al S. II, antes de la rebelin macabea.
Es un texto cannico para la Iglesia ortodoxa etope y un texto apcrifo o
pseudoepgrafo para las dems iglesias cristianas.
 Anteriormente se conocan manuscritos en lengua ge'ez procedentes de la
comunidad juda Beta Israel, uno de ellos completo, y fragmentos en siraco,
griego y latn.

Entre los Manuscritos del Mar Muerto, descubiertos en 1947 en Qumrn, se

han encontrado 14 fragmentos hebreos de varias copias de este libro.
 Segundo perodo de la Apocalptica

Desde el punto de vista de la literatura comprende los textos que se supone

fueron compuestos en torno a la persecucin Selecida contra los judos de
Jerusaln a partir del ao 170 a.c. Comprende:
Libro de Daniel ( textos cannico, fecha de composicin ? )
Libro de los sueos
1 En
Apocalipsis de las semanas
Libro de los sueos (Cap 83 90)

Refiere dos visiones apocalpticas obtenidas por Enoc en sueos; la primera simplemente
anuncia que la Tierra ser destruida y la segunda es una historia de la humanidad y de Israel
hasta el fin de los tiempos, en la que los actores son representados como animales
simblicos. Escrito entre los aos 161 y 125 a. C.

Carta de Enoc y Apocalipsis de las semanas (Cap 91 105)

Divide la historia en diez semanas, interpretando el pasado y proyectndose

escatolgicamente al futuro. Escrito despus del ao 135 a. C., probablemente entre el 110 y
el 60 a. C.
 Apocalptica posterior

Libro del Juicio (Cap 1 5)

Trata las palabras de bendicin de Enoc a los justos, que vivirn cuando los impos sean
condenados. Se estima que su composicin data de antes del 200 a. C.

Libro de las parbolas o El mesas y el reino (Cap 37 71)

De carcter mesinico, profetiza la venida del Hijo del Hombre, la cada de los reyes y
poderosos y el da del Elegido. Es la nica parte que no se ha encontrado en los manuscritos
de Qumrn. Escrito despus del 63 a. C. a finales del siglo I a. C. o en el siglo I.
 Apocalipsis de Juan ( texto cannico)
 Pastor de Hermas
Es una obra cristiana del siglo II d.c. que no forma parte del
canon neotestamentario y que goz de una gran autoridad durante
los siglos II y III. Tertuliano e Ireneo de Lyon lo citan como
Escritura, el Codex Sinaiticus lo vincula al Nuevo Testamento y
en el Codex Claromontanus figura entre los Hechos de los
Apstoles y las cartas de Pablo.
 El texto se compone de cinco visiones de gnero apocalptico, doce
mandatos y diez parbolas.

Dos son los temas principales de la obra: la Iglesia, que es presentada en s

misma, en su aspecto histrico y en su tiempo final o escatolgico. Al autor
le interesa hacer notar la identificacin entre las tres. Por eso, la anciana (que
simboliza a la Iglesia en s misma, afirma sobre la histrica: