Cosmovisión bíblica de la familia

1.1.1. Breve revisión bíblica

En Gn 13:13 se registra que “más los hombres de Sodoma eran malos y

pecadores contra Jehová en gran manera.” La palabra hebrea que se traduce
como “malos” es una referencia clara a que los habitantes de Sodoma eran en
extremo perversos.1 Pero su maldad era de un espectro amplio, no solo en lo
referente al aspecto espiritual, sino holístico, hasta en lo sexual.

Gn 18:20, 21 registra “Entonces Jehová le dijo: Por cuanto el clamor contra

Sodoma y Gomorra se aumenta más y más y el pecado de ellos se ha
agravado en extremo, descenderé ahora y veré si han consumado su obra
según el clamor que ha venido hasta mí; y si no, lo sabré.” En su diálogo con
Abraham, Dios le deja entrever su obra investigadora de juicio contra Sodoma.
La maldad de ellos no había menguado a pesar de los testimonio vivientes de
Abraham (Gen. 14:22) y Lot (2 P. 2:7,8). Los juicios de Dios contra Sodoma
estaban por llegar.2

Gn 19:5 dice “y llamaron a Lot y le dijeron: ¿Dónde están los varones que
vinieron a ti esta noche? Sácalos, para que los conozcamos.” En la
Septuaginta3 la palabra griega referida para conocer viene de la palabra que
alude la idea de tener intercambio sexual. 4 La maldad de los hombres de la
ciudad de Sodoma era compartida por todos los estratos de la sociedad. La
expresión de la sexualidad estaba íntimamente relacionada con su propensión
hacia la perversidad.

La mala expresión de la pasión sexual, entre otros pecados, trajo como

consecuencia la desaprobación y el castigo divinos.

Siglos posteriores, la Biblia registra “Y Jehová levantó jueces que los librasen
de mano de los que les despojaban; pero tampoco oyeron a sus jueces, sino
que fueron tras dioses ajenos, a los cuales adoraron; se apartaron pronto del
camino en que anduvieron sus padres obedeciendo a los mandamientos de
Jehová; ellos no hicieron así.” (Jueces 2:16, 17).

La palabra hebrea que se traduce por “fueron tras” se refiere al prostituirse o

envilecerse sexualmente y es que parte de la adoración a las deidades
cananeas eran las orgías sexuales.5 El pueblo de Israel heredaría los
problemas de conductas sexuales inapropiadas de sus vecinos cananeos en su
historia temprana por sus propias malas elecciones.

1
Michael S. Bushell, Michael D. Tan y Glenn L. Weaver, Bible Works, CD-ROM, version
7.0.012g (Norfolk, VA: BibleWorks, 2006).
2
“El clamor contra Sodoma y Gomorra” [Gen. 18:20, 21], Comentario bíblico adventista, ed.
Francis D. Nichol, trad. Víctor Ampuero Matta (Boise: Publicaciones Interamericanas, 1978-
1990), 2:343.
3
La versión griega del Antiguo Testamento.
4
Michael S. Bushell, Michael D. Tan y Glenn L. Weaver, Bible Works, CD-ROM, version
7.0.012g (Norfolk, VA: BibleWorks, 2006).
5
“Fueron tras” [Jue. 2:16, 17], Comentario bíblico adventista, ed. Francis D. Nichol, trad. Víctor
Ampuero Matta (Boise: Publicaciones Interamericanas, 1978-1990), 3:320.
La iglesia del Nuevo Testamento también tuvo problemas con el contexto
pagano que la rodeaba. El apóstol Pablo recomendaba: “No reine, pues, el
pecado en vuestro cuerpo mortal, de modo que lo obedezcáis en sus
concupiscencias; ni tampoco presentéis vuestros miembros al pecado como
instrumentos de iniquidad, sino presentaos vosotros mismos a Dios como vivos
de entre los muertos y vuestros miembros a Dios como instrumentos de
justicia.” (Ro. 6:12, 13). La palabra utilizada para concupiscencias alude a los
deseos, anhelos, pasiones, ansias generados por la experiencia del pecado
vivido por la curiosidad hacia el mismo. Pablo ordena a la iglesia que no ceda a
los deseos pecaminosos a fin de no ser como muertos, instrumentos de lo que
desagrada a Dios.6

