El nuevo ideal de

feminidad y la familia
patriarcal
Rosa Cobo
Fundamentos del patriarcado
moderno: Jean Jacques
Rousseau

Introduccin
Rousseau construye dos modelos ideales de
educacin, el uno representado por Emilio y el
otro por Sofa
Rousseau relaciona y articula los dos conceptos
de naturaleza, el masculino y el femenino con
las dos formas de educacin que asigna a cada
sexo
Los dos conceptos de naturaleza deben
relacionarse con dos espacios sociales, pblico
y privado, en los que est dividida la sociedad

 Esto supone una concepcin esencialista de la

naturaleza humana en el pensamiento de
Rousseau
Para Rousseau las diferencias sociales entre
varones y mujeres se deben a distintas formas
de subjetividad, que estn ancladas en
diferencias sexuales
El anlisis de la obra de Rousseau en clave
feminista, o desde una perspectiva de gnero
es lo que permite descubrir algunas
articulaciones ocultas

 Emilio y Sofa estn construidos como modelo de

renaturalizacin, y esto permite demostrar a
Rousseau que la naturaleza puede ser recuperada
para la sociedad y que el varn puede construirse
como sujeto, a pesar de la uniformidad impuesta
por el proceso histrico-social
En siglo xviii los libros de conducta femeninos
superaban a los masculinos. Emilio se inscribe en
esta prolfica tradicin
Este texto es un tratado de educacin para
varones y un conjunto de normas de conducta
para mujeres

 El captulo V, Sofa, tiene por objeto el retrato de

la mujer ideal
Todorov ha interpretado el Emilio como tratado de
formacin del hombre ideal, pero se olvida que
tambin lo es de la mujer ideal
Pero son dos modelos distintos: Emilio recibe una
educacin para la autonoma moral y la de Sofa
se orienta hacia la dependencia y sujecin a
Emilio. La diferencia entre ambos es la que existe
entre libertad y sujecin
La educacin de Emilio tiene por objeto la
construccin de la subjetividad del ciudadano de
El Contrato Social

 Sofa tiene un lugar en el estado de naturaleza, en el

estado presocial. Ese lugar es el mbito de la
domesticidad:
Las mujeres hicironse ms sedentarias y se
acostumbraron a guardar la choza y los hijos, mientras
que el hombre iba en busca de la subsistencia comn
Sofa encarna el ascenso de la mujer domstica y el
nuevo ideal femenino. Este nuevo ideal femenino gana
autoridad slo a condicin de reprimir sus deseos
Emilio, igual que en toda la cultura patriarcal es
concebido como elemento sustantivo mientras que
Sofa es caracterizada como elemento adjetivo

 La hiptesis de Cobo es que existen dos

estados de naturaleza, dos contratos y dos
espacios sociales
Rousseau pretende superar las dualidades
como naturaleza-cultura, instinto-razn en base
a la unidad, pero esto solo en apariencia.
El contrato social no es posible si previamente
las mujeres no han sido sujetadas mediante el
contrato sexual.
El espacio pblico no puede existir si
previamente no existe el espacio privado que
asegura la sujecin de las mujeres mediante el
contrato de matrimonio

 El varn rousseauniano slo puede ejercer sus

funciones pblicas, de la forma tan intensa en
que las ejerce, a condicin de que las mujeres
se ocupen de la tareas de reproduccin propia
del espacio privado
Igualmente el equilibrio psquico del varn
depende de que las mujeres interioricen la
coaccin que padecen por parte de los varones
La garanta de la transmisin de la propiedad
solo es posible si la maternidad est controlada
por los varones

 Por todo ello se cuestiona la idea de

subjetividad rousseauniana.
La solucin que proporciona
Rousseau al problema de la unidad
individual y social se quiebra no slo
desde una perspectiva tica, sino
tambin terica.

Emilio o el ideal de
ciudadana
Rousseau apunta hacia la reconstruccin de un
sujeto fragmentado
El nico libro que puede leer Emilio es Robinson
Crusoe, y de ese universo est excluuido el
otro, hay una negacin de la alteridad, que
para Rousseau es el origen del mal
La educacin natural apunta a superar la
fragmentacin y construir la unidad del sujeto,
y su autonoma moral. Emilio se educa para ser
el futuro ciudadano de El Contrato social

 Hay dos modelos educativos diferentes en funcin

del gnero. El de Emilio ser de crecimiento y el de
Sofa de produccin
Emilio y Sofa son educados teleolgicamente para
desempear las funciones sociales necesarias para la
reproduccin de la sociedad patriarcal.
La funcin de Emilio ser econmica y poltica y la de
Sofa ser domstica. Y se constituyen en ejes de los
dos espacios: pblico y privado
Las teoras isunaturalistas y contractualistas amplan
los mrgenes de la subjevidad masculina, mientras
que la femenina es sometida a un proceso de
contencin

 Desde la construccin de la subjetividad

individual (Emilio) puede construirse la de la
colectividad en forma de voluntad general
Estos procesos encuentran su plenitud en el
ejercicio de la responsabilidad poltica, es
decir de la ciudadana
La transformacin puede empezarse va
socializacin o va cambio poltico, pero el
sujeto de ambos procesos es siempre un
ciudadano varn

 El desgarramiento, la dualidad del individuo, la

herida narcicista original, se intentan
restablecer por medio de Emilio y El contrato
social, pero son remedios desesperados
El individuo est escindido entre sus instintos y
su razn. Esta dualidad ha construido una
sociedad que la exaspera hasta el punto de
ocultar al hombre biolgico que llevamos dentro
Esta escisin del ser humano se extiende a la
estructura misma de la sociedad y de la poltica.
La idea de mscara y apariencia en
profundamente criticada