Lengua y Cultura Indígena

Prof: Daniela Henríquez /Educadora: Sandra Godoy

8° Básico
Unidad 1: Günezuamgeay fillke mapuche zugu mülenkepiyelu (Reflexiones sobre diversos relatos
mapuche existentes)

Guía de Aprendizaje N° 3: Lengua y Cultura Indígena

Üy:_____________________________ Antü (Fecha):______________

Objetivo: Identificar importancia de la Guía 1- 2 y 3: Cada guía tendrá un
existencia de los relatos mapuches existentes en valor de la nota de un, 10 % de la
el territorio-. nota final de la Unidad 1

I-. Realiza el siguiente esquema según el texto leído en la guía n° 2 “Likanrayen”: Nombre del texto, característica
importante del texto leído, resumen en tres palabra de lo entendido, palabras y su significado en mapuzungun y la
importancia de este tipo de textos-.

Si tienes dudas envíame un correo electrónico: dhenriquezcardenas@gmail.com

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8° Básico
Unidad 1: Günezuamgeay fillke mapuche zugu mülenkepiyelu (Reflexiones sobre diversos relatos
mapuche existentes)

II-. Lee el relato breve sobre territorios Mapuches

Cosmogonía mapuche

Un territorio, un mundo único e irrepetible, Chao antug (un ente positivo) miro un espacio único,
plano, infinito como un círculo que llamó Nag Mapu al que dejó suspendido en el aire. Luego buscó entre otras fuerzas
superiores, que flotaban a la joven Wanguelen (estrella ente positivo) para que ocupara ese espacio. La dejó en el Puel
Mapu (el este), que es el lugar del inicio de la vida. Desde allí Wuanguelen comenzó a caminar y llegó muy cansada
y transpirando hasta Picun Mapu (Norte). Continuó avanzando y arribó a Ngulu Mapu (oeste) donde se detuvo a
reposar.Wuanguelen prosiguió su trayecto hasta retornar al punto inicial. Entonces, observó su recorrido y se maravilló:
todo su sacrificio y cansancio se habían convertido en quebradas y montañas; sus lágrimas habían formado vertientes
y su sangre había mutado en ríos y lagos; los árboles y el pasto habían crecido para que no le dolieran los pies. Todo
lo que había dejado Wuanguelen en su sacrificada travesía estaba vivo y debía cuidarlo. Entonces, Chao antug decidió
enviarle un compañero, un joven llamado Luang (guanaco), enamorándose ambos. Pero en el Nag Mapu había también
fuerzas negativas y una de ellas se sintió atraída por Wuanguelen Huanguelen. Se convirtió en humano para acosarla,
pero Luang se dio cuenta y le pidió a la joven que caminara tras él para protegerla. Luang peleó contra la fuerza
negativa y ésta se escondió detrás de unas piedras, tomando su color y confundiéndose con ellas. La fuerza negativa
seguía persiguiendo a Wuanguelen Huanguelen y un día que ésta le dijo que amaba a Luang y que con él poblaría la
Tierra (mapu), se puso furiosa y transmuto en una culebra, Cai Cai. La culebra le dijo a Wuanguelen Huanguelen que,
como no la había aceptado, destruiría todo su hermoso espacio. Así, comenzó a hacer llover y a inundarlo todo. Chao
antug despertó entonces a la culebra Chren chren y ésta hizo crecer los cerros, esta culebra positiva trató de salvar
también a la gente, animales, plantas: Mientras más subían las aguas los cerros iban elevándose. Finalmente Chren
chren venció a Cai Cai, pero ésta, antes de irse al Minche Mapu (Mundo de Abajo), maldijo a Luang diciéndole que
nunca permanecería junto a Wuanguelen Huanguelen. Se dice que desde el Minche Mapu esta fuerza negativa estará
siempre mandando señales de su poder y destruyendo las cosas y a las personas.

Al bajar el agua solamente sobrevivieron 4 personas: Dos ancianos mujer y hombre, y dos

Jóvenes, una mujer y un hombre. Cushe y fucha-cume Pillig: Anciana y Anciano que tienen un buen espíritu. Ulcha
Domo y hueche huenchru, cume Nehien: Joven Mujer y Joven hombre que tienen buenas fuerzas o buenos alientos.
Aquí veremos con mucha más claridad porque en el mundo Mapuche no hay un creador superior, como existe en el
cristianismo, es decir, no existe un Dios, Jehová, ni un Jesús o Cristo, etc. Es nuestra fe que la forma en que están
compuestos los roles de cada fuerza natural que nos sostienen son siempre pares y es por eso que cuando realizamos
nuestra práctica de la Ceremonia nombramos a estas fuerzas naturales que son:

Puel cuse-anciana del Este

Puel Fucha-anciano del Este

Puel ulcha Domo- mujer joven del Este y

Puel hueche huenchru- hombre joven del Este

Son las fuerzas sostenedoras la columna de las familias del Pueblo Nación Mapuche. En nuestra
formación es muy importante el rol de nuestros Ancianos porque son ellos los que mantienen el conocimiento y la
transmisión milenaria y son ellos los que nos van transmitiendo el valor y el sentido lógico que tenemos de ser mapuche.
Puel cuse: Mujer anciana del Este- potestad ELCHEN. Facultad: da la vida a la gente. Representa a la Tierra Mapu.
Puel fucha: Hombre anciano del Este- potestad Genechen. Facultad: administrador de la gente. Controlador de la vida
de la gente, es como la fuerza del Aura de cada entidad humana. Representa el Agua- co. Puel ulcha Domo: Mujer
joven del Este- potestad El Mapun. Facultad: da la vida a la tierra y a toda la naturaleza y todo su entorno. Representa
el Aire- Nehien. Puel hueche huenchru: Hombre joven del Este- potestad Guen Mapun. Facultad: administrador y
controlador de todas las fuerzas naturales de la tierra, de toda la existencia en el universo, incluido todo el espacio.
Representa al Fuego- Quichral
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Unidad 1: Günezuamgeay fillke mapuche zugu mülenkepiyelu (Reflexiones sobre diversos relatos
mapuche existentes)

Pero sólo a los dos jóvenes se les fue permitido procrear para volver ser el principio de la gente. Y
a los ancianos para alimentar el conocimiento y sabiduría a los jóvenes, así fue que surgió nuevamente la cultura
mapuche. Por último, Chao antug, para contrarrestar a Cai cai (mantener el equilibrio) y para que las generaciones
pudieran multiplicarse, se quedo para cuidar el Nag Mapu de día, y a le dijo a su esposa Quillén (Luna), que los
resguardara de noche

Esto nos muestra la disputa de dos fuerzas, fuerza que en el concepto mapuche no necesariamente
pueden representar el “Bien” y el “Mal”. Lo concreto es que son dos fuerzas en oposición base del sustento del cosmos,
fuerzas positivas y negativas.

III-. Responde las siguientes pregunta:

1-. Menciona ¿Qué busca explicar éste relato para el pueblo Mapuche?

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2-. Menciona brevemente con tus palabras, tres elementos importante del Piam recién leído

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