“Así que yo de esta manera corro, no como a la ventura; de esta manera peleo,
no como quien golpea el aire, sino que golpeo mi cuerpo y lo pongo en
servidumbre, no sea que habiendo sido heraldo para otros yo mismo venga a
ser eliminado.” (1 Co 9:26,27). Pablo golpea su cuerpo, o dicho de otro modo,
lo pone en sujeción y si debe renunciar a las tentaciones siendo severo consigo
mismo, pues lo hace, para no ser desechado por Dios.

Golpeo mi cuerpo en griego es “literalmente "golpear debajo del ojo", "amoratar

un ojo". Pablo empleó la metáfora del pugilato de los griegos para ilustrar
gráficamente la naturaleza feroz del conflicto en que debe participar todo
cristiano verdadero. Los guantes de boxeo que se usaban entonces no eran
como los que se usan ahora. Los hacían a menudo con tiras de cuero de buey,
que a veces se reforzaban con coyunturas de bronce. El verbo golpear
describe vívidamente el rigor y la dureza con que los cristianos genuinos deben
tratar su naturaleza pecaminosa. Sugiere la rígida disciplina y el
renunciamiento que deben ponerse en práctica para poder ganar la victoria
sobre todas las pasiones corruptas propias de las malas tendencias humanas.”7
Ya en su época el apóstol Pablo recomendaba tener supremo control sobre los
hábitos y tentaciones.

1.1.2. Advertencias de Elena G. de White

Elena G. de White, en una carta dirigida a un joven registró lo siguiente:

Ud. me fue mostrado en compañía [de Mattie] en horas de la noche: Ud.

sabe mejor de qué manera pasó esas horas. Ud. vino a verme para
preguntarme si había quebrantado los mandamientos de Dios. Yo le
preguntaría: ¿los ha quebrantado Ud.? ¿Cómo han empleado su tiempo
juntos noche tras noche? ¿Eran sus posiciones, actitudes y afecciones
tales que les gustaría que ellas fueran registradas en el libro mayor del
cielo? Yo vi y oí cosas que harían ruborizarse a los ángeles... Ningún
joven debería haber hecho con Mattie lo que Ud. hizo, a menos que
estuviera casado con ella y me sorprendió mucho el hecho que Ud. no

6
Michael S. Bushell, Michael D. Tan y Glenn L. Weaver, Bible Works, CD-ROM, versión
7.0.012g (Norfolk, VA: BibleWorks, 2006).
7
“Golpeo” [1 Cor. 9:27], Comentario bíblico adventista, ed. Francis D. Nichol, trad. Víctor
Ampuero Matta (Boise: Publicaciones Interamericanas, 1978-1990), 5:733.
Michael S. Bushell, Michael D. Tan y Glenn L. Weaver, Bible Works, CD-ROM, versión
7.0.012g (Norfolk, VA: BibleWorks, 2006).
 percibiera el asunto con más agudeza... ¿Cambiará Ud. completamente
y cortará la última conexión posible con Mattie? ¿Será que ella también
lo hará? Si ninguno de los dos está dispuesto a hacerlo, cásense de una
vez y no atraigan más desgracia sobre Uds. mismos y la causa de Dios.8

La práctica del toqueteo y las conductas sexuales propias del matrimonio son
censuradas en la etapa del noviazgo por ser deshonrosas y motivo de
desgracia. Probablemente Elena G. de White alude a los diversos factores de
riesgo que trae aparejado el libre ejercicio de la sexualidad pre matrimonial.

