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TEOLOGÍA CON
ROSTRO DE NIÑEZ

Horo d Sequro

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-cú4ú. htd¡ *4d@¡4 rertdú

eúú¡ir¡ Púúr . h4t dtu ¡.a úd dc

taúñ, t etñ¡ rtyrtus4k ¡ d¡ tut

rüRoLD StcuM cs DiEcbr d¿ R.licionE Eclesiífi.§ e
ldanri¿zd Ctrnnt ¿e Warr! vnior pm Añéric? Litinr y El
Cribc, desde el iño 2000. Nició.n C,q Colorhir y Eside
e¡ Sxñ José, Corx Ricr Est¡ cls¡do sr Müfú Nrv¡ro y ¿s
p¡de de LlueJ. yJü!. Miglel.

Pdor ev!ñgélico b¡utist!, (ólogo y ¡dmi.¡r¡dor de cmtre-

s$. Micñbro d. l¡ lrit midad Teológicr Latinoimeric¿n¡
(¡TL) , de la Juntl lntrn¡.ion¡l del Moviñicnto Junt¡s con
li Niñ¿ y l¡ Juvcnbd (MJNJ). Dcsdc ¿l 2013, forña pxr. d.l
Co¡s¿jo Coodimdor del.Irol€cto Cent idad de la Niñez,,
del con*jo Episcop¡l Lrti.omd.rno (CELAM), Pd¿zr

lu iedor del Seminüio TeolóA.o BNt¡t¡ lntermci.n¡l

(1995 2000), hoy Fundrión Univrsitarix Bautisra. ! I)¡úor
d. l¡ lglcsia B¿uthu dc SM ¡crnMdq cn Cdi, Colombia
(1930 1995). Col¡bora como cs.ritor dc vÍias toüdas intu
nrion:les y es xutor de uios ü6m'
 P.EJU¡n Miguel, mi hijol mrc$ro.
H,jo con quicó he recordado cl niño qtr. n'i
y ñáe§tu qE ne inspni a fccoirfr
el niño que quisid sesnn siendo
 íNDICE GENERAL

Pblogo. Uno ,eologío .poros oflibo"....... .... 1l

¡AAIE ltOLóqlCA. T.olo9ío y nlñ.r

Teologío con bsro dé ñiñez.. .. .... .......15
¡ARTE ¡íDllca. lsrudlor bíbllc@ pol¡.lpolivo¡
cuío bíblico ." 1 . "Dios escuchó ol ñiño lloroh .57
Guio bib ico ñ"2. .Lo mós pequeño de rodos
Los semillos" .. ó3
Guio biblico n"3. "ElDios de sondso rierño
'',,,ó9
ñ'4 "El nlño y lo niño que
Goío bíblico
quisiéromosLlegoroseD.... ..... .... 17

PARTE PAIIOML. El 16ro t el morélol

M¡eñhs lo üdo sigue su.urso ... .. 85
Que los ñiños y los niños crez(o., .omo
.F.íó l€§ú3 95
.to tñlon<ro dé lelus, .. y¡o oduhez
AoEingq. .. .i. ... ...dé.... .... .,Oa
@eJeñ qué lor niños veñgon o ñí,
....................j09
lntoducc¡ón...................,.____.-_....,............,.
1 t2
PAlttEM PAR¡E. L@ ñiñ6 y t6 ñiñ6 de hóy __ 113
SEGUNDA qANE. Los o¡?d y td ntñ6 q
et ejno de Dios ............. ... ...............
...120
ERCEM PAR¡E. Det D¡as poñat@ at Dtó\
de anor _.,......,__....,._....,_ _.___.............
. 12b
cÜaRrA pARfE tgterÍ
}ue oPrendeñ
oPqd.. ..... .... .... .... ..... .... ls2
@-tNrA PAAIE. Dé@frd: trcNñot y pt
noñs¡on odq .............. ....___. .-............ rCS
PROLOGO
Uño leologío "pofos onlbo.

Dc l¡ ftologia en pañxl.$ teolosh del ¡iño jug!-

2 la
ión,pEgu¡tón,cu$tio!¡dor,libr.j sinc.m 7 cr.adoi E cs
I¿ propuefr dc Hrrold,quien,,l.sde mi pü.to de visti,es cl
repre*¡tlnre *imio dc h tcologia evanSélicx ente los de

EI cnsr)o ri¡.i¡,l de *t matct,:^\, T.ala{a ¡ó, tultu ¿¿

¡irrz, es lo quc )o, r de següro oüN pcEonxs quc auclc¡ lccr v
s.gdr el pensmicnb dc Hxrld, hrbixnos e*i¡o c§PÚrnd.
c¡ rclxción con cl qucnice¡ biLili.o reolósico dc«lc h niñcz.
Su 1rc¡sxni¿¡to maniñc$a u n cxe ns. y sólido mú¿jo d. las
idc¡s y cscriros qu¿ hin slimcntrdo I¡ teologia lrtinoxneri.r
n¡, csa .luc hx d¿rmbulido entrt ¡osoúos desde h décxdx de
los 60 dcl sigl. psrdo I ,tue 3non se cruiqúc.c nucho más
.on cfc coro, pcro mrgnifico xPoÍte de .uerro qucrido ¡mi

Tomíndonos dc 1¡ mino, Flzsld nos i¡vit¡ a pc(gri

nú.on h reolosíi lrtinorñdicrna lj¡rr dcrubrn.on él sus
f oLocl^ .oN nosfBo DE NrñP

rri.cs, rr pfopuef4 su des¡dollo, su§ logros §us cnscñm7¡,.

7
C ¡, unJ .].elcnc .rt{!hd de s, n si5. n.\,,trc. to!
n.§!§
\cgrncn.lquehr.er rulog c.y nus,nMm ¡ srmrt¿ tde¡
'
topi¡ del l¡.cr teologi¡ dcsd¿ h niñez. Ltcns?yo * disnode
rc(r v r¿reeid. toñJr nohs,d. h** n"x"** r a..i.o",
c dcer,o p¡m rijñ ¡ ety ottus m¡. rn.tctiner.d..J. A;, -
i.r l-itinr, quc ss un co.tincnre niao y imq un¡ reotoqia
que rungr .fmas ¿rbr" h pAroruL, h rdkron, h l,tu.A:¡,
lre\ Lngrl'z&iun,l¡ mrion de h Ictesh y I ¡eotúsr mbmi
D€:},1u( ftsulrr un¿ deulun tcl,., **,.
un do! ¡rpu,de súiros mrcoiis tosqr¿; ^o-p,¡,,"ton m"detos
Je tu.r EotogB, m;s. n.n b,bt!¡s pr¡ ¿t$tod,o b-
tsuEs
6l'0 .n grupo, En tod".,Ios, p¿ñ dc m eru p,incjpd en
l¡s guí , Húold ¡os invitr a.m¿!e¡ l¡s mrnos cn la nas¿, v
h ú.r ftolosi¡ dcsde I ¡ rc¿lidid d¿ t¡ niñez I
¡ti noaneri.arj l;
que e*á d.nüo y Ine¡¡ del ínbib cdesi¡1.

Ed.sio§tn lr¿ c.d,a

Bnenos Airs, 15 dejuliode201,f
PARIE TEOLÓG
Ieologfo y nlñez
TEOLOGíA CON ROSTRO
DE NINEZ
Agunler poro uño feologío de lo nlñez
eñ peEPeaívo lollnoome coño
Horold 5e9úo

"To.ú .1 niño es Punto ñis deli.ado v lit¡l

toct d
dond¿ todo pucd. decidia¡ Y rcnovñc
doñdc todo cstá Ueno dc vidx, dondc ñ hallin
en.úodos los :ccttos dcl alñx'
(Mri¡ N'Iditc$ori)

Lt ¡ú4í' t¿ ta niíié1 ¿s Dn dñPo dc rccicnre iners Pan

la t.l.síi. *
Aún sn po.os ios ieólog.s y t¡ól.g2s que i¡t¿
tu'ú N é!r, ñ¿nos ¿ui \ no,¡fÚLmB¡l'^Eolosür'l
dlmh,Áúr.cp.rDdr r,üJ¡ 'onlo\ tuintu\un veR r ú'§
 ¡ ()106 A (oN ]]o,no Dt !¡n,

',, ,,, ,, ,,
l'r ,, .1. .,., . '1I
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do - ¡. , , t. d",,., ,i R.. rt.t.
LD¡.IPúicn.ir t)cEon¿t: en scpiie,nbre d.2OO2 fui jtrütu
do prm 6rblÍ cn u. .on8rcso inenra.n,n?t de¡
M¿úiu,r,¿
tt,rú . tLNt ¡J |¿J,raút ¿ ¿.ú! dd,nlno tcmrdúL
me ¡rutr.n8! d- n r rh.r Du..mr h DrtD,,.,,,", ,r,l ,
..ntúatrh, tuerun trho\ mr. .¡¡ os I bu{ir u tlbl,o-
grfir ltr n¡ r{r,' !nr¡{r \tu t((,ún¿. J( un rmtr ¡ r
Lbr,,,trm, .,tur,u.on J úr,,,],.
e,lrrn,o I t,$i!rJ.p!m túo..ñ,)
¡.!ú...i !tk!toq..
¡e m¿ lofru..tr , e,d(! fm 1,, coñr !s o,.
rep(f:hm¿.on ojnroLtu(nn. qrc h ieotog,¿dc aot!( ttuÉtu
tr n ñ.2 ü

E\Ahn ri¿un-,ttrc ¿.p,.rn rjr naenuL. Lr d,,oLlni

Enrusrcr f¡o,n!rho! lsto\ \un.cú¿,t¡.n tos tJmrd;,l.
nñ m,vores dc li d.gúáricd de lxfcsin¿bnder.on etñismo
inrer.§ lr frobkm¿n.r runrc,Ade t!s,.r.s humrnos.
LÁ
doúrinr y lo, d.gm¡ !.uprr¡n h icn.on ¡eto\ trh ¡liññ<
de l¿ kollgD, \in d9,,6e drr¡ü
Nr tr jtu¡olnes.u¡ ú-
\ün l¡\ pe^onr,!,J¡ d: L*,r.;d- r ¡r* *.t-k^ *
pmnuiefoi !n tr\ mi,mJ\.n. ,a.ñ,1,r.!,!¿i¿mr
to;ñ,ie.
r.únre.itrnr.5 de tJ Li,nr,.jñ q!r r! rlo5 ¡nren, rc¿c_
(nor .' r,r.\. !¡¡v. f,,r. (r.ep!,!ntu L, nrur¿lczJ
Je D,.\
el m )te'o \te tJ Tri ¡.,Ll.trt,,E"údea,b.trsno.,,,^..
¿cer.a dc la s v¡ció¡ lxs i¡rui.joncs «ritológj.rs
l, aucr.n los
t.mxs quec¡ttmn h x¡c¡.ión dc los r¡n¿es nxe*r.s ¡e t,
roloKF Lr,' d run.e! un . \¡.r q ! kn!
de
'jun,h.L.Lcú!¡
lJi!.1 d( I f\!drd!tr,r.aueñ¡útlsrünrenr\oF_,.¡"
I' le, \in rlu. !ñ- rt m,ú!\r.1úoJt 1 rtEd,, Do, J
in,fnm!nf.¡'¡¡urcs
hto! hro hcredd,,Ltclu5 !n!¡,,\
ñrt,p(ro..pha S¡ent.n¡ B,,r;. '
¡l pcne'.icntu ¡risno lon.rLii lx r¿,iogír¿omo unr
sl]¿cjc
de.im(n.Ficrivr d. tx rc. Lx t«,lodr úi citunddr.omo
 unx reB*ión dc l¿ d¿ los dos l,.i ¡¿r,/,{n, (ln9rt6 cológi
cos) h Esüitun y lx fmdición, d co .nido de ls cuxl6 nd
podia scr !!mb irdo y d.b«h Púñ¡i..tr sÉm pre Po¡ c Dlnn¡
dcluJ,tui.rsltuqcomo cx¡tsió¡ hntório srJi.ionxdxl

gno attro?ol,ógieo d. Rahn.,

Todo efo ocurió hmú que el $nio dc Kln Rrhner xP¡

reció en .s.en¡ ¡ junto ? ottu6 pcns¡dorcs nolóaicos dc l¡
prince mitrd del siglo )c( intodujo el llam¡dog¡, ¿,rr
?atdgia ! cl n¿to¿a ¿nbolabgna bütdd¿,bt en lN r.ologir
Cor él coni¿nz¡ una p¡rc de l¡ hi*oria dé nu¿*ro re¡rx. li§x
¡irm¡ción ñcrece en¿r uni uplirción y ¡ cla se dedican los

El mefro Fribuqo (1924 1984) e$ór convcn. o¡.

dc
que 1¡ i¡?óñ de s¿r d. l¡ eologla ¡. eri sistematizr los cono
dñi.nbs de l¡ lc p¡n que los hombie y nujeEs snNium
oblisádos ¡ cftelos. Por cl.o¡truio, p¿nsibr quc h teologil
dcbia ¿fr sl seFicio de los seres inúrnosj ü¡fundo sus in'n
ros dirios, r.spondiendo ¡ sus preo.uPrioncs mÁs se.tid$
¡ !si, x.ercándolo. ál nistcno divino a partir de E¡lidrdcs
.onüchs sc i¡t€resó Por dibonr u¡r teologir quc hrvierx
coño punro de pxñidr el ser hum¡no,vnto és¿ x h luz de lr
ievel?ción ¡c Di.s. lil pxdre Cust¡vo B¡e¡r, en $, ilL'ñinxd.r
cnudio d¿lm¿rodo dc Rth¡r,di.c quc

El punro dc pridx dcl método ¡niñUnóA,co tnrcr¡cn_

hl dc R¡l,núcs dennitivrmcDtc el llo¡rbf mismq Pr. io
prcti¡ ,otu un¿ compr¡5!,in. ul.omo s{ Po¡ri¡ ¿c.ir dc
lr «,n..p.ión del ser bqo ¿1 siSno del l$os dc h ñI.$fir

ro R§ ih sp[in, (Qúi ,o¡ 2, (nLi¡

 r'¡,¡J^rr)N ¡.ji^oDr Nñri

r,,,Lrr00Lttt! oüi.t.fc, Jc P¡rón !

,h 1., tr!)q)nfrcnsi{in d¡ ho,nbtu cn

rft gm nrnpot.qrc,undulor h!,n.,¿\nu!ndlls.r

.nunLn._oño
et nl,.onLludur ¡lll .xtrü k¡htrro.
To¿,,
einl.d¡ nor^si.¡ rerr qúc ¡!rtiú^..om" !; 60¡-
|tri' úlir G Ltr,6!, ¿tr, upu ogi., Sc,md,;rno,.
,rc d¿ pjrrd,AñJ en h rúngr
Ji.t.
i!rm., de düñÍrl , G! ñd,jdotoAn) -"-,
¡¿.ti,],,"_ ,
En tuE;,J. or.,r^,r"
mr¡.¡ d( rrñ\.¡,tu rútrru¡ fr.¡,*h.,*d,b.
¡silcldrdAhúmrn^..ept¿ !ounoñinodne.,-. d- *-
¡r4¿r,ú húm¡iu mi.reiú,d¿ s, p.a_"., "..-
y, (6( drs, Icnd
.,
",^:,,."
r hJrr D¡, 6ú,undú re.Drrr;. .,.
d¡¡¡r'itro. h qr,rtn!! t,
!, " q.,,,;,1*.
rtubqnder¿n¡úETde f hLrhrio),1.,fAlnd¿,¿un¿ko,¡, ",-,
g ¡ Acnd!nk rde rbrr rf,tr¿r ptrr
ún¡ú¿ Jdtluú tul&m, rú drj ]lstútru po, ridx,",,lL",
R,hn;i h
rso, D¡r¡ir d.
,o numrnú - p ir i.,m6rn dctD,os que se h¡( Dr¿ Tr
,r!u, ¿n nrcrn irrJ.oirú e¡ er( trn". Dan el o;e hrhLi
q( Plr ¿.L_.rtr¡err..!n rehr Lle viLti.,r.,ro,
m!ÉÍJ
orprmaunn ¡th.s, -lc rn, :,,tetLer "
tu.,,.mD;.,
o¡ndú"n.erfrú(mGle[J_dcl" ñrrdrau,]¿.,,
h¡.cre.bgn SJcnr ludtfr.J¡ L¿ndo uej

El »ituno aDropológjü, rr.eDd.nhl ¡e R¡h,r nos om

p¡imflrc ü,rnrq kdodl,ni pn,p,,m JjEdrme,ft d;".
m tu o,! trt¡ d$ [i vk rn rnh
un n d! d! uú.at¡r
, s,*¡" ., ,t;- *
".
:t: :.ú {J ! ¿

;.jit;jil:.rl,li,l:i -,,, .a-, n-," u, ,. ,..,¡, i

(,. R,, r.. ,, I i,..", ," ú,." u , / h!
 lle8r I h rudición dc l¡ r.tltr.ió¡ de lx volunt¡d dt Dios,
no nilo 11 lntMdr de lx rwel¡ción io¡ñrtivx t¡ oÁ.ixl, sino cn
tdxsltuxciónde 1¡cxntñ.hhuúxn¡[...] DndBs pidtrs,
sc t¡r d¿ hx.ü dc un¡ dftrmlnüli sirurción hum¡nx uo
lugrr tcológi.o, cno c\ un lugd dordc sc8úi ditrios de
l¡ rcLrlllnn¡ .ficiJ Dios cs.á mrD if¡*¿.do su voluniid. . .'.

Jon Sot ¡no, Eólogo .¡ralá¡ {,rv¡doreño, al cvrluir lt in_

flu.nch de R¿n¡er en su pctg¡inü kolóBi.o p.non¡l I cn l¡
ftolosir l¡ti¡oameric¡ni, an¡m¡ que uno d¿ sus iPofcs lu!!
ro quc .l rismo Sobrino fimi, cl ?nú¡da n¿ h rtatid¡1l; L

.onenft co¡ cúis p¡lúms:

D¿Lkologia¿eRún.rr¿iñprtsionóquq1u¡quc( ..ír
bicn cómo kologi¡s y ilosoias con.cpturüz¡bm h mlidad,
¿a kfu¡¿m.ú¡l n l¡ ealil¿¿ ñnn¿ lx quc 1. movi¡ x p..sr

)¡conlcPb,liardespuésd.loPcnsado... R.h¡dluceximio
¿n ello. En m.dio d¿ hdndxs *pec'n¡clones, enil h vktud d¿
coñu¡;cr .l sbor ¡ r¡lidad No s¿ si .xigerc, Pero r al 5( ¡¿
pued. aplicr lo gue ¿s.ribió en $ conocido ¡íí.u1o sobi c h
rologix d¿l sinbolo: .Lr rlalidü ¡tui.t tomr l¡ páibr¿,r

Cift aitm?¿tógia f fl

Y tue eic .stbor a ft,lidd,

cl qrc cnco.r,i cco ente
l.\ pioneros de h tcologi¡ htinormerici¡¿ ¡c l¡ liLcrrió¡i
,tuic¡cs acosi.ron r Rahne co¡¡o uno de sus inerlocut rcs y
ñúsi{r. Rú¡er innuyó, po¡ cii¿r xl8un6, cn CútNo Cr
ri¿itoz,cnlu¡n LLis Se$ndo, cn Hlso Asmxnn r. con nx)or

;
br s¡¡Ñ, RtlnNiN d\ kr Rúú
rlzón, en lgnrcio Ella.urix yJon Sobri'ro, quic¡.s cstudiiroñ
cn su6 (l¡ses e¡ l¡nstru.k¡y ¿¡ I-c.i¡rdo BoFquicn cstu.]ió
co¡ ¿l en Múni.lr.Aunluc p¡.¿ cl nacrfo su pincip,l pre
ocupación e0 h l.:uro!¿ mrúdi po¡ h llüfra.:ión I por trs
cie¡cias modem¡s,co no impidió quc sc produjem u¡x u¡i
d¡d de fondo rntc ¿l r, §E discipulos hispx.ohrbhñ¡es.
Pcro ¡ig¡mos rlgo mís rercr d¿ lx no\€dü de ñ ñó
todo la .crcrnir que *ie ¡ie¡. con el o¿todo t.ológico
I
lrtinoamcricxno. lil prof¿s.r $p!ñol Ángcl Cordovitla Pérez
d.scribeel mérod. rah¡eri¡no c¡ Ícs monentos tu¡dxne¡-
hles,x sber:prinefo,¡a ñiridri h re.lidid que s€ ¡os d¡
y s. ¡os otu.ce ( Mi¡h¡)kjtr¡an¿,r,i segundo, alinrcnto
decoúpr.nsió¡ d. e$ Eilidid en su lógica y su §.ntidoúl
riño, ca $ lo.os (t¡ún¿b¿n\hbñ,/»; y cn tcrú lus:r,.,r
prcgun¡¿ por hs .o ndicio nes de posiliilidrd pah que esr rei
üdad dxdi o xcon.ecinicnro prsupuero puedr o Ínys.¡
signif.¿i,vo pafr la vidr humrna (Bqtu tung oñ¿ñt)"..
No hry que se¡ ur avcz o conocedor de los né¡odos reoló-
gicos pm daftc cuenh de h cermix ¿DrE los ies p¡sos dc
R¡hnei ),los úes momentosd¿ l, r.ología l¡tinoancri.¿m:
aü,j,zr¡ry¿d ú.s. plt. del¡ r.¡lidid {vcf), §c proced¿ al
juicio hisióri.q socid, Únlic. y tcol¡si.o (juzs:r) y después
se lresi xr compromis. pri.tio quc úrnsform€ t¡ Exlidxd
obf Nid! y ju,s{h (rdu{).
El d.Mrollo dc h tcolosix dcl sislo ].r( r..ibió !n !ñpul-
so i¡.or¡dor a tNG dc hs ¿nseñx¡z$ de R¡hner,¿l isnrl
quc dc oros rólosos ¿urolreos cono (dl Búh (rolosñ
dixl¿di.r, Júrgar ñrolim¿nn (rcolosia dc h espemnz?),
Dicri.n Donhoefer (reologir dc l¿ scü'hización),Johmn
Bxpt¡ Nl¿tz lteolosii political I Piul Tillich Geoloaix dc li

. aisLCq¡d¡P!n,hr¡¿,4.^(
culturx) quicncs incldi(o¡ y.*imuhon los pcnr,ñie.ros
tcológicoslucporaqucllft ñis¡¿é|o.N sursiin ens'dol¡-
tinorn$üno:.JG¿ llGuczBoiillq dcci¡o de los reólosos
prorc*ntcs htinormcri.inos dcl Pt\rdo siglo, re6riéndosc
x la reologír l¡tjio!¡r¿ricxni, señ¡h.luc rc.ibiú i¡iüenci¡s,
y po( concilirr, ¡sí c.m.
"'le !r ieoloCia c¿tólica co¡.illrr
dc lx frote*r¡te b¡dhirñ¡ y f.st búbirn4 con sLs ¿ni¡sG
.oñunes en el dinxnisñ. dc l¡ rc.ión de Dios,cl.iri.tcr
históri.o de l¿ le .rniiinx, ló .onreto de h encxrn{ión I cl
lutu¡o dc h lc csclrológicr,x.
Gnemos, cntonces, que, enrE rtina¿s innu.nclx dc lju
ropr, n cesdas conrcxoal iz.cio¡cs y rPóft§ disin dv.s ni. ió
l¡ r¿olosix htinoandi.rm dc h lüetrión; tódo L r¡tri.¡
situ¡do ¿n un nedio politi.o, soci¡l y cu1tu.1 co¡nlsion¡_
do, qtre reclx¡rxbx que los scsnidoes d..l.sús n etr pxdi.ulú
h rcológii, lornulim nusis fornrs dc pronun.iu el non
bre de Dios y dc ¡nun.irr el evingelio dc Jcsú.. E$! rxfl h
.unpü.o[con e§Ñro .ue$r§ ¡eólogis y tcólogo§, llSunos
c¡tól,.os y otos Proccde¡tes dcl Proic*inikno cvmgélico1
Rccibieo¡ ¡quelis innucnciis, sin copi ú s u s postuhdon
'n¡s
ni nucho rnen.s repein hs cn*ñ¿n7ás dc otN hritudes. Los
teólosorlrti.o¡'nericrnos,.onor.ñ¡l¡JdóDNid Rodisue,
ftuo dc! clier¿o
"desrrolltu. u. tiIo de redexión qu. cs
por vivn r pcnsrr li ae d.sde ¿1 conuto dc orcsÚ. y lü.hr
|or lx libcmción dcl muñd. lrtin.meri.¡no. I-¿ to8crión qu¿
rú¡ r Gr¡r cúi¡Bz, / ¡¡l¡,
,
J!\. D§¡J br;igq ,74¿ ¡to' ¡ ¿ ,-¿ú, cuh Lutoüo ,i Ff*
nd¡ lli.B(r ¡f DNir Rq[;g¡u Er ri

!]@§icoleGhih6¡qjL¡
d I n.icii utrr l$¡ Nrrs!4 ¡ur! (,tuqlnü) oriri¡
e! shb )C{:
or.sJ l[.únquü), RuEo rñ4 (r41tr( ior,onúi!c6n!lr-
rnn.EL,TrtrúhL§bi«ü!),lif{! rnLlr(Lu,¡¡.¡,¡rhd( $ i Aú
úñ!r¡u) eJüi sr Nr (p.úbi4úd,r ,- s«qio (prclbiúnq,)
^(t
troLoGA.oñ norlo DE ñÑe

h lisrori.id , ix¡to de h ae .¡¡ro del

sDr8e pone de rel,ere
disüÍso teológi.. E$e d¡nr le impritu su c¡ricic ,ovcdoso

CuMdo R¡hn( düo: s,u,r,y'¿lásna, cn Latinoméri.r

sa dLj.: a?tdt ft4i.nkt ?a¡ u ?at¿r r. llie.h?s que h prnr
.ipil preo.upi.ión de Bonhod€re,i el i¡undo eum|].. qü¿ f
lrabir h¿.ho ¡&¿, y !u¿ requerí¿ ¡na hakgat l¿ lt tü¿anza
¿rr, ei Am&ica I-¡tina lo quc tr.o.or¡b¡ cr¡ cl ñündo.ol'
ñ¡dod. i¡¡'üi.irsyquc dcmrnd¿b¿un¿ tcolosír qúc hxbhra
dc isuld¡d,ju i.i¡, p¡z r ú¡nsaona.ión El Gnsuije ko
lógi.o no necesitrbr retaEn.i?s metallsi.rs, como si .o¡üe
ciones hisióri.xq no tinto p¡bbns de h doAmári.a ¡brricrx,
conro p.hbms quc bi.lern visibles los rosff nal¿s d¿ sDi¿ros
hisróricos. En sin¿skj ñe..s ,¿,r'a, ú y ñis a.bt,t!n.

