Chen amta kume mogen

Inche Edgardo Collinao Nail Pigen.

Gulanchefe

CHALIWUN SALUDAR
En el mapuche kimun, las personas cada vez que se encuentran ya sea en
un evento social o bien en el camino se saludan de mano. De esta manera
se demuestra la buena educacin, tambin se preguntan por el estado de
salud de las familias.

Chem am ta mari mari

Que ser mari mari?

CHALIN SALUDO

Mari: diez
Mari mari: Yo te saludo con mis dos
manos, pasndote mis diez dedos y t
me saludas con tus dos manos y diez
dedos, razn por la cual el mari se
repite. Mari mari

CHALIN SALUDO

MARI MARI, Se utiliza para decir: Buenos Das - Buenas Tarde- Buenas Noches

En la cultura mapuche el trato entre hombres es de hermanos pei y

hacia las mujeres el trato es de hermanas lamuen
En cuanto a las mujeres el trato entre ellas es de hermanas o
lamuen .Y tambin deben tratar de lamuen a los hombres ya que por
norma cultural no deben utilizar la palabra pei.

MAPUCHE - WILLICHE
Gente de la tierra

Gente del Sur

Dentro de las enfermedades que se arrojan como atenciones

urgentes estn las que las comunidades detallan que al
mapuche le afecta todo lo que ocurre en la naturaleza;
cuando de alguna forma se rompe el equilibrio, las
relaciones entre los seres se ven afectadas. Si alguien rompe
el equilibrio al transgredir leyes de la naturaleza, sufre las
consecuencias del desequilibrio que ha provocado: la
enfermedad tanto fsica como espiritual.

Este desequilibrio se manifiesta en el plano fsico o

psicolgico y es conocido como kutran. La enfermedad
ocurre cuando la persona se encuentra en su estado ms
vulnerable, es decir, cuando su condicin de che
(persona) se ha debilitado; si el cuerpo y el alma de la
persona no funcionan unidos, se torna en nido
atractivo para que lo posesionen o cohabiten en l
espritus
Cuando se produce desequilibrio en la persona: La
ruptura de la armona en la red de relaciones. Cuando el
ambiente dentro de la familia es de discordia. Peleas entre
vecinos. No hay alimento para los animales. No se respetan
los lugares sagrados ni los seres que habitan en ellos. Se
daa la naturaleza en forma consciente. Cuando esto
sucede, los desrdenes y desequilibrios que el individuo
provoca traen consecuencias en la salud, entra el Wekufe.

WEKUFU: Este tipo de energa puede ser concentrada y

proyectada a distancia, as como tambin condensarse en
forma sutil o grosera dentro de un ser vivo. Ella puede ser
irradiada por el pensamiento o emocin de un hombre (odio,
ira, envidia, etc.), por un espritu maligno, por el alma de un
difunto y por cualquier ser de cualidad wekuf.
Weza Newen, energas negativas que son manejadas por
algunas personas como los los kalku. stos utilizan diversos
procedimientos para perjudicar o daar a las personas.
El tawn, una ceremonia misteriosa y mgica que se realiza
durante la noche;
El Ufitu, cuyo objetivo es perjudicar la vida y crecimiento
natural de alguien a travs de prendas de vestir de la persona
que va a ser daada;

El Fuapue, que tiene por finalidad causar la muerte y se realiza

preparando alimentos para ser ingeridos por la persona a la cual se
desea daar (HILEL).
Weda Plli, espritus negativos de la naturaleza; incluyen: el
cherufe o chewurfe, bola de fuego que cuando cae puede causar la
muerte antes de la medianoche;
Los Iwaifilu son seres que se presentan de diferentes formas
afectando directamente a la persona que se encuentra con ellos;
Los Wallefen son animales deformados que habitan en los rboles,
y El Piwchen, que es un pjaro que canta a medianoche
anunciando desgracias.
Weda Krf, entre ellos Los Trafentun, encuentros con espritus
negativos que afectan o perjudican cuando la persona ya est
vulnerable o en estado de desequilibrio, y Los Melen, que son
remolinos que aparecen al medioda o cuando hay ceremonias
anunciando desgracias.