En otra ocasión White escribió: “Sus acciones y conversaciones son ofensivas

a Dios. Los ángeles de Dios llevan registro de sus palabras y acciones. Han
recibido luz, pero no le han prestado atención. El curso que han estado
siguiendo es un reproche para la causa de Dios. La conducta de Uds. ha sido
indecorosa y carente de cristianismo. Cuando van a dormir a sus camas, han
estado juntos, uno en los brazos del otro casi toda la noche... Han dado
ocasión a nuestros enemigos de juzgarnos como moralmente laxos.” 9

8
Carta 61, 1880. Elena White, Testimonios acerca de conducta sexual, adulterio y divorcio
(Mexico: Fundamentos de Esperanza, 1993), 134.
9
Carta 3, 1879. Elena White, Testimonios acerca de conducta sexual, adulterio y divorcio
(Mexico: Fundamentos de Esperanza, 1993), 135.
Directivas bíblicas para el bienestar de la familia

Reseña
“Yo os conjuro, oh doncellas de Jerusalén, Por los corzos y por las
ciervas del campo, Que no despertéis ni hagáis velar al amor, Hasta que
quiera” (Cantar de los cantares 2:7).
En este texto, es sabio Salomón deja en claro que un noviazgo debiera
iniciar cuando el amor está listo. La pregunta es: ¿Cuándo estamos listos para
amar? ¿Qué es amar?
“El amor verdadero es un principio santo y elevado, por completo
diferente en su carácter del amor despertado por el impulso, que muere de
repente cuando es severamente probado”.10 No es una emoción. No es que
solo que una señorita se sienta atraída por un joven galante y apuesto, eso es
mera atracción, pero el amor verdadero, como principio que es, se genera del
conocimiento de la persona que cautivo el interés. Conforme se avanza en el
dialogo, surgen defectos y virtudes que luego de aquilatados, se toleran,
aceptan o rechazan.
Análisis
Para este proceso es necesaria la presencia de un razonamiento santo,
y la guía de personas mayores y temerosas de Dios.
“Podemos ver que arrostramos innumerables dificultades a cada paso.
La iniquidad albergada por jóvenes y ancianos, los galanteos y casamientos no
santificados, no pueden menos que resultar en disputas, contiendas,
enajenamiento, satisfacción de las pasiones desenfrenadas, infidelidad de los
cónyuges, poca disposición a refrenar los deseos desordenados e indiferencia
hacia las cosas de interés eterno. . . “11 un joven y una señorita que buscan el
consejo de personas consagradas, y antes de iniciar un noviazgo, buscan ser
amigos, sin otro interés que el de conocerse, valorarse y honrar a Dios,
entonces estarán alejándose de un noviazgo superficial, carnal y pasional.
Existen cuatro áreas que los novios deben de observar y son las que
considero deben de darse para que el joven y la señorita inicien una relación de
noviazgo que los honre y honre a Dios:

1. Buen manejo del tiempo

2. Buen manejo de emociones.

10
Elena de White, El hogar cristiano (Mountain View, Calif.: Publicaciones
Interamericanas, 1975), 42.
11
Elena de White, El hogar cristiano (Mountain View, Calif.: Publicaciones
Interamericanas, 1975), 45.
 3. Buen manejo del dinero

4. Buen manejo del medio social

Buen manejo del tiempo

El manejo del tiempo es básico para un progresivo desarrollo y
maduración humana. El manejo del tiempo debe de haberse aprendido en la
niñez, cuando los padres establecieron horarios a los niños para hacer sus
deberes. De no haber sido así, los jóvenes deberán de buscar auto educarse
en el buen manejo del tiempo.
“Mirad, pues, con diligencia cómo andéis, no como necios sino como
sabios, aprovechando bien el tiempo, porque los días son malos. Por tanto, no
seáis insensatos, sino entendidos de cuál sea la voluntad del Señor” (Efe 5:15-
17).

Entre las estrategias simples por las que podemos iniciar para cuidar
mejor los tiempos están:

a. Utilizar una agenda de citas

b. Utilizar una alarma o despertador.

c. Utilizar un horario diario de actividades personal para ir

marcando conforme se vayan realizando.

d. Utilizar un reloj de pulsera.

e. “Primero el deber, luego el placer”

Las habilidades de manejo del tiempo prepararán a los jóvenes para el

siguiente paso.

Buen manejo de emociones.