Pob/4, ?@ ¡o sólo ?obw: nueú6 ejetos t¿ohgi@s

Con e$a nuev! ñ¡nerade h¿ccrieologi¡ -quc s.condcn-
só en sp..iil r prnndr b5 ¡ños 60rs. tforzó cn hs dos
*
d¿c as siBrientes rtrcnociercn los nuevG sjebs co
mcnzxndo porlos empob,t.idos Y¡ no er¡ $'6cienre hi6lir
de lx hrmrnidxd. dx D dcl pucblo sulricnic, sí o scncnli
i esx humxni¿xd cn ¡.rcsrri{, rt.ono.crh .on risÁ.s rn
AiUrs, ün, \ú\ suarnnio,r\ ) lin,n¡.ioncs l)¿nid'l¡r§, rsi
«,n. .on n's ürudes y gr¡nd.2¡: t,¡ t tla(tu lat;rat ¡i-
.u,n ¡. l¡¡ ¡ibünith h¡hló ¿.1 fóttio dc lo' pobrcs, pc¡o po.o

lor DIid Ror r*!q ¡,..¡¡ 3,

"t

ÚD!$rn,cr¡0i¡j¡!aÚq.,¡
¿ r¿ üd4, úl rF!!i !nN,i !¡D $! \' 11¿\ t,úr¡dú LL tiú¡
c,útb\!únrn ¿¡ L L t ¿{r ¡ L ¡r
ticn¡»despuÉs se ponuiciar.r orosrorros: cl ltc las
'nuie
¡cs,y cntrr.cs se hibló dc h ¿,1, dt l¿r¡rÁld tt h tiiút.id l
cl dc lor r¿br¡rdores I tlbxiklorm del cinpo, y brtó h
tol'!tu am?á;,to; ¿ ¿e las afrcl¡ti'ro¡ ericrnos, y norc.ñ
la Lal|gia qú l"¡iaú1ún¿Mt cl¡ohr d. hs cinhs ori
gi¡xrixs, y surgió h t,/a{¿ t,lli¿. T¡mbiún surgió ¿l i¡rcr¿s
p.r el nc¿io rmbicntc yclcLidado de lx Crc¡.i,r.,y ni.ió lx
kola{" totólnr. En los tlr:,ñas ¡ños, xl crecs cl intrés Por
el diilogo i¡terculturil c intercligioso, hr surgido h n,/a{,

La lisfu dc los ¡uevos sujetos r cnegorid Eoló8ic¡s cs mis

cxtensr. Todxs lN .aiegorizriones sisi.ón .n l¿ Pctsuür.r
y, cn u¡ l)riner momcntoi tue¡on denomi.ad᧠po, ¿lgunos
espuci¡lnrxs .ono t,/,g,2J ¿ g¿,irr. E¡rn eologias !ú. r
ptuponim sut rrl¡s ab§nc.iones d¿ 1, t oloÉ nú,ls.olir
iic¡ y quc rcspo¡dim desde la lc x los trblen,s ene¡scntcs
de su conrxb hcrórico. .Las tcologí¡s de 8e.itivo,, .omo
bi.n lo er?resx Rosino Gibelini,.son tcologi¡s't¿ctori es"y
snven pri d?r moülid¡d y concr¿ción ¡1 d¡cuño reolósicorr.
En e$.rt Borir se incnLr ¡(tuellxs quc s. .onsxgmron rl
c*üi. d¿ l"s rcalidides inmnncrtes..omo hhi§oritcl tt_
baj o, l¡ cul tur¡, lx politicx y h ic,o lucnin, !o r mcncio¡ ¡r «tlo
,lsuns cjd¡¡los lu¡t r st.s, srrgicron lxnbié¡ l¡s llam¿_
dN nolosiis (ontf,¡nlcs ,tuc, xl isu¡l qnc l[ oúas, trtendcn
cnr¿¡derh ac úGti^ r dr ró.¡¡ros dc u¡ conexr. Prrio ri

C(rn¡o h renoAir se .onictu¡i7\ rnpiczi r r¡or¡r lr

culrurx,h h¡ú!!,1* lónms dc Fcnsz¡niot, v.ros rsPec
br to¡ d srllo quc,iunt, r h Esdirun y h n¡¡i!i{;o, s¿
.o¡sidci r r como ñufts vilidm P¡n li !x[.sión teológicr'
E¡, oúrs $l¡brs... podlmo5 J..n que ünn¡o hnnñor J¿
trolcla coñ mr¡ó DE NrÑrz

teol%ir, lo hrcemos tenie¡doen cue¡h t* lúenres o /,r

¡l¿¿Á,¿i: Erntui¡, n i.ión ) Exfqicnli¡ Eumro¡ frc

Apitocm, mbm§, ¡c str mrcr¿ y motiy¿dos por cs

tas inqrietudes ios nuevos roúos i los quc se hizo rclircncir
.n tc s: los c nrpobrecidos, lo s xtiohti¡ o¡m ic?nos,losindige
ms,l¡s mujercs,los c¡,¡psinos,h Crer.ió¡ (h pobEf ieiix.
como lx IÍn¿ Leonrrdo BoF) y los 6eles de .úas eligion¿s,
E$as noved¡des eológi.ú ¡o d.b.n sc¡ vhtN,.oño I¡r .i
liñ.¡n rlglnos,.oño un¡ siñFlc apli.i.ión dc lis tcologiN
fxndincrtalcsi cs decn, como ¡n*os dependients de una
teol%iinrxyor .onosidhtiemn ¿l¿r balogíd' y l,¿j¿t kala-
g/á-. Noi ellxs posee¡ un e*ituro epctenológico tropi.,xsi
como un
'nérodo
|aiicul¡r a p¡r¡t delcurl se.trc¡r¡¡ todos
los demís ems d.l¡ tcolosi¿. Son tcolosíN iundrñcnh
lcs ¡luc 6c mucÉ¡ .en el hodzonte de h nzón púctic¡, que
iprete.den dd iazón de ,? ae en Dios y de la esperinza en
el Eino de Dioe| en un mundo mr.¡do por l¡ injusi.ii,
li dis.rnni.rión y la *clusión so.i¡1. Son ieologirs que s
ocuprn r¿rlxnha's. h a¿.rhtix¡x ¿D lxs nuevxs..órd¿-
"¿e
n¿dxs hht¡ricñ d. Améric¡ Lati¡¡ y dc re6pnd.r de n,¡¡e-
{ §igniñ.¡tiv¿ r lo. dc6raios qtr! h r.ilidrd htino¡hÍi.¡na
pl¿ntca iJ d$irnismo;r, rsi opi¡¡ cl tcóloso cspañolJurn
Jos¿T¡m¡yo. Son rodrs clhs, teolosi¡s que impü¿n los alcrn
cs dc h le .nis ¡fí d€ los errechos ln¡nes nocioml€s de l¿s
¡¿ol.gírs.o¡tes,on es.lási.x$r¡.

v,/,,,-4 H61q uf (6d ¡r i,r,5

¡.rir¿&,rñúr.. e!.6,\'¡rq¡¡r1,¡ rt
La únez: ¿ot úlnmat ter¿n los ?iñetue,
l']ero¿ctngimonor rlui lram señrlÍ quc c¡ cse rnPlio
rrn,Íio d. rofms, com! ¡! l,¡brí visto, no ¡Parccc cld¿ lx
niñcz Y¿ro x pcsr dc qr cu,¡pk.on los p¡üoncs.omu_
ncs dc losotms rosros mcncionados:cs un.olectivonnmr
¡o, iienc problemític,s so.iilcs cspc.ilitts li J).r su situxción
de nlncfubilid¡d, ll)el¡ x li ti d! la lslcsi¿ l,¿ri que e*x
respo¡dx po.u n& su ¿n.ión intcsml. Es, ta¡to cor¡o
n¡ dc¡rís.lusr teolósi.o (/4,,r¿,¿*,.m) y vcl¿.i(inpo_
sitivrdo¡de se descubft ¡lDios lib¿ridor, que cuida,trotcgc
I rcogc .on ternura. Por oki prd.,la niñez, ¡l igü?l quc los
dcmís rorros .oDll.vm ün dGcuso &ltico soba lx socicd¡d
y d¿.onrNyc un ¡¿radigmi .ulbrsl ¿n Atc c4o ¿l l¿?¡/,r-

la tratos,a d. t¿ ti¡t¿¡¿.r, intódujo l¡ cr,ti.i

lili¿¡¡ns llre
h¡ci¿ el türdigni de opul.ncii y og.sión del capnrtsmo, l¡
teologi¡ rcmnrka lo hirc en contr¡ dcl p¿r¡dismr de 1¡ so.i.
dad piti¡rc¿l que pmoniza la supcriorid¡d de honbrcs sobrc
muj¿re' Pd n¡ p¡úc, h ¿¿l,f,? ¿/¿/¿tinoaddknna ke.ta{it
¡aro o reologi¿ ncgr, ¡ccn¡r, el re.ono.imirnto dc l¡ t i
dld I li alirmación dc la difcrcn.ir como prin.ipn\ de unx
idcitidd humxn? pnú¡Ly lo ha.c ¿n.onra dcl par¿digm¡
r¡.if¿. l,a ftolosi? indiscm (o t..loAíx i¡dia), r sü w4 ¡c.u
p r la *pcricnci¡ de Dios a prrtn ¡c sus rxdicioncs.ulh
mles milcftvids I enhbla um.riti.r ¡l nÚ¡diEnr coloni¡ly
rfdr r 1¡ urstn i¿ dcl dijlogo inrr«'ftu 1. En cl.iso dc h
.cdlogir cxnpesin ¡ o,.!úo * hrlhnxdo cn ¡lgtrias.clsio
nct,h kalú!ú ¿p üa ¿s Lm d]§ión quc isuñt
.o n, rni¿xd ll conquistr ^alj[n!,
y l¡ dcaensr de h tiún, xsi.oñ.
hintcsr¿(i,in dch nenrxlidxd d cl nu.do canpesino pir¿ h
príciicr ¡c trn¿ c\tnituilidad .risixm intcgol Es um to
logix qnc.¡iti(¡ cl Fr¡digmr de h ri.ionrlid¡d o..idenr.ly
pfopo¡e, cn $ lugú,l¿ ¡/z¿r.di¿l, h dcl .or¡zón,la que
rÓLGA'ON NOÍBO DE NÑIZ

§icnr. xpego po¡ h iern tÉtril qno hrbl¿ ¡ n' slz de h útxli

Como s. vc,crdr unr Jc cr¡s,ruevA op.ioncs rc.lógi

¿slinurlid¡d, sugice
unx
um nucvr m¿ c¡¡ dc h,ftrtcolosiiy riri.r un Fir¡¿isnr¡
.ultunl, sori¡l ! politn.. üo ex?cir.cnte s¿ cunplc P¡rr
l¡ teoloair dc h niñczrt: c¡.xrlx ü¡¡ prádn¡ (d¿.onPro
mko con li niñ.Z), pr,lx»c unx espnituilid¡d (lr de sú
.oño .nios tin st r cn rcino de l.s .ielos, r.g\i¡ Mi
r¿o 13:3), dcconrrye unr imagcn t¡drional d¿ Dios (se
.o.sidcr¡ N vulnúxLili¿rd) y criti.r ur tamdiBna Nltuful
el adulto.é¡ti.o. T¿¡rbién ricnc, si qnisi¿rlmos, su ProPio
métod. t¿ológi.o, qu. co¡s¡rc cn hxblrr dc l)ios r Piitn
dc l¿ pcqueñez y dc h ¿cbilidldi pcro dc eño sc diri á18o
mir ¡dcl.Dte. Por ¡non, njl. vxlc ¿sr¡.¡¡ quc l¿ teologir
de la niñczes ombién un¡ fr¡n.n critica al tutdt .nti$a
d¿ nue$r? cultu¡¡i pmdismx quc carlct¿ria el queb¡.cr

El adulto.cntisño, en po.s prlabfls, hee Eltrencir r

una c¡t¡sori¡ modúnx quc desi8'rx ün? Bhión ¡sim¿tici de
poder cntc los xdutos I los niños, ¡iñs, xdolca syjók
ns.Es un¡ m¿ncrxdevercl ñrDdo,de reli.iond. y dt..ns
hi rclxciones l)¡s¡¿s cn un nnivrso simból]co I un ordc¡
de vrlor.s pópios do lx.onccp.ión pati¡rc¡l. Dn esto onlc¡,
los.rireriosbiológi.os,hord¡r1¡oexclL'rn ¡l.s ninosylos
ióv.ñ§tor sucdrdr!.D*¡nanúdrlcvercl ¡rundo sc tndu.c
cn práúic¡s r,.irlcs quc tBenhn rlos rdultos com. ün no
delo ¡c?brdoyahsriñ.syjóle'res.omo pcftonrsque srá¡
¿n Dni espccic dc 6ih ¡c cst¿rx', hxr¡ lcs-¿r r sc¡ ndul¡os
Nra mplir cntonc.s, con l¿s t¡(¡s so.i,les Ih Prcdu.ti
vmad. Esr \isión dcctR i la pdspcctiv¡ de lx sociedd prra
shblcc« pregnmxs y poliiic?s con .nfdpcs de fr.t€cción,
potlgonirño y d¿s,mL intesnl dc los jólcncs. El dulto
.enrÉno sc rirduce en i¡tüxccions rutoritrrixs & tüte {te
l.s adultos, que prcs.no¡ posors ¡igidN y cscrsos rccu$.s
psicoso.,rl€s p?rr rchcion¿ñc con los nás jóvencs, y ni quó
hrbl¿r de los ¿ledos de la ñitiz ¡dulbcénúicr pri los mo
delos cducrtivos, h vi.la Gmiliú,l¡ orgtnizaoón soci,l ) 1?
cspnitu¡lidid cristirn¿. rcxudio Duafrc Q!¡¡p¡en so.iólo8¡

n s h¿l lmos cn prcsc¡.i¡ d¿ u i ¡ so.irdxd úicul¡da dcrlc

. . .

uñi pls¡¿diu xdrnbéñna. Efo s, 5e sitúr coño poreDte

y ulio$ todo iqrcllo lut Púnih m¿¡tencr la situ¡citln d¿
priülc8io qu¿.1 mu.do ¡dulto vivc, $pero d¿ Los demis gnL
pos so.i¡les, los o'¿lc. sor .oisidtr¡d.s .omo .n PrePr'ü¡ir
os L .dcrinLEt. .n
I)trro L ridr xdtrlh. Es dc.in scr 2dulio
nusri socicd¡( cr ¡qu¿1to que oto,gr c$itus v róñtut t. clh.
Si *.s lDnbc, ri.o, blin.o, crnri¿nó y rdulb,.on §Suridid
*posecunrr rj¡ sóbfc ¡l f§to dc h pobli.iónr l
En cl n)ntlrto dc e*c xn isn resncnxn.oi ¡ritorbriohs
prhbms y lxr rtitudc\ dcJcsús h¡cia los niños dc n, dpoct. El
evr¡qeüfr tr lrcor n'c.ti ,lu.i

" c,: Dñ¡ Khsrr': r¿,i/,rú !¿

, Kü¡bD!d! q4norrfd!,r r\ rtn¡in,tu.14¿¿4¡'hr

/4¡' r 6, Drr. s¡ lú. ¡¡¡. ¡. tri
rÓÚGIA RO'Í\O D[ N ÑE¿
'Oi
Llcviro' nnos niños rj¿sús p¡rx !u¿ losbendÚs!. Lo5 di*
cipul{x rñi¿¡ ¿ quicncs los Uev¡bin! pcre Jcsúi xl krlo, se
.¡ojó y Gs dió: .Dejd quc los niños rutgxn ¡ mi y no s¿ l¡l
iñpidiis, poftluc cl (iio de Dios es P¡r¡ l{,s qúe e¡ como
cllos. Os sqjuro qu¿ quien no r¿.ihr ¿l rei¡o ¡c Dios.d'n
uñ niño, no .¡t¡ii cn ¿1". Y *rechib{ a lo5 iiños e¡ft sus
bi¿zos y kx 6end(ix ponic'do lisñx os sobrc.llos (Mr.os

¡4icntas los discitulos (idulb, rc.hlzin¡ los niñonJcüis

los x.oge y los co¡üc c en prohg¡nist¡§ de h.s.eni. Aqui h

lnínid¿ socülsc inüc e y 1! ftglx ped¡góeca sufre.mbios:

ahora los lduhos no son mis Los ni€súos, §ino los rPcndices
dd rrinoi los niños crocñrn rlos rdulbs,los dcsPrechd.s son
E.ibidos y los que los d*piecian son rPren¿idos. No es u¡r
es.€n2 se¡siblcf¿; lo qüe hice el IItrrc $ cdimd .on luef
z1 i¡usiiidi los d.É.hos d¿ quienes har¡ e¡to¡ces nó b¡n
tunido ni¡smo: dm.ho ¡ Púi.iPi! a *r proÉ81dos, a §ú
añados, ! lmhgoniz¡r 6u poPi¡ historia I ¿ §Í considerrdós
pofidoes del rcino. Eso Llltimo qDizá * *pliqu diciendo
qu¿ la niñ.¿ c«o¡de un nist§io eQiriMl que Pucde senir
.omo .ótciio bermenéurico Jcl quch!.¿r tológico Efo §ig
niÁc¡ que i tmr¡s d. l¡ niñez sc pu¿den desdbrn nxevor tu$
tos de Dios,nuevr m¿¡erlsde Fli.ioni¡¡os.on [l] nncvor
íngalos Irn inrerpretu hs licritums. Por N nlcrmedio se
pucdc Ucgr i ds.ubft la gr¡nden dc h Pcqu.ñc?, h tbn¡le
z¡ d.l¡ d.bilidldy li simplicid¿d del reino
Con los ñiños ylxs niñ¡s succdc cono su..dc.oi los cn-
pobrt.idos, los ¿fftn¡ti noxntricano s, 16 indigems,la§ ñujc_
Es y los .2npc§inos! quc ü¿nsmit! un¡ ¡r¡ricx üisti¡ x v
§prsi un ncnsjc d. tú& dcl Señor quc s ,,¿,¿ ,/.!¡
pin rodosr¿silo cnscñrbr hrlcy¡ v¿rnx rioscLtsror isir
.hileno Scsnndo C¿lilc¡. Dccia ú1, ¡cfi¡i¡nd.sc r los lbbr.s,
que ¿llos ¡os ennscüzrbm:r. Scsún Jsús, $n los l(]ulbs
luienesdel)edmrspn rsd.omolosniños...ynoilrv¡s.
P.o sig¡mos con lx tolo8ir de h ninez. L¿ qLcdx ún mn
cho úccho por to..dcri.s u. ¡r.ves. en desxrono luti.on
ciefii rimidez sc ln ?bicito .amino enrc l.s onos l)r.Fdos
F niduros de h teologia ltiturñcrnrnr Más allá de Due*
to co¡ti¡eDte irmbiÉn son pdos los te¿logos rcxdér,i.os quc
h¡n .scrito ¡cera del rem y, curndo lo hrn hecho, h¡¡ sido
brc,cs rrictrlos o pcqucños libros inúoducrorios,.omo es el
c¡so, por cjcnplo, dc H¡ns Us vo¡ 3¡lth6dr yjus¿n Molt
mmn¡. Q,izá el csfter,o ñís noritorio sel d d. I. troteson
lxtennx llmi¡ Bungc, quien ha *úido cóño coonliñ¡¡o
de vraos proyccros editori.les con e.aoque teológico, biblico
c hisróricdJ. E¡ sf¿ño! sólo .onúmos con ü¡a ir¡du..ión
rlc unr p¡de d. uno de sus libos. En nuesto idioma sc hm
edihdó viriós libros brjo d ¡usp\c\o det Maoini¿"k Ju"bt
, ta Nin¿. I l. hr.nrd lnoy Maaini tóJúta\ ú t¿Ni
n¿z ! t¿ ln¿ntu¿),la Frdkdtld¿ lialqn. Lñ,arñüi ñ¿, ct

Co¡selo Lrti¡o¡meic¡no dc lglcsi$,la Uiútn/a¿ Nn k,al

¿ Cdl, R,¿¿ (UNA) y ors?nizi.ioncs .ristimxs dc s(virio
soci^l coño Cotbptidn Intuñ¿t¡ot¿l y ¡liidt Mu,nj I¡¿t
,¿¡,a¿,/,cnttoot¿ló.v¿lcmcicion¡rxquíeli¡terÉsporp te

¡s4ocJc¡',fu¿,,¿,¿dlú4,G

r lufBo rLrüir!, ñ¡, i i,ri&, 14! ,¡rrl¡¡ r. h ¿? hú! r ¿ hli,4

!ds@i)ú, 1cün» E I
lnr 1üqt, pr¡1\,k. t:Lt¿ i ttt
s4in!Qor.uhbi {rc¡do 0¡ | Pró¡l
/ r hr sú¿ Rtrqúttrn! J.aú cbtLtk¡ tn thdir
ú n(! L§ rr §«s púLülbNi s q¡rr @ñrÁdo, ii: Nú ( §16!É
Üüt.]qi@,'.lqJ¡h'ir.
}/,d¿r,¿¿¿'hI«fli]iológn¡),
ro tr ¡ .oN nórhó DE ñÑE

¿c dgunos biLlifrs lati¡oi'neic¡nos tuo.itdos¡lx r¿d dc lx

R¿a^k n¿ t htrd"i¿n R¡hht¿ ¡.¿t¡,adñün. (NBLAl,en
d$arollir uni hemcn¿uticr bi¡lic¡ desde la pcGpcúie¡ de

V'¡11 t¡mbién indicxr h cxistcnc dc ¡lSunos srupos d.

üx6ajo, dcñto y ruer! de Am¿ricr L?inr, intcrcsldos en Pro
lu¡dia sobrc .l tcm¿i el nís r¿conocido dc clos es el Cr,?
nbkg Maannt lMor¡,ñ'emo dc Tolosir dc h Niñ¿)',
org¡ni?¡¿o en el nño 2000. Por nri.ixrim dc cf¡ orsinizació¡
sc h¿nrcali/id. lorosyencucntos i¡ema.ion:lcscndilr.n-
tes pafcs dcl ñundoi.on p¡ri.nLr ¡rerció¡ en los Priscs dc
?Úica r Asii. Es¿ es uni ini.i?tiv. cvangtlic! Pronovida Por
org:nizi.iones cristiM¿s ¡le r cio socixl.

T@hgra de ld niiiez t tcologídfeúh¡ttü

Lá ieologia de l¡ niñ.z es una tslogi!.ririci quc, dcbido

a su 6rsc dcsarolo hisiórico, se encuc.ta c¡ u.a ehpa Pt
limind o pftp¡ oria. En ese mDmentq ¿qué reologiá Po
dri¡ sflirG como modcló m¿iodob8no I EleEntc hnúri.o?
iPod¡i¡n lx ¡eologia fcñinho y Ls cstudios de stncro servir
p¿ir csc ñnt No se tata dc coPi¡r ni dc rcPlic¡r,
'nodclos,
sin nás, l¿s nctodologías enplcrdxs Pr ü6s vlrr ,,/án'¡d,
p o si rprcndcr de su p€resrimjc,consids¡rsus rPEndizri.s
ll holi sqm, Ú' -';, ¿.¡,.
t^! B\ s., Lq itu ., ¡ t.¡tuhk , tu
Ard 2003r Mün srir Gr ) /d i,¿' ú'' r¡íí ¡dqi¿ ut¿ 4aú1

aÁ d¿s l, ,ú1^ú ¿¿ L r¡r¿

údo Juou @! L Niñq r ülu,!d!J, rr«!¿r rú2.
I úLzr.¡'nin.s «,nLns e¡ l¡ búsque& po.1¡ju*i.ir y h
libclrión.En c{.nci.nü.dcc¡mi¡.s,qui7á hmbién lxreo-
logix acm in is tr pod ¡ir loñsidc ra¡ rlran os ulcúcnros novcd.-
sos dc la rcologia dc h niñ.7 .omo, por !jcñtli,, rcncr ñ,is cD
.ue¡rx ¡ h,,4ir,r¡,. S.rpr.ndc crc ucio cn 1¿ trodu(ión
lc¡nnrish, por lo nenos en curnro a tulogir sc rclirCs
Lr tologi¡ aemi.hú y Ls erudios de g¿nero rpoit¡n x
h toloú d. la ¡iñez, enre muchos .ros asuntos, xlsu¡os
pri¡cipios (ctóics quc podri¡n .oincidk con los i¡terers de
h teol%i¡ de h niñcz en pcÉpcctie l¡tinoimericMa. M¡ri¿
PiItr Aguino:', dscribGndo dgnnos dc Eos principios mcn
cion¡ los si8uienres: li oa¿.,rr,'¿,¿ como fdctor fnndxnont¡l
dc t d¡ rcfex,ón soLrre r¡ aei Ia ¿alüi¿n ia d¿ ]d fljdd hatági-
.,r, qui.ncs so ¿urodpcfimcnra¡ I Pütir d. u¡a nueu vi!flr
cia .o¡ cl Dios libú or; l¿ ¿rar,rrrr, .specil ca que riene
como punto de paúidr la rcalidid conrú dc los mis.¡os su-
'¡zfas kalógro\ h lógiu dt k ,r/a ¿¡ tu iní¿gtidrl/ ant \ rr

gmcia d. amzr .h.ii nums rliciones soci.les basad¡s cn

u.¡ lógic¿ ¡ltemrtivx que s prcsidi& por los principios éti.o
úbgnosdehirtegñd¡ddchvidxp x.r¿xpcnon¡..¡0rh
?rufk tubiri"i¿a¿, cs dccn,h N..c.m|rtnsió¡ de los sujús
r h con.icn.i¿ sobrc clsigiGc¿do dc hlccr ¡eologix Gnoi,¡c
d*ano en cl ciso dc lrs niñxs y 1or nii)ór))n nonri. b¡:ñ'n¿,
|oque doda peEoDa v grupo socirl n..csit¿ n' pasr¿o.o,no
p0nrodeeaem.iapmdrflzónde su plopiridcntidxdJ !/¿
,ndn ¡/, ¡,,r¿, olrueú x lx pá.tnr dshumx.¿xdür (cn el

¡ üG 6 pn¡ nÁi* Beni,nL!

) dú e¡itth,trti 4c!ú I
dniPiú ¡t lndd út r¡¡¡@ aP¡¡
e,,4,!AniugTb[gn!sotrñli,@6
! i!¡rñ d¡ m, &!!ú |n,,i,6,r¿ñ, ¿k htlh/úñú¡ úthoiúni,l
, 1 r\n iri¡a¡ Ltiitütiút
fú¡ ñhd a6LfYn ! qú. úf, fli 57 66
rróLocla .oN rorqo DE N Ña

,¡\ndeh i 'l^g
r d! h n'ñc?.Jqunu\ rur¡'ú \ ÍLli!r¿n ¡ l¡
b'a!rd¿ld hnnl,\ Ltn¡n n¿nl/¿¿"raa,¡lu<!nrl!.4.de
i*. r,, *^ a.¡,, -p."rdn .iunt, \nurlú.rtri' $,
",,¡-.
st. Lu\ rl'-,us,.I úlfrrilt5. lue, en .l .*. d. lA n'ñ¡
'
I los niños *ririr pü¿ supctu.s¿s mnmü b¡rens v ot¡s
impushs J)or lis nrisn¡s c.munid¿dc§ cchsidcs.
Ior or¡ t¿ ., h &ohÉ aeninnt¿ y l.§ studios d¿ sener.
apoitxn x l¿ tc.l.8ia de h ¡iñ¿z nuevos ñ.delos J. ¡nálisis
corho es cL c¡so ¡c tr inrc¡sccci.n¡lidad quc ti¿ne su origen
enlai kul¡ción dc l¡ fsdu..ió. t óico acñi¡hb, pcro qu.
rendri¡ i¡negxbles ¿plic rio¡cs P¡r! .l ?n ün de h niñ.z cn
Anúicr l,adm. Como * srbe ... . I¡ ¡$P3úivi i¡ieBec.io
n.1 $rigr dive xs lbrmu l¡cio¡es y P o sibili¿.úl* dc rpl i. rión
v hrsido scn¡l¡dx.omo u dc lxs pin.iprles .onribucion¿s
;,t ,ensimicno v ¿c l¡ üitic¡ aeminista a la Ed¿\ión sobre
¿*,g"¡r¿"¿- -.i¡-.',r -.,,J trrrm'tirtr rmpÚú(L rnr_
l,si, ¡( t, ,1¿ :, dsig,Jd:ds d, l ' ñ'ñ€2. Al É'f{rc, Kim_
berly A.Súft h: pn{' ndo unA Pn'ñeú5 ¿Ptuilñ:.ions ¿
lru¡lid¡d dclrm]lvinteÁc..on¡l pr
lanin¡r!haolreci
do sLserncias ñerodobsnñ .óño
sobrc los sdultos f,u¿den
dcstumll,r inv.ígcion.s §obe lx niñez tcñkndo cr cuenú
,sf".ron",d. fr\ leg" po¡crr rzr'
H-ri¿n trn¡ Drútr{, Ll! E shujlerF"rc,r,st p,cdc
rtunr q0c un r; i5is üiko intc§c..ion¡l dc la niñez no
entienJc l¡ dot¡nrñnjn ono u¡ sifc¡m durlist¡¡históri.o v
se¡.ixli sta ñult. z n iñca si i. quc aficu li .l xdultoccn ¡risno
«.. rounconcc¡bhcuftti.o.. o
l iti.o de dixenó;ico qLc posibih ¿ i¡vcnig¡r
li i n te radvjda¿
 iu rxz! d¡se y cfuúi¡cacioncs inrpe
de gár¿ro,
'nuliiplic
ri:l¿si,l m(m. tienpoquc ¡naüztr sus inrrip.ioos dis.ur
sivxs y Eprodr.io¡s idcológic¡yrr. E*o y mu.ho sc
'nás
¡ldrí! drivf rlc un m,ilisis qne nació en et seno de l¡s luch¡s
lcministrs, pc¡o qnc pres¿¡h herrmienrls dc a¡álhh dc igual
mancn v¡lioss pui oüos ..l.divos hum¡nos.
Por or¡ pxit€, vrldri! con§idci¡r jtrnb .on los cnudios dc
só.eq la tosibilid¿d dc h niñs .omo nni .rtc
considcrÍ ¿

Aori!¡le andGc social. Lo6 csFcci¿lid.s invocin,sesjn inror

m¡ Join w' Scota', tEs crtcg¡rii cncial¿s: clrse so.id, ra,¡
y séncm. El cxso de la niñez, six ü.a cuüa c¡te8.fia .ofro

TPs ún¿iciones bdti.B: 4ébth,

AIoa, dig¡ños álso rtsprto de

.uál¿s seriú las condi
ciones bá6i.¡6 paa clabotu uni teologir de la niñez cn pú*
pcctiva l¡tüomericr¡a. No s¿ preteñdc enunciir ¿qui rd
lis co¡dicioDes mer.dológic¡s dcl cntuquc, sino rñili¡ úes
requerini¿ntos e§eñci¡lcs quc ¿nimcn el dsxrollo de «h
reologi!: lespectilr l¡tinomricanx, .uáúer e.ü'¡énico y

Eó princr lus4 en .uanto ¡l sc orient¿rí

l)or
'¡¡iodo,
l¿ sc.ucn.ia de los rs momentos enscñad.s l]or h tcoLogía
larinormericxna: ver, iu?-sar y actuü, Es dc.n, s. cx¡ninx cl
¿*ido de l¡ situ¿ción dr la niñcz .n .l .ontincntc y los efcc
¡os ¿crruúiv.s drlxdulr...ñk!\ñ. rn l¡ o'l¡r¡ rh¡.e rnr

d¡¿, | 4¿!¿1, Editu¡id srúrl^.

!¡ilsididurkiLfioúi!..ú',$ijoir0r,¡p n 55
¡ kúw.s!fi D! tu;ú¿tutP¡tu t
ro cÁ .óN aorno DE N!ÑEu

r.:lorxcióñ d. csxs c.ndi.ion.s ¡ h luz d¿ l¡ lc ) sc dcternimn

r.ioncs ycoñpon¡os dercu.do co¡ hs.no'nú¡ici¡s de
ri.mpo r lus¿i Sc comprende mejoi ere ñ¿rodo ncdi¿¡tc l¡
co¡¡gensión dcl .n ub hermen¿utico e.señxdo cn su mo_
n.nio tor cl urusurr Jü¿n Luis Segu¡do De.ir ,l qu. sc
prto de h o]]¿xdr dcspn¿s osa rerlidad acudc ¡ la r.v.hción
p¡m s( iñte+rtx& por cU¿ (l¿ r¿olosi? es un ¿¿ r¿f,,,j/¿)i
lueso lx rctl¿ción f dejr intc¡pll¡r tror h ft?li¿id ¡ d¿sPDós,
h ftrl,.ión, h¡bi.nd. sido intcrpcl¿d¡ Ior 12 re¡lid¡d, .rrec¿
rcspuer¡s que iluñir¡n lx situxción individurl y soci¿1. .yel

En *Elndo lüga4 cn cua¡to ¡ los paricipantes, induní

diilrentcs s.ñrcs de h.oñunid,l ¿.l¿siil, piia io.orEr el
riesso de liñitúii r los teólógo. *t¿.i.liados Dcbúá s,
¿n e*e sentidoi un! teol%ir PopulÍ que intrrcnic co¡ la
c.Laia cientiñd si¡ dejr qu. cf¡ se! tr úni.a qnc dcli¡¿
sus c.ntenidos I ptuducto§. iDe Po.o vlldrix¡ soGsicada§
clucubqcion¿s reológicrs lc¿fl de l¿ niñ{ que no tuüe.rn
¿n el ámbito !¿sonl y so.iill Y¡ ¡dreití¡¡ ,ños
'epd.usio¡.s
úás lot hcrniños Lcomrdo y Clodovis Bof, qLrc .n Añéri.r
Latini 1¡ tcologi¡ deberir ser .u. fc¡ómeno edGi¡l y cultur¡l
h to Iico y complcjo, que no sc liñit!* aólo r los t¡íloAos
de fñaesiónJ'. Dcbcrá sr,cnton«s,hrc¡de bdx h lgleshi y
útind.se d¿ l¡ t.ologir de lx ninez, el ñrror desxno s c¡m.
i¡rclucEr e. stc pcresrnrajr tcolósi.o a los niños, niñxs, ado
lescener I jórnes, pa qu .o solo se¡ un¡ k.Lgir de h
¡iñez, sino tiñb,ár üni tcologi¡ r¿, h ¡iñcz y /.r. la ¡iñez.
Fenindo Tores, teóloso y cducidor colombixno, dice que
d r¡ulto .cc¿sirx rc.ono.cr l¡ f(nxnentc nc.csid,l
'nundo
dc qrrend ....cn rchción .on pcñon¡s dc dil¡rentc co._
di.ión qrc.srán 3 su dltdedoq inclu)tnJo i lxs niñrs I dc

L@r¡slu r crJd¡ ldti .r,¿ /!d,&¿s,,

l.s niños, ¡ quicncs s¿considenn seres hunxnos, h¿nnmxs y
húmr.os yrdt¿ri¿¡.irde r!¡ibié¡ c«iñoria el ¡"roi
f¿
tl¿ l)io$,i!¡r Io tmtoi.elmundo rdulto vcl ñundó dc h
¡,aa¡ci¿ se ecesit¡rá¡ duturmcnt cnh aormxción ycl üc
.iricnto dcl tcfinonio ú¡iiano. El mundo adulto ensñ, r
rp(ndc de lx infanci¡ y ési r su vez enseór y rtie¡¿e del
nundo ,luto. Asi.. . todos ¡os educrm.s nuormÑc;r. P.r
n' prúe, Nicolis P¡nofto, Eólogo ¡rg.nt¡roj ha lrofucro la
..¡sid(!cióñ de un¡ hermcn¿utici tcológ,.x r*¿ 1¿ niñcz,la

Dshblc.q cs& ma(o implici un ejericio @lógio desxm

Ixd. l,¡ lós ¡rhñós niñ.s y ñ;ñ6¡ y ti.nc iñpli.¡n.üs c¡
dñ{sos cimpos: d6d. lx ¿imensión d¿l ¿iscuno t¿ológi.o
hah Ix .omprnsión de l,,Alaix .n trb o6unnh¡ i,
clusiv¡. En oros t¡rminos, no es sólo un áEa nás del ejer
cnio reológico, sino ,,/ ,¿e ,¿k¿t le ¡¿ar xokú Por
csh nzón, vimos propicio 6boz¡r ¡lEums idms d bmo r
l¡ búsqu.d. de uDi ,¿#,¿,¿r.¿ ¿aldgn¿ dt¿¿ h hnk., qtt
iuvir! lós siglicrtc. objdvos: in.cntiv nucm bús9u.das
d. ón*ruc.ió¡ teológio (txnro cn h iglcsi¿ .omo ¿. hs i'x-
titucio n6 LJqcfiv¡r, rcdcc D n c!c ftos cle m c n ros .en r¡les de
nucrm .osmovnión teobsnx (dosmíticr) x lx luz de eros
cj.d.ios, y s.rvk ¡ r¡ .cr ñ d. ñ u. qx dinámi. r cclcsioló
gic¡s, que ne!$ ? n¡¡ i¡ejor indnsión dc Ios ninos, lxs .iñ*
y ldolesrn¿s d¿ nue*rxs iÍ1c5i!l!.

