METODOLOGA DE LA

INVESTIGACIN
DR. Enrique Jos Sandoval
Morales (2015)

TEMA 1

EL CONOCIMIENTO

CONOCIMIENTO Y CIENCIA

CONOCIMIENTO:
Actividad intelectual a travs
de la cual abstraemos las
caractersticas esenciales de
las cosas y las
representamos en forma
conceptual en nuestra
mente.
-Proceso por el cual el ser
humano obtiene
representaciones internas de
un objeto.

IMPLICA LA

VERDAD,
en la medida en
que concuerda con
las caractersticas
reales de ese algo.

QUE SE
PRODUCE:

1.- DE MANERA
INDIVIDUAL, O
2.- A PARTIR DE SU
INTERACCION SOCIAL.

SE
EXPRESA
POR MEDIO
DEL

Que
expresan

PENSAMIENTO

FORMA TEORICA
DEL
CONOCIMIENTO

ES RESULTADO DE
LA ACTIVIDAD
INTELECTUAL DEL SER
HUMANO.

SE DEFINE
EN

LOS OBJETOS
EXTERIORES O
EXTERIORIZADOS

CONOCIMIENTO Y CIENCIA

Con el acto de CONOCER

el ser humano adquiere
certeza de la realidad y
lo manifiesta como un
conjunto de
representaciones sobre
las cuales tenemos
certeza de que son
verdaderas.
Por tanto, CONOCER es

El conocimiento
depende de la
naturaleza del
objeto y de la
manera y medios
que se usan para
reproducirlos

TIPOS

enfrentar la realidad.
(Mario Tamayo y Tamayo)

SENSORIAL:
El objeto se capta a
travs de los
sentidos.
-Es propio del
hombre y de los
animales.
Ej.: el libro, sonido,
olor, etc.

RACIONAL:
Se capta por la razn
directamente.
-Es propio y exclusivo
l del hombre.
Ej.: belleza, justicia,
deber, etc-.

CONOCIMIENTO Y CIENCIA

ACTIVIDADES
COGNOSCITIVAS

ADQUISITIVA
:
OBTENEMOS UN
CONOCIMIENTO

CONSERVATIVA:
RETENEMOS O
MEMORIZAMOS UN
CONOCIMIENTO.

ELABORATIVA:
CON BASE EN EL
CONOCIMIENTO
ADQUIRIDO Y
MEMORIZADO
ELABORAMOS OTRO
POR MEDIO DE LA
IMAGINACION, LA
FANTASIA O EL
RAZONAMIENTO.

ABSTRACCION
OPEERACION DE
AISLAMIENTO, DE
SEPARACION DE UN
OBJETO RESPECTO
AL CONJUNTO EN
QUE ESTA
INTEGRADO

FASES

ANALISIS:

SINTESIS:

DISTINCION Y
DESCOMPOSICIO
N DE SUS
PARTES DE UN
TODO

RECOMPOSICION
DE ESE TODO O A
PARTIR DE LOS
ELEMENTOS QUE
LO INTEGRAN

ELEMENTOS DEL
CONOCIMIENTO

1.- SUJETO COGNOSCENTE

ES EL INDIVIDUO
QUE BUSCA
SABER O
CONOCER.
ES SUJETO DE
IGNORANCIA, DUDA,
OPINION Y CERTEZA

FUNCION: APREHENDER
EL OBJETO EXTRAYENDO
SUS CARACTERISTICAS
ESENCIALES.

MEDIO: LOS SENTIDOS

2.- OBJETO DE CONOCIMIENTO

ES A LO QUE SE
DIRIGE LA
CONCIENCIA.

TIPOS

FORMAS

COGNOSCITIVA

VOLITIVA

REALES:

IRREALES:

ES DADO EN LA
EXPERIENCIA
EXTERNA O
INTERNA O SE
INFIERE ALGO DE
ELLA.

SON PENSADOS.

ELEMENTOS DEL
CONOCIMIENTO
3.MEDIOS

EXPERIENCIA
INTERNA:
DARNOS CUENTA
DE LO QUE EXISTE
EN NUESTRO
INTERIOR.

EXPERIENCI
A EXTERNA:
LA OBTENEMOS
A TRAVES DE
NUESTORS
SENTIDOS.

