*** w02 15/10 pgs. 28-31 Deberan los cristianos ser celosos?

*** Deberan los cristianos ser celosos? ES APROPIADO que un cristiano sea celoso? La Biblia nos estimula a seguir tras el amor y afirma que el amor no es celoso (1 Corintios 13:4; 14:1). Pero por otro lado, tambin nos dice que Jehov [...] es un Dios celoso y nos exhorta a hacernos imitadores de Dios (xodo 34:14; Efesios 5:1). A qu se debe esta aparente contradiccin? Las expresiones en hebreo y griego que se traducen celoso en las Escrituras cuentan con numerosas acepciones que, dependiendo del uso, tienen connotaciones positivas o negativas. Por ejemplo, el vocablo hebreo que se vierte celo o celos significa insistencia en devocin exclusiva; no tolerancia de rivalidad; celo; ardor; celos; envidia. Y el significado de la palabra griega equivalente es similar. Ambos trminos pueden referirse a la hostilidad que se siente hacia alguien por ser un posible rival o por la prosperidad de la que parece disfrutar (Proverbios 14:30). Pero tambin tienen un sentido positivo, a saber, el deseo con el que Dios nos ha creado de proteger a un ser querido (2 Corintios 11:2). El ejemplo superlativo Jehov es el ejemplo superlativo de alguien celoso en el buen sentido. Sus puros y limpios motivos nacen del deseo de proteger a sus siervos de la corrupcin espiritual y moral. Con respecto a su pueblo de la antigedad, al que llam simblicamente Sin, dijo: Ciertamente estar celoso por Sin con gran celo, y con gran furia ciertamente estar celoso por ella (Zacaras 8:2). Tal como un padre afectuoso siempre est alerta para proteger a sus hijos, Jehov est en guardia a fin de librar a sus siervos del dao fsico y espiritual. Con objeto de salvaguardar a su pueblo, Jehov ha provisto su Palabra, la Biblia, la cual nos estimula repetidamente a actuar con sabidura y contiene multitud de ejemplos de personas que as lo hicieron. En Isaas 48:17 leemos: Yo, Jehov, soy tu Dios, Aquel que te ensea para que te beneficies a ti mismo, Aquel que te hace pisar en el camino en que debes andar. Es muy reconfortante saber que su carcter celoso lo impulsa a cuidarnos y velar por nosotros. Si Jehov no fuera celoso en el buen sentido, nuestra inexperiencia nos causara todo tipo de afliccin. As pues, su conducta celosa no tiene nada que ver con el egosmo. Ahora bien, dnde estriba la diferencia entre ser celoso en el sentido piadoso y serlo en el mal sentido? Para hallar una respuesta, analicemos el ejemplo de Mriam y el de Finehs, y fijmonos en sus motivos. Mriam y Finehs Mriam era la hermana mayor de Moiss y Aarn, quienes acaudillaron a Israel durante el xodo. Cuando los israelitas estaban en el desierto, Mriam se puso celosa de su hermano Moiss. La Biblia lo explica as: Ahora bien, Mriam y Aarn empezaron a hablar contra Moiss con motivo de la esposa cusita que l haba tomado [...]. Y siguieron diciendo: Es simplemente por Moiss solo por quien Jehov ha hablado? No ha hablado tambin por nosotros?. Al parecer, fue Mriam quien tom la iniciativa en aquella ocasin, pues ella, no Aarn, fue castigada con lepra durante una semana por su falta de respeto (Nmeros 12:1-15). Por qu se enfrent Mriam a su hermano? Acaso le preocupaba la adoracin verdadera? Quera proteger a los dems israelitas? Es evidente que no. Parece ser que abrigaba en el corazn el deseo impropio de obtener ms prestigio y autoridad. Puesto que era profetisa, el pueblo la respetaba mucho, en particular las mujeres (fue ella quien las anim a celebrar con msica y canciones el milagroso acto de salvacin en el mar Rojo). Sin embargo, tal vez empez a preocuparse indebidamente por la perspectiva