Las emociones son el resultado de los pensamiento, y los pensamientos

serán mejor sometidos y manejados cuando la mente este acostumbrada a
manejar bien su tiempo.

“Los malos pensamientos destruyen el alma. El poder convertidor de

Dios cambia el corazón, refina y purifica los pensamientos. A menos que se
haga un esfuerzo decidido para mantener los pensamientos centrados en
Cristo, la gracia no se puede revelar en la vida. La mente tiene que entrar en la
lucha espiritual. Cada pensamiento debe ser llevado en cautiverio a la
obediencia de Cristo. Todos los hábitos deben ser puestos bajo el control de
Dios”.12
Para manejar las emociones, debemos tener una mente disciplinada. Se
espera que hasta los 18 años los jóvenes hayan aprendido a no dejarse llevar
por sus pasiones y sentimientos, sino que tomen decisiones basados en su
raciocinio y sentido del deber. Los adolescentes que están en medio de un
torbellino hormonal, deben confiar en el consejo de sus padres sabios y
cristianos.
Las emociones deben ser mantenidas en sujeción a la vez que los
pensamientos son sometidos a Cristo para que sean, por la rectitud de la
voluntad, sometidos a todo lo honesto, puro y virtuoso.
Buen manejo del dinero
Para que el amor esté en condiciones de florecer, el joven y la señorita
deben haber desarrollado habilidades de buen criterio monetario.
“Un joven que se encuentra en sus circunstancias debería manifestar
diligencia en los negocios, debería abstenerse de los placeres y aun
experimentar privación, siempre que esto no ponga en peligro su salud, porque
de este modo llegará a contar con reservas económicas para utilizarlas en caso
de enfermedad, a fin de no depender de la caridad de los demás. Ud. ha
gastado innecesariamente mucho dinero que ahora debería estar puesto a
interés, y con ello Ud. podría estar recibiendo dinero adicional...”. 13
Desde la adolescencia, los jóvenes y señoritas deben haber cultivado
prácticas de ahorro, economía y previsión. No gastar en las famosas ofertas
innecesarias en la vida diaria, sino practicar la austeridad, sin caer en la falta
de buen gusto, es lo que se necesita.
Una grande y bendecida oportunidad de aprender a ganar dinero es la
obra del colportaje, porque allí se beneficiará el cliente con mensajes de
esperanza contenidos en la literatura, y el colportor joven porque aprenderá
lecciones de vida, duraderas y significativas. El ahorro es necesario en estos
tiempos de crisis, aun en meses de necesidad.
Manejo del medio social
Para que un joven no se deje influenciar por su medio social, debiera
haber superado la adolescencia, etapa en la cual se busca una identidad,
recogiendo los modelos que se admira (que no necesariamente son los
mejores). Cuando el joven ya ha superado esta etapa, que se considera
terminada entre los 18 y 20 años (se espera…) entonces cuenta con la base
biológica para desarrollar pensamientos interdependientes.

12
Elena de White, Mente carácter y personalidad (Buenos Aires: Asociación Casa Editora
Sudamericana, 1990), 1:70.
13
Elena de White, Mensajes selectos (Mountain View, Calif., Publicaciones
Interamericanas 1967), 2:392.
 Atrás quedó la independencia de las malas influencias, y en la juventud,
está listo para elegir amigos y amigas saludables con los cuales relacionarse y
saber construir redes de apoyo social cristianas y significativas. Es por ello que:
“Los que no se dejan sujetar están en peligro de vivir una vida
desdichada. El joven que aun no ha pasado los veinte años es un pobre juez
de la idoneidad de una persona tan joven como él para ser la compañera de su
vida”.14
Llamado
El amor verdadero tiene documento de identidad; es mayor de edad.
Antes podremos llamarlo como queramos, pero no es amor de verdad. El
medio social será mejor llevado cuando el joven cuente con la edad apropiada
para tomar decisiones.
La relación con los padres, familiares, amigos y demás será más
saludable luego de superada la adolescencia.

14
Elena de White, El hogar cristiano (Mountain View, Calif.: Publicaciones
Interamericanas, 1975), 67.