Dn te(er lusÍ,li mri¿rir trimx de e*x reddni¡ reóric¡ es

h piácti.r fr*only so.ial. t,¿ rologi¡ litino¡nrcricin¿ cs,cn

ánt La4r at h nrt: {n rút^¡rlhd,D

k¿\i¿á¿kriñz'4rú9ú
trolc A aoN rlorao DE NrÑtz

¿senc\4ú tatogíd d. ta ?nr¡t. Los comP$¡r¡os Pxroi¡lcs

y poliri.os son los que originú las lrgu¡bs qúo §in en como
ñ¡tri¡l p¡ivilcgi¡do del qu¿hac.r teológi.o. cs como se
c¡ticnd¿ xquello dc qN l¡ teolosi¡ cs un ¿¿, cg,,/,
^§í r.sFcro
de ld prácticrs .oncrct¿s que son cl a.ú ¡rimro Lr prnn¿n
Fl¡bm I' rtrne h ¡.cion llmpnmeúdr toñ l: n'ñu.lln' B¡_
r {: L,b¿niur',d.e J ftsp(!,qúe r dikRn(ü de los tc!lu§i
o reólos§ quc tien¿n como Ñg¿¡ de PDdüoión l¡ rcrdcmix o
l¡ cí..dn,1¡ t olog.¡ ¿e lx pHis ticne .ono cjc de x.ción la
coñúnidld.No rcud.n r elh Prra abserwli, sino qu aorma¡
pafe dcclhyh sir.i con.omFomisos cles.D r.l¡ción
con la pruh se *pt§¡ unbién en quc cs uni teologi¡ ¡¿¡¿
l¡ prsis porque, ¡unquc Puede *r tó¡ic¿, tic¡e siemPr u¡.

Et pl,nterñicnto prinordiil es que sh es um Eologir quc

piivil.glx 1i érica como t¿olo8ir priñer¡, y no coño Ulicxción
de unos principios ge.cBles, y h pdh omo rbpriñes de
.u,lquicr Éde¿ón. ?orqúc, como die T¡mryo, "La tcologi¡
no sé nu*. .n ¿l horizonte de h r¿ón pur!, sino de la r¡zón
pnícrica, I 6c recon§ruye a tr¿vés de los Proces.s histórico§ ¿
pi n ae bs nüNos suietos... ' $.
Arrededor dc e$os ircs requiritos se e¡cucnúu los Pri¡
cip¿lcs Dilxrs d¿ I¡ icologix de h niiie en PccPectivr lxti
no¡mcric¡n¿: es,,/L,rú, (Púe de Prcgunils qnc br.t¡n dc
li mlidxd),/',r¿¿¿ l¡ r*ü y Px h rxis), ,,¿/¿r
(dcsdc
.?¿,¿,, lcn l¿úndo J',1.g^ cor h PtJrgnc r. h P5i.ñl-
Fr, h sorolúsl', L h,ousu h. ñropolugL¿ tulturJ t uf.Á
.ic¡cirs ¡uiliato6 qu¿ rrldm a .onPrende¡ y a ¡n,lizrr cl
unive o de l& infa¡ci¡), ¡,,/¡,,,¿/,/¿ Gc ren*ionr nientns
sc snn),./i/¿7;¿ (rcldó¡ dialóúicr cnú¿ la re¿]id¡d y l$

¡ c.JoioBrniLrtuo¡ ¡úril'¿?¿d.iú cw¿¿útit l,t it {.t

& lu!¡lü.TJn4 ú¿¡.n*, ri r.,
'!
úru(ú¡s .f¡ti¿.ú)i tdn,/,,i? G¡ -r m,f.lün alos
niños, rdolcsccnes y jóvcn.r, ,,,itu.b .n laf. r 6nlorñ d^
r.t h s?jntuúti¿.d ¿e lesús lparquc cs un2 ¡cn.xió¡ .¡cyc¡tc
iis el sesuinie¡to deJesúr. Es unx reolosi¡ lue con tuyc
tr callcló¡ que .ondr ¿l r¿nplo y l¿ phz¡. D péndulo se
!,ilMcc¡ coi cquilibrio c¡tie acción l .ontemd¡ció¡, ente
l)Liqucdr dc lijusi.i¿ y (nov¿ción dc l¡ lglcs¡r, c¡úe li¡trgir
y¡ironir,.nü. Mor¿.i¡n ysricñ,cntrc cl niño quc sooos
(rvcc¿s silen.iido ¡nt lxpre*ncir dc nuc*ro propio aJ b)
y .l rdulto qm h.mos llcgido r ser
E¡ l¿nsLxj. teolósico sc pD¿¿e úm{ que l, tolosix dc 1¡
niñez consi¿en r los niños y x lx nlns ono lugu tológi.o,
o¡o ln¡¡ /r.¿/¿g@q fm usü la clílic¡ dpesió¡ i¡t ducidi
por !l icólogo ) &¡ilc doóiri.o Mclchor Ceo (1509-1560).
l'üo, r difctoncir ¿c Crno y sigüicndo la d¡dición dc l¿ teolo8a
lxtinomericxna, ese luAr tcológico ¡o sc úti.ndc .ono uño
de los luges. enft otos mis, etr qüe se nminesb h R*eh
ción de Dios (como un /dr ¿,r,/i¿r, sino úmo ¿l 1ü!,ir 0ñ
lcgiüto r p¡tir del cud s obtiene uni |¿rp{riu Fúi.uhr de
cí Rwclación. E. ot.¿r pahbrñ,1¿ niñcu cs l¡ chve que aür
nuevs posibilidads pú la.lmpr.sión d. Diosics un signo
lsdad¿rc d¿ su pEsendr y de ns plxnG salüficol .

Pm, rcsrucmos d punto rlc pxrtidr dc cM tuologi¡ qL'c

es lx redi¿xd que viv€ h niñez e¡ nü*ro contnrentc: sus .on
dicioncs de pobre,¡, el r¡b4o inti¡til, ll erTloix.ión rn,l,
l¡ incluidül s..i¡l, 16 i¡dic¿s de des¿rción es.oü( los efe.ros

' c¡ll.r¡ ls§t srur-i ld,Bhn,crñ6 jiú¿ Átr¡ Gh¡ (¡b i

n]¡qt,lih{r ú r»rra Ltrl¡ E¡ ti{b k L\ Lrt44 hLii¿ñúúúnQ!
/7s, ,-r, iiL ri, ridihin !tqnñú,
ró ócla .oN norRo DE N!Ñu

dd \¡H y Sid¡r el m tr. y la violcn.i? doñ¡fic¿, enüe

otas to¡lidülcs h.üantes. A1 rspecto di.c cl Do.uúcnr.
Condurivo dc h v C.naeEncia gcnc¿l d¿l EpiscoP¡do l,trti-
no,o.riü.o v Jcl Cxribc:

Vcños .or dolor h siu.ió. d. p.bsi, dc viol!ñ.il inti,fa

mniar Gobt iodo en rrmili¡s nRsrJ¿tus o dsinresndis), d¿
$uso *xuil,por l¡ lur rtxviesa un bucD nú¡.¿rc de nuc*m
niñc,: nrs *.t rs de nine &,6¡¡doo, únos ¡c h c¡llc,ñi
ños porhdorcs dc HIV, nuélainos, niños sold¡Jds, ], ¡inos v
niñ¿s cngúrdos | *pusto: a 1¡ Pornognfia y Proúitu.nin
loErdi, h n to vntu rl .otrro ft:1. Sobrc todd,l¿ pdmerxinaxn
cir (or 6 ¡ños) reqnrcrc ¡c uñr ¿spe.iil xtcnción I ruiJx¿o.
No s pucdc p(n,xn..tr indiaúenk ¡nt rl suftimiento dc

frmbi¿n un «icntc docunenro srng¿lico, exFdido Por

cl Modn¿tt'Ju¡to\ ún h Ni,.1 ! t¿ l&¿ttu¿ cn c\ ñ,r.a ¿al
Quinro CdngÁo Ld¡ino¿na i¡ano ¿¿ h¿nq¿ruión
(C['ADÍ,
q 2012), hlce r.fcrcn.i¡ r l¡ sibr.iói de li niñez. En uno dc
los p¿Ídos intoductorios se dice quc l¿s igl¿sirs y org¡ l
nizx.iones ali tprctDtidxs comproñctcn ¡ ¡aomentrr h
se
co¡{ru.ción rlc cspacios e.l¿si¿les Pxfidprtivosi nuevis mc
todolo8irs ped¡gógi.ñr lúdicrs, i¡t¿rgeftr¡cio.¡Les e i¡ter
cultur¿lcsi ¿ romovcr ini.iúiv¡s qu rspond?n r los deslaios
dc 10'.nios, niñs, idolcsccnrcs, j¡vcnos en siM.ioñe§ de
ab?ndono,disqprid3d, wlnú¡bilid¡d socixl y oúr sibr.i.'
nG que rcnt.n conh su plenitud dc vid¡,|.

ú F ¡ r.¡ r u ! L^rnrv\fl \.)u,,

 Nrntu h nlid¡d cs eL r,rinú füo .n cl prcg¡n¡jc toló
al«, Lz, h niñs. No sc dcb. pcrdcr dc v¡h lo qu. Fxsx en
N i€,lid,l pam poder redr nejor en ¡uest$ percep.ion¿s
r.olósicis x.¿rm de Dios. Yx ensñrbx Asu{i¡ de i tipnx que
(r crrer ¿cer.¡ del rcdu'r¿! en .ror N@ dc I)iovr.
lith rcúdad.s, cso'nu¡d.
si, sc discicntrn ¿ l¡ l'úd.l¡s EsÚiúrñ r
¡cl rcino dc Dios p¿r¡ qu. no s. liñitn a d.libdr.ion.s so.ir
l.s, rntupológictu o politicas- Con ñc di{eñimicnto sc ll.g¡
il momcnro dc h consrucción tcológicq .moncnto csFccilico,
1)or cl cu,r cl dirmo es tbm aente disruso re.lógi.o"'r.

Catcgorí$ y ?nacilío' teoww

Rsú e¡uncirr ihtri ¡lgunx okgorid ae i.á¡s¡ y Due
v.s [i¡cipios eológi.os que pueden deriqse de l¡ t .lor]í¿
¡c h .iñca cregori$ y piincipios quc conlcun gciñ.n d!
r.nonción; l¡ ¡tue hnh l¡ltr lc hxce r h teolosir: "Hoy h
tologia en g€ne¡,l, y nuI esFecixl,rente h olicix1, üvc ¿. ¡r
pcticiones niméric¡s, pide.e crlercsis múltiple y crc.c dc
i¡úsi¡xción y crextivid¡d'{. Sc nc.¿sirx, en .icr¡ mcdidxj
!¡r rtu¡drción ú'¡biéD d. lx troloAir h¡i'roimri.mr quc
¡cbc ubic¡se.n u¡¡ serie dc nucvos horizo¡ts,luc rcsl)on-
¡¡n a los dcsiaios ur$nes d. crc siglo. Li niñczpodri¡ scr
yn (¿n.úlposc h ncráforr) como tcrrFcuh dc csx csclcrosis
tcológicii cs un md quc ticno cn¡r Lr niñcz po.lrir ofrc.úlc
.Ll Irienre un eahmicnto de EDomción I:liviü su d¡licii
$gnitño rtiuE¡sÉ¡do ámbié¡ su ro ro¡..n xlegríq
'nás
vihM¡d, trtudidüt y.nc¡gi¡. Algo dc rcl¿ció¡ ricn.6to co¡

L@mrJo / cbdo' ! B"¡t,,, ¡¡, p 4j

)\anlo5. t,nN,a4 d\h 4 tt,¡L Pt-¡*d, \ti\br rtu¿rui¡n
*ÓTÓGIA CON RO5rAO DE N ÑEZ

l¿s rrlúns Nrnd. d¡o: .trI úás n¡Pof rc en €l

dc Jesús
rcin. dc los cicl6 s ?qucl9!c sc ]uÑ. Pequeño coñ' es¿
niño.Y cl que (.ibe ¿n mi nombrc a un niño cono csq d ¡n
m.n.ibc'llGrco18:,1 sl
Lx tcol.eix de h niñ¿ dr hgú d l¿s sigxi.nt!§ cftltrirs,
qqur !! h mcBfo
¡r nupr s rn.ud¡rtrrulcuolos,lrr
ñl En.rnt,.'lÁp¡n!LPi,¡colognus'ltr.nP,rlup¿¡lúcño,
diálogo intnscncfuion¡L $lidlridxd .on l¿s Peson¡s .rís wl-
nd¡Lns, L xlcsri¡ dc Dios,l¡ dcbüdrd oño [i'(ipio túnv
lomador y L dimcnsión teol¡si.¿ d¿l jrcso En .umto r lú
.argDri¡s. sc pucdcn r.rnulr I¡6 siguicnrcs: ¿dulio.¿nÚismo,
nmosúni\ñ. rlm¡|. ¡.J,r.ún trnur, 'nñnuJ, -fnituJ
idrd,rutun"mr cn r..nden.i ' r cd!!r'on. A ñ'ñ¡nu:
'nt(¡I
.i!;n um Drc*.i¿.ió¡ inrmductorii dc ¡auros d. cuos:
t. a;id tú, td p,t1ñio: iñptú a pM dc ün mundo dit
ñrdo !ú v,iorü lo fmde, podcroso, Ii.o t qi¡oso hr. lt
*ti;.ió, d. l. p.q;ñ. y -'. L. Jeeis üni.d con irmeza d
nodelo de so.iedad rsenrio en 1¿ sr¡nd.a dc lc 8obm.n
hs y el doñiñio de Los uron.s sobr. l¿§ mujrc, de lc dul
tos sobE los .iños y niñis, de Ls ndivd sobre los dM¡j¿ms,
.lc l.s qüc sc.onsidüibrn s¡D.s sobE los e¡aermos I de los
.upú6ms intu\ (d, ei.s ü 1,' rc Aon oh!i.'l) \.bk lus ltr.l
dm' l*G mttu,Fe a n, f, dr.omfr.r'e rl si'nú'1"
tu
no§rzr qu¿,¡or.icno,cslx nis P.qúcñ¡ de ¡,Jts lN rmil¡s
(Nlitco 1l:31 32). Poryñ h snn¡c7¡ d.l ¡cino.r!.¿ x prtn
dÉ L pqLtñc/ dcsechrdi r ¿escmarl¡ Pr quiencs .ree¡ quc
5crsnndeosiAuitx{rsuprioiUnotrp¿ cdcLscvmFLos
Jc'i6 b¿bix ¿icho ¿llf) iú¡ m,is .ontundcntc "El que Nib¡
en
mi no'nbre i cnc ijñ., ¡ ni m. recibe,l cl quc rcibl ¡ mi'
'nc
E.ibc il que mo hl c.viido Püquc.l nrás insigniñcmte cnk.
r.
rodos nfcdes, esc cs cl ñás nnport¡¡tc (Lüús 9:a8)
 2. Sali¿tri.l¿¿ ofl t¿' ?¿m¡d¡ nit auld!t1t¿\: Et asrir.r
urusuro Eduir¡lo Gxlcxno reseña sin rmb¡glt l¡ ealidxd ¿e
lx niñcz dc Am¿icr Lrtim cuando die:

Etr Aréd.x knna bs niños y tos rdole(ertcs sum¡n .úi 1¡

min dc L pLh.ió¡ tord. Lx mihd de es¡ mnal. vih ¿n lx
htrix. En Am¡ric¡ L¡ún¡ ñudu, 1m Diños .xdx hon, Pr
hrmbrc o .naemedrds ünbki pcro h¡y .da E mis niños
pobe en lxs .rlcs. Niñ.s sn, en su f¡)¡ria, Ios pobrcs v E,
brus $ñ,¿.su ñrro ¿,lG niñG. Y !nt! bdos 16 fthe¡* del
sistcmi, e[os son lc qu¿ p¿or lx prsm. k sciedad l.s dpri-
mc, ix visilq los crtigR, a res 10. ñ¡4. Csi nunc¿ los ¿s.u
chl yjxmás los s,m¡rtnde. son simplemmE d,5 mdicvt.

L¡ teologi! l¡rinoxn¿ri.úr llañó a los c¡isti¡nos y .ritii

nú del cóntircnte ! lsumir la E¡lidid de h pobrcz¿, l¿ i'¡us
ricir y la desigualdad socill cono .impo de misió. Piolétic¿
¡ d. .sú nmcr4 ha..r F¡in.nt¿ l, bueni nuew dc Dios
pr€ los ¿npohrecidós. L¡ t.ologi! de la niñ¿ bace Eacen
.h cspecl6ca ¡ los elecros dc csi snu¡ció¡ sohft lx Poblición
inarrtil, quc cs la mis rdnesblc dc todis. EsE flli¿x¿ dcbc
h¡.eÉc nás visibl¿ y llxnr r h soli¡Íidtd c. ¡.'nbrc dc Ia ae
3. La¡ oboi nn.o' ¡e Dkr De D\os sc h¿ cñscñ¡do quc cs
un scr adulto, mny rdulto, dc bütrxs blx¡cxs, dc ¡ofó trro
I «xtunbrcs sobri?si xmrntc dc las norms e inPlxsbl. ün
t¡ quicn quebmntr sus lc]§. Dc ¡lcgr;i, ¡o.o s$e cic Dios.

J.*.le ¿r¡: ¡rB s.iú dd .kb r dc L

uq(6¿d¡fJ![l9e¡n(.6jdir¡
schnd.L¡ráLr¡drhúinñ[mo(Luü¡r0r5 r).{go&ao§n
róroclA .oN [ofao DE N!Ñu

I rn,b üro E ¡r. [fl! i¡ s, d iliculix¿

¿l c¿lcbto cs.rnor i t¡lixno,
Drroen rD,.5!um!un{' !ndi'l¡E enft!l \
iegR,¿n
i. *^.""." ¿. - r-.1.,,e¡,an¡n )?1¡ 'a attt rnú
'i.
, 1,., i" t,,*"...", l. p.x-. luG.,el b b ot!,"" de l.'
" "
A6?dh, qué de *tr¡,io hibrí¡ cn consider¿r h úi dcJcsús D]

-Sr hibló d. h rhx d¡o{smcni..lolBc Losp,srnosa_

úibln.omcds rrJ h(r Étr I lo. sP.üJdor\ I lr'rn
r.oito."m'dir n' 6b*
lñ, si,,o p?ránoLs ;NP¡EñES quc nds e¡sñan ¿hs¿ri'¡
me¡te «iñ. gr¡rrnos d Pxmiso,!n.¡.

prsunt! -dito Ctrill¿mo , Por qtré rechr@is hnto 1¡

i\'l¿
ids dc queJ.sú5 Ndicm h¡6d f.i¿o. Ctó qu. ono los
bxños, h rnr c um brcn! dtdicinr I[n sm¡ 10§ hu¡rofts l
otns ú¿..ioncs dcl .üüpo, $bt iodo l¡ m.l¡¡.olii'!

loq. rsponde xceptrnd. que los Lúos soi s¡rüdibles,

pero no lsi l¡ dsr, y ¡8regr: "L¡ risr sa.udc el oÚPo, d'fomr
l¡. n'qo' dc r.r, 1,.e q ( rl l,ombrc Pre.¿ un mñno
Búen",bi(n rqb..LU. ü,1 Lq. h ioirr llelúrn Lni\rñu h
r¡?ón sc lc o¡.c¿c a JorC.. Dios ño riti .eso lo hlrir Ptu..ido

A Dios r.rnra .o.,o r un niño (lsiíft 9:6: Lnc¡s

sc lc
2.12)yui ¡tsú!,hrcilnntde rniñ./G rrtgnr,eut\
N m(Lr¡ q ( d!l{ !o En'J.' en.rn¡.' rn ruu'rrr rL
rrúo s.nsible,. {, y csre dc lr,os. Dl.r|itulo tológi"
nr r ¿«lnrtr drmú{ntr los rúlb(t.' d. D'ñ', ñcGit' t'n'r
J.--u-to'o, * ",¡¡." rc.¿. errd,r.uu'úrsen túi lr
.orsidcm.iónd.h niñcz.o D.itegoda reológici. Es ¡ecesr-
rio nfr.du.nsiñbolosinla til.s lr¡ cnriqueú cl mundo dc
li\ imígens de Dios y És!.ndd x la idolxtria xd(ko.énúicx
viLurc c¡ h teologia sobrc Diosrrl
a La¿ebitrt ano trtri?io tdn r4l,¿,1,: Itn los rclrs
§ang¡licos l¡p óm niño ticnc difer.nks signilicrdos. En
.Llgunxs o.idon.s se r¿6¿re r un¡ pc6on¡ ¡n¿¡or de cdd
(¡Ixrco 13:2). En oúos casos se emple¡ pr¡ il6tú liju*i
rchción con Dios (Lucas 18 16) Pero tmbi¿n r usx trm
rclerns¿ x pc6onxs qucvivcn e¡ ¿l8un¡situxción dc vul¡.
rrbilid¡d o, por llmrlo asi,ds dcbilidld hünanii 3nc cs el
.xso dc Mrt.o 13:6.'Gnicndo en.ucnt¡ los dos útimos sis
niEcxdor,.l dc ej.mplaridid yeldewl.crúilidld,se ?6m¡
lon nzón quc «...eIniño ¿s un sinbolo claio dc c!ftD.ix de
t)oder, de 1ú a y dc autoridadi es el prototipo dc l¿ humil
dxd y del sericioJL. En otas ll.lab6, simbolo de dcbilntldi
¡r una d¿bilidad que ti.nc c¡pacidrd úinsfornxdoÍ. Sc
tmtr dc la d.bilidxd de la quc cs.iib..l¡Pósol Piblo:.Hr
cscogido Dios flís bien 10 necio dcl ñundo pam.ontndn
i los sabios.Y h¡.s.ogido Dios lo débil del mundo, Pra
.ontundn 10 tudo, (1de Cornrios 1:27).Ef¡ños tcnrc
'1
rincipio pxridójico, coño paradójico es todo d Evr.gcli,,
4. tó d¿t¡t qu s ná¡ tnte qu h/r¿l,. Es, di.no dc otx
m¡ncr¡, cl modclo de li cncfn¡.ió. (r¿,¿'r¡), d¿ nn Dios
.luc sicñdo todo|oderoso s¿ n¡.c d¿bil prrx oarecernos su
redención (¡ili!.nscs 2:6 9).
s- cti¿tzd nn kthr1z: Sonat .on unr Islcsi¡ y, er 8enem1
.o¡ u¡x socicdkl mi6 ticmr, cs volver i soñxr .on lx utolir
dd l{enú, dondc Dios t¡mtrié¡ cs unx n dre que ¡br¡a .o.
t.¡nu rsus ninos Gu pncblo),ld i.xricii.on raecio y los cn
ücticn. sobr sus pienis, .omo I. .rnr$ el prot'eti: .Pnes a'i

- ¡¡rir\n e u¡ i¡ilni.iri {i.l!!i J

t¡!úr ñta¡hQttu¿ t l¡úinú., t )n

rd ócla .oN aorno DE ñ Ña

dicc cl Scñor: voy x dnigir ircir .ll¡ b ¡4 igu¡r qnc u¡ ¡io;

.omo un tort¡t cr.i¿.,liriquezx dc los pueülos.Mmrr¿is
ne.idos cn los br¡?.s,rxrnixdossobrelis ódillxsi.on rrn
niño consolado por su isi pie¡so rr .oñsolaros (lsxixs
',¡d¡¿,
EI co¡o.ido episodio evañaélico donde resús & indignr
.on su§ discipulos y ¡es pidc r los ¡iios que se icc¡qucn ¡
¿l,t.rmi¡¡ c.n a.*os ¿e iLdo y dc tcrnura qu¿ h
'¡odehn
relnción que necesitan los niñosy hs niñ¿s:.Y esr¿ch,bx i
los niños e¡tc s,s bra?ós ylos bende.í¡ ponicndo l¡s m¿nos
sobre ellov (Máús r0:1ó) Jsús rbr?za: sinbolo d. unx
ñaner¡ difernre dc d4¡doll¡r l$ thciones con lx niñcz,
Jc ¿poúr ¿ su lom¡.ión, dc edúc¿r l,an h vidx y de con
húcr¡r h crixnz prtiarül,qLÉ, como xñmr tlunberto
Mrturr¡¡ "..,valoE lx gu r¡,li coñp(c¡ci¡i h luchx,las
j ¿rirquias, la an to¡id ¡d, e I
t.de! h procrerciór, c I ce.i m ien
ro,l, apropia.ión de lor ¡ccurcos y la ju*ilicación raciorll del
contul y de la donin¡.ión de losoüos iúar:s¿cliapropi!_

6. La nin¿z oñ\a ü i¡a d¿ ratruir,: La senren.irdeJesús

hr.púis¡re¡llninez.onro señ¡ldd rlino d¿ Diosyu. don
qnc dcs.ubrc elñhic'io ¿¿ cse Reino:.Lcs seguro gue, si no
cxnbian dc úondd¿ y welvcn x s{ como niño§,no entxrín
.i ¿l reino de los riclov (Nl¿tco 13:3). Como ral,,r ninc?
tiene ¿6.rix srnxdorr! cll¡ tucde .ur ¡u*iri .2¡cf,.i¡ d¿
h(ñ¡¡i'lxd o.asio¡r¿i por d itJ¡n¡.Dd dcl niño o niñx quc
6rimo' El ¡dulto que henos fcsxdo ¡ 6cr l,t soju?-sxdo el niño
o lx niñi qus uñ dir ruiñosJi,cono 10 rct¡t¡.1t.ch cubrno

d M6i (Lii!^irJd N¡!b!. dc

 ¿O será cl niñó que p¿tj

Solo el .iño que tui lo¡4.

Erx ftcupención de h dperi.nci¡ dc nuétr p,opia niñ.z

$ co¡dición Jr¿ ry¿ ,,, p{r naer tológl¡ r'á¿ h niiiú.
c(,ño c{plic¿ el prcfeor Fnnci*o Mda,3só1o podicno§
rnsk cn la niñe cu!¡do l¿ nir pmpir eré a lor dc picl !n
nucsro ser de idultosrs. Es volve¡ a ú @mo niños, ¡unque
sic¡do ¡dultos, piú pcnsd ¡ Dios y h *istcnci! desde esx
niñez dejadx it.ás en €l tiempo. A Bb sc i.6crc, oto poe.!, el
colonbiano Jii¡o Ani6.l Niño cui.do dic.:

qüc .s uni peEona adultr

scrMr¡i madur!, l:6¡i6l¿¡

$n uni gfin expciienci¡
I quc §¡bc ñu.his cosrs,
lqué quifl scr §'¡ndo *¡ niño¡ró.

liolej¡dcl¡Niiq.UD|Eri¡¡¡lN4oiJJ!cdRn¡,,0Ú,
Jdrc Ni¿c /,.¿ § ¡q4";,
^!6¡r
 Snun los¡nicrior.s punn,s..,no.jenitlo de 1$ posibin
dxds qu¿ ol«c¿ lx niñc7.onro ñc¡i¿J.r¡ t¿ológi.r) su po
hn.irlre¡ovidorprrlxf.ycl scgtrimicn¡, ¡.J¿súsiellxti¿ne
l¡ .at¡cidxd ¿e .onüibun r un¡ tcoloú dc urictcr
'nr¡¡só
siró Gcl¿.ionldx ú¡ ¿l i¡isicio dc Dior, quc privil.sic hs
m*odologias nMtiv¡s,si¡ desfe.ixr lx.Dn.cptuili.lxd,qu.
ftsponJ¡ r la' prgr¡t¡s qu¿ surgen de l§ pcnon¡s y dc 1x5
situx.iones onüúis ¡c lt vidr dhrix ('lue f dspojc dc $s
(rm,s si.r¡Gs de entndcr ll vcr¿¡d), cuy. xsunio púncipxl
s$.l rnrido m¡¿s 9ue hErd¡d,quc r!.obtu tu.¡tx.idxd de
crcciir sc ¿liñeotede ls m€tíaor¿s,Itu paribols y los mit s
simbólicos r rluc ¡linien¡¿ su dine¡sión utópicr (ñ¡¡¡ neior
que li niñez parr pcns¡r cn cl nlor de los sueñorrr.