LA
RAZON:
TRANSFORM
A LA
EXPERIENCIA
SENSIBLE Y
SINGULAR EN
CONOCIMIEN
TO

LA
AUTORIDA
D:
CUANDO EL
CONOCIMIENT
O SE POSEE A
TRAVES DE LA
COMUNICACI
N DE
PERSONAS
QUE SABEN
SOBRE EL
TEMA.

IMAGEN:
ES EL
INSTRUMENT
O MEDIANTE
EL CUAL LA
CONCIENCIA
COGNOSCENT
E
APREHENDE
SU OBJETO.
-ES LA
INTERPRETAC
ION QUE LE
DAMOS AL
CONOCIMIEN
TO
CONSECUENT
E DE LA
REALIDAD.

ES POSIBLE EL
CONOCIMIENTO?
TEORIAS DEL
CONOCIMIENTO:
PRESOCRATIC
OS:
NO SE
PLANTEARON LA
PREGUNTA, PUES
CONFIABAN
INGENUAMENTE EN
QUE ERA UN
HECHO.
A ESTA POSTURA
SE LE CONOCE
COMO
DOGMATISMO
(CREENCIA QUE NO
ADMITE REPLICA),
PORQUE A PARTIR
DE ELLA SE CREE
INDUDABLEMENTE
QUE PODEMOS
CONOCER LA
REALIDAD.

CORRIENTE
GNOSOLOGICA:
POSTULAN QUE EL
CONOCIMIENTO NO
ES POSIBLE, YA QUE
NO HAY NINGUNA
GARANTIA DE QUE
NUESTRAS
CREENCIAS FUERAN
VERDADERAS, ES
DECIR, QUE
CONCORDARAN CON
LA REALIDAD
(PIRRON DE ELIS).

EL
RELATIVISMO:
POSICION
GNOSOLOGICA QUE
POSTULA QUE EL
CONOCIMIENTO NO
PUEDE SER
UNIVERSALMENTE
VALIDO, PUES
DEPENDE DEL
INVIDIVIDUO O DE
LAS
CIRCUNSTANCIAS
( PROTAGORAS Y
SPENGLER)

EL CRETICISMO:
PROPUESTO POR
KANT, EN EL SIGLO
XVIII, SEGN EL CUAL
PODEMOS
ASEGURARNOS DE
QUE NUESTROS
CONOCIMIENTOS SON
VERDADEROS SI
INVESTIGAMOS LAS
FUENTES DE
NUESTRAS
AFIRMACIONES Y
OBJECIONES.
ESTA POSTURA
DETERMINA LA ACTITUD
QUE CADA QUIEN TIENE
FRENTE AL
CONOCIMIENTO.

ORIGEN DEL
CONOCIMIENTOO
TEORIA
S
RACIONALISM
O
El PENSAMIENTO
es la fuente
principal del
conocimiento.
Este solo merece
dicho nombre si
es lgico
necesario y valido
Hay un verdadero
conocimiento
cuando nuestra
razn juzga que
una cosa tiene
que ser as y no
de otra manera
(Platn
y
DA ORIGEN
A
Descartes)

LAS CIENCIAS
ABSTRACTAS

EMPIRISMO
El conocimiento
es producto de la
experiencia, que
se origina de las
ciencias naturales
ya que se apoya
en la observacin
para poder
comprobar.
( Locke)

PREMIS
A
NADA HAY EN EL
CEREB RO QUE NO
HAYA PASADO ANTES
POR LOS SENTIDOS

DA ORIGEN
A

LAS CIENCIAS
NATURALES

INTELECTUALIS
MO
Retoma de las dos
corrientes
antecesoras:
RACIONALISMO: hay
juicios lgicamente
necesarios y
universales validos y
no solo de objetos
sino reales. Estos
juicios derivan de la
experiencia.
EMPIRISMO: Adems
de las
representaciones
intuitivas sensibles
hay conceptos que
son distintos de las
representaciones.
La actividad
cognoscitiva es una
compleja interaccin
de la razn y de la
experiencia, es decir
que debemos
cultivar y desarrollar
ambas facultades
para lograr

APRIORISMO
Opuestamente trata de
conciliar el racionalismo
y empirismo y postula
que nuestro
conocimiento presenta
elementos a priori, pero
estn no como
contenidos, como
conceptos perfectos,
sino como formas de
conocimiento que
provienen del
pensamiento, de la
razn.