de perder cierta prominencia en favor de una posible rival, la esposa de Moiss. Su egosmo despert los celos que provocaron la disputa con Moiss, el caudillo nombrado por Jehov (xodo 15:1, 20, 21). Por otro lado, los motivos de Finehs eran diferentes. Mientras Israel se hallaba acampado en las llanuras de Moab poco antes de entrar en la Tierra Prometida, las mujeres moabitas y madianitas hicieron que muchos hombres israelitas cayeran en la trampa de la inmoralidad y la

idolatra. A fin de limpiar el campamento y detener la clera ardiente de Jehov, los jueces de Israel recibieron la orden de matar a todo aquel que se hubiera desviado. Con intenciones inmorales, Zimr, un principal simeonita, introdujo descaradamente a una mujer madianita llamada Cozb en el campamento ante los ojos de toda la asamblea de los hijos de Israel. Finehs actu con decisin. Celoso por la adoracin de Jehov y deseoso de preservar la pureza moral del campamento, ejecut a los fornicadores en su tienda. Fue elogiado porque ardi en celo (Nmeros 25:11, Versin Moderna) y no toler ninguna rivalidad hacia Jehov. La rpida reaccin de Finehs detuvo el azote que ya se haba cobrado 24.000 vidas, y Jehov lo bendijo con un pacto que aseguraba el sacerdocio para sus descendientes hasta tiempo indefinido (Nmeros 25:4-13). Qu diferenci a estos dos israelitas? Mriam se enfrent a Moiss por culpa de los celos, mientras que Finehs obr con justicia por su celo piadoso. Como le ocurri a Finehs, habr ocasiones en las que nosotros tambin tengamos que hablar o actuar en defensa del nombre de Jehov, su adoracin y su pueblo. Celo equivocado Es posible tener un celo equivocado? Claro que s. Eso es lo que le sucedi a la mayora de los judos del siglo primero, quienes guardaban celosamente la Ley divina y las tradiciones. En su empeo de proteger la Ley, establecieron un sinnmero de reglas y restricciones detalladas que se convirtieron en una carga pesada para el pueblo (Mateo 23:4). Como no quisieron o no fueron capaces de entender que Dios haba sustituido la Ley mosaica por la realidad que esta haba prefigurado, su celo los llev equivocadamente a descargar su furia contra los cristianos. El apstol Pablo, quien en un tiempo manifest una lealtad errnea a la Ley, seal que quienes la defendan tenan celo por Dios; mas no conforme a conocimiento exacto (Romanos 10:2; Glatas 1:14). Incluso a muchos de los judos que abrazaron el cristianismo les result muy difcil dejar de manifestar este celo desmesurado por la Ley. Tras su tercer viaje misional, Pablo present al cuerpo gobernante del siglo primero un informe sobre la conversin de gente de las naciones. En aquel tiempo, miles de cristianos de origen judo eran celosos por la Ley (Hechos 21:20). El cuerpo gobernante haba indicado haca aos que no era necesario que los cristianos gentiles se circuncidaran. Sin embargo, las disputas relacionadas con la observancia de la Ley estaban causando conflictos en las congregaciones (Hechos 15:1, 2, 28, 29; Glatas 4:9, 10; 5:7-12). Algunos judos cristianos que no comprendan del todo cmo trataba Jehov con su pueblo insistan en sus puntos de vista y criticaban a los dems (Colosenses 2:17; Hebreos 10:1). As pues, no caigamos en la trampa de proteger celosamente ideas o conductas arraigadas que no se basan en la Palabra de Dios. Ms bien, aceptemos la nueva luz que Jehov arroja sobre las Escrituras mediante el conducto del que se vale en la actualidad. Seamos celosos por Jehov Sin embargo, el celo piadoso tiene su lugar en la adoracin verdadera. Si tendemos a preocuparnos en exceso por nuestra reputacin o nuestros derechos, el celo piadoso