Ldrgo eñitu crazddo de nesg6 r d.sdfíú

Lr reologir de h iniezri¿n¿ xú¡ u. lxlgo crnino por rcco

rci Lo r¡dxdo s poc.iloqúe qued¡ por indú, mucho. Es un
pregri¡rje que ElBs.a hf.,¡nin¿ l.s c.'n¡ro1¡isosyEnue
el *ELimienb del Señor un cxmino.lrg¡d. d¿ cs|crmzr,
i,úqüc ir'n¡iá,,.o,¡o todocxmino,con ric§gosydcsrlios No
* $u um tcologia ¡lL¿ se d*xrolh xish& Jc lor oto§.uc_
vos ro*ros ¡c h t..l.gir hrinoxnericrni. linúc los poLrcn
los nrdigen¡s, los .impcsinot f l.s xtio l i¡oxmcri.xnos hry
nióos y oiñs. .I mu.hor, por cicr.. Por esoi ¡o pncdc cn
thL{rNt en s, mis'¡r,sino ¡cspon¡( ¡ u¡!seriede riesgos y
d.\r ftus quc t tr¿d¿ n resum nse en ¿§os'N

\N 1r¡1r)t ra r! L nt\r
'

lrrú ü¡ rosnñi rhrúroTo {¡,BrFo20¡¡

ú¡¿úi!ó)s ¡{h6 r,luñli*¿
 P' nn¿ro, h ncccsidad de h elxbor¡ción t!óricd y la ¡ri.u
l¡nh '¡ci.dolósi.r,xnnquc sin t.rd¿r lo qu. sc scñ¿ló Mt s,
n' rxtr.r pofuhr l su cráctcr P¡rticiprtivo de rodo cl Pucblo
( ¿,,
) Jc Dios. Sob re iodo, eia tcologi¿ se .nlrcntr il suprc ño
¡$ifio dc rdopor nerodologi?s prrticiparivas quc inch)"trn
L l¡)s niñosya hs niñ¡sen laonsrrcción tológicr. Sólo isi

l,Errá sr uni ieologir ro, h niñez.

Sqlundo, li impofinci¡, p¡r¡ los jóven.s y adult.s, dc
ndú¿¿ h n,ñez nuevb r!rm¡\ d. rnqr rúu dc Di^\ 1
't,¡
,1. r,l (ion,"(..n lil.Ene desrno!pistemologi.o s úmbi¿n
trn rcto r 1¡ estiritu.lid¡d c¡istiarar uó rcto ! li menr id¡d
ulto.énticr quc l]¡ dominado .1 qü.ned eolóAco x úN¿s

Tecro,l¡ elibonción d. u.¡ túlosia qüe .uilic cl ú¡Lijo

5o.i¡l que d*rDl¡n divcsas comunid¡ds ecleialc§ ), org!
nizrcion.s de Ericio cistiinas ¡ tuvor de h niñez En cfc
crnpo sc na psduüdo¡ en nuchos crso§, un divorcio entc
li ¡c.ión prolétic¡ y dixcon¡l y su lund¡mentrció¡ teolóSicr.
CMrlq h derecnÜ?aló¡ de la nin¿z qúc ha si.io vüh como
u¡! ehpx de Ia üdr plcn¡ de i'rmen.ir, desProvi.h de mJicir,
drg¡d¡ dc úndú (y ohs irle¡i?rione, quc sirc .onr ftlc
rc ciü @bié¡ insenu., r h s¿ntidad .r¡n?na y xl rr hu., ¡Do
idc,l.Pore$..amiro,l¡t olosi¿dc h.iñezdesmú¡.ninli._
rilismo tcoLigio EI ¡pórol Px61o rdüc c.Hftm os, no.§
!¡npot¡n coño niñ.s .l u6¡aD (1 Corinrjo§ 1a:20).
Q,nrq h supr¿ción de los modelos pcd¡góejcos ftidicio
n¡les l,xnlx enscñrnzr dc h fcylx dplomción dc nucvls nre
toJologias llxra l¡ lcctur¡ biuic¡ inf¿¡til ¿¡ hs quc hs .iñ¿s I
losniños*an j os ptutigónicos d. esaexFeriencir (cmr,o-
¿enmilnto de la i¡arncir) y * iñnovcñ lc.tums ? p¡dn ¡c 1¿
i'¡asimción,los¡eg.s,lior¿1idad,litPNntr.ión.orPor¡1,
lxs rks pliri.as / los simbolosJ{.
trolo6la .oN rlorao DE N!ÑE¡

Suto, L t¿¡lLc.ió¡ dc los .onrenidos t.olóFi.os en mc_

jorcs .omlmmisos politic.s pm h J.tuxi de los d(.dros
dc los¡inosyhs Diñasycn accioncs.n arrcr dc.ondi.ioncs
dc üdr diFr¡. Dn el mund. distcn mis ¡lc mil millones de
niños y niñs cn con¡icion¿sde PobÉ?i: dxto qu. rPda x unx
¡en exiónrcológicx .o n . Rrácer diió n.1.
Siplnno, h ücrció. de opotuniüdes de en.ucnt e

mé¡i.o dondctcól.gosy.omunidld¿s ditlrcntcsconfesio

de
nes üi$i¡r¡s PrúiciP.n Por ig!¡l en el qLEI!.¿r reol¿gico de
la niñe¿. Lx niñez ticne Dn enormc Potc¡¡i:l Prr.ontibuirr
l, unid?d dc l¡ lElesix dcl Scnoi
Oct!v., h ehbor¡ci¿n de una ftologi¡ de lx niñ¿ 9u. Pro
ñteva lx tmrfoma.ión dc la so.icd,l y qu. cn sas a..iones
trnsforn¡dor$ púiciP.n las niñN y lor ¡iñtr cono sjelx

De es¡¿ ñ¡nen c*imuln ú¡¡ lnrmtioe¡drae dar te§

se
!¿Y Por qué ne
timonio de lesús r ¿c imit¡r rus conPronÑo§:
bus.xb¡is? ¿No s rék que dcbo ocutÍnc de lor ¿§u.ros de di

Li lish mís cÑe¡sli sin duda.l-os desrnos ) lo§ riessos

es
no son pocos §iendo h tcoh8¡ de h niñlz un frc,€úo que
en p¡ñalc',. P.ro r sc srbc l)or el poe.¿ que 4e
"iún siÉac
hi.¿.xmino rl¡¡dai lAntonio Machxdo).

Cdnino ry¿ úñienz,

En resuncn: l¡ h.logi¡ de h.jñez quicrc scr uno de los
¡uevos rosf.s o sujctos tc.lósicos suBidos ¡l .¡1or ¡c l¡ tcÓ-
logi¡ hino,m icr pxm h.u¡l n, ru¡di'¡entrl.s lx E,li
drd de scrcs htr'na¡os v situi.iones históri.s con.rer¡s. E!,
úno sus ¡oü$ hc¡nr¡¡$,unrreologiaqu. Plmt.x ln lc.rk
iirnxdenro dc los nüevos cjcr his«ii.os de AmarnrLrti¡ry
los.lc''ft,s quc sx Erlnl¡l le flmr¿r 1]${ixn¡mo coñ.
 M rcoldgia qu€ quiere movcisc en el hoizonrc dc h r¡zón
t)rl.ricr, ¡o sólo 6usca htú visible l¡ re.lidd dc h niñezv
,!Ndr ¡1.oñPromho.o¡ sus crusas,sino trmbién x.oger
lo qtr. laniñe?ti¿¡e parade.nt iJnu¡doxduftovrhcúltu
(lLLlhcéntdcr Li niñczcs don ys¿ñ¿l del reino dc Dio§.
Lfu reologi¡ tndrá c¡rí.ter liiino¡mci.rno )i ú¡nstor
nDdor cn l¡ ñc.lidx gDe p t¡ dc la rc¿lidldi que xunx.om
t)«,nisosproféricos;quclogr.un¿¡mplixbx*depdiciPa.es
(i,rluleDdo i las niñrs I ¿ lo5 niños ono pmtasonis¿s de lr
ronrrucción tcológic¡)i que * desúole i pa¡tir de lx P.á.iicr
¡i¡.on¡li qu,nro, reonozci h dinensión lúdica del gu.ha.er
t$lóelco (que no v cónlome o¡ h riSi¿ez notodolósic¡ de
los s¡remis rrciondi.trs ü¡1iciona1e, y qú. conduz.r r um
cspniturlidü solid{ix y bumlde (solidtria Poique de6e rrvn
r,r niñczi humilde poriluc dcbc dejüse se ipor.llr).Su dré-
iodo es su espnitualidid, como solia erseñar Cusuvo Guri¿
rtz reÁri¿ñdose ! oúos ren6 de la eologi¿ hti¡o¿neicrnx
cn gcncrll. L! teologis dc la niñ¿ d¡ tugrr ¡ nüevs catcsorirs

t ri¡cifios t oLjsicos quc pueden seflir cono trapir rc¡o

udon de h tcologir clrsiú úxdicional. Elli t¿¡nüié¡ rie¡e
ricssos y d.sllios, los que dcb.n cncarm¿ con .o¡6.n2¡ co d
S.ñorypisión por su Rcino.

h ta¡ : ñ ¿d i d ci ófl l'¡.|i. q

Ahoú, rcs ¿c terminr,un¿ ocurencix reolósicr J. R(-
bcm Alv*, dc las m(¡m a lN quc yr iiene xcofuñtJúdos
x sus leúoics. Dic. ¿1, rclilié.dov ¡ Ls tcólog.s .ienri6.os,
c e*il li.\ c¡ su nrilidad rd ulto.¿¡ úka:
'¡e

¿Q¡¿ r(¡lorr, cn el p6¡do, ov,1¡ Jeslx.hrt.z¿c $mprr

\¡ ¡)b¡j. ¡l ju¿so o x li ras¡ni!? Sus rorbs scrios rcv¡i$¡r
lx srxvcJrd dt su rxEa: ibrn hJ puerxs de lxs.oss ¿Nin
róúGla.oñ Bolrao Dt N Ña

r trún¡ SJb'rr qtr!,{ , ¡ron r n 50 bi^ \n l¿r q!€

1,, óro! humh(\.'r r.euo. hrLinbrn ur I LLic aPrJ'
dondc 1¡ u, de Dio5 sc l¡x¡ir ot y conidDplxbin h luz cl¡m
v Jir€ctr dc l¡ R.velición. Tr¡,rlrn bx¡ cl !ñp ivo ¡o 1x
rdr(l Y,de h mism im¿nqnclos ti¿Diiñ(os J! L trxto
ílezx, qtrc fumLj¡d por xmor r h v ¡rd iubordimn li i¡¡r_
L'n.ú, L, h obnnJ!u' ) .c ro!,n'!tJm!n( !m s'.1
,,1Éro lo',.,].eo..tn, t" deh'¡¡¡d Lnr..n\¿l '
quc { pil¡bm n m (ñminicnt" risuron, y o¡júivo de l¡s
.osrs .luúicnq, ¡tue ver con 1x divi¡i¡rd.

Pú. xhor yo suai¿s quc * ju!:rj., .onsru.iói,

l¡ t«)losix
úev¡ili .osx humin¡ ¡.r demiis humxnr' ¿Dccn qüe los
t¿ólogos son r,{r¡¡Lts hPi.crx no sc.á h mn'no qu. d(cn
qrc cllos son jusrd,tu$cmburm§r"

R¿ón tiene Alvs. Lx rcolosi¿ r¡Drbién csjúcS.iuniuego

due nls Ed,.e 1 n"5lrc lb,e. Cli lJ n ñer,lu,r,de{u
d--- l.r *,.d.¿.1, e* u.e.. Lr (ll¡eLtr¿ h n'ñez, r¿ l¡
niñez I /6/,,r niñez s ün! J.gre invit¡ci¡n x pcns¡r qr uni
.u.va niner¡ de hrcer rcologi!: vic¡do,¡zglrdo, ¡ctu¡ndo...
yiugxnAo tBilnv.,idDs)üicNenidxsrl jucgode Dios,quc es
0ibllogrofío

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p¿,ar ¡obÍnúEnh tlstu ta ñú¿z lal¡DaBÚ{an¿,ldct
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Vo¡- ¡^mÁs R,H¿ñs Ur,Ji,, ü hrikoüa iñt\H.:,Jú,

Wr¡r r, (eirhJ.,HoDoN,willmciy DLiNor,Mrth Gds.),

Lo: nin6ofla¿¡u ¡tat,j*t U"¿ ¿?roNi¡t¿.idn bria:t^
l, i,¿,¡¿ Ediciones knós,Bucn.\ Airs 2011.
ZlvuNcH, Rob.r. 1t., .M,JD, ¡,, b an?^ióh Ptún haksíx
¿¿ ti ni¡rin.n ?a:lnhu |d¡ mnt ;,.,,EdironSinod¡l
PARTE BIBLICA
Bludiog bíbllco3 porfl .lpof ko3
GUIA BIBLICA N'I
"Dlos escuchó ol ñiño llo¡or"

Pt¿?dtutión del Mbieúe

Sc í
rugi.re que lxs silhs disrituyrn.n fórm¡ dc cirulo
y sc aJorne um mci .on uni Biblir ¿bicÍt¿ (quc RCUerdx que
lx Bibür.o¡ticñc un nens¡jc ¿c Dios §icmprc ¡biero tl(
quien desee cs.rchda), un cnio c¡cc dido (que snnbotiz¡
h flese¡cü dcl Señor en mcdi. dc los p?fti.ipx¡csJcnis cs
Dustr lu, ), ¡1sun6 obj(c quc h¿g¡¡ ftfereDci¡ ¿ los niños
! l¡s niñó (ngucresj vG¡idos u óttus que ¿¡roqucn ¡l snp.
cn cl tcna qu¿ f d§¿iÍollari: l¡ toloSh de l¡ niñez s hr.
x pún del rec.¡ñinri.nro de su sio¡ciónj sus ülores y Dc-
csidid¿s). Tc.cr hoj?s de prpel y ltipi.cs par¡ que, ,l n.d,
¿rribxn trr chmor o pctició¡ r.erc¡ dc h niñez del ¡,¡c y dcl
.oD¡i'rn( Esc¡ibn c¡ unx c¡itulim y en lcr¡ s¡¡ndc d tnulo
TOLOCIA qO'¡O DE NÑU
'ON

,hleBrcntu Di,- !\, J "rlnnIllñÍrr'5!iqi'Étum-

i"" p. r . ¡.g, rsltr' L¡tre''n dr tlfr!+s '! _«ibrn
en únJ !¡rftL'n¡,r l{n)-r¿ñ ür nr|JtLl'i\chrJ¡un]
lo¡,.opir prú crü FrticiBn(t

¿Qa¿ bu!@nos
en e§t eie'ttrú?
Conndúrr qu. !ú ]trLnr' d! lJfulr P¡ tr"nlll P¡rt
h\¡ nolo",;,1' k ¡ri,. ü\atr! cn l¿ riLrJ''¡'Ú!ir'
culturil,Politicr y csfnitu¿l de lf,s niñ§vlos
¡1no§

Rcnlxio¡ú xccrc¡ dc lx rchlión e¡úc !'mprom§o

espirnurl.o¡l¡snc.csidrdcsdclrniñczvqueh'c¿r

1. Ast t de ñ?ezdt td nedito.iói bíblkq:

h ne¿n!.ión bibli'¡, sc invocr la ¿iB'ción
Antcs de ini.iar
¡"lF-'.trtu s¡nt,¡orme¿r, d' un¡h6' 'roor S' {gnrc
;..",;.,. ,,..,,';,,"", ,,"",,"','nrci ¡€ rr(iro' No sob
tueordrrl¿:l trúp",|úe l!aúc { hrJ
(r L"' n nun5 siglien
te. o rn t.-r o r¡r,ru:l n" m!L'o.i^i PrJ
cl!ü rhk
) tr mr ! uo¡¡ lumlror¡ \" !¡ñ c Scñ'r { 'on l '
n'nc' Óe

2. Prekttdció, Sere¡dt ¡le ld tu¿Ili¡^eitu btblhd:

« rl Rxhncr. el enn ruilog' ¡lcñá¡xX (*ú¡ dtL sislo

.-(no.Lo d. (r" lJ zon 'rc !r de I (ñ ugrr n' cn \n
. --i." 1., .;-.,...'* ,1. lr r' I'J i ]Úc u\ hunrh e5
,l,l,Ardú' I rr"crl"' t'!r c '!iÚrri"'
-*,1" 0,. r., *a,*,.t.t' " ''r 'la I' r' d! los \cres
'* .*"* ¿r¡' ¡'l'oi'É¡dÚ ' '
- .,^1"","¿. '* xl
'
ristcrio
|reo¡llr.n)¡s scnrid¡s
nris I, rsi, x'er'indol'§
Jivi'r, r pitú de (
idtdes.oncrctrs. Sc nnctsó Por cl¡
l).rxr trñx rünogirquc tuvi.n.ono punt, Jc t¡Í¡idrelser
htrD no, vi§! ¿{e rhluz dc l¡ revetrción dc Dbs. Com
Erndcmos r Dids.urndo ftcono.¿m.s cóno a.tú¿.. Dr¿_
¡Ln,de nucf hi*.ri¡ hu1¡¡m.
surn,cnio.ccs, (nt pregunr¿: ¡y,,.¡so dNn¡o dc Prrt r
,l.lx t¡logir¡ocs Dio5¡ Sí,es Dios en N¡Dto,luch rcol.air
.s dcftrdio dcl$.osa I dc los he.hos rcl¡cio¡rdos.on Ell
l)ios s su objeto dncúo. ?ro cls¿r hunano ycl ¡ru¡do.n
!.rrd sn cl objeto indirúo ) dctcrnin¡nte... lorqu. ¿dt
,lú v,ldrii enudiir i Dios sin ¡elaciorrlo cor lx sib¿.ioncs
ú,rúc¡as del sü humano? al .mPo dc úción divino só. las
r i'1u nn¡ñcixs hun¡n¿si $ m.sft tieft liñit¡d¡ dondc sc .x

l,crincnix cl rnor ilimit¿do de Dios Y h teologi¿ de lx niñcz

§ rn csaucre mís por ¡cs.ubrir el Poyecto dc Dios fxfi los
riños r lxs nitus situdos !n sus condiciones y nccesidxdes
§l]t.iÁ.N. iEse cs cl p¡to d¿ padidal

P.nsmicnro c.flt¡l:
L¡ rcolostu del¡ niñcziicñc.o opuntod(Px idxd
rt.o¡ocn¡icnn, dc lis nc.esid¡dcs J¿ hs ¡iñsyl{x ni-
ños Cdñnrcndemos mcir rDios üund. (tonorci¡os
tuilcs son sus .¿sN*rxs i la n..csidids human¡s r
.ui,l s sú provccb d( Inz, tdfltión I Libúx.nnr p ¡l$

.1. Pñ.ldMt in.le la Pdlabw Génesis 218_21

Se lcc se rincro um lc.ú¡ e¡ loz xltx

texto dos vc(cs:
tor Frte dc u.¡ de l$ p.nonr türirinnt€s.
rO Ó.JA AO'RO Dt N ÑIZ
'ON
¡D
niño cr¿.ió r aue rlsretudoi el di¡ en quc !' ¿creturoi
Al,Bh¡n úarcro uo h¿nqú¿r€.
Un.ú, Srr, \ " qÉ c hÚi qu' Abnhr'n hrb' rcn''l'
.lehcsipcir^gújugrbr.onsuhiiolsmci!¿¡!citoncs¡

E li d. rq!' ¡ (. r'Ls I ¿ 'u h{o' Pu¡l'c elhr' dt

e.¡ bllJv¡ n, qr .!ñpú'nh hcr'n'i !' n m' h'ro li'tr'
,! F-,,1, ,lolio mü.hú ¡ Abr¿hrn porqu! l\mr(lr¡mbno
ei¡h{orLD I l,r.Di6k dlo
- Ñ.t'-+"r'p-¡ -'"¡-t'u n Por n' e<lÁur' H¿¡'
rA. r S tr.,,por|uc l,,lcundenc r \lue Ú5n to n''ñbr( «n
l¿de l!,'r. Ir^ hml'ei drlh j" dr h thm hJt
un' gnn
n,.on,|.rquc c'dt5 cndnñm tul '
'Ald,¿.iAULtnE,Abirhrn '' l¿\rni 'le m¿d g¡di omu
D¡n v ün d. rlúr lo.rgo.' l"mt'm' d' Aqrr) ] d$_
"dr.
l,¿. -r.l -¡. Ell: 'r mnh.J ¿ndu\u 'in nmL" PUr el
l¡*,... ¿. ¡*,"¡u " Cu,.¿. * x.úó el rsu d'l odre' dcjó
rl niño b¡io ur rbn(o, i' sc alejó v se scntó a sol¡s I L¡ dis
hncü d. ;n tií ,le do, pu6 ¡o querix vcrle morii Sentdr
a

dEbn, r
úúo:mrts,menr
D,os ú!ú.hú .,1 n'n! l1^rr J dc'dr Élocl¡ cl mrn{¡ro
de Dns ú,ñ" r Asr ) lcd,lo.
-,Qu. re p¡r', A:r' Nú trmr' P É' Di¡' hr !\Lch L'l'
It,. \oLNdel n ñ^qn( c.h h Ard¡ 'tr€ L l'ndt $'j
cl much¡.ho v ¡Ainl; on nun dc h mr¡o Porqüe ]o
hré
¡e eltrn. grn nrrui
,F',rom!\ Di,,.le rbri, .' \xr lñ\ úJ.5J \io ún F"b d'
rsi ljn .str,dr h'( r]h lkr,' !lr dft I J ''l' l'ter ¡l i ñ"' "
Di!\Dtu(LoJ ñ. ) §k tu( reo(ndo vi! "n lldÚit '
rL lú rtu¡eInn
] -.,;.b;" ¡..1- d.."-,'h,b,tuer
ysu n¡1tu lo c¡s¿ con trnx n{ csirix'
4. Meditodón ldrti.i?ati a
D¿spuós de h le.rur¡ dcltsto b iblico .orres pondc int ri._
, i,¡r su nensijc y ptoglnt¿r qué dic cl Scño¡ e¡ pxiticulrr,
*pcúo d. h siturión dc los riñ.s,l,s niñxs y los iolescen
rcs dc nuest¡ Añóric¡ Lrtinx y cl Carib.. Co¡ e*e proPósito,
\c protu.i un diilogo spondi.ndo l$ signientcs pregunrxs.

Prcsun6 d¿ obsemción: iQlé dice el tcxo tcrc!

de lá sibación dcl niño lsmrcl y dc su m¡nrí Agai
rc,iño * ¿escribe su sulrimiento¡ Ismael, cs un niño,
;.- ,¿.-,i" §1ar oe¡s cofldicion.s dc wlncribilidld,
¿culles son e*as otas cond,cioné qué le ocÁsion¡n
su
frimie¡tó ¡ ély! sn mrdEt
iq,é se dice en el ub sobe I! tspue.h de Di.s¡
T.niendo cn cuenh e1 punto múior, ¿qüé podcños
dcct eer.¡ del .dá.t, de Dios y de sts componnos

d. ¿q¡é situ¡cion* son l¡s que noy produc.n nás lla¡ to I

doloi enh ¡6 niías,los niños y sN f3müe?
c. Dea erdo cóó c$. rdto, ¡qü¿ r pucde drú rtrü
dcl plln (pror€dó) de Dios pxn Ix niñez¡

í A¿¿hkión .le l', P¿labru

Dn c$¡ p¡r. li¡¡r bus.i qu. cl gr'lio (s

del encucnttu *
lro¡drrhP¡hbr¡de Diosyqprcsc cnoffión loqu. cl tcxto

rtrcv. cl tero de C¡ncsis 21:3 21

Se 13c .lc
S€ rcrmin¿ cl cncuenro con l¡ sigui¿nte ortuión cn

p.L-R.; r*-n qn ¡4rs r ., r rfl rclrúF

ÍÓLOG A NOÍAO OE NLÑTZ
'ON

N- ñ'ms ú tu iñmbÉ i!i! EnJo qu( roqus h s¡ ' de

uue, run nu hr rñno.iJñ un e6b
de
lo. niño5 ! .'ñrs
.,¡" orl,¡,¿*i.-.¡.-'su."fr.(n'ñ"r'5csu_

O m, \ pr¡ lu\ Urnr's ds.nnsol¡ic de l!\ n ño )

que
niñr5 qtr; hlJ srto ¡ .'u§ dc lx
qokn'n |uldrn s(r
úo.l(m¡dG eñ ,ltgrus y str'5¿ liPr's de 'unngBr

T(supüumosSeñorque qoú nu('Ú¡ ti¿ E tE üm6rs

Úb"rc' bs
lor¡oorrl,rqú. P.d'o u o'do: ¿l b¡sque ¡ 5u' (rde'
s s puRa:) l¡ m lR * qudo ' u ronr pr¡

lmDlo mostupcr¿on,p¡rqu.oh'd¿m6quee^tenditñdo
.,i'"", ¡-,*, "¡"."4" "*"' codans vlesnbndoy
nu.tus r,ws, s sno hñbi¿r efliú6 ¡ ru'úo§ niñÓs
nin* y hlcemos t volünud aqúi ¿n 1¿ rierm
GUÍA BíBLICA N"2
.tá mós pequeño dé lodos los iéñillos"

Pre?dtuió d¿lMbi¿ t :
Lrs sillas e olg¡nizrán en foim¡ de ci¡culo y cn ¿1 ce¡to
\crndo un¿pLrnD lno \u cn¡ñu). El({. brh[co
'mPúrJ
tuc { ke'¡ en !*..n!uenro m(nt'onr lr pl,nI¿s
y hrhL de
um scmilh que cs muy leqLeñi: h scñilla de mo§aza. Por lo
r¡ntoi * tendrán scñilla§ Fqueñrs en c¡ntidrd suÁ.icntc p¡r!
cnúes-¿r cn el nomcnto i.dicido r cad¿ p¡(i.iPinft. En lo
posihle, conscsuir semilxs dc mo*xza o, cn 6u deaedo, otis

;Qu¿ bttuM en est¿ .ncrdttu?

ne¿ernbrir l¿ |rmdoji üisti¡¡¡ de que lo pcqucñ. y
débil x los ojos dcl mundo, es grlnde y tucrc x los .jos
fóLo6h (oN Rosfno Dt N!ÑE

h. ?rohndir¿renl¡im¿sc¡ biblnx dc la semill¿d¿ ñ.§

frzi y cn 16 ensenmzls quc de cllx se dc§Fndcn

, 'p.*.., ¡d€'l''F¡n
" ",¡., --" ".¡"loc'¡n'
deza de lo Pcqueño".

1. Ant¿t d. ¿n?¿24¡ la ñedit^.íón bíbli'a:

Dfc encucnüo * iniciar¡ cDn (n (isti¡no v l¿ si

'inro

rnrdxmos cl dix cn qu. re?§e r h lglesia

el
cono cl dia sorPcnde nE ¡e un nuevo 'oñie nzo cn el Po
_

Rúdrm;. DÍ¿ p"drm6 rr (i"vrd"s ! tor'¿''d"§

+.
n.d,Ñ l: nn.r"n y h enrgB poleÚc¿ ¿el E Ptritu
SJnr",pú, que Pod¿mo' nntrr.,rs' cnmo rl mund' on
_Da.
LlgLt'i, €l"rlo. prr Iuch:rlnrli úhchvI Pd
,l¡nl., reim.n,odr,u obru.erdo dcgfl ¡IJmor

2. Pres^ta.ión gddal d. la ñeilitación bíblna:

l,i rcolooix dcl¡ niñc? N un¡ lirrm¡ dc oPción P(fcrenci¡l

n* lo 0"qin" (. n. -. f- ú rq Lcño5r\lct't! ro\mÚrd!
l.*, - trn,,"iüon ronú¡ trloml(0iqur 'onÚrd''! \áu
-- ¡,,,,,,1ui,.',-'*,,"r e" ",, {,o mund" no ¡'Ltlom'nr
lo pcqueno, sino lo srnde (y l. gr¡xliorr,lo poJctuso ylo
§pe.h.ül icLátr.¡s r.§i¿r dc gmndiosid¡d obsüvr¡.s cd

lcsús «iri.ócon 6 n¡czx cl modclo dc sori¿drd rse.t&ld cn

l¡ srandczi dc los sobcmantcs, cn .l domi¡io dc los rarDnes
nnrs hs mLúcrcs,"dc los x¿ulros sobre los ñiñ.s] niñxs,de los
nfivos sobrc ]os dúr,rjeff, de los {uc s¿ onsiderxb?n mDos
$br los cnt'ernros y de los supu.fos santos (dueños dc h
fcüsión o6.i.l) sobre los pcuducs.Jesús eDsenó que §r R.nx)
t.dix con|ar¡r* rl srmo de moriz¡ quej po¡ ci(tu, § h
ís pequcñrdc tork las senills (Mlreo 13:31-32).Püqu.
h gúnd.¿a dcl Reino cre.e r túrir de l¡ pcqu¿ñcz dcs..hx
¡r v dcs.rhda por qui¿¡e§ cr.cn quc 6er Erande cs isuil r
sn superio. En .r¡ pütc dc los cvmselios J¿sús hxhir dich.
xlgo?ú¡nás.ontundc¡k: Elquertcibaenninombrcr.r!
niño, ¡ mi m. r..iüc,ycl que ne ftcibi i mi, rcibe ¡l qu. ñc
li¡cnvi¡do. Poquc elnás insiBniii.¡nrc enúe todos u{.¡s,
c* cs sl mís impodrnre (Lu.is 9:a3l \,
Enbnces, hrcer Eolosí, ¿e 12 niñez cs crponcños r 1¡ snn
dcz? d¿ 10 p.queñ. y consideqf u¡ óu.vo srilo de vidr txsüto
cn h pequcñcz t¡l cu¿l l¡.oñ.ibió clMmúo de G Llei.