Entendiendo que kutran es una enfermedad la cual se

presenta como dolor tambin se pude decir me duele la
cabeza, tengo dolor de cabeza, a continuacin algunos
sntomas ms comunes.
INCHE NIEN LONKO KUTRAN
INCHE NIEN PUTRA KUTRAN
KUTRANI I LUKU
KUTRANI I EPU NAMUN.
NIEN FURRI KUTRAN

Relacin medicina mapuche medicina occidental

La medicina occidental no conoce las fuerzas naturales
La salud mapuche es integral a la familia y su entorno
La medicina occidental slo se ocupa del cuerpo
La medicina occidental no conoce el poder de las plantas ni de la
naturaleza
La medicina occidental separa lo fsico de lo espiritual
son conocimiento distintos

Enfermedad definida en Tres Categora

1. La primera son las enfermedades simples o re kutxan.
Se producen por el slo efecto de la naturaleza humana. Son por
ejemplo logko kutxan o dolor de cabeza; ptxa kutxan o dolor del
estomago que incluye la diarrea.

2. La segunda son las enfermedades complicadas o weza

kutxan, las que tienen dos variables. La primera relacionada a
influencias de terceros y la segunda a fenmenos propios de la
naturaleza. Respecto de la influencia de terceros, tenemos los
diferentes tipos de infitun e ileltun que consisten en la
manipulacin de ciertos elementos para uso malicioso.
Los weza kutxan por su parte, son de carcter natural y tienen
que ver con el desgaste de los organismos vitales del ser humano
o por fuertes transgresiones a las normas del az-mapu que son los
cdigos ticos que norman el comportamiento del mapuche con la
naturaleza.
3. Finalmente estn los pll kutxan, enfermedades que
tienen que ver con el espritu y el alma o sicosomticas.
Estn perrimontun, lefkutxan, txafentun, lmachi kutxan, waillipen
kutxan, entre otras.
Slo pueden ser tratadas dentro del marco de la cosmovisin
mapuche y a travs de la intervencin de las machi.

Consulta y atencin de Nglamtuchefe: Consistente en

educar para prevenir y proteger de enfermedades a partir de
enfermedades de origen mapuche. Atiende al, che, (persona) y
su familia. Existe un proceso de educacin a jvenes
generaciones en la cultura y mbitos de salud mapuche. Su rol es
contextualizar la enfermedad de, che, (persona), de acuerdo al
espacio del cual proviene el enfermo. Su accin educativa se
enmarca principalmente en trabajos en terreno con individuos,
familias, comunidades y territorios mapuche.
Atencin de Dugunmachife: interlocutor entre paciente y
machi, especialista que domina mejor el idioma mapuche y puede
relacionarse directamente con el machi. Su tarea es apoyo al o la
Machi en la evaluacin de las ropas y en los momentos de
sanacin sin los cuales no se puede proceder

Preguntas
Kmelekaimi?
Continuas estando bien? (Ms
familiar y positivo, saludo williche )
Kmeleimi? Ests bien?
Chumleimi?
Cmo ests? (Ms formal y lejano)

Estados de Salud
Kmelelan/Kmelan
No estoy bien
Ktranklen
Estoy enfermo
Pichi ktranklen
Estoy un poco enfermo
Llasklen
Estoy triste
Asln trylen
Estoy muy contento
Ellakechi mongekan
Estoy viviendo ms o menos
Wesa mongekan
Estoy viviendo mal (respuesta
que reviste gravedad)

Respuesta
Kmelekan
Contino estando bien!
(respuesta tpica, muy alegre)
Kmelen
Estoy bien (respuesta
ligeramente)
Kme mongekan
Contino teniendo buena
vida/salud

Informacin
Nielan sngu
No tengo novedad
Ngelai sngu
No hay novedad
Kme suam-mo ta mongen
En una buena condicin vivo
Wesa sngu mli
Hay malas noticias
Eimi, ka?
Y, t?