ES POSIBLE EL
CONOCIMIENTO?
TEORIAS DEL
CONOCIMIENTO:
IDEALISMO:

REALISMO:

NO HAY COSAS REALES

INDEPENDIENTES DE LA CONCIENCIA
DEL SUJETO: LOS OBJETOS DEL
CONOCIMIENTO SON NUESTRAS
REPRESENTACIONES Y NUESTROS
SENTIMIENTOS, ES DECIR, NUESTRA
CONCIENCIA CON SUS CONTENIDOS ES
LO UNICO REAL (SEGN EL IDEALISMO
SUBJETIVO DE G. BERKELEY) O DICHOS
OBJETOS SON SERES IDEALES (LOGICA
Y MATEMATICA) DE TAL MANERA QUE
LA REALIDAD ES UNA MATERIALIZACION
DE UNA ESTRUCTURA LOCGICA (SEGN
EL IDEALISMO OBJETIVO DE HEGEL), O
SON FENOMENOS, ES DECIR, SON
OBJETOS REALES (PERO NO SON COMO
EN SI, NOUMENOS), SINO COMO SE NOS
MUESTRAN (KANT, FENOMENALISMO).

ES POSIBLE
CONOCER UNA
REALIDAD QUE ES
TOTALMENTE
INDEPENDIENTE
DEL SUJETO: EL
OBJETO ES EL
CENTRO DE
GRAVEDAD DEL
CONOCIMIENTO Y
EL SUJETO ES EL
AGENTE QUE LO
CAPTA

TIPOS:

NATURAL:
LOS OBJETOS SON
EN REALIDAD TAL
COMO LOS
CAPTAMOS.

CRITICO:
AUNQUE EN NUESTRAS
REPRESENTACIONES DE LOS
OBJETOS HAY PROPIEDADES QUE
REALMENTE ESTAN EN ELLOS
(OBJETIVO), HAY OTRAS QUE SON
MAS BIEN PRODUCTO DEL
SUJETO (SUBJETIVISMO)

LA PRCTICA BASE DEL CONOCIMIENTO Y CRITERIO DE

VERDAD
El origen y comprobacin del conocimiento
esta en
La PRCTICA, que tiene su
clave en la comprobacin.

La COMPROBACION se alcanza al confrontarlo con la prctica,

la cual le ayuda a la correccin objetiva de sus ideas,
conceptos, conocimientos, creencias.

EL CONOCIMIENTO Y SUS
NIVELES
PREMISA:
El hombre penetra las diversas
de la realidad para tomar
posesin de ella,

EMPIRICO

DEFINICION:
Es el modo de
conocer de
modo superficial
o aparente y se
adquiere a
travs del
contacto directo
con las cosas o
personas

NIVELES:
Las formas que tiene el sujeto cognoscente
de apropiarse del objeto de conocimiento
son a travs del conocimiento:;

CIENTIFICO

SINONIMOS
:
-Vulgar
-Popular
-Ingenuo
-Directo

FUNCION:
-Nos permite conducirnos en
la vida diaria.
-Ayuda a conocer los hechos
y su orden aparente y da
explicaciones concernientes
a las razones del ser de las
cosas, pero no las cuestiona

FILOSOFIC
O

TEOLOGICO

CARACTERISTICAS:
-Es indispensable para el comportamiento
diario.
-Todos lo utilizamos
-No intenta explicaciones racionales
-Es prctico (le interesa la utilidad)
-Es propio del hombre comn sin
formacin.
-Es subjetivo, no busca la relacin causaefecto, es esttico, es dogmtico, es
particular, es inexacto, no es acumulativo.

EL CONOCIMIENTO Y SUS
NIVELES
NIVELE
S:

EMPIRICO

FUENTE
PRINCIPAL:
Los sentidos

SUPERSTICION

CIENTIFICO

TIPOS:

SABIDURIA
POPULAR

DEFINICION:
Es aquel que
trasciende el
fenmeno,
conoce las
causas y las
leyes que lo
rigen.