Pens.nienro cc.ml:
La rologia de lx ¡inc, k i.rcrN ¡ hi niñrs y los ni
nos,pe$ uñlii¿n cn iodo (rnio ellossimLo¡i7¡n ELLo\
fr
rcpfcscnhn cl m¡ier,o d¿ ¡qu.lll) {lt¡r pof pcqncdo.
i¡si8nili.trni. (sfrftlc I fi¡sfor mxdo. E$¿ s u¡ !!lo¡
pmdóji.odcl Eino deDiosr ro ¡nii\ prtucño !\ srrn¡c.
róLoGlA coN Roff\o m N Ña

3, PN.tdñaciói de ta Potdbtoi Mateo 13i31 32

Ir.*e .s un t.lto mut cofo,lo cMl nos d¡ lx oPortunidrd de

lerlo tres *cs Sc ¡láe r ts pcFonxs que n' Lxn' hricnd'
una ¡ruu de unos vgLrndos cntt un¿ l)eño¡rvott'
r T¡mbULles\onro l!.ú5(rr otrr prrbulJ'
- Il Ér. de lo':eLos nued( 'omPr r' ''l smoor dÚr'
-"*-rom.ll¡br¿do .nmhn.i e!'Lm|n'r¡5e
PÚo
"*.*.,¡.1,.^r-,"'-¿"d¡hsnm'lhs
i".s" -.- -. q* l,' ""* p "nos , lleer L ln«Íse
coúo un árb.l, h¡s'
¿l de q Punio

1. M ¿ ditacitu ?dñi eila tio d :

h convcF
coúo gui¿ Púa
L6 sigli.ntes Prcguntas sirve.
s¡ción dcl qrupo acú.¿ dd úcneje quc E sco.de
c¡ sh

o exPr.sroncs dc estc t*to lhm¡n nuci

iOré palxbrN
cl men$¡ citnl de sfr
¿Cuál cs, cn su oPinió¡,
Prrboh)
N!rcse rl..nrrm d! lr nmrur P!lu¿ñL'' 'n t ' dc
lr fr¿l,oh.) 1., g,,¡.7¡ J( h Pl¡tr¡''1 6ñrl'¿CrrL s
.u,n{ñtr,/,prr ñút+rÉrmb'cunhdetsf'nLdtr'
.1. icómo se rcl¿.ional¡rmiu! de do{¡z¿ 'o¡
l$ niñxs'
i.. .ti* v d-" srup" hú"ú". .onside' Pe{lu¿ G
ros, a..i"*", p-so"" "n ¡lsLnx disc4rr
""lti-*,
5. Celebrución d¿ la Palabc
Itse €ncuenr. se.ierxcon trn non.nto rmonrt de orr
.ión (1o 2 mi'ruros) ), desp¡és sc cn.iús¡ rnn¡ p sonx que

scr cono un grxño dc úigo,

qL'c glard¡ cn interior

su
la posibüdad de ser pm,
pxn ofE.ece, kn.illo, cotidirno,
a iodo el que L nec.sit ,

Tú nos lmrxs r s¿r s.mill¡, Scñor

que esí Ue.a dc vitrlidid y potenci.l,

dcbc morn I scr senilh
P¿r¡ convertiisc en plxnb y crec.L

qw cs posible norir p¡m !i!ir

Entresr todo pim ser pm los dmás..
Pnri olrendr y ¿o¡xciór.

scñiciodcl Ev¡r8clid
ydt l¡ vid¡ dc los oros.
Ens¿tu..s ¿ s.r $nrilla
Pra dxr lnúos cn óund?n.il

ticn tucm y .lgui scnemsx

r. óclA coN f\ofro DE Ñ Ñt¿

Se6ontuvi¿anos ñuerÉ

er h rt.¡ drd de t.do\ los du5

v lN nccesid¡des d.los oüosi
;or nrñis a plantar nueúi senil¡
en t¡5 situ¡.iones qú¿ üvinos,
e¡ l¡úd¡ qu¿ conp¿Ítinos'
cn h ti¿rú de hoy, aqui Y üoB

Reino
fuú¿mos ser semilh dc crmbio Y

en el nündo qúe üvi¡ot,

* L ¿" tn P¡,to
p.á "ui '".
;c ¡s'a .r-cjd, Pd' tod*'
"iu

r rcgú nücstls scnilus con o Palxbt¡

Ai¿anos r co.o@rl¡,
suórdos cóno s¡borc¡r n' 'nentaje
tra inPtg.e ¡u*m.existnci!
quc
y que cnP4,e nuefo
'iñrnr
ser senillxs dc ciñhio I R'inoi
Qúemos
! nec.sitrmos scr fccundad's
;dtu ?¡l¡Lm iAÉdnn6 señdl'
GUíA BÍBLICA N"3
"El Dios de sonfiso llemq
y geneÍoso.

Pt¿?ot«iói d¿l¿ ü.,t

En c$e encuento sc h¡bltrí rcercr dc lc iná8enes qu¿
kncmos d. Dios. Hatño6 un coúGt ento hs iñage.s
nís popultr s y ü¡dicion¡l.§ (Dios i¡chno ¡cz, rcadd,
onnipotentci omnipre*nte, .eriq coñ.j.o y oft6 ñás) co.
l¡ imagen poco .onocidr del Dio6 ¡lcet, rier¡o, rGuoño y
¡ñisroso. ?or lo t¡nto, se buscrrán iñíg€.cs edi.ionxles dc
Dios; much6 de ellr6 scrín fí.iLes dc con..g!n en sitios de
lntcincr o cn tiendis de ári.ulos rligiosos. Esu§ ¡ñig¿nes se
puedcn dú6büir enta los prrt.;¡mfts Pm quc, cn su mo
menb, hig¡n ¡lgun6 omentuios .c¿fx de h in¿gcn que k
folocia coN ¡05¡11c] 0[ Ñ Ñt¿

T.,mbuLl' r.is.nr 'o"rd'nr'1" de l'' rc Ú '1eb!

¡n lkrr
rdl
h,,ñ u, blrm" t¡ rñ"uf¿r1hPn$P' !ñr!laelcr'üo
pd;riprnic en h PdE lin¡] dd cn'trurro pdr
un

bu.¡ñot e" esr' ¿n'wútu?

¿Qu¿
. Conrdrnr A drrcn''lÚ de 'mu hlmos
lormA I
,ñ¡pi¡rdo.' Dr.5lrron rtu ro b mco I Po\islrr
lo:.i-i^r.d "*{* f' 1'*{ ¡ rd¡ (1 sú€rr,
r
ÉÑG
h Mcdtrren lr n(Bdrd.le nru¡ im;s!m!r
D'o\qu. ptumúlvrn !n¡c\PtrnÚ drd oA
hÚm¿ñ¿y

.. Pensd dc qué mnen la teoloEid de

¡ redscubrir el rorro ¡1c8re, tlcrno

1. Ant¿s ¿¿ en?ezñ td nt¿ditd'ió¡

b¡bli'd:

E.k cn(tr! úo\einrBr^i lr ledu ldclsigu'Úk

§'/" ¡?¿
/u r¿qi¿-ea¡rc pnr rlúrugrrrJ"'lu
r Drmiin \¿ cnúsr l
h l{tun tori I f ior'
, - p,'"*"- aa g.,p. p."" q*
L
'n '!3 'u

l;:rll.'.1¿,(l:lrlt;l;1;'ÍLü:ili:1,"
;j;ll:llrlll
2. Pr.seeta.ió¡ túerul.le h ñ..litación bíbli.t:
Lx i.idi.ió. crisrimr h[ txnr¡iti¿o dilerentcs ir¡ri_
nos
trrñc. de Diú5.1r \er púr me.l, dcl rtu Ú.,ñ¿d¡ ,![g'!\u '
¡!rlrl're¡rtrJEol.A'.r,upurl,. úmont\q!r-Lu!h mú§
. l,* .¡"¡...¡.- ,io,"i^i"¡".. sc n s h?n omu¡icrdo nr
.
nnm(rblcs inígencs dd 6110 .lc Di.s.l'or lo $nc.¡l lis
iníscn.s qu. hcmos t.ibi¿o muc$¡¡r un.¡rádcr *rio, un
Güo xdrso I u¡r püsondida,l de un Dñs ¡dulro dejido de
ls rhas r ¿l bullicn, de er. ñudo. D$c Dio\, fo.o sxbc dc
cgri¡ y dc is: Frc.iem sú ud lmD G lt.c§ hú¿
'nu.ho)
ñ. c inso.i$1c .. úuy,,¡uvadulto
rOI ÓGIA COÑ BOÍRO DE N ÑE¿

¡!,,i! Élr"Úñn trnig!

.Lnrc\d! ¿mp ¿n lr reún' tr rt
tus ruL'-u! úr¡lú\l¡ n"lmt' C '1r P!Aonr
r\¡miir l¿
r. "-,.*r.-t q- "1,.1.'1,.\d!uni m tru\ 'imunt¡
.,s- 1.
t[;,F..1. rr q!¿ Jü dt Di'i
""' 'r\''nd'

Pc¡sdientdGnt'l:
l.' Eol A r n! ]J nrñd $u Í! ¿! on'ü on m trru
iJir ( J! \ú r DF\,de ! mptu¡dú ! irrur P¿ vdc
,d¡lionroo\.on É!. Dn *rc sc rido' ¿s um teol%ir qr¿
un¡
ñvi unx §lnitu¡liilxd más huma¡i v saludxblc;
r
t«,loEi¡ quc J;ü,6¡c 6tos ¿¿ Dios th¡los
hÑr hov
po¡d r idótrtlisn,sx.

.1. Ptucldnd.ión .L la PqlaÚtl: Sofoní¡s 3:16-20

, re.i, úln,^JrlJ.|ortor drddc
!oLn,.li !
'¡tr\
,"-,.s. ¡,i.. ".. i-" -"1* l! !'¡n'l'"ti¿"
dc trnos s.sundos cóüc n xPdsomvoÚi

" Aqucl ¡,i sc diii r JcrusxlÉn:

.LNúrem.s,r, L¿J slán
! tr nu d§l'll!n i o tr!'
\ rñrn
r c"ñor,ú D'ú\ ! r.i!.ntqii
$rt! itu ln., at itltí1

rr i\lcliré dc ri I dessrt ix
cl.pr i.9üePc$brs.brti
 ¡ En ¡quel ticmpo xctuÍ¡
.ontu todos tus oPftsoaq
so.orcr¿ ¡ l.s invílidos,

lcs dlré fam y re¡ombt

dondc lroy son objero dc oprobio.
¡ En lquel dcnPo los htu¡ volwr
n .üando los rcng¿ Éunidon
les dd¿ a¡ña, (nombre
e. rodrs hs ¡rcion s d. la ri.mi

1. M¿dit«ión ?oói.i?atiaL:

SofbnI6 profttizj aumnte el rein¡do d. JGis, +ó¡1¡i

drm.ntc sicte sislos ¡nt¿s de Crcto. Su ñi¡ct€rio 5c des m
ll.¿n un¿!po!¡ m lo¡olL¡.o!úmo en
'yruóulenh,rJiroen
L 'd. Rüsios dcl p,Éblo L¡ de..d.nr¡ ""cDlhrbE h"l"
.u. .l DLeblo ¡nhel¡rt ui¡ vúdrJ(ro reloirn¿ c9rLitu, -$
p¡¿1,6d€ S,lo r RPr6.r,hbrn l¿\ p.Ltrbn\ d. u'os P\rv
tmb'cn b, ¿€ un pueblo.l$c".o de grrnde' ombr"r
lil ci.ituL 3 es cl úlrimo d.l libro d( Sofo¡irs v en ir se
a,"d, p,". a. -. '.,¡ nl. * -Preln l.a |mm-r\ |m €l
.ueblo J! o¿rc d€15!ñor(l:la 20)snunci¿lr.onrü5i'r dc
i,,. **¡.',1"-.*-io. ¡. L..rl.Es en tn\ Innkt! ¡.i
,1.:p--. i,,s'- t.*t, q*.,," pcqreño nLm¡d¿ rs!(lj^
d€ prre¿e Dio' iD'os sJr.L de Jcsr ¿ f^r odo loque \tndril
ln m.b ruiunc\ dc h Bibln \e dtr! qú. D,r r ¡/'87¿ tn
.nr quL ri"¡, rr'or§quc n&¿¿ cn ñn,'e¡. 'n 'er h
cn
llcn"de,l(hrl .un (l r_r" r trl'. ' E dú
'úron, D,".rprR.(
§ñisa¡cción. ifu á inrgc¡!
ró oGra.óN aofao u NrÑa

C.n cl ininD d. en ce l)ios .le$q nos pe!

'nedlú 'rt¡¡,.s:
Dc a.trrdo.onercbrcv! idto de S oao nias, ¿.üil es lx
imscn dc Dios que funsmitc el!sf¿h?
lr¡ l.s cipitulos ¡nt¿riors Soionih h¡bi! usado t¿r
mn,os ¡ru) punzxnts.n..¡üa d¿lpucblo, Pero ¡noÍ,
tcrminr c.D unbálsrmo de ¡legrir qnc reli.s.r cl íDi
mo dd pucblo iQri¿ mcN{c !s cl qL¿ ñn¡lmef,tc ¿e_
*x d¿jÍ cl profcttr rl rotnr r Dios llc¡o 'l¿ aperinzx

imígtncsde l)ios que n..csit¡nos

¿Cuálcs son xlEnms
def¡car hoy cn lx fro.¿sos dc rormx.ión *pnito:ü
.o¡ l¡ hjuv.ntud¡ ¿Recuerd úiu¡os rdios
Diñez y
bi¡licos qu. podri?n ryudÚros x dscubrn esos oúos

J, r:jercicio conplc.tntxrio pxrr los di¡s si8rients rl

o un niñoY Pregun
ri c c(i1.5 so¡ sus imí$ncs de Dios. EI Popósno no
es .ongi¡ lo qu¿ ellos nos diB¡¡i sino que elos nos
.oiÍijx¡rnosxmpli¡nlxsPosibn ¿dcsdel,.nsiren los
iu.vos rofros dc Dio§.

s. Cel¿btu.íón ¿. ld Pdlabo:

Anksde tcmin¡r,sc r.tontxl¡dinimic¡!üe se hizoxl ini

ci¿rh reunióncon l¡s inígc¡.s t. icn»d¿s de Dios Ahorr
.dr prti.ipúc rc.ibe una hojr ü, blxnco I un lfuiz PÍr
dibujr un¡ nnAlm de Dios (ür¡ nnrsen no rm tadicion¡1y
conoc ¿) ¡rüx pfesenünc sfur..
x. Cada pcrsonnpG.nt¿ cñ br.v* t¡l¡ñrs su dibulo.
b. lil cncucnto s. ftrmina l.ycndo i unnonocl sigui.ntc
Pa,l ¿¿l l,r¿n ltbbr, astfito por wrn¿R Her
'sba

Di.s nuefrc quc c*ís en nuc*r¿s vidRs,

Veng!¡nos.trostug@o.

Ni cn la ¿lcsri¡ .ono cn .l dolor

La sonrisa nucsr¡ dc cxdl dh
ryida.G r ofrcrla hoy,
v |erdón!¡c ¡üestos mlos hünoE6
a.i coño curñdo únt¡gi¡mos con elos ilos demís.
No .os dc¡s @r.n h E.rió¡,
más libhnor dc la ¿patí¿,
porque tu)a es h smcia y ei pod.r d. l¡ ¡lcgrit
por rodos los sislos. Amén.
GUíA BIBLICA N'4
nlño y lo nlño que qu¡slárqmo3
"El
llegor o¡er"

P¡.2 ¿rdción d. t úñ¿i¿n te :

En efe cncue¡úo coñwisaftnos y ncdnatnos i.crc1 d¿

L ñiñ¿ como úr modelo dc t¡nslormrciór v canbio pcño_
nal.J*ús dijo: rcl que no ft.ib¡ cl reino ¿e Dios cono un ¡iño,
ño cnt á en éL» (M!r.os 10:15). ¡1 Precq no son los niño§
y lás niñls los qüe h¡. sido f,n¡dos ! cimbiú, §ino nosotos
los j óv.ncs y los ?dulto' tEs púccc deci¡ Jesús|... yr rcrnos.
Por lo $nto, lxra imbicntü ere encucntq s¿ .scóbint en un,
clrhnina visible pxm rodon el tem dcl cncucntu: nino I
"El
h nini qüc quisiér¡mos llegÍ as.b.
Cumdo v¡yar ll.s:ndo Los se lcs .núeg¡ una
plri.iPintos,
hoj¡ en blmo y un lápiz pim que escribrn una palüri que
roró6la.oñ aotRo DE N!ÑEz

ñnr.{ dñ butn rccuedo de su iñflnciüi slso que re'uerdcñ

g,lmm.m". E- p"hr." p-"".idíNr¡do scb nrdhu¿ h
".
¡eiso.x coorlinado de lx cúnión

¿Qué b,ÍdtuN ¿n ett¿ ¿t4. tto?

x. Cx cn h cucn¡a del v¡lor csfiriturl de1¿ iiñezo¡ro

un modclo de t¡nsfofl¡¡.ión P¿nonrl lesús nos
inüt!

Co¡sidúr ¿l ejcmplo dc Jesús cn $ t'¿to Px

'on
l¿s

nñ¿rvlos n,i05Jc { ncm¡¡ ¿n e'ntr}I¿'on l'' r'Ii

d'
-d { e i,',*o..* d^.p,lo'. P.n-,.n 'lmoJd' ltr
l.*.,.-.p,to"d. o* ".. -.P"rr¡inrn' '"ñ
Rcfexionar rcerc¡ del ¡dultoclitrisño v sus i'npli'¡_
cion s pd¡ li vid¿ §o.ixl y el qu!h!'er t'lEico'

1. A"t¿t d¿ ¿nTezdr la n¿dir@ión bíblic*

h si8üienic
EmpcT!,¡os .o¡ scrit! For l\'lxrcelo
'rá'ión
Mún,!,dc Arscnin!,titul'ür Q,it rxuit tr¡ frt¿':

q,icro tcncite coño nodclo

p?n txrc.crmc cxdi d ii
ún poco niis ¡ tu Pdsona
y rsi.rÍ nis.oti de Dna.
v.s p¡sd*etr¿.iurdo cl btn
rcvchndo el vrd¡detu r.{ro ¡. I)ios,
m.{ündo.óno rilir cl Dror'
xyudi¡do r los nc.siudos,
 pcrdomndoY nxmnd! r P dó¡!r.

prcdic¡ndo el Reino dcJuúi.ixy P¡?.

Oicro vivn sigaliendo tu crmi'ro,
dlne auc.as lr?n Lgorlo

2. Prcehtdción g¿n¿tul.le la ñ¿ditdcíóa bíbliea:

I s niñ ulos niños son mctíaofls del fti¡o dc Dios v,

'.., ur.,..lp--",",-d.1. de v,dr qu. rodos J'l€rl
,ros Lnl,¿]¡. !n stc €nu(nro mcdúrtmos rercr lrc un
.. ro.i.Lúef !o.l'o h bl.o.n e qu€clMr{rcno'drc''"tn
\erd,d !s d'eo. cl qúe no E! hr el (ino de Dio\ "mu I I
niño,no rnhráen ét (Nfrrcos 10:1s). Si.ndo quc §e h$h
.i d.lx niñcz,ll reunión r ini.iari recordando l¿ nue*m:
.¡.1¿ n:rtrip¿ni. l: p¡l¡bÍ, que G.rlbro €n l'' l'j¡
'¡u.s
.l ; l¿ enr.g" J mtri,r li re Ln'oñ I dnc rlso ¡' rur de
'r
cs? cxperiencii de su ¡iñcz

P¿nsi0icnro cent¡l:
Dúd. h FcFptun\.'¡l.lsú L,
',iez
m*nl de('-r
«r|JdeELm Jd)deh,'dr s{nJ- d.io¡ cPl tu'
que io¡os dcbd¡mos xúdr Scr.
¡r.ión ¡ira disfiuiü d rci.o de Dios.Viso si,ctrton'c5,
* -á" i..r,.1" "iñ-p*d. h^-. " tNor dcl rundo dul
to (dshumrnrdo) quc 1o qur L,t rL'lLlros Pu'de¡ hrú x
r roLoGlA (oñ notno Dt Ñu

3. P¡aetdtudción de ld Patabrui Marcos 10:13 16

L¿er cl si4i.nte t*io bi¡li.o dos v¿csl

riYlcr¡ir¡ ¡iños P¡rx quc los ¡o.m; v los disciPulo§ los

r,prcn¿ roo 'Perc. , do h,u\ r''. e tu, §e ndrsno ) ler
J'i.' D" r,l.L!u 1", ñG' knsm. ñ' o s( lu imP dr\' por
dc del.s ¿roses¿ldnode Dios.'r E¡ rcdrd
quc son como
os diso: el qN no r$iba.l reino dc Dios .omo un niñq no
.nrri ¿. é1,. ri Y to'nándolos .n sus bü?,s,los bendaia,
! oniendo las m rnos sobre elos

4. M.dit a.ión ? dtticí? dno 4

ohw,lat¡ó" n¡a/ l¿l Lak bíbhd Lx esc.¡r de li genft
rN.ndo hs ¡iñ;s vios ni,id menn ojea. de li si¡!
'¡f*ó
g.g" .- --,1" .. "q,a ""--"s. los hiios Pedí¡¡
T¡ñbi¿n
h be¡di.ión dc sus pidto. y los discipulos dc sus ni*tos'
Obs¡dse quc el cpisdio in'nc¿iúrmcnt rnftrio¡ tie'e qüc
ver con cl divomio. En esc Prs¡j..lesús digiinü h mujer i
recor¡l¡nd. qk e J¡uke,o!l!lhombre 6 únronn! lonrr
ll, \ r, !,1!.oLLr úto himbrr (10 ll,, t que hmbLCn 'En€,
scguido,
ó"1!,""1u'ó.,d-.ch.,1¿i,orcio(10:12).Ado
"r
?prc.e elcpivdiode los r!ñ.sencl que t?nbié. r l¿s «nr
.edc ün *rtus ¡.,lisnidad y r.sPeto.
.¡úr qúe h ,¡rúd de ú5 ¡ 5.LPU!ú\ u.¿ r ñr r lo\
'
, ñ"5r N" d rc,n tr.I,1, d ." 'e r.!Rúñn lJ5 Pú\'nr ri
rurlment l.gú^ñ l05 enJumoñD
'm¡urts., ' fo.o.u 'idi drct n LtJ r.err J. sh
,1, \ ;Por !u( rh.L n) El kñ Lú
iúirüd, perc lo ñis scstrn, ¿s qu. tic e qu. vú "n la id'¡ de
¡ ¡,,.'i.. *. ,.¿, " 'n\ljl h.¡n.ir LLrmbnn(cddPA4¿
...J. *.,**i", !,'u r.1. - ',r- odú.lNúNoTr-
'
hmcnn, d.nde $ dice quc Jc§¡ sc indiFró llstu indigm'ión
!ná ¿irigid¡ cont! sus discipu,os. Es lx única vcz qu¿ s. enoja

Jcsús rectiGca ), di.c que ls

niñas y los ¡iños, lejos de ser
insisniñ.¡¡res, son los herde¡os del Rcino. El M?erró alinnx
r'mbi¿n quc los más pcqueños son cl nodclo ,ar¡ los quc nan
,le r.ihi¡ cl r¿iño ¿e Dios. Nótes.. Ámlmene, cl @ro cdño
$ de Jesús haci¡ l$ niñis I 1o. niñoi El p¡s.j. d. Mxrcos nsi
fts vdbos pdr dcsc.bn *e turo: atmz¿\ b.ndin y ?.n¿t
(1016) Jesús denucrn renú hrci¡ los ¡iños y l¡s niñ¡s un
r¡tó dif.r.Ñ¿ il quc lc da¡ los disciPulos , les xrsnn dc cs!
manü¡ un lusú impoÍtant dentu d. h @munidad dc lc
Anor¡, nos pre8ünEmo.:

¡qlÉ nos Írma la atención dc 16 ¡ctiodes y de lxs Pa-

l¡br¡s de.,esúst ¿Crál es su nensrj. acc¡ de h niñcz¡
¿q¡¿ pensxnos de 146 ctiodes de ló6 disclPulost
iQu¿ qui.re ¿¿cirJesús .on .el que nó Écib! cl Eino
¡e Dior .ómo un niño- no .nü¡á en ¿i"?
A h luz de er. rdto bí6lico, qué opinmos de la si
guieli¿ lmse .El ¡ónto.entisno s. e¡dü.c cn i¡-
tersciones aurórii¡ri¡s de Piúc dc los rdulros, que
pr.scnt!ñ Postur¡§ fiig¿is y.scrsos fecurcs Psicoso_
ciales prÉ ftla.ionxñc con los más ió*nes, y .i qu¿
hablú dc Los ea..ros dc 1¡ n!úiz adulto.¿ntica Pxn
los modelas cdu.Íivos, lx üda f¡ñilira la org¡ni7-ación
so.i¡1yla espiriollidd üi§tia.¡"

5. Celebútión ¿e ld Palabrd:

Er¡ eunión rdmina, lrimero .on l¡ l¿.tur P¡usx& del

poena dd olombimoJ¡no Anib¡r Niño. Deq,uÉs, cad¿ pr_
sonx esdib. um om.ión resl,o¡di¿ndo i l¡ regunh, ¿qtré
tuiere ser curndo sex niño o nnitr? Prim oclpoemx:
rócfa coN msno DE NrÑE

metq ñadun, @n¡bl.¡

¿qué quie *r clndo s.l ninó¡

PARTE PASTORAL
El r€610 del rñoleflol
MIENTRAS LA VIDA SIGUE
SU CURSO
l{lñez, lomlllo y fotmodóñ feológ¡.o
a Jóyc Cope de \¡/yon1

Sucle suc¿derno. qu. ,l pensir cn un .entú d. formrción

r¿olósr.l,lo que priñ.o viene a la ncntc s un comPlej. r
quitectónico, con ?lgúnos .¿iiicios, ¿ulN de clN, una ¡lcslum
bn¡te bibliotecr, doccntcs y P.Mnal ¡dni.isttuivo ¡l *rvkio
d. um infitució¡ educ¡tiv¡ forn¡l. De esr ide! somos .ulPL
bles quienes con ¡u.stos hc.nos, P¿róris y rcti!ü* h.ños

lo(coFd¿wi¡, to( pfr- &d

Fuecñ¡ Bdrnu uon!;inú) coo $ lprRryw*n ! s¡ h¡q, rr
nibñq¡ (doñrc, Prcdn¡Lr,
."i,¡.-"¡" , --,- ¡¡u-r ¿. r ¡.h ic Mior! E*!ú¡n5 ¿! r
 hc.ho crer que l" lornxcion teológi.r fúrcD.cc ¡c n ncm
cx.l$ivr r los nDrnr¡rios, infnubs y r oii.s ¡o(os .cnros
cdu.rtños. Dn c e li,nit¡do .on.epro de lo¡¡¡cnin tcológica,
reólo8{, } rcólog¿ cs qnien¡xeúdixdo enuncenr..du.iúivo
Ihr.Licdnt, un gndo r.rdé¡ni.o qtrc 10 ¡credn¡..'¡o |]tu
aesi.Dxlc¡ cl irc\I l¡ ieologir lued¡ ai rcdü.idi i un ñctu
snnro x.¡dúnio qN pcrt.ne.e x L ótnc pivtegixdx.
La Relirñ¡ P .f?nte,F d¿sde sus iri.ios, quno re.u-
p.frr lr ¿¡s¿ñ z¡ lot!§amcnrxtia ac.¡ea dcl ratr¿dk
vü:d ú bnat lrt dtln¡ú, sagúr h curl i.do6 los sc$idoEs"h¡de
Jaús somos ninnrss dcl cy¿n$lio ¡ por L rx¡io, tcncmos
Ix catacid¡d ¡e Eli.i.Dlnos con Dios dnedanen¡e,sin iD
¡e¡m.di¡rios huninos, y de p.nsr en cl conrd¡o de la .o
mu.idid de lc lo que sis¡iñci scsui¡ r Jcsús r pro.lxñ¡r su
mensije. Prr¡ L¡tco, todo ü¡ria¡o cs trn s¡cedok y i.do
empleo u ori.io cs trm vo.rción que r.ü!rc de Dios _rr unx
aom? dc señicio ¡ Dios yJ pójino. Erscñúrel Eaormx¿or
llemán que rodos I.§ c¡hti¡nos so¡ slerdotcs, y todas tas
nujea s.erddis6, jóv.ñ6 ó vicjos, kñofs o sicrrc§, nu
jeres o ¡o¡cell.s, letnd.s o l¡i.os,sin diferenci¡ ¡l$m,: Si
todos los cgrnres son sx.rdors y minhros¡ ie¡tonccs h
cdu.rión eológic¡ no pu.dc lin,iriñc tr trm Élire cl¿ric¡l ¡
h cuxl le es ei.omcnd¡dx h rxicx dc rnsa¡ por los de¡rá$,i.
E prs¡edy¡ dsl pue6lo srtrdohl ño ¡scono.e, de
ningur minr¿. .1 inmlmbl¿ pxpcl dc li r.ol,,gir com. dis-
.iplinx de ¿rudio lo¡mxl r lx hbor mcridi( ), siskmí¡i.x
¡ cr,Jorql!,m $ri,rr^ ¿r?¿¡i,ikb,4i1 hn, u\t |¡4b6\,

ls.gúnPNlIjJj'j]ldigi4.
J. ¡,nd; !
,lc los teólogos )teólogrs de profcsión5, dc los quc, po¡ cicrtu,
r ñx n..csidrd sc tiene e¡ ü Islesi? de noy.
N nñrnúh ¿rtd^¡ó ],a?ttú ¿el qLehr.er teolósico li
ltuci .luyc ¡od.cltuchlo de I)ios- se hus.r x¡imr a t dr
1,' Islcsir r iivoluris. cn li cii*ntc ¿i:i?lina dtirn,al dc
rli.ionú aqucllo quc dccimos crccr con lo quc .n rc¡lidnd
vivinosraponcrcndiálosoúiti.olosvi.jos dcd!s¡cirylrcon
ld ¡ücvos xconrc.:imicntos d. holia situú nucfrx sisrcncir
[hióacx x h luz ¿e h t'e I x bus.ir L perinen.ü histórici dc
h fc p¿fl cad¡ geneGió¡. Y esc.jedcio d. f. A h¡ lpre-
mirntc quc no debenos d.jdo e¡ cl tercno *lusivo dc l.s
c\pcrtos. Es u libór nc.c6úi¡i adcn& de indit¡b|..
losé Misnez Bo¡ino, cn ni opirión .l ñás dcix(do
teólogo proie$mre l¡tinorneric¡no dcl sislo )O( dicc .Lr
reologia ¿s necesrria: si. u¡ .onocimiento mís prolnndo
r cohcrente de l¡ dorrin¿ «htim! m¿l s¿ pu¿d. e¡scñxr
pÍ!di.1r, s¿rgcliziÍ, taducir I¡ le cn rcción. Pero, ¡dcnís
dc ne.esúia, cs incütablc c¿di vcz quei .oño crcyc¡lcsi
xbrinos h boca, rünque nr sólo pm lccr tró tcrto, c m\
nrcLso e¡ ls p¡htEs que ¡e?lzrmos en hsimple le.turr,iir
r¿rprcrx¡¿o,dichn¿o xlso d.Jcsuühto, dc Dios,de h ac, dc
lx iglcsi¿, dc ll s.Jvrció¡, xlgo quc cs 6ucno o nralo, vcdxd.
ro o distoGi.n¿dq co¡rru.tivo,) ncArnq.lx,o o confuso¡
opofrio o dc§ubi.ido. No t.dc'nos cvit¡rl.: y cs u¡r grNt
rcsponsrbilid¡d.I-r tcologi¿ 6 ui in{n'mrnro indist¡xa-

Si, .om dice Nlísuez, hrccmG tcolosir xun o'xndo ni si

quier¡ sabe¡ros que h e xDbs hr.ie¡do, vrle, c¡to¡.cs, prt
gunr¿r icuíle§ son, adrnás ¿e Ia iglesiq ls dns nxhn hs
dondc ñudc l¡ libor tcolósici A!ui,tor r,¡Ds de srrio