Preguntando por la familia.

Kmelekai tami pu che?
Contina estando bien tu
gente?
Kmelei tami che?
Est bien tu gente?
Chumlei tami pu che?
Cmo est tu gente?
Chumlei ta mi Mchulla:
Cmo esta tu comunidad

Pu jotm, pu awe: tus hijos y

tus hijas (preguntndole a un
hombre)
Pu pee: tus hijos e hijas
(preguntndole a una mujer)
Chau i uke kai: tu padre y tu
madre
Srukakeche: la gente de tu casa
Pu lofche: la gente que vive en
tu territorio (familia)
Pu tremche, pu fcha: tus
abuelas y abuelos

Los objetivos de la salud mapuche son: el equilibrio y armona

espiritual, corporal y con la naturaleza. Las especialidades de la
medicina mapuche son:

Medicina familiar y general, labor que realizan las machi.

Traumatologa, labor realizada por los gtamfes:
dislocaciones de huesos, quebraduras de huesos, torceduras,
entre otras.
Kinesiologa: reponedores y arregladores de msculos, dolores
de las articulaciones, enfriamiento y estirones musculares.
Cirujanos: labor que realizaban los llamados kponfes, dentro
del cual estaban algunas machi que durante el trance realizan
pequeas incisiones al estomago o al hgado.
Tanatlogos: labor que realizaban los llamados kpomfe-la,
quienes deban establecer la razn de la muerte de la persona.

.Pechefe o matronas: labor que realizaban las mujeres

especialistas en partos; deban asegurarse del buen
nacimiento y el examen de los bebs al nacer. El sistema
mdico mapuche no est separado de la cosmovisin, ni de
la filosofa, ni del total del kimn. Es parte fundamental del
kimn o conocimiento mapuche, del cosmos, de la
naturaleza y como respuesta pragmtica a las concepciones
propias de espiritualidad y la trascendencia. Todo este
conocimiento se logra a travs de la observacin de la
naturaleza, que en lengua mapuche se dice inarrumen, la
metodologa del aprendizaje cultural. No hay nada que
inventar, slo debes descubrirlo21.

.Pechefe o matronas: labor que realizaban las

mujeres especialistas en partos; deban asegurarse del
buen nacimiento y el examen de los bebs al nacer. El
sistema mdico mapuche no est separado de la
cosmovisin, ni de la filosofa, ni del total del kimn. Es
parte fundamental del kimn o conocimiento mapuche, del
cosmos, de la naturaleza y como respuesta pragmtica a
las
concepciones
propias
de
espiritualidad
y
la
trascendencia. Todo este conocimiento se logra a travs de
la observacin de la naturaleza, que en lengua mapuche se
dice inarrumen, la metodologa del aprendizaje cultural. No
hay nada que inventar, slo debes descubrirlo21.

El lawentuchefe, es otro agente mdico, conocedor de las

propiedades de las plantas, este conocimiento lo utiliza
para ayudar a restablecer la salud, actuando de manera
diferenciada del rol de Machi, al no estar en su mbito de
accin efectuar los tratamientos que slo ste ltimo est
en condiciones de brindar a travs del conocimientos que le
ha sido traspasado

 Machitn es otro rito de sanacin que es oficiado por la

machi, persona consagrada por los dioses para la lucha
contra las fuerzas del mal (wekufe). El Pewutn es un rito
de sanacin para un enfermo que encabeza la machi.
Consiste en comunicarse con las divinidades a travs de
una serie de procedimientos como por ejemplo, utilizar
una prenda de vestir del paciente; realizar cantos y
oraciones que terminan en un trance en el que la machi
trasmitir los diagnsticos y mensajes revelados por los
dioses. Su cuerpo ha sido posedo por un espritu al que
consulta sobre la enfermedad del atendido. Tambin en
estos trances recibe de la mano de Dios los remedios de
los cuales se servir