FILOSOFIC
O

CARACTERISTICAS:
-Elabora y utiliza
conceptos, desterrando as
las ambigedades del
lenguaje cotidiano.
-Es objetivo, racional,
sistemtico, general,
falible, metdico.
-Es desinteresado
-Espritu crtico.
-No es dogmtico

TEOLOGICO

RASGO ESENCIAL:
La demostracin

HERRAMIENTA:
El mtodo
cientfico

EL CONOCIMIENTO Y SUS
NIVELES
NIVELE
S:

EMPIRICO

CIENTIFICO

CARACTERISTICAS:
-ES FACTICO: Parte de la realidad (hechos).
-ES ANALITICO: descompone sus objetos de estudio para
distinguir sus elementos e interdependencia sin perder de visa su
totalidad.
-ES ESPECIALIZADO: Porque se divide en sectores.
-ES CLARO Y PRECISO: Elabora y utiliza conceptos, desterrando
as las ambigedades del lenguaje cotidiano.
-ES COMUNICABLE: por que no es inefable (inexplicable) ni
tampoco es privado, sino publico.
-ES VERIFICABLE: Porque se puede someter a prueba.
-ES METODICO: Los investigadores saben lo que buscan y planean
la manera de encontrarlo.
-ES SISTEMATICO: Porque no es un agregado de informaciones
inconexas, sino un sistema de ideas conectadas lgicamente
entre s.
-ES LEGAL: Porque busca y aplica leyes naturales y sociales.
-ES EXPLICATIVO: Procura responder al porqu de los fenmenos.
-ES PREDICTIVO: Trasciende al pasado y al presente y trata
adelantarse a los hechos futuros.
-ES ABIERTO: Porque es refutable, porque no es definitivo.
-ES UTIL: Sus resultados encuentran aplicaciones en provecho del
ser humano y su entorno.
-ES DESINTERESADO
-ESPRITU CRTICO.
-NO ES DOGMTICO.

FILOSOFIC
O

TEOLOGICO

OTRA CARACTERISTICAS
(ASOCIACION PARA EL AVANCE
DE LA CIENCIA):
-LA CIENCIA EXIGE EVIDENCIAS.
-LA CIENCIA ES UNA MEZCLA de
lgica e imaginacin.
-LA CIENCIA EXPLICA Y PREDICE
--LA CIENCIA NO ES AUTORITARIA
(admite la posibilidad de
equivocarse)
-- LOS CIENTIFICOS TRATAN DE
IDENTIFICAR Y EVITAR
PREJUICIOS.

EL CONOCIMIENTO Y SUS
NIVELES
NIVELE
S:

EMPIRICO

DEFINICION:
Es aquel que busca
comprender la
realidad en su
contexto mas
universal
Es un interrogar, un
continuo cuestionar
sobre s mismo y
sobre la realidad.
Es una bsqueda
constante de
sentido de
justificacin, de
posibilidades , de
interpretacin al
respecto de todo
aquello que rodea
al hombre y sobre
el hombre mismo en
su existencia
concreta.

CIENTIFICO

ESENCIA:

TEOLOGICO

FILOSOFIC
O

OBJETIVO:

DIFERENCI
A CON EL
CIENTIFICO

La bsqueda
del saber y no
su posicin.

Su objeto

Las realidades
inmediatas no
perceptibles por los
sentidos, que
traspasan la
experiencia

El mtodo

RACIONAL

Comprender la
realidad en su
contexto mas
universal.
-Habilita al hombre en
uso de sus facultades
para ver mejor el
sentido de la vida
concreta.

EL CONOCIMIENTO Y SUS
NIVELES
NIVELE
S:

EMPIRICO

DEFINICION:
Conocimiento
revelado que implica
una actividad de fe
ante algo oculto o
misterioso que lo
manifiesta y alguien
que lo quiere
conocer.

CIENTIFICO

FACTOR
DESENCADENATE

FILOSOFIC
O

TEOLOGICO

ELEMENTOS:

MEDIO:

MISTERIOR
LA REVELACION DIVINA

Aquello oculto
que provoca
curiosidad y su
bsqueda
Est. Ligado a la
naturaleza, vida
futura, la
existencia de lo
absoluto.

REVELADOR

EL HOMBRE
O DIOS

El Creyente

A travs de los
libros sagrados.

Se maneja por la fe

HUMANO

TEOLOGICO

DIOS