, c.LoüdoBorrrcbdllrúortc,,,erl
. I úN?BiriF.o^.Roü¡L¿¡¡/,p t
ydc ¡mpósn. señalxrcmosDmqÜ¿ cs obvi?:1¡'rsro cl hoglr
cnn.i¿ido c. sus diler.nic§ !¡od.lor.
n. ¿l sc n o esDonríneo ¡cl hosJ4 ¿n c\¿ imbienftdstro
ri@msos de 1¡ xcx¿cnia' s ¡r'c h
"tr" ¡. los cáño;esmri.' §"".|a ñ¡gD LL14ú Én /r '2?r
Á¿
,,¿¿ r,/ax,. E,L
s l.nd! \úrEen { d(.rroll f, \ ( tPro'lkn r¿\ ['m\ '
¡Armriones & l¡ t'¿. En muchos
rín lis decl¡ri.ions Y i1€¡cirs 'nás el'cucnres que tiemfo
dapus repr-utinn en h ud, 'duln EnIR I' itrg'! h\
hnmsvl¡5lo.\cEruoncl n.¿\\ehr¿ r¡dogi¿¡!i¿''
,;rimó io del Aitiquo Te*¿menr' rcscñ! h ñ!¡erx
cono r pmducir unx P;c de li teolosíx cnft ¿1 Pueblo

.E{u.h¡ l§rcl, El Scñór nuNro Dios cs d únio Señoi

Aoa.l S¿ñortuDnscon tdotu'omzón vcon bd? tu'Jmr
v lon od¡ tus tucd* CrbJrc en tl"rn'r sn
pJ¡6m5
'.* ¡." ,. -".4. I"-t.^¡- ¿ tu\ hLos
'oñnnurtnk
ü"L,r"ri'¿".u- -*,1.",""-. c^rr'eidolvlPor'l
J o'
.rmmo..urndo EJ!us(\v.u.údo k !nñr$ ADhI
mrno,.,mo un iAno,llelr Ac ru frrn( lumu '!mrtu¡:
srilrlx !ñ los Po tc. ¡1. nL Ar I 'i !u l{'on('dc \

lln.t n ru(,on.irc 'mpl'flb 'ñh' 'rs qm s "Pl"

r(uebúú, c,. S( elglUnn ,lúe l' 'iúmori'' 0u¡
Ú!
'm+' 'r
H; l, .le h I-cv dc Dios r h co si¿crncÚn rtenh
^.inilación siNl'sbr's(
¡" reDcfuusiones en l¡vid¡príd'r ' Son
'r ¡"u'l' dJ l!""'- 'r'r 'obR "
,.,.,, i o-,,,t t, ".o f,, nJJd \
,

'...,
- -r. .,". . .'oJ d'l r'ú'h'" l-d' i' -'\ n"-''r'''' q'
É''"ñ'¿'' r' I
,",|,l''"
,!-\e-', 1,r.ilm.d
drtu¡ido: t$xs Dal¿bni'i ¿ /2x,,: cl h.sq ¡/ Iture: t'dx l¡
ftnid¡d lum¡r; lúbnult /, /r;á¿, h ürnuni.¡ció¡ oral' es
¡ror pr(n-..E\unnv^qL(olrc(Pcrred!b''bn(rnrre
¡ r,2¿,r,1 rl¿f,,¡d!Lqu€ln!(r reobgn'r,s d(ir,tnrc J
.",I'aidehid d! Dr¡ omu ftkRnR rrnil+trdo Jcl
p.n§¡r tcolóFi¡o y cl hoBr I l¡ cotidi¡nidxd los csP¡cio'
'ono
r elcrnürt! oaLr hJeúlo.
fl oú.blo i( D'ú' en d AntiAUoT.úrmcntv lrtro Rolñsn
, --1,.,.-;.,¡,. ¡"t,1,s,. ¿,*ub,, Jormr¡ ) sc k!Jn''hr
Ii cs el csenrio
vida de hs acciones dc Dios v por lo t¡ito,
micnris elh tBs.utrir, sc fcnsúa l¡ f. v se d'scubrirn hs
rcl¡cionesqueelhtc.í¡conbarhdisftncia üi,adcnís'un
t.,oc('" qu|nvo utñbr t"tlo elsú. úHzórj ¡]mr v
iÉrzA'
l-,¡un¿ rco nEsr,le rnrcgrr¿om d.l' üd¡
"e,
Eúos antúuos princitios foñ,riús v ss§ dejis m¡¡e
rs & orshn cl conocimiento 6¡emn ñuchos siglos d'sP{'s
cñunciidas en su Íormrto endito ¡or el pedisogo v ñlór¡
fo csEdounidemc John Dcw¿v (1859_19s2), Íindadü dc 1¿
llñ¿di ülu¿ ar gtt¿i ¡lirmsbl que ls !du'¡'ión
¡takasrtd
-.l,,dr c¡ l¡s ñ;titu.l.nes ,\olrt' r.pretn'r'hr Lnr m ri
,na Dú. de 1¡ cduc¡ción alobal. l'xn ¿L enren ñultiPlcs
ror
ñt; dc &.r.idn t ñ,|¿tibúat¿ Prcst, qr. bnd h ai ¿a ¿¿ura "se
.LL,ftnd!.,d c L¡ o' rnu Bnn.,n! rlo.n l. c .u.l¿ §¿ ¡PÉ'
_

,l ,{ -* -d,r,"d"' mcd."" D.lr ls r'rmL lcúvirl

Si húl¡mos de h i;rmrció¡ esPnituxL v dc l¡ cducx'ión
r"lúgtr1, to.l" lo.l(hñ mrcs ¿dlukrc m{'' t idn !n
Amún¿ Ln'n¡, por (rmplú. rc uli/ ttrl '"m|)lohr '' 'm
,," -^,, dtubr'.,.u€ hJ'en',1" ¿l hostr \imu (' r' dr l. r
l, . }, - *'.r,.' ..*i .1. -t4,.u r¡
r mul'rr. En '1
"*
Ro¡ ¡Ji[ Ifd{islwirl(hldif$¡ o(d!
L«¡ ! Bó¡rl rá¡f4 !i I Iulo a*ñ,ü
trOLOG A CON ROSIAO DE NLÑTZ

¿.$iente dcl¡ ftmilirl micnr¿§livida úr{ur. se xP(ntlc

dc ñ¡Dem "no inre..iondr, xcr.¡ de li rris.cidencix, dc
Jonis, dc l.s íqrelcs r de los do¡onn,si * cs xdoctrinülo l)xn
tom( Nr8árorio, Prr¡ rea x los ¡rnnx y prr ft.|¡7xr xl
dii6lo.Cñllic.syprotc§dntes ft pncn'us tsN.tivoscricch_
$s 6shs rtlgn»ls y(Pmdulcn uu le quc.i
'nos,(lcbrú slsn¿ siñiú¡o
lx orictici $cixl ¡in !oco. Dc ¡¡ m!¡. de los
tul;sios populrs { tciben lxs ! rnners intui.n,ncs ¡eolósi
us qre i,x hi.iúon rl¿.ionxrnis quc bi§ 1¿ lc con h
'n!l
vidr. Sc ¡rendc, po¡ cjc do, que .Dios le dr Pin al quc no
ti¿nc dicntes, +c.Dios no.Ñiga ni.o¡ Pro ni.on toio',
9u¿ los lugro\ lccrn rrmPn
,ll¿ e Emú\ 'r D., oi/nJ! )
.on el n¡zú ¡r.d.. \ nru.h!\ mr\.nn rlru .' \e!c' ohnsi
vo c.Dtenido t.ológico,"Aqui3n Dnx no leJio hiios.tldii
610 lc di. sobrinos","Dn» ¡prinr Púo ¡o rnos¡,lcuxndo
Dios no qukE,los s¡inx ¡o pucdcn¡.El hombrc proPne
y Dios dispo.e", .A solPcs se hi.cn los s¡¡tou,.Cuxndo el
dixblo envcj.a É nelvc mo¡iú, o e*e oto il-a üuz cn los
N!ho,r d dnbh en los h(hu+
El retrnúopupúl,re. Bmbi nr.rulmo.tnr(lrr¿,dr
l¿sabucl"sydichosdclGr.inossc i¡tultnimligcncs deDios
qu.deñnc! lxsb¡ses dc lx religiosi¿ PPulrlxtinotm.ricx
nx y qL'c, c¡ mu.hos crsos! ñxnrie¡cn Pluri visr¡cir ¡u.¡¡t€
lx vidx rdtrlt¡ l'or Gtos .xmnios inlornilc\ dc lx cdncr.ió.
ll.§tr¡ trs primcrils pcrccpcioncs t.ológi.xs E. rltxs. Pi i
.urar de rDs hoF¡rcr fflnotc{¡nt§, ¡$q* cl nilr¿" tirke
no 4lz! rx¡tr runñdrd lPorrqucll.
de s. !)sr.hx de
d¿ quc
rodol(10el!oqucno t.ng¡ rNPxldo litml en hBiblir),n' lLsir
lo ocup¿n hsl'¿sJ ,rla' dc los mxeros y nrx.*rxs ¡. h Es
.uclx ¡ibli.¡ I)oniniul, 16 ttRn,/,J ¡i¿r,j !L¿ sc rcPit.¡ c¡
¿l h.sr y cn lx Ighsr,los diLLúo\ quc r.onPr¡i¡n lxs lc.tur¡§
hibli.r infrntil.ilxs rmcn¡7rs li¡,i¡ftncio. ¡s d¿ los Pr
dtos I lis mxdr.s tr l¡ horl dc imPoncr h ¿isciPli.r o de liza¡
l¡s priidir¡s snnitudcs l)ichDs v h.tl$, .onscntn¡icnro\ v
{timicntos qü. moldc¡n hs m¡nens do iú¿Ai¡ar x Dios, de
lccr hs Escritor¡s, de celcbrr l¡ fcydt c§tu.tumr lx vida'
D¿sdc 10§ [imeros rños t' ¿,,, e,4r, ]. cn l¡ mrc¡il dc
.res, nrn dc h lsl§ia v leios de los .cntos lorm¡les dc .du'x
.nn1rcligios¿. De rtu clv¡lor que tienc el lúg¡i cl vcci'r¿xio v
lxtimil .$¿ndida, cntE oúos ciPiEi.s lorñúivos Primxrios.
trr h.^n.cptu.J'/rnn lJ l \nti.r
d! l,' le. A$tu r@r
, ¡rF n rfe d ¿o!{.1 PxbLú ! ündo lloxi.'Lr lJ le dt f _
¡DR,,.ü que hJli'r \do ¡lm!nr.'d¡) oi¡rilr d$d( ninlú' l
, l,¡.{E!.n,L x h nlmorr L le n! ññe,d: quc hr} !n i lt
luJ h¿bn. p',múuci tu ¡bkl¡ Lñid¡,yen ru ñrdft luir' r
!i y {auro rt 'c¿i n Bmbicn" l2TimoEo r'5).MejuriemPlu
¡ú¡ ¿l quc * lee x.e de .lesús en LuG 2:41-50:

Lo. p,dÉ. dcJ.{',ubrn toJ.slo' sñu.I kruqhn I r lr

6-,, Je h Pb.L¡. Cu¿trdo !úñoLo d,.e rño",|'u\r JIr
rao úiltr !.^iuubre Tcrñl d; h 6AtJ,.mprenJ úñn.l
,rjid. -*-.8- d -- I., ",c h¿bü qurdr" !n k'r
s,lé¡, sin r us p.drcs s¿ diemn cu¿nú Ellosi Pci sx¡do qt
q s

¿l esfrba !ñk vixjetui hi.iercn un dix d€ c¡mi¡'

cl srupo ¿e
10 busc¡ban.n&.los Pri¿¡rcs y cooo.idos.Alnd
'¡inús
.nconrrlo, volvicn,n x JenMlÉn tn buñr ¿. é1. c,'6d ¿c
tEs Jiis lo en.ontrrcnen d k'nplo,snh¿d ¿¡ft^l16 ñrs
roi s.u.hindol,s li hñiéndolcs prguntas lidos ld qu'
lc oiro s xsombnLú dc ru inr¿ligenci¡ y de rr r$pucsxs
Currdo lo viú» sus p¿{lrcs, sc ¡lucdú. dmiüd.s.

H!lñ, ¿por,l, e k h¡ pur'do r. !!n '.{rús) -lc d o

\ n LLr( .,Mtr, qu! tu Fd c | )ut hcmo,tnrd¡hu' rLJl
rn4Étiados lPor qú ne bnsc¡brnt ¿No sabixn qnc tngo
qLr csren la c¡sx d¿ ñiP¿drc¡ ¡e¡o cllos no cntcDdic'on 10

A! qkl!!'. h¡ñ.in i\FdR\ LNr rret t liv¡ 5uj!

" . r,- l...o ñLJtu.on$]br r.¿¡ sia.oq !n,l
qL
coq?¡n. J¿sús si$ió r.cicndo c¡ srbidurix y efltrr I c¡da
rq nás Eozrb¿ del frvor dc Dios y dc toda h sente
Dn c* .rnr, h aormrión tcol¿si.r ¿.1 niño de Nuret h
que sc sinó l¡ üñiffión de los cn.umb¡üLs dodores dc
Jerus¿l¿n n¡ni nútrel, slontírm y iamilitm.nre. Enee el
¡lglrxbio de la cxnv¡ni dc peegrnrc,l¡ lcalftd a hs tmdi.'o'
¡es rcligios¡s, los dcbúls ¿. los ma¿rros dc l¡ lcy y los to.h-
ños dc l.sé y Nlrir, üecs ln le del pequeño l.sús y nidur¡
n' aom¿ dc rchcion esi le on su vid¡ dixrir.Jesús a6rmr
su individurlidrd .o¡ro l,eron? huñxn¡ que ti¿¡. .riterios v
ron¡ deckionc§ (,;No s,Iím que tcnso que.s@ en l¡cs¡
d. mi P¡dEr), quc tic¡c j¡luietudesrlmzr cuc*ionani¿n
tos ("ktrido eniic los ñ$tros, esü.háDdolos y b¡ciéndo
lcs pr.gunh$), quc asombmn «,n su sxandx curiosidtul l 1.6
.xp.rbs de lx ley I logrr contundn co¡ sus rtitudcs ¿ p¡Pri
y maná (@llos no ¿nkndi¿ron lo qnc lcs dccilr. iSuPEnó
elemplo dc aorñ¡ció¡ e.lósicx desde tenPflm cdldl
De.n fom¡.ión reológl.r, enronces, cs ipcl¡r ¡ l¡ formi
ción inreqr,l pr¡ li vida c.'nprendi& y .onaonhd¡ d.sae
h pcispectiu turiculr dc h lc, ci nue*rc.rso dc h rc .rh-
iian¡ Eiá .du.xción.omienza cn l¡ .*i. se dcsircll en .l
rccindrrio, dorcce ar la comuni¿¡d Jc fc y r pon. ? pneba
¿n cada cncunúa¡cia di.rix. Es un¡forñtnin qu. nuye s¡r h
rieidr posramrcióf, dc l¡ 6cueh y sin los cli¡oncs cs.rnos de
h rcligión inditucion iztda.
Y cn cr. Dro.eso, el hos¿r dcbe 6aunr cono r.ttr c.núxl
Dc 10 o.t¡rio h tcDl%ir *guní siendo xsunn, dc inrclc._
tuxlcs¡.1¿ L quc olu.ubm¡ pens?micntos Pr.6ndoscn unr
islr dcl s¡bc¡ rt¡.!iv', t odnrint.
Lr propuc*i cs, i.r l. ¡rnto, hac kolosir desd¿ h.oti
dia¡i¿xd.Dno sisni6.r pcn\¡r L le en medio dc la relaciones
i.terpeÍson,rs dc.l(]¡ nro run.i¿.tr Ls il¡ncs dc 1¿ elis
icnci¡. ñieñris tmtrcúc hjdn¿d¿dilrix,cnel mon.no en
quc su¡g.ñ tos i'femg:¡tcs I l¡s ¡ud¡§, .n 6ñ, .u¡ndo se cstj
iura d¿l eñplo ftro nó tuen de la üd!. Y en e§a dinámica
.mo.ionxnrc dc refl*iod ñicnúxs k acn¡¡ _y sobÉ lo qü¿
se actú¡-, ¿1 hos¿r deb¿ria ocupú un pueso de honor Si li
Eolo8üs,neqhbkvs todo!du.:,enton.6 l¿urg.ntÚ'¡
¡" r^.-,r, nr oE!rftn¿rriondc dúúno6. mJdumr.n \u
k. üotund6 en a,;nq.c "m.) ñ.k!:,u,ouuoi d.1r
mspons¿büd¡dde lo5 hosus.
"i,;. ¿n el mun¡o,s t¡mbiei
Es ciedo, h tcologíi .onienz¡ cn c¡sa.
QUE LOS NIÑOS Y LAS
NIÑAS CREZCAN, COMO
CRECíA JESÚS
Aaeraorn¡enlo Postorol o luco, 2: 52
/lúfred Gellen Y Hoñld Segua C

Jcsús cs nüesto ¡,!$to y nodcl.. Cono macfro ¡os en

scñó .l.xmino dc h vrdx plsü; cono moaeb nos dcmoró
.on su cf¿rien.i¡ dc vida .n qu¿ cón§isc csi plenihd. Por 1o
h¡to,.i buscr¡os si6er c¡ qué comise u.¡ diskmir rdlG
?,ü r p¡cni, dcbcnos lij¡r nu$¡n ni¡d¡ cn El. li¡ iPófol
l'lblo nos aniñ¡ ¡ pr..urr cl idc.l ¿e ",no bu\¿t¡d¿d?¿{ük
qu n a rhmt a ld ?t¿n¿ sbítñ d. c,i1á (Ef4trr J¿sús s

rln \t.\ii ht0(6¡rr (Ni!),

trolocla coN nofRo DÉ Nrñ,

Ma.lela d¿ btna"iddd
P.m bien, .u¿ndo sc ¿ti.n, quc J$is cs et ña¿¿lo dt t1t,
¡,a,,r¿l f rcÉpti cs¡ pEm¡¡ drndo por sen.¿do qne nos
refe¡imosdJsúsadult,o¿lj.vcn?dultoixlNI¿cüod¿Nr
zrErh, d de los diá1o8.§ c¡ ctcanino hxci¡ s¡mria,rl dc lo5
milrsros ju¡to ,1 M¡r d. crlil¿x, il vdicnr coDhdictor dc
los pod.úsos, rl sulricnrc dcl Cóls.o, cn tin,,l que ¡os pR
s¿nhn ios evxn8elhus dspu¿s de luc d Padr...D6rm¡m su
vo.ación eo el Jordán. L¡ ¡rxdici,rn cspnitu3t üi§tirn¡,.u¡n¿o
nos anini x *srn ¡ Jcsús, asi sicnpre s¿ rcticto ¡l Jcsús d¿
crsi rein..¿ños de cd¿d ¿No.s \€rd,l? petu ¡9ué decn det
niñoJesúr? ¡T?nbi¿¡ él cs modelo de vid¡ y de d.sxro¡lot
¿ ti'ib'rn r d deh.ño\ \(gu ro) a¡ ú,t J no me qtrrd¡
dudr, \!6k b¡. !u¡ftú lo5 eria(li\üs, 'e €n c,p{Dt¡4&o
y Lucas, dedicm y¡rios .rp,rulos p¿m morrr¡os ¿l det,tte
1¡ srr*l¿ ¿t:u
f\qu¿ñ¿. Pnr¿ l\nr y Sim¿ó¡, el Jcsús jl quc
siniemn y rdofam. lire el f&Nñiro qm ll¿lr(n cn brizos al
Templo dc Jc¡us?lén. De An¡ se dice qu. ¡d¡bi s:ci¡s r Dios,
y hülaba dcl niño ! rodos los que.$mb¡n Ia rede¡ción de

Nuctu.súittrxlidad ¡ns¿tic¡ricncumsni d.ud?con

cl nodelo del iiñoJesús.o'n. tuf.runk de vida cristi¡Da: ú
Í.a que hxriün!s bien.n trg¡¡cn sros 1ños siguientes Por
¡h. .¿.flurum¡. . k¡ I. mu ¡pk\ JlcnJmknro5 qú! nu
drnmo\ h¿lrr .r n'i " l.§ inDl.r!on,\,1€ n' n.,ler,,,t"
d¿slrolo humino Eshs priner". inriú*,,¡,", un
llio.xmino pxn coñprc¡dü de !tr¡ m¡nem pcdli ntrlr[s "-
iglcrin se^,ir r h niñ.z de mrDcr¿ mis inrcAfll y focuru su
aidn dt útu,tarti¡ ll¡ 1a:1A). iAcno no ¿s ¡si con senrido
horis ..yhun¡nizrdorcomose.um/.tx¡rriaD¿,(rx¡ni
Sin la sp*uld.ión d¿ lú A?óúifos

Nos deie¡drenos en Lnc¡s 2:52..ño au d¡ñento del l)r"

ridiEm! d¿ desircno de lesús hl cual 1ó dcrribe cl e!¡nge-
1;str:.Jüúr rek ¿ñ itinrtii, ahtnd, grntk nDk:Ia i,
¡ar la .aimi¿a¿,. Et noédlo de ¿srollo humano de Jssús {
t)ro)€ctr ha.ia cuittu dimcnsioncs,.egr¿drs: sxbiduir,esft
nm, grria con Dio§ y gr¿ch con l¡ comu nidid. Lucis, en su
scsundo capitulo, prcsenh r Jcsús h¡sa Ia cdid d. do.e xños.
En ho.or i lx verd¡d ¿s poco 10 qu. dicc dc h inarnci¡ dc Jc-
sús, cono poú lo que dicen los demás mnsrli:ús. Tañbi¡n
.1106 6c deovieún ¿¡ el ninist rio idulto, en ld pdión, mtr úic
y úurc.ción! d.j¡ndo ¡e¡ oculto" los iños d. inl¡ncii y
su niñcz fuizá csa sci l¡ ¡¡zón por l¿ cual los emnBrlios
apócrifosr na}rn hc.ho dc csos años te¡cño réd pm su pm
ducció¡. BNre .onocer 10 que sc dicc del niñoJcsús, t.r .i.¡l
tlo.e¡ el Euñg¿lk d¿ k i,td ia ¡/¿ 7,u¿r, o ¡lg¡n¡s.ovclas
r..oncid¡s ¡or su imxain¡ción especul¡ti,i.
?cro, ¡si @mo es cie{o qüe los Evmaeüos diccn poco,
t¡mbiér es cicrto que lo que dice¡ s de endne signiimdo c
imporúncia- El niño Jcsúr sc nos pesenr¡ siempre .efx¡o l
sus padEs r p¡ficiprndo dc los ritos de h re judh: lire cú.un
.i.lado ¡ rienpo (2:21) y prescnta¡o c. cl Tcrnplo confüme
¡ la ley (2r2).Ac*¡s práúicas odina¡irs sc añ1dcn dos su-
cc6.s cxk¿onlimrios: h.oniirmxción d¿ su vocx.ión msii
ñi.a por pde dc dos \t¡ci¿blcs a.cixnos, Simeón (2:2s 23)
yAm (2:36 38), y cl encu.nro dcl niñoco¡ los m¡esros de
la1cnquiéns s. xúñbmro con l¿ intcLi8I¡cixdcl mu.hxcho
(2:46 47). Sea como s¡, Lu.¿s 6e dist¿¡cir dcl,buso dc los
esriros rpócrilosi n?da dc nil¡grós cxravig{nt.s quc rc$"-
ran tuee¡ d l]ecno de p¡es¿nhno c.mo rn much¡.ho «,mún
r0 .Gra ..N Rórñó or ñ Ña

y .orienre, na d.rinxdo por Dios ? to úq unx nisión

singul¡r Cono rno más cnt.1.r cvdg.listx
'nü.h¿.hos,el
dicc ¡rnbi¿n quc Jcsús Fitere.i¡ r un¡ F¡mili¡ qu¿ \ivir en
.oidi¡i.Ds de pobftza; hccho que s ddu.c d. h .arcDdx
que enke-ron sus tdH cl dixdc h Prcscnr{ción en elTcm
pto: qñ p' n¿ 6, tot6 e nü ?nbdÉ d¿ ?¿ta"td' Q 2a) ! n nn
cordrc dc uó rñ. Dieron l¡ ,r",á tN ht ?ól \ (tr 12:6 3).
Bie¡sxbemos qu.l,ucNerx nr¿di.o yFor.$ tiln.n rxnto
ulor sus descrifcio¡cs x.arc¿ d.l cNin¡ienb d¿ Jesús. Dic.
qne"...!t h10 ¡üíd] rJán¡túi1;?ragü:abd.n:,b tri¿,! td
sn.ú k t)!ú1to¿ú,V¿inbd" l2:A0) coss p¡r¿.id¡s sc di.cn
r{.rde Srmrl (1S 2r1) y¿cJurn el B úiú¡(Lc1:30),lo
.!alubicr xJesús denúo dr la gr¡¡ üadi.ión de Ls ProÍet¡s
biblicos. L¡ p¿labr¡ qÉ¡" (en si.so: drn¿ [r'qa»r]) r
pucde tidu.n rxmbi¿n coño a,A,?,tu , I hrc. r.tucncix
d desmollo orgini.o o .n xños dc vidr- foli. de un niñor.
Tienc qu. vcr con el dlspcrtü n!tur¡lde Ii vid¿,.on aqucno
que su.edccoñopaite ¿e h sn.ia nair¡lde Dios.uxndo el
niño disfruix dc.o¡dicio¡cs de rmor, cuidxdo y rtención De
cscañorgo?óJ*úsporpr c dc sus padEs y ?Iesidos.
Lucxs xñ¡de qnr cl niño 9i¿¡, ¡¿r, ¿n :dbidütu, ! ¡¿ {¿rj¿
d? Dic' lo dn?¿i¿|,r"'f.¿o c.\. hr¿,lusión i unx rl¿ción
srlud?blo con Dio6 P¡dtu y.on un ap¡cndiz¡jc Lt hs Escri
tú¡, lo .uxl (r nuy núml dcntu de todx fxmili¿ ¡'di¡. En
d üso deJcsús,los signos de h prcs.nci¿ dc Dios cmn eli
dcnres I los ojG .l.1prcblo. Li sm.ii de Dios criü¡.oD ál
r pcsr dc lñ cdndiri{ms externxs dcslavonbl¿s (Fisc.u.i¡n
r ñiAndón)r del¡s ümir¡ciones 'núeri,lcsquc tudcrn,, \L
vidr. c$¿s ú,1,.,,ú no sicnlt)rc fu.io¡ ]decu¡d¡s,
^unqu. ¡c ti y dc rntx sc to decie¡on.on cl pxso del
nÁ ¡,,o,..¿,d
tic,npo,.onñ¿¡do cn lx $lunhd ¡c Y¡hvé y segulo Jc quc *r

tjúj11.ti ¿¡ ¿i,iúd, ¡tu!!ú. LiÉa, D$n¡i.

 lc$ hrr otu rdro d¿l misno s im$lntx qú nos xbr¿ unr
vcnrrnr aúñ mis xDr¡lix .1J¿sús dc .lo.c años ¡c c¡¡tl (]c 2:52)
.¡¿ th ti( iá | únr.b l ¡¿tti¿ r.n¿nm, ! a n t1 ut^ Paa
tu ¿¿ ldat d¿ Diai ! tu tut¡t t¿ g¿tb (Nvl) O cn or¿ v«\n;n:
rl$.^ ftag{¿¡a ¿¡ xlbituid..n rrttu rth tt¿t¡¡ ¿h Dnr}
,,r¿ /a, ¿,,,r"$1. Dsft cs ntu ftisc lte Á¿na .an"i?,¡o t.ni
,n y qe ün Ilocso diníúico .n el cuxl lx Ponoor
'¡uerr
«r§rurt y, a { rr, cs consdidr. En al$ni ñcdidr st¡ rcr
siculo eoü 1o !u. sc dke x.ec de Smucl (1S 2:2r ) I lo qu.
sr tnscñ? cn P¡ovcrbios ¡crc! del dé¡mlo PeÉonal (l13r,l).
lNxs dejx,pucs,bien clab,qúcJ6ús tue u srbmaDo vd
¡¡d, nu.hrs \rces y dc mu.has loms neg¡da- que r ñnc
jrbr c¡ sus evcric¡cirs cscnciales (Hb 217) ¿ hs qu¿ Úrvicsr
rod¡ Ptñoni durmre sL d¿sxrclo lisico y psiccoci¡l
Etr e*c scgu.do tdto (2:52), ,unque rpre.c l¡ d,nn,¡
t,ldin ú¡.,r, quc sc usa ¿n 2:,10, en el o¡i8inal del l,tn,mt
e¡ieg. se ua un t¡ñino dilc¡cnr. Lx pilxbr¡ que 5t cmtlc¿
tho$es t tc?to lrpótr.ffitJ E^ el l}i'nco sc rc6r. más xl
de'útuIlo cronológico,).n cl il r.greso o rl ivxn
'.gtrnd.
c i.tcsr¡l (ho!isti.o) que $cc.lc contu rcn¡t¡d. dcl tstic'o
pr.pio, dcl compro'n¡o.on el dcsrmllo pdrpútc dc su .o
¡runid?d mis ccr.rnr,l d¿ l¡8rr.irde Dn,s
(Luizá h novcd¡d prin(¡l.lltr i¡todnce e$e tr:tu¡r I u
.srs li pnuni.ión &1dc5útu]1. i'regnl ¿¿Jesús c. o,ñ)
.li' c¡!n cs: q,n/i/,,'¿?,,c..5/¿r¡t", cn c\.¡ttd- ¿t D¡o§
I fumbién c¡ d l¡vor.¡/. ¿1, ¿¡{.,6. Esc . trn desroüo
qrc intuh,ri Úro li dinensión ,n/rAi-, co¡io txmbitu lx
?tnobgnr, ln :.¡ it ! t¡ ,n¿ ¡¿tr.5. E últitu rcl¡.ionxdx
róLoGlAcoN uotqo DE N Ñtz

ü)¡ vrl.rrs,h rclisión y ll csPnituinhd ljl¡'\¡rol1o i¡

los
«Lúúr1.1,!!o.r'¡trrú¿l! !-rtrl \(un.!rnrJn tl'fñrmrn_
¿,, u J.¡ ñúr¡x,!n.drhtl!!¡Lli\sun¡['
rn¡ entu'
orr.. v ¡idr.o li ris modúm ¿. dcsño\t'.lnita, ttk/
-..i ¡ .y¡ ;r-,¿ "" "g",r. .n u. elo ñniu o lxm ¡cn6
(rr J mtr.htrJL! ú!!ü {r r'¿, /¿','' hre ruf'rcn'i rc_
'urltu
¡h¡ Íe¡ 'lÚcLsLb!r
'".a-."".u-u¡-t--¿.
,u.:\rn!rumoRn'lrdoLl,l u,,,¡./.Di,rlPr t:7) l\r l!\
r;d-'.h -b,d ,, pó-d, ü h.onsiLler¡'i"ndet]rolunrrd
;e D'o' .om, h nrmr pr¿ "rienrr cnlú ne !d¡ li ¡
'l
eBnlrir scrtltcion¡b¡ c.n 10' v.lores de li vid¡ dixia , 'on
h i¡rm¡ción dcl c¡úúcr dc crdr peison¡ Em ur¡ s$idurir
dist¡r¡ a l2 prcsoñ¿arPor losgricgos,h cdxl sc rcdu'ir r l¡
.!gñtr,,n, ¡bú r, ¡,1emtr,, hs mur lrobrbk qurJ\\u! hal
cr.'doen,.,b dur L..m¡ r$úlhdo Ll( \u P!irirnenn "nts!
ñ rcr lis Ds.riEns, 1A q ue cscuchsba, mediub ¡ m¿moriz¡h x
v vivir. Es crsi seauro q;., .ono iodo buen
joÉi judio, sbi¡
;. -.-*.-.c1"" tr6 d.los sxlmor, del Dcutmnonio
y dcL prolút lsah§. Yr sabc tos qu. csos tdtos ftron citado§
coñ irecucñcix dnr¡.rc su nri.rtcrioi ¡ o con di¡s Prb6
d! 1.. l bru\ !,t !,* Ln ut \enti'l¡,li n6'du'ü' \'ni' quc
.on!L m eniu trtl(t!:l rünq e rir ñn \c 'nn'ldr"in'qut
ú, ¡ $,nnriu k P(\úpon, f5, rn \ nrer\' n & rr'llo
i
^,-'i,,..," lo " rlc{u:l r li mur J . tk lo'osnu{iri
vovlovilórico'. Es vivir \r¡; vs¡birncnt',en orden 'o¡ cl
¡;ño dc Dios Dd¡ hvnh hunma Jesús trc'i4 rdfl¡ás 'n
.ar,ara,,1. rtue signllicr cuidrdo ¡.1 .uerP" v h Promoción
¡n!ñ,,,,1..¡ '..¡,o.(,.1 ,"d' r,'n¡
"
.e "olom r ',r'. '',i"ori.'brBU\' 'e i""1
i," úns -.¡i.i-* L(*,1" r tnren¿e, quc Jsús idxbx
,,,, l. !,,. . r! .o.. r,,l"lr" ro!a.', f., 'J.
 'aambién cr.ix cn igru, ¿2¿ Dio: t 0t l¿t At brsr Nas
u.lntúnos xqui con dos dime¡siones quc, xuDque relxcio
tr¡d cntrc si,dcncn su pn,Pi¿ dc6nició¡.La Primr!Pxii¿ se
rdrciom con el mnmimicnto dc l)i.s y con l¡ rchción xmis
txx r xnotusx que se ibr dcs¿rollando entE lesús y su P¡dre.
sorlende, en c$c sendd.,la úauñcn@ión qu¿ el Pcqueño
JcrG -d¿ doce años le presenri aJos¿ y ¡ Nlxri¡ cu¡n.lo l.
cn.ucnt¡n en el TcñPlo: ¡¿N¿ J¿¿ía¡ yt .¡ lat n¿gatias ¡h ni
Podr n ú 1t¡s¿tk x¡at\.coña i hubieú c§abhiao Priori
dxdcs cn su r¿1l¿ r¿ ?,i1, y cn su?tu!É¡a ¿¿ ni'iót.iMrv iÑen
xún parx cfos ann.esl En .u¡nto a l¡ sesünda partc, l¿ que se
¡¡,ete,l cre.iñicmo qñh t^ho ¿us bhn Pudieú r.ldise ¡
lo que hoy se de.oñin¿ como desmlo af*Ño social, inclui
¡i h g.rir de que Jcsús go?ibr por pd dc la 8€.ft .on quicn
ronvivi¡ (hmilir, misos, e.cinos, Piisdos y otur.