hace que dirijamos la atencin a Jehov. Nos incita a buscar formas de declarar la verdad sobre l, y de defender sus caminos y a su pueblo. Akiko, evangelizadora de tiempo completo de los testigos de Jehov, se encontr con un ama de casa que la rechaz con severidad, pues tena una idea equivocada de la ley divina acerca de la sangre. Sin embargo, Akiko defendi con tacto la Palabra de Dios e incluso mencion las complicaciones de salud relacionadas con las transfusiones de sangre. Como senta un ardiente deseo de hablar de Jehov, dirigi la conversacin hacia lo que crea que era la causa de la objecin de la seora, a saber, la falta de fe en la existencia de un Creador. Akiko razon con la mujer sobre cmo la creacin prueba la existencia de un Creador. Su defensa denodada no solo disip prejuicios infundados, sino que tambin dio lugar a un estudio bblico. En la actualidad, aquella ama de casa airada es una alabadora de Jehov. El celo por la adoracin verdadera nos mueve a estar alerta y a buscar oportunidades para hablar de nuestra fe y defenderla en el empleo, la escuela, las tiendas y mientras viajamos. Midori,

por ejemplo, est resuelta a dar a conocer su fe a sus compaeros de trabajo. Una compaera, de unos 40 aos, le dijo que no quera saber nada de los testigos de Jehov. Pero cierto da, se quej del carcter cada vez ms problemtico de su hija. Midori le mostr el libro Lo que los jvenes preguntan. Respuestas prcticas y se ofreci para estudiarlo con la hija. Empez a darle clases bblicas a la joven, pero como la madre no las acompaaba durante el estudio, la hermana decidi mostrarle el vdeo Los testigos de Jehov... la organizacin tras el nombre. La videocinta aclar muchas ideas errneas que la mujer tena sobre los Testigos. Emocionada por lo que vio, dijo: Quiero ser como los testigos de Jehov, y tambin acept estudiar la Biblia. Asimismo, es apropiado demostrar celo por la congregacin cristiana, ya que esta cualidad fomenta un ambiente de amor e inters y nos impulsa a rechazar influencias dainas como el chisme y la apostasa que perjudicaran a nuestros hermanos espirituales. El celo piadoso nos impele, adems, a secundar las decisiones de los ancianos cuando se ven obligados a censurar a los pecadores (1 Corintios 5:11-13; 1 Timoteo 5:20). Pablo describi el celo que senta por sus hermanos corintios al decir: Estoy celoso de ustedes con un celo piadoso, porque yo personalmente los promet en matrimonio a un solo esposo para presentarlos cual virgen casta al Cristo (2 Corintios 11:2). De modo que el celo tambin nos impulsa a hacer lo posible por proteger la pureza doctrinal, espiritual y moral de todos los miembros de la congregacin. As pues, ser celoso en el buen sentido en el sentido piadoso tiene un efecto muy positivo en los dems y nos ayuda a obtener la aprobacin de Jehov, por lo que debera ser una cualidad de todo cristiano (Juan 2:17).

Libros cl Acerqumonos a Jehov (2002) *** cl cap. 30 pgs. 305-306 Sigamos andando en amor *** Qu no es el amor El amor no es celoso. Los celos se definen como la envidia de lo que tienen los dems, sean pertenencias, privilegios o habilidades. Si no lo dominamos, este sentimiento egosta y destructivo podra perturbar la paz de la congregacin. Qu nos ayudar a resistir la tendencia hacia la envidia? (Santiago 4:5.) En una palabra, el amor. Gracias a esta preciosa virtud, nos alegraremos con quienes quizs tengan ventajas de las que carezcamos nosotros y no tomaremos como afrentas personales los reconocimientos que reciban los dems por sus habilidades o logros excepcionales (Romanos 12:15).
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