Sú haM¡o iat gtdl ¿ in.liaisitL

VálB¡ ¡gregr quc t¡s hs brev* r¿fercn.ias.vxnsÉli.m x

l¡ inain.ir de Jes,is, debidr cucnra ac hs qu. pr.sc¡tx Lucis,
hxI unx vnión d¿l ser hnn¡no (¡.toPologi.) innucn.üdr 1ror
la .últurx hbrca. Este elemcno podrír rFdi¡ a conlisúrü h
comprcnsión o losim¡ginúos quc hay c¡ h Biblirrd(¡ ¡c
lx inh¡cixr. por end., ¡ñtlirrli com¡r.nsni¡ dc lxs.nxto
diñe¡si.n¿s del desrollo d. Jesúsi.
Pao los h¡Lreos elsúh(m¡Do es conPrc¡di,l.r.¡n) l.tr
so¡x (sin l¡ c¡rl: i¡dividu¡lir¡ de h menr'lnh¡ dutdflu)
Esx po$nr cs u nx ,r,7¿l integr¿d¡ Prel corrz(nr (i,rdi!tri
dad) y el cudpo (dioioridxd),y'in l¡ Posibilidi¡ ir (ttr¡ (llis
pucd¡n sepmnc N. scftredesepxmrlon!¿ri¡tr (11)o.r1l¡, J(
JIOLOGIA AÓÍAO DT NIÑ'
'ON

n' m¡nil¿fució¡ !*tÍn¡. Lr psiquÉ ricnc nm di me¡si¿ i cor

por:l o sonítici (uftrnx) ! d nismo tienpoj una diñ.nsión
que ii.nc luc vc¡ con l¡s emo.ións Gmúivr,.oñ los atmbs
(rt¿crivd, con cl inichf. (j¡btctu:l) y co¡ t¡votontad yeL
ci¡á.tr (voliiim)! T iDeños,mionc¿s,quc.u¡ndo Luc$ !ie,
§.nu cl úccimie¡ro dc Jcsús e¡ l.§ c(¡to asFccbs ya viro§,
cfos r conrimyen cnuna unid¡d !uc, aunque pueden diac
rcncixGc, no se lucdcn s¿pxrrr, ¡ no sú quc sc xi¿¡rc conra
sr tbmi hcbtoa¡e.oncebndsdhumx¡ocom. un s.r,,¿ e
,,,/orr¿¿. Lrs dine¡si.n.s intclcctml.ognos.itiv4¡fe.riv¡,
religios¡ y Ix que ¡ien¿ luc wr con el ¿.sxr.llo dc 1¡ volunhd
(wlitÑa) fornin l»fr dcl or:á,; y ésras son insepmbl¿s del
d¿?, que .omprcnde hs dimensi.D.r: biológico soñriri.r,
d. lxnoúicid¿d vde l¡ sociahilidrd.

Can6?í tde Mbión

R*h ¡8¡.9¡r algu¡¡s co¡sidr¿.iones de ordenplsoral
sicmprc leñs¡ndo e¡ nu¿$q misión cristiina- acr.a dc Je
sús.oño nucfm nod¿lo dc ¡sarrcllo inr¿aql dc l¡ niñez,l¡
adol¿sccn.ir y li jüv.Dn¡d. En sinrsisl
Jsrls s sl mejor.¡odclo de phnitud hun¿m. lo h¡
r.onocido pof siglosla ú¡di.ió¡.risrii x culndo ^sise h¡ r
|¡rt¿o a E\ carno cl ¡radr¿ ñkaa! qad.ta tu ht ¿krla¿\ In
mdr de bdo s§nummo § ¡lq')/ar t¿ ütnh.2 ¡t k,nntu
o, co1¡o di.. d x¡¿*ol lrxhlo, rvanLr ]nttit úo! lornid¿¿

?ttJi¡u tlu r ú'{ú ¿ t h /,hm srrhtl¿ ¿. Ciiro" lEl 4:13).

Est¿ vid2 pkn¡ sii ¡$.irdr xl rti¡o dc Dios. Nuern c s"
s .s. Rcino v p.r r¡l motno.l Señor nor invitr r rxLaj¿r
.on las n'ñ$ I los niños cn procur¡r ñ bünerir v .l dc
! s n!¡ilirs y do¡nuidides, en sn .nFodcftñiliiorr n n.
rstntcs dc trnsr.rn¡dLón¡ ¿¡ ,elxci.nes srludúlcs, m .o
nn'nidx¡!s idtcrltcfdic¡tesy tortllecid¡s, y . n Aro.iurt
Lr ¿tcn.ión prr¿.l ¡$d,,ll, int!.¡rrlc¡r|iea, no soLrx
J¿cirlo, co. ¿l.uidxdo dcl cu¿rpo.Ird n,s inli.l$ ctr c.Dd'
.i!tndepbrezr c.nrosonlxmx}lircnñuc§r)c.Dt¡rnrc
cfo signinc! que vlvm lx princn inhn.ir .oo sdu¡ intqjr¡,
.o. ¡cmuri r go?¡,do del.uidrd. ¿c sus püres,con x..c! r
kx s¡tcms dc srlud y r unx tduc¡ció¡ ¿e .slid¡d L¡ cdrr
üón i¡teg¡l pr¿ la vid¡ lorm¡ eI coqán,.uidi cl crc+o v
idi¿ n l$ mrno' qiicncs busc¡mos er. nod¿lo n,mriro
¡cbc¡¡os v¿h ¡rm que todos los niñovis y losjdtn.s Nt
¡¡n dhrdlr de unx esoela xd.cudx, dc hogúcs $raLl.s I
d! islcsi¿s qr lor¡rn.omzo¡es.Si h sbidui¿ s ñís qtr! L¡
i'relig€nci4 el ¿.ccso i ui¡ eruelx aunciond ¿s um prior x¡.
ünbién, h plenid'd,rerin cl ¡rod¿lo de Cisro, no.on
sistc sólo en un dctcrñin¡d. grdo de mxdurez psicol¡sic¡,
ni dc hi¿¡*tur Iisi.o, ni de óptim¿' ondicnnrs so.i.e.onó
¡¡ic¡s. E{¿ tl¿nitud tien¿ .lur w con h düncnsii clniiuxl
(tnñe¡ddrc), qr inúrpm vxlor$ ¡. vnh y d.s¡rolla cl
¿tud¿¡dc ¡cucrd. .on lx volunt¡d dclC.cxdolr"o hxr ¡csd
rollointcgr nividrtLc¡xsi'rronlirnzxcnDios.lnecslxqu!
.togr x lx v x sc¡tnlo, slsiin.xdd y rtrdxd Li phonud cs
isDnrodcú,¡irn¡.rlnosó¡o¡tú,¿r¿,¡ UsroxfhDitu¿
!trc¡. se Nede .olnú .on ning,in dctu . dctli ¿¡h\,oi
¡lsproDor.ión de lo¡di.io¡cs m¡rc¡iJ$, ni cx(cn, ¡c t.¡ú

Ar,ssn6 h dcriüción ¿,: t ¡ad.tu iú "tr..:¡t rú 1.i1

\t,ckL¡u, ¡lol tsxro ¡l¡ ¡irl.Jlr u

llcJ(6i»§!i!qo'§(l!i!(lnn]
V¿ ñás ilíi aobftpás, tódas ld coñid«ciones de mturále
á 6iológio, cco.ónici o de bieréhñr¡.
lie es el .diferen.i,r disrimo" pdá @bájd .n .l des¡-
rrcIo de l¡ niñe: ¡¡ pespciim nolistica -o intcgml- qu. no
Educe r l, ¡iná o al ni6o ¿ u. m¿m objeió dé lÁttiñ¡ asist.n_
cidist¡, sino que 10 tepl¡ coño ser lummo d.adó d inrgcn
y sme¡ba d¿ Dic yjcb PtddP¡nr¿ de su prcpü tus
fórn¡ción. Es n6 que ün *i
n@6it1do de ahndb, Bálüd
y 6cú.1¿ Tiere *d de ,idi pLna, d. hrendenci¡, dc Dios.
Ansír Ger en todo, @mo @a léút

it 4 dt"r¿ñ¿¡. uür¡db d iq
/.¡d r¿r4 Rcrom¡di Mrrdt¡! o, hneJ/llwym.cM¡sd
^ri@
"LA INFANCIA DE
JESUS"... Y LA ADULTEZ
DE RATZINGER

EllibrodeJorph Rrizins.r/-o,41¡,¡il¿/¡r¡'],r tL'1,1n,,

r lin?les dcl 2012 Yx srbirmos (lc l{n dos nnnos .tr t i,, e'
rituhdosi5¡¡¡/. a¿az¿ En tl p¡ochtu sc rclxfl qtr. "N,,.
txtu dc un ter.cr voluñflr, snro.lc rlso ¿si lrino ntrr rr(' LL,
¡ losd.sv.lúmencs prcc.denressobr. lrfistrr¿lcl ¡tr.,Í. ¡t
I-o lci..n trvidcz, sobrt todo lror mi inrcíscr lL i',rii.r
(dcJsús t c.ll¿mr¡l de h inl¡n.i¡ ürh¡iblix),cn lx r('1!)!ir
de h niñcz y por ol rcsp(o quc mr insfin Rr¿iigo «r ¡)
(crirorv tcólop. L¡\ diltrc¡.is qu. puc¿¡ tn.r.dn rlgtrro\
ItorocrA.oñ ¡olff\o Dr N ñEz

de nN planteDicDtos prclicro tatadxs deoúi foha que no

*x ds..Docicndo h xliun de su $rü! tcotósi..r.
Ds un libn, .orto, de 136 piiginxs, c¡c¡ito cn u¡ l¿¡glale
que f idcúr mur bien ¡ púbticos csFcci:lia¿os. se di
¡.
vide en dLxrD upitulos riguieDd. et ordcn d.nológico dc las
D¡úrcioncs bi¡li.ú' ¡cnle las 8€¡c¿losiis deJesús,cl mnn.io
dd órcimic.ro deJr¡n cl B,urñt¡ hari lxvnit!de Iós l{?sos
dc Oricne y h huid¡ r ESil¡o
Dúdc $ tflmens tr !§ .ld krr^ r ¿nun.ü que e( un
hrbr o d¿ ntrrprod.' Jr
"s pitr.t¡r\\ krb. L,bt,.!. de
li inñnci¡ ¡. lesús. por dc o, um intcrpEtrüón c.ñidr a
.riterios ofodoxos cn 16 qnc rl ex¿$ra se preguno p¡ime
¡. quó quiso d¿cn cl xntof sgqdocn su momcnto hhtóri.o
n d§pu¿s, ind¡g-¡ po¡ el significrdo pNor¡t o .spnnu¡ldel
tdbpxra¡ue$romonr¿¡t .S.gú¡el¡uror,lxtom?c.rrd¡
dc hrcer er¿$sis bibli.x reqtricE ¿sos dos pasos. Asi, le. los
r*6s er lorna lnef¡rrr d.6cnde h hisroricid?¿ d..ad¡ u¡a
de lis nirrcions dtucsa' Poco o ningrin lugr t..or.cde
r l¡s lccturis so.iol,tgi.rs o x hs ll¡madxs herm e i étr ticn de l¡
¿propiación (H G.Cxdxmúy P Ri.o tr)),,¡cnos rú¡ r16
§¿gsn posn.dcr.rs que r picgrnru, ¡rrc otms ?su¡ros,
por elporcDci rrnslir.n¡dor de los icrros y los er¡úos quc
ejercn l¡¡ ertos sobe $r rudnorio.
Yasi trtrnscure el Iibo: prinrs sccnu¡ciretrrtotiblico
.orrsl)ondicniejluego sc defiarin nr xspecr.¡ hhtórico td
tur§ rr;ú 6¡ildc ü¡r secd{nr,rc prefnrx¡ ¡lgrns ?pli.x
. n$ pr.ror lc. r kñlñq'..t,.tr1h \,¿., ¡, t!.SEmpre!úc
\,! lr ofñÍruninrd, . 'lltrcr .rn ¡r,rquñdod nI dc tL
Islcsii y se .¡n6¡mxn lds ¡osmrs, .ü¡o $Gdq p cjcñpto,
cur . sc §plicx d lrrfo vngiml de trIa¡ir.
I)6pués de h¿r cl liLrro,debo onaesr quc mc
lud¿ cspe
rmdoqneR ?iDxcr ¡nc oiir.i¿rx, runque fLcr¡ c dos $cin
hs p,iiji¡is¡§L tc^l,..rivr ¡eológi.i sobrc li ¡iñcz x pxfin det
niño Di.s(.dctDios Diño).p.rc¡otd tji,q¿. ió p,i¡refo
r su i.ión de s¿g.tr qrc r su td¡dox esF.irliz?.ión !k
cs l¡.¿ologix...y,cn ¿*q nc dció sin rc\aN¿s.
Pud. más h rdurrcz dc R?.¿insú 6 ¡¡"/b-,b^"1a trati
¡tr) quc lr i¡irn.ir de Jesús como lus¿r tcolósico (/a,r r¿&¿
ú/, x F¡rtn dcl .uxl se redes.ubrc,cntrcofros,h dcbilidkl¡c
Dios, h srandea dc lo débil v d fodcr ftdenror dcl pcqucno
de Belár Dl inrcir printordirl del libro son hs dis.usioDs
h.rme¡éúti.N, hs .ucsioncs ¿pologéticls y eI msuxdo Jc
la tadicio¡.s de la Ialesia. Enos son inteÉs.s qD¿ s¿.apli
.an por §i solos si s¿ tieDe en enh la 6gxfi de { xuto':
un tipi.o tcúlogo ¡cadénico ¿urop.o, d. mitiz¡di l,ercn.it
ionisri ?gu*inirn¿r c intres¿dq en úin de su invcsidu ,
c¡ h i¡ritu.ion¡lidad dc h lglcsi¿,
Lr reolosix de 1¡ nituz no .s cl enfoque prioriú,io dcl li
broi como i¡mpoco 10 s h pecpc.tiv¡ poféticr, t¡n ne.sx
ir cn los p¡is( dcl nma¿o Tercer Mundo, dondc fuluh h
pobrca y h inju*icili do¡de la ñsun del nino JsLis pobrc,
desplazado y c. riesgo nlnsnne un mensrje de identin.d.ión
), de espmnzr hslorñ¡dor!. S. r¿ptr qüe lesús t-ue pob¡c
I que ¡Ls pobres en gcnrd son los trdilcdos dcl imor de
Dio$ (p.79), pero no sc Ji.c nada ¡crtx dc lxs irpli.rio
ncs ñisioner$ de esr .o ndición y dc n6 rclrcusio¡c! rcl
.ompromiso co¡ los millones de ¡iñosy.iñs cnrPbt.idos

Dn e*e ncmo scntido de lengurjc proliri.o, nc xsoúbni

!u¿ noschiciemunxn irn cspccifico d¿ lx on.ión Jc NL¡ir,
dm..idr .d¡o d M«,ráa¡ (Lu.ir 1:,16-55). D*xrención
quc nJlrcndc ur Ln inré+rete que trnsiti d. n¡n¿iamn
(iosrprtódoslos dros del xnüncio, nx.imicnto c i.riD.,xde
Jcsús. El¡7¡/f,ünr s. mo,.i.mc¡ tEs o.Nion.s (pp.91,1r0,
lEOLO{r A NOÍRO DE N ÑTZ
'ON

131), pero siempr dc mxncrr trng.nci i nu¡ca .omo txto

esl)e.i6co suj¿ro del rnálisis.
P.ro, selmos sin.ms liris rus¿nciis que sc obscrin c¡ cl
li6ro dc Be.edicr. xv1 ¡o l¿ p¿itene.cn solo a á. La ñrpri¿
de üidixros ) .ristii¡¡s, carólic.s o ¡o, sexn rcóloSos o 10
presuman¡in.urE¡ cnh ñhma oñisió. ¡l [xblxr dd niñiro
de Belán.lsual $ccdc con nuchos de 106..ú¿ntrrisrxs er
Eéricos Gm¡ úiólic6 o prcEshntc, rl ¡rib¡r ¡ es mismos
tcrtos qDónro§. Lo que m:is l¿s iúeEs es, por cj.ñPlo, qu.
Bcl¿n cñ conociJ¿ coúo Flanrx, que lx lecni d.l nrcinicnto
no pudo sor dicicñbr., que el ce¡so ¿ra el primúo quc abrr
.i6r a todo el imperio, quc cl cñperador Auguso Cés¡r Da.ió
bajo el nonbrt Ca}t OctrvioTu¡ino...deñás d¿ lis co¡
de
srbidas difer.nciis entE lN generlogim dc Mttro y Lu.¡si .n
ñ¡, diEtrimienros i¡krpEtÍivos prR rodear cl tdto bi¡lico
sin corÉr d ri.sgo de ll¿gi l n€nsrj..
Loqu¿lcf¡lhanust!6comprensionesbiblicisac .ade
li niñcz cs l¡ .¿pacidad paE Éeñ.o
Dios sin los condicionrdicnbs dc rws.a -?ñtali¿¿d ad k-
rr',r,i.¿,.imieñ,ü por scr rrcionálif¡, in*itucio.¡I, jert-
qun¡ e individDdisi¿ (nxr.rs qne disiinsucn no sólo nue*n
ic,sino t¡mbiéi nuesn cultun). Lo que nos f¡t¡cs¡dcrtÉr
r»o n¡ l..h,fl )t.ñiÉndo¡.s x hs ¿nseñrnzxs del Nlacró.
de h¡cemos.ono niños y niñ¡nconto únicx t'onna de x.c¿so
¡ ]os misterios del Rdno: .Os xscguó quei si no.rmbiiis dc
.ondu.h y volrth i ser cono niños, no cntróis e. el Eino de

E*rmos,c.tonc¿s,a¡te u¡ r¿ro !ue, mís que *egético. A

cspnitu¡li d reo de supenr nuesrx ádultez y asünder hftt¡
l¿ dt¡ cimr dc nesr¡ j{&,.,, ¿,tjr,¿¡¿ pxm usr h expftsión
 ,uNrosá ti
'i'i,*¡¡B r St

QUE LOS NINOS

"DEJEN
VENGAN A MI"
P¡srosbíblico-eológ¡cos poro el minisierio
con lo .riñez Y lo juvenlud
moviñlenlo Junlos con lo l{iñez
y lo Jwerlud

Lx NI.i Biblii yTsologixLJcLNlov¡¡i.nrolunb\ c'n

de
1., Niñe v h lure ül (\4lND l[ prtp¿rxdo cn. doNnüro

....r ¡ápaito,1" ¡¡-.i..rr x lxs ililcsias, in{itu'n ts

si@.¡ic¡iñ6i,.on i¡d) r\rú,1 (Nr'ú'r!i

-;. L!¡¿"*"-. !.-r." N*, (u"cur). rrnh
c{ ^\i§
¡
Pfr! d.(Nrqid crrLnrrL)
1.órócia.oñ RorRo DFN ñ,
reológi.rs, org¡nizrcions ú¡tixms y ldcrcs
ccl§irl!s cn gc
¡ú¿1,unrtcniso edu.Íivo trn rcllc{i,nr
L¡ bibli.i,rcológiüy
pxior¡l r.ercx det¡rnrif.ri. (ur n\ niños, ninxs,ldolefen
tesrióv.rs. De ri',tjtr.r danctu pretcnde quc el do.unenro
r¡..iduEnrc,riro!uc,misbicnin¡punro&pxfiidxl»f¡
tosfiiót.s rco.xioncs I sobrc todo, pxn xsLDrn ,nalo6 )
¡n.jor.s «,mp¡onisos .on cre pr
El lro.cso qu. s. sigaió prrx rtd"úar er¡s pntus luc púi
ciparivo v vrn¿o por su drto de col¡boradoru hn diveno.
Por más d¿ u¡ xñ., h NIes¡ úrb{ó cn diferenrs documenros,
qnc dcspués colocó e¡ ñ¡ios ¡c más de .ienro vei'ne lide-
r¿s d¿ disti,lrs iglcsirs pr¿ lue 10 dis.urien¡, cotrigi.r¡n y
mejormñr. Edc ruro es elresulrxdode un¡ l¿rg-¿ c¡Írcr¡cn
l. qtrc pafi.ipxron fñors v f¡*or¿sj tcólogos y teólog:s,
dó..nrcs ) oros lid s de dir'er.ne§ islcsi¿s dll ontinenr¿,
cnúc ?doles.enr¿si j¿veDs, ¿¡ultos.
Ahorx,el docurncnto púknece ¡ quien* deren sDmrse
i e*e lro.eso Pafti.ipatirc: leyé nd olo, d¡curi árdolo y,ne-
¿itá¡dolo, Nucnr¡ omción es que lo que comenzó cono un
tqto .scrito se .onvicfa¡ por h gr¿ch de Dios y cl com
promio de sú pLcblo,.r Lr n¡vin¡iento quc,jLmios co¡la
niñ!z ) lxjuvcntud, hisr t.sihlc un¿ islcsid inclriva, en la
qne i quien¿s sc t§ h¡ considcr&lo dcsJc sic'¡prc .pe¡tue
ños pxscn liq n,is¡¡r I scf p¡ohsonistrs de h nnsión y t¡co

Lr iCcsi¡ .n g.ncml dcbe re.ordxr io que nos ri5cñó .l

Ñrrc$o: .Dclcn qu¿ los ninos se rcefquc. r hi. §"o sc 10 im
ti¡nn,porqur rt fiio d¿ t)n¡ cs Jc los quc son «,no ¿llos.
Los rscstrr que rx fúson¿ luc n! confir cn Dios .omo 10

rur¡j¡, di Fq! iL ñi¡t.is

ú! ú.1úro! «D I Nii!?!L rú(¡«rdhrr.

 Delei +e d nrñ6 €Eoñ o m¡

h¡@ un niño, ¡o pod.á enttr cn cl ftino de Dios (Lu.6

18:16-17)r.

Eüiq@Pin do
Cmdindor d.l Mosimiento Juntos
on h Niñ.z Y Ia Juventod

Húld S.gm
Edibr G.¡emt / Cóo¡din¡dór de la Mc§r
d¿ Aibli. YT.ol%i¡

Smjosé, Cosh Ricr,5 de abril de 2015

DoEi¡8o ¿. B.$ftciór

. t¡ B T"turr a IAs'¡
lr,/oxA), §dild¿dq Dr¡rio' uniü! r00r.
INTRODUCCIÓN

1 Los niños, ¡inxs y ¡dolcs.c¡tes son la poblxción ñís nu-

ñcosa de hs so.i.d¡d.s laiinonmericinxs y, .l ñGño ticnpo,
los nás rd¡embles en contex¡os de pobr¿z!, injusicia y ds
proi¿.ciónr. Ello§ integr¡n los gnpos ¡fe.bdos por dire
sxspobl.ñiticm.omo lipobrcz¡,el 'n᧠\¡lH),Sida,liiolenci!,
h oúos.Di.h.t¡no ñ¡ dish mu.ho de se¡
'nie¡¡ci¿n,.nre
qc¡o a hrtalidad lxd¡ox,núicin¡; más 6ie¡,lorna paite dc
l¡ cotidianidxd dc ¡u.úi6 .onunidxdes .i les y cctcsi¿les.
lrr enarcnrxr srr snn¡.njn,¡ebemos indlg:r ño sólo hs es
hdisti.s y los i¡fi rúcs,sino,pincrprlmedc,t¿ñbién los ori
scncs dc c*¡ próblcm:iri.4 y .ó,no pod.ños actui¡ desde lx
tüi).diu dc nunfu t¡e¡J¿su(isto.Comoislesirs debemos
p(Elit¡rños r qré ¡os dhona..l úto 6ib1ico, ¡ enro¡ccs,
¡cpcisú nuc$ri tui.r rñrirn¡ y.v¡lur¡hnro ¡u.nr! mi.ión
como hs posibirid¡dc. .oncet¡s .on hs quc ..Driños cn cl
con¡ine¡¡¿t¿f¡.onribunisup xr¿sisiru¿.ión.
PRIMERA PAI'{TE
los nlñor y lot ñlñot dc hoy

Nina .¡ tit@.ión de i¿sgo tüial, niñ¿z

oul¡etubb I oalndd¿a

2. L2s eia¿ístic¡s rlos cÉtudios sobre l¿ sioeión dc los

¡iños, ¡iñs y adolcscenG de Añé¡ici Litini dponen una
im.scn d. la rc¿lid.d quc ¿.be pró.ulü¡os serirócnte .ono
ariund¿hPobe¿" ElsubgruPoois
'Ale.ü.1¡.'rf:nh
rrso irnm d. lo! se a(5 emoobRlLdo5 . \¡n
'ndrs.nL5
niños y niñ¿s. La pobrea se entiend. nó só¡o como circncia
c.onónici. si.o tanbién cono lalr¡ dc a.cso i los sflicios
bísi.os ¿¿ s,lud, ¡ I¡.dü.rión, ¡.sPa.ios p¡n la PúiciP1-
ción ciúdldxm y x la Proecció¡. L¿ violen.i\ el áb¿¡ dono h
discrininición, h *clusión, lx d¿sPbt.cción y la PioP¡g&ión
d¿¿nf ñcdad¿s, entd ot¡s Pobl.nática§, aPmceñ .o¡ m2
yor nlAnitd en contefto§ de PobEzr.
trOLOC A CON RO'BO DE N ÑI7

3.ll'r Añ¡rica Lrtina,seh ñilloncsrde n'ños e ni.n\ sl

ti.i .tJnso lisico y emo.ion¿I, $nxdo xl rb¿ddo;o. M:is ,1.
..hcnra mi], niñosl niñtu nenores de dic.n,.ho ¡ños mucren
c¿¡x ¡ño por md r¡to ¡ nanos de sus pdrcs L os .inco p"¡es
con mís eLvrdos lo¡ccnftjes deliolcn.i¿conrr niñosroi¡s
son Ni.u!n¡, Rcpúblic¡ Don,ini.rh. P{ú. Co*x nic¡ vEl
sxlndo. Flst¿ situ?ción rañbién cri prcrnre en l§ !gt.si¡s,
en es¡.ciil, por cr§r de uii intcrprchció¡ sesgür d. .oiie
do¡niñ¡¡or del te'na dcl carigo Iisi.o e¡ et rexto bi¡ti.o, tr
.u¡l sim¡ e.,nLch¡s o.rioncs,pxn Lgnin¡¡ situ?cion¿s dc
¡b(so yriolen.i¡ ci cl fno dc axnil,xs üistimrs.
,f- Los resulüdos que rojó uñ¡ invsrisrión sobf. los
emngÉlicos v hviolcn.h d.mésri.¡, llcmdr r.,bo en Prú
r,
llolivi¡, ñuesúm qu¿, c¡ el ¡prtuJo $bre üeenchs y púúicrs
de cñtigo .ono aomx d. úirnza y d¡.ifhr¡ p¿r¿ los niños
! lis niñ¡s,más de la ¡¡itn¡ Je lxs l¡mili¡s.vrngclicas efá d¿
¿Nerdo o p mi¡l,n.ntc d e a.uerdo .on cl .¿fiso nsio ( mís ,le
1¡ rer.er pxre de la que Io pndic¡. ¡n¡mn !u. to eie.urln
.on nsrumentos llsicos, co'¡o corr$s, vús ) oror. Tañbi¿n
Év¿ló qu., cn Pc¡i, el cxsigo lisi.o se usr con nís feclcñcir cn
Lo8¡er .y¿¡géü.os que eñ o6os hogúes dc li socicdrd F€flr
nli y cn Boüvn, xun co, l¡ dnminución d¿l Lso dcl .¿úgo lisico
int¡amür, el ,n¡lt.¡to Fsicológno s¿ i¡c(ñcntói.
Dr,
mnnr¿ in(rigrcióo r!.tó qlc hs niñis so¡ tis quc
mássuaft. crutiso fni.o y üu§. rcxual. Los perFFrdorcs
másco,,uncs del noreni¿ por.ientu dclos.xsos de ls niñrs

t, F'rLdt h,,L¡b, 1) hi tt

jll rd Ni¡ )ñ tii ¡ Lr ;¡ R¡rü¿ú tr. úl

{!rr!o! !j!¡in¡ i§ rc
tl¡rdi¿¡s son o Pesonxs cona.id¡s Por elltu l-os
i'imilixc
pr.enfujcs dc vi.le n.i r squ¡l en xdolcs.cntcs c¡trelos quin-
.c y die.inucvc ¿ños so¡ delwinre ¡or ciento cn v¡iros P¡is6

5. El problcm y ¿clito ¿e h eú' ct.e rcclcr¡drme¡k en

.l contineni¿.1i. L i.a, dos m,llon¿s dc niño§, ni_
nis y dolc*e¡tes ^mérn¿
hrn crido victimrs dc la exfloiación scxual

t . El inpacto h cpidemia d.l Vll_l y sid! dejr con*rn

qu¿
tcmc¡te sobre la inr¿n.ii es d*¡st¡do. Mris dc do§ millo¡es
dc niños y niñxs on el nüodo han conúddo \4H y Sidq v sc
. onr que .urenr¡ y sier¿ milü*n .n Anáica Lrtin! y el
Crribe. Si bien ¿n h ¡cgió¡ s¿ ha logado ¡lgj¡ Pmstoto en .l
didxdo y tda¡ni¿nto dc l¡s Prsoo6 .dul6 co,Eghdl§, §t
logb no hr dcMado a h niñ¿ porbdoiá del viros o c¡fcr
m¿. Sin el entoho protector dc una fmlir, lo§ niños I niñtu
n'lneqbles y en situeió. dc orfand¡d c¡usada por el Vlll v
Sida ñ enaftntrn ¡ un miwr iesso de desnuEición, violencir'

7.Eisc¡.trs problcñitics que * podriu xñxdit.omo

!! ñlari.ió¡,los .lros .ivclcs dc ¡n¡lf$etisño, hs .ren.ixs cn
cl irer dc srh¡d..nr¿ otms. L$ esrdGricar ñ¿¡.ionid¡s cn
los pírnfos anerior.s son ipen¿§ u¡ ejemPlo ¿c una E,lidd
nJprLrk ¿n o. !un( ú.5 lrtinormcriú Lnr o niño\'
ñ'ñ¡, v
,¡ *¡,irs,onrlh'wd J rdor.on mnor a n(r, rild¡d
,nte lor probte'¡xs so'.i¡lcs d¿ los Pxís§ de h r¿gió¡.

Un?ñblena d¿ .qflnd$"
3- En cl rtnado xnerior *pusiños .n cil.§ lx (rli
did inlintilqu! x diario sc obseflr i1rcd.llor del.ontnrcnt.

$r,«¡hiio if¡srdFs,iPA
trolc'ch coN nofRo DE NrñEz

Ánorq debeños pl¡nrernos dos pregunras: ¿lor qué los niños

y niñas son el snpo nís nlnúable d€ Liti¡orméri.¡¡
¿qr¿
canct§istic§ riene ere 6e.rór púicrJú ¿e h p¡bhción pxr¡
quc se¡ pftsi fácil y caig¿ e¡ situacio¡¿s de violcncü?
9. Prx rs¡oider ¡ anbas pregunr¡n dcprndenos de d.s
x.epcio¡.r tundiñcnt.les: pnme¡¡j cóño dei¡imos quiéncs
sn los niño6y las niñsi y se8undi,9ué IL,gf se tes hx d¡do
en l¡s socied¡des lftino¡meric¡n¿s {cn e] *no fxnili¡i la6 cs
.uelas,los bidos y lxs iglcsiar. Es decir, nü.*r¡ ,cspuc*¡ ? li
prcgu¡b6ási.a¿eiquú6is¡i6caserninoyser¡iñatd.6n lxs
dir.tuas formas en qu. .os ftlxcionxnos con e¡los r, renos su
rcalidad. Er! cs li rizón por lx que k h¡n lbrmulado diaren-
tes com!€¡sion.s y dirunos rl re§pc.b, que dftiva¡ en di§
rinr6 lormds de actu¡r .ó¡ l¡ pobl¡ción inainril. Un cjcmplo
de c$a rel¿ción enú¿ .onc.pto y ¡.ción s quc l¡ .rccncia
dc q¡e los niños y lxs .iñas sn s.res numxnos inle¡iores ni.e
que algunxs peiso¡s adult¡s no les pernn¡n hablI ¡i opinr
ni siquiefr prx decüiones que ómp.ten ¡ 6u pmpir vid¡.
l0.Er¡reldón ¿nre con.epro y ¿úión nos 31eñ' p¡ra
qu¿ L ronemos cono .o.sid.r¡.ión c nl ¿n ¡usro tebajo
i l¡w¡ d. la niñea ¡ saben qu .xisten div¿isas conePcio
n¿s qu¿ s ser niño y ser niñr. Muy poco ¡ó6
'le tregL'nhnos
sobie nuefc protia d.nni.ión ,l resped.j tuc. danos por
scntado nuerr¡ coñpEnsión det tem¡. No o6shnte¡ de6nn
nuesúx con.¿pción Esulra det mnr¡n¡c iara nucúo tsbdio
Ea anas p ¡bñs,.¡ ila d¿ b.rt.ián qu¿ ds¿nólLnü ¿.
?¿ntün d. nu*hd únlru\ión nu d¿ ta qu ¿ h nin?. LÁ
Prí(nr§ ) condi.ion¿s de e usión conrx los.iños y niñs
se producn,en lx m¿yor,! dc hs veces¡ porquej.n.icros es
qftn¡s y sttuctursi sc vc como natunl rqtnlcs con d*deño.
Por sro, ¡.s fl.ntcrños um seri¿ de prcsunt¡s que respo¡d.-
renos r lo l"rgo de eshs p¡ús: ¡qué luka¡ ocupm los niñ.s y
lis niñxs en nucúms comunid¡des .niLs y edesirLs¡ ¿Dcsdc
qué.onccp.ión ?cr.r d¿ lo quc son d¿Ánimos ¿sr lug-¿¡? ¿\
 D4€. qF rc ¡ño5 "eÉoo o mi

qué compension¿s rcrcx dc li riñcz obcde.¿¡ ¡Será qü., si

drmos una nirld! mis p¿noránica, de§.ubricmc que dichos
luS:res I.gitiñ¡n ohs.ondlcion s de riesgo qu. l¡ ¡iñez ex_
perimentr .n sus .ont*tos innediaros, cono la l¿nii¡, el b¡_

11. L1 siturión de ri.sAo a Ia qu. qu.d¿ dpusú !r niñez no

k üncuL solmene on pobl.ñas ckcu¡$lnd,ies¡ si¡o .on
un flctor m ás de aondo, tú por .so mismo, nás poble mítico ln
ide¿squeliñid,ubicloozbren luSr -sprcio- d.nto de l¡
comunidad. Más cle ¡ún, c*. Edor ffipondq pincip¿lmen
¡.. a h $na!isi6" adultur'nbn¿ 9u r;tu nunns :6i¿¿'d.s.
iq,é pEEnden6 aimr con 60 dclznoón)

Qr y.i6s oüpm un lusr d. inferio¡idad

lor niñor
desnhji 6peb a l¡s p¿Eom dultN
.on
Q¡e ige uni nitadr dif.rnci.ión..@ Ls .xsun
bs qu ncne¡ que rer con lc niñc y ¡¡§ niñ$ v los
4sunbs que oftspond.n r l¿§ pcñor4 «luhb. Asi,
s. su{ib un¿ d,spúidad gue onede piciogltivl. ¡
lis penonas adul6, y propicix rcli.ioncs d. podcr y de
desiloación (desd.l¡ aañili! hásr lás isLsi,r.
qE, rcsp«io a las cañcturtuic¡s d. los divftsos sru
t.s qu¿ .ompon¿n lis sociedades htiro¡nernfx, f
h¡n ¡dicldo divúiones de inequidrd cono si fuenn
n¡tur¡l.s (.s d¿.ir, ¡o s. someftn rl diílogo conrunto
dc lás p¡rt.,.ino qu¿ {¿ din por $nador. De 6u
nárcf¡¡ c lcgitiñ¡ todo tiPo d¿ situlciones de asE
sión, nish 1i violcn.i¡ dc prs.n2s Lliacontaniños
y niiis,y de Eon§ conta mulcrcs, coi hjuriiimción

d. q* dnt um "lógi.a de h perb¡r adult¡¡ y un¡ ¡li

aicr dc la niñez, cs¡e.ro ¡ cómo cntcndcr 1¡ vid{ y
mbis se contr¡pone¡, lloi lo que, obvimmt, r la úl
rim, r le.o¡snLr¡
"!¡tui.ó
 trorGla coN DE ñnF7
^ofno
12, En msúncn, qurreñus €ñt¿n¿/
|ue un hhri! .!m
pmmcido: aon¡,,.oñ 1n,ñer t¡
"hawB,mDi.,-..-
iJr fe on ño $t. ¡ t,\.on\.r,.,,,", d..,.n,.
r úñirf mju{ú. rno bmbjen ¿ los " ",'.,,"
nunm! A. ú{,1¡ h
iLllllnnáJ / usdAcuÁa qur promrern dkh:.\ruah¡

trzf dnü!s.oi!.F..ncr!¿tr¿d.tmu d_,d.I¿sD€§fx

d.l¡ r d. D-, -^-,,
'ak,¡

El a.lul¡o.¿hrtitma .n Lú

El adulto.entinmo lresenr en l¡s so.ic{irdes lainor

13-
mún¿nÁd¡lugrJqu, t.s ninosl h!.rñ¡,.risrn n( m1!
dd m:lvñ. h uotrn.r j lr ¿y,l*- +¡,¡",_,.. *t,".
mmpre'.iunes !uEd,Edr( n¡iu,¡- ,oU.
a
g:r dc inr¡nlrdrd que purcn. AloE bh * -o*..
t,,
un hn h^ r
rdutb..irsño ón su5 csp.D,l., .C,,_ ; h, *1.,." ,r.
Añ¿rn¡L¿nn¡.L¡menhbh,nenrt .+*qr* l;._*_,
l.t.P¿m..mprob¿r5 .J¿duko.eiúi5mue ortriFen
l& , omu i .de\iJes, bah \o.,a,-,,.r r,18,.*.,"
dr',o quc 'd:ds
o\up:n tos n ñ!., n,Ár5 ) ¡d.trn!nr¿r.n L nrq,-
ni,¡.ion d. L igtes J., et&!. p-"s..¡,-"."
(n 1.1 ^t._..".
rr u!,¡d¡ .on\id{ ¡lJs.oñ"*.t,"*,¡.1,,,**"
ñr ¡duh¿. Dsd€ un, pcup.(n¡ ntr. J n!l[_ JJre nn.,.
er¡ d'nrñrc¡ ¿i h\ rorm/\ (n q* .. t,. ..",..-¡" .
tornulado l¡s docrin"s y hs im,ig.ns x.crci,tc
D1os. Es_
r¡s ¡esponden a ün¿ t.crura adut¿ mis.u¡jdizxdr
r ¡rJ n!r,
b'¡l!. quc no - h¿t¿ ene,) !u1o -*r,^r.. a-,_. r.
dign d¿,] I J luqr bnr , Jr t!\ h,r ¡.. hh,. -;,, ,j"
las *pous nxdEs.T¡mbjén pod¡iamos " I menrionr rlsums
pnú'.n ltul+s ! d., f,nr\, !-"o.r ¡r"r-,"_ l, ó.-
dd süj¡f. enrrc !f ¡. e, ti\ qre h n,ñcz ¿Jol¿\rndtr
I rn
mú!h!.!r"D h¿n rc.utt d^\r.lL 1\
 De]e¡¡rUéo]ñ^6€¡9o¡amI

¡Ddrd¿ ¿rrd, los riños y 1$ ¡iña§?

15. Frtntc a .ne prnorma, b pmPuesh d. t$rorñr y
úrnsforn'r ¡ustas comunididcs eclesirles s lxvar dc l¡ ri
ñez y la juv¿¡tud impli.¡ lo,osrnent. llegÍ :1 aondo dc cr.
túobrmárirr'dennli. l¿\\o\mou iun6I\n.J¿',.ultunL'
I rel'q,oq, qu¿ 5ot.n.n ) lúndtrmentu l/ t4idtr'ond€ rul
ncrlbilidid de I¡ niñez. En otos té¡mircs,lúa q"¿ k' ñinos J
t6 in§ kñga, fh,nrd d¿ ai¿a ¡44¡tdn tq iúh ¿ento
"n
nue*rd Gnüm, ñue*tr comunidÍl§ .iviles y eclesi¡ra, v
.u.shs e(uelas. Por cllo, hoy er dra s habla dc Los niños
y las n\nts coñ. \tjú^ & dt¿¡b., .s d¿cin §. 16 Econo.! su
cr¡1ci¿d pari .h8n, paú deÚ' Pm cÉú, PrB P?rticiP¡r,
SEGUNDA PARTE
l,ot nlños y lor nlñol éñ el l€lno de Dlos

Eñ¡dna: Ét s¿ rnt,t | ¡tañó a h' ¿x¿ ¿ntquk' r h: dija rsi

¿t\una d. akd6 q,id¿ fi ¿ h¿t in?onank. ¿?btá ü4.r
.l tlriño ltrEt¡, 1 nr Nt k¡údar d? btla! td io¿- y ttañó .
4n niña 1¡o ?r'd|;rní. a la\;h hnó lt ¡ttzü r 1¿ tijo:
isi uf.d§ rc.phn i,,,ir¿ @,, o é!t, 'rr
n. ú??¡a¡ ¿ ñt y
';
a..r?tü ¿ na útttan ¿ Di"j, qat¡ q"nn w aaii"

Lo ?c e' r to qu¿ ?a.d¿ s¡

¡ un niño aft¡i. ¡ lo. diripulos pxn e s.
16.Jesús colocó
ñ¡116quién¿s¿l ñás inpor¡nr¿.n el dno d. Dnx. Ahon
bi.n, ¿qué es d Rcino? El r¿rmi¡. póvicne del ..Drf,to del
AntisuoTef¡mcnb cu¡ñd. el Neblo d.Istrl * cn.ontmbx
bajo h o¡resió¡ .lel inporio d. orno. El {.ino de lós ci3l{»,
qüc sc ¡v.cif¡b¡ fepresnbba Pm los isriehrs la iÓefv.nción
Do¡¿ros¡d¿Dn$,que s.brevendri¡.n esPu¿f¡rlaa.h'nl si
ru"ción de opftsión, Ese es un R.ino canderiu do Por 1¡ p!¿
y l¡ jusúci¡ t¡n 6per.d!s, qu€ sc losÉ I teres del s¡bi.ho
dd Mesi¡s. EsE expectrtiq * ¡nuncia en 106 scriios d. los
polctis, y d¿ nmer¡ $p.cial cn lsaiN: en é1, lt salvrión y li
jü*icii dc Dios qü. habrí de Énit 5o¡ p¿rdwbles (51:6)i y.n
el pueblo se ges¡ un c¡mbio ¿dicil, pues la no tienc lugd lx
viol.n ir, y la ju$icia rtim (c¡p. 60)i Dic cE¡ u nüevo .iclo
y u¡a nueva iiem 160¡9i 65:17; 66:22), En oúis Pxubtu, .l
Eino de los .ielos .ompE.d. li tufoM¡ón iniegr¡ld.I
pueblo d. Dios, d rodd sus áEc: .stá prcmE h juricir x
¡iv.l soci¿], toütirc y econónicó
17. Luc$ 17:20-2,1 mu.sd quc, por m I¡do,Jc.ús mhmo

¡rochnó r .n.¡r¡ó el reino d. Dic; y, por oft¡ qu. er Reino

t¡mbién iún e*á por Enirj sin clcülo§, ni nod¿lG, ni ti.ñ
Fos. E¡ .l s.süiniento ¡le J¿sús Eonncno§ éE P&do¡:
l¿
pasc¡cia ael Reino qu. ruslorma 1¡ histori¡ dc hoI eo dia,
¿sPeB.a de su comum¡ción ñn¡l, .omo lr
y que, a su vez, d2
n a r li que pms¿suinos, en un¡ .sP¿r¡ rcdú eño co¡s
tu.torcs d. l¡ jusici2 y h p¡z de .se Rei¡o¡ P.ó gli¡dos for
el Espnito Sinto(Jurn 16:5 15)
18.Jeis üvió y prcl¡mó el Reino ¡l ofur Por lo. nÁs
d.sl¡voftcidos dc su nded¡d .onrenporinea: zrendió ¡ 106
pobics, ¡ los cautim§, / * Pmnunció.n únto de l* itriusi
cixs del ámbii. soci.l,judi.i.l, ¡.lirico y tüsioso (M¡&o 5:3,
Luc,s 4:16 20). P¡a Jesús, ¿l Rci no si8niiic¡ba hnbi¿n llflr
i clbo ¡.cioñs que induyer¡n a 106.rltridos y "tunpicr¡."
odo ünculo con ls costumbres inju ¡s d¿l mone.to. Ero lo
nudin,púejemplóid¡ndoúsibb¡ lacau d. M¡rilIMai
s (Lurs 10:33 42)i El incluyó a esxs dos h.ñra como süs
dncitul¡s, nientns los otos mkrros scluia¡ iórdm¿nt r
l¡s m{.r.s.Lx mismaaditudd.mo*ró¿n su cn.uentm co¡ li
 IEoroGiA .oN ¡orno Dr N ñ,
m.?.vn.r !n¿. I 114 t-?b, ¿¡]ri.1 .4llt t ¡ _n,. t_.
buenx nue\¿. Su !¡ndur.¡ md,.,r no {,b;rn ¡lr_
o \¿drl'hú¿ddm¿^k, un¡ püson¿ de -,, Srmr ¿ (., otr,.ncs los
ud,.5 r¡u,irbú ) draññ,nrb:i po c¿us¡ d. 5u .,m,,,,-,.
{itr:.r,lno rmbkn purqu. en¡ n.",-
-, -,i.,
t9.Jcsús dió t¿*iñonio,Ior medio dc sus Dal¿bms v r
ciones, d. que et Reiño Él iM!t- 1'2,rs
}? h¿bi¡ tleaa,l.
Lu.r.11:20il7.lOr Uso et ron.¿¡i,,d! -,
"úmpt mr¡tu..{r
d(.ribnf i,ituff,!y m lun u uGr 4.2l.ü:.20.7.22: r.l6:
M co ll l5). Prc\nb.r Rflno *" -**.,,,h -
r¡n, y óicdr ¡ li sr¡ch de Dio,--" (l_.-, rzt2j O*. n"i,o
no es ún Rrún J6poD romo !l imNrio q@
lo, o¡rmD, o
rqueuo5 q!¿ rn el ú60 de t¿ hL¡¡r¿ oD¡nÉm¡ ,
IsEcli ¡odo'ñpü'os
Io .ond,rio, es un R¿t"n ¡",.r.io, á. i..t ,¡¿n
r¡mor (Lu.6 6:20i7r2!Mfeo 1t:5).
20. Efe Rcino umpo.o pcfte.ccc ¡ ün fnturo
dist¡nr¿. Fjno
qu.6cm¡niti. ¡ ¡qu, Jhln eñl*,-"..¡.to *._", _.
¿snññ, tñls.n"\ a] ?¿,!oaar N, a,ls \Mrmos 2.r: itl | ,,-
cá 7:50,l5.2iJú¡n 3:l r),qu. iu en un¿ hir¡.cnn judrc,¿l
. nin8ln nb rl'gn\o.sino ur kq'nmn rhd{lócB.,on ¡"
l¡culp¿inr.rnrd€l(mor) ¡1, t 6rtusionq,rlt!roprñn
¡h fr^un¡,y óih (,nrcgr^ ¿ h.omunrdrd tL!..§ lo.l_l()):
¿t rtna, t L ai1a, pús sn ú\n\erio r,Dbién
in tuvó srn,r
enae¡nos y.xprner ¿¿m.nios, y ño en¡ hcch6
anl;d ,re n,
progEmr dcl R¿ino, rodo lo .ontErio, Lni vez ,ní:_ cr¡ñ )dos
¿e rt¿?ncjón i¡ftg¡ttt ¿t .añlutir t¿ n^d ñh
/ono, I bn¿,. nn
.pda¿.1M.'ro5 2 tr: Luus 7:lñ. tr:17,14:t; t§ l,l;,).
'1
¿f:..nLlúúr qh,b.5u rneruE dc rm ¿ bd¡tr, De^."*
sin rs úic.io nNs soriatcs.
2l,En 6umeñ,!lreñr de c iúd¿ Drcs.oúc! *¡.n¿e
por rud: r¿Bih ¿,ptdn(J tre,
fÉ.,,*q* r.j"r*"
r En D,os.. tr,str ritR.,ñ,,, Er$quEñ r, pm nutr.
) NrlDÍJñru, El $ a !,h!mn,n.t.rúih[
E¡ el Reino todarclunad 6umm s ujeh i Dios.
E¡ h oBción del Pülre¡uc*,o, J6ús expres¡.hí-
gase tu v.lunt¿d' (Mt 610). cor lo 9¡c indica q!.
§ólo aquella pe6on. quc 6ig1 lá volunhd del Padr.,
¡cc¿d.¡l rl r.ino d. Dios (Mr.o 7:21), pü¿s todo
d.pende d. su rclünhd. Con.l6n d. su6rryÍ con
tund.nten.nte h sobmnir de Dios sobre rodr li
.r.dón,señ]12queelcráct¿rque¿¿Án,todociu
d¡dúo del R.ino es qlc sel el..r¡bl. / débi l. De
¿hi quel6Llr -ju¡to con oM t*imo¡io6 bibli.o6-
h,y¡ .n6.ñ¡do con toda clÍidad qu¿ ¿l rióo de los
cielos es de lo. pobr.s y d. lo. ñiño. (Lu.¡s 6:20;

Dios ¿jerce sn Ein¡do con mplitud unircGrl. Tinto

e¡ AntiSlo como elNu.vo T.§6m.¡to prc*¡t.¡ la
¡.ción dc Dios como r.y y gobcmft sin qu. Io
enñaiqü¿ r.ligió., É2. , ¿r.ia. uóá.üdencir de la
uniwftalidrd d..u gobi.mo.6.l hécno de que h5
Sraridrs EKriruras enpiezin .on la .rc,ción del
mündo, lo que indi.i qu¿ .l sobierno sob..i¡o d.
Dios n. ri¿n¿ linn¿ ¿¿ ninsrí¡ ripo. Por oiro l¡do, .l
Éxód.,cv¿.t. ñ¿dulr d¿ h i. bibli.r,rnrc.¡.1
miro d.l¡ ¡cció.libcr¡dor¡ de¡ seño,.n a¡vor dc
tod¡ pcisónr quc viviab{oopi.siórr.{bvnud,con
iot¡l ¡p.rbri pari todos los quc no fu.rm jüdio§.
Asi entendió el profeta Anós cú ¡niEsdidid del
R.in. cumdo anu¡ció 10 que Dios n,bia decl¡fl¿o:
.P¡r¡ ñi, u$e¡l.s I.s hra¿t¡,s nó son dia¿reótes ¡
oúo§ pucblo6: I ured.§ los 6¡qué d. Egipto, ¡ los
ifeos los saqu¿ de Crt¡,y a 106 ¿añco6lor s¡qué
rrorGla coN r1o5fRo DE Nrñf7

Lq l.g¿en6 y Fy.nor d.l R¿ino

22. D§d. el Antiguó'tlshne¡b, onksuinos vd t¡ c¿¡,
tralid.d qu.lis peGon¿s dcluid.s del pu¿6lo d. Isriel tie.e.
.n l¡ mis'on d. D'!s. Por.\o mismo.s¿ ¿ (mn lelt\ muy
p,ri.uLrsp¡¿que el públo .ndtr )(u,dmdem¿rcr¡
cspe.i,l a los hu¿rf2nos, a l¡s viud$ y ¡ los .xftnjeG (Éxodo
22:2¿ Deut.tu¡oñ,o 10:13;24:17). Jesfis mrminó su mi
nist rio en esa misma diÉ.ción¡ 2tndía a tos cnf.mos, r Itrs
viud¡s, y Nnpli! con ss nEhós y palibss I¡ volunhd de
Dios e¡ l¡rcr ,le quien s surriú por nenosprecio y opftsión
(M¡teo 5:1-1r2i Luc¡s 4:16-19).
23. A .so§ 3e les l¡m. mu.nas E es to¡
t¿qt¿nd y t¿, ,.-
gu¡fu,,L Dü ¿ grkne, É) ¿fas? d. m,n.B.sp¿u¡l oor l¡
ónd,c,on dr sdúr.n ) v nú¡htrd¡d rn t¡ qm ( h¡lün
En el imo b,tJúco Dios 5e mu.rú¡ rumo.tD,o\ d.ju*rB,
derga¡ld:dyd¿¿ñu(quextu¡dr m¡ne dr.d¿coñú¡ l¡s
injsiici¡s y li despúbcción huñáms. El Dio6 d. la Bi6li. .s
un Dios que * solidariz¡ con .l dobr nu¡mo.

24. El(m¡ de h l:m I'¡.n t¡ ¡ bt,r cnú,. por lutuc!tu,

.n ü popu¿r¡ d.lrn odr D'o.,úm! un,,njrn.¡ !cnú:1
prr l¡ .du. ación, Ix conüwncia, l¡s clicio nes in t $$onaLs
y d miñienro ¿. h fc. En priner lua4 d.b.mos r¿cono..r
quc la ¡ihli¡ nó pÉscnr¡ ninAj. modelo o parüism¡ único
,Je!, 9ú paddttlamÁe¡¿ ilia id¿¿t al"ñi¡i¿ rinjañd,toño
* suele cr¿¿i Las divss¡s úpa§ por t* que turc qüe vivn d
pueblo de DioÉ, sohe todó las qu¿ obr d A¡tiguo Trsb
me¡to -periodo forñ¡tivq époc¡s d. t¡ ñon2rqüi!, .l ailio y
el pos¿riliG oaEc¿¡ veicd¡d d¿ ¡¡cd^ dcl s.r tañilia, d.sde
¿l hnúo, pismdo por sü mnt.sición, lar! Ia dcÁnición dc
 25. No o6*¡nr, trnto .l Antiguo coño e. el Nu o T.s
hmenro ofrecn dgnnos elementos .fa.teiístico6 de cómo
ic cnt.ndi¡ u¡ núcLo l,nilir pineo,lx prc*nc¡ de ñás
de dos g.nqeio¡§ .n el nogr Gbuelc, pa&*, hiios); y
sesnndo, la in.lusión dc pcreonls cur! rel2ción no er¡ por
consrnaüinidad, sino por obcdccr l. dcm¿nda de mmt ner
.omunidades .L isu¿ldad y solidrrid«l (vlud6, [u:ra.nos, en
li¡d.s, ¿scl¡vc ,a tuenn d. sx.e o poi úans econóñi
car! y ot6 p«so.xs cula üd,.stuvierr en claio polistu por
cdc( d. un hogÍ don¿e pudiem üür d. m¡lrm :esün y
srsniÁ.niv1). Dc úi quc h aúni. EpEmh& uo spacio de
proftc.ión, ddúienb y ¿pmdiz¡jc, d@dc lc6 niños y las
niñ,scechn mmo iorlividuói ró.i,l.r. Su mn.i6.ir so.ixl s¿
rormaba i púir de su rela.ión on l* p.¡on6 c.rc.m -su
núclco amiliÉ, con qüenes rprerdi¡ desd. §u in*rción .¡
uni hhto¡i1 y .l concinic¡to de eU¡ (por .Io ¡¡ tl.vin.i¡ de
la menoria) hata la vi¡cul¿ciú d. lá fe p€Eoruly colectin
con todos los .unto6 d. l. coñu¡id¡d.

LN ni:ños ! l¿' ni:ñ^: ilj.tor t¿ológi@ ül R.ino

En ¿s¿mismomomenqelEspirituSanto hia q"c]¿sússiñ-

rien mncha ¡lcqrñ. En t n.¿. I.sús dijo: .Pi& nio, qu. so
bi¿mrs el cielo y la ticr¡, k ¡l¡b. póqr hr nó*ido *ts
!o* ¡ 1ós ñ;ñós y r los que so..omo.Uos En cmbio, no se
l¡s mGrnst i los que .onoc.n muto / $ñ s ió.,porquesi
lo 66guqidd.P rnio" (Lucxs 10:21).

2ó-Mie¡fus Mmos q35 37 dpon¿ cómo Jesús.o,.o x

l<x riñ.s ..no n¿tlfon d.l Reino. el Eni.ulo dc Luc¡s 10:21
saca a luz el p1pd púü3on¡h que dcsenp¿ñe có é1. Todo
10 que habiin üvido los seguid.ies que se enco¡Eab¡n .on
Jesús, todo aquello dc 10 que se .leAr¡b¡n y alon¿ban, Dios lo
 hrbD úL^ndid! dr 1.5 vb'...¡lc t!. cnknd,Ll". eñ tr' tq ¿e
!
lo\Iderc. rtl'g'o,.\¡r h €n.,r.r..1. h,b,¿ re.(t. o I ero5.
, rl.. n,ñ!r) Ls i'ñ:s C.ño h.mn i\toent^ n¡r¡tor 2.2
I lJ ro\ Fqurñ¡\ J tr t{ttn.ñ¿, d¿ D,". ü,n ,;."n.eptu
.enr¿l.n l¡ kolus'¡ ¡c l.ric P.r clL. d.!dc 6h,oñr..,r"
entend.mos quc los ñiños y I's ¡iñm r coruebixn como l¡
.vú de h dtrin'd¡d. n¡¡o <n L ftd,.,¡n
rudD ..ñu.n h
tuliFo.id¡d qE.nrom¡n¿
27. Eñ .;e rhr, tru.
lonr¡pñ( Llo, toF.¿5. h ,1. I6
rbosr cnknddu, rdul¡o\,.unu.\ñ,.on,-É¡úR,d¿rJos
los de¡allcs e i¡r¡rprcrs ¡utorizrdos de los d€unenr.s reli
s,o\ñ\ y L d. to. nrñA\ bsn,ñ¡\. Lo. pr,icfus r¿nrcnnhn
hr¿run.h,nkliq.n.¡,c1.:l.utu.el.onk t i,¡lo!.;",¡-.
\.§que deiinen h Lu\pi,k d¿ lr \up,..r,
-,,t,*.1u. n..;,*
h¡blr.ndubier'¿¡d.deremrn,.,on.eir.rzr yil(rechu,.n
.r. crú, hrr, d. Dios mnmo. Peb, ¡l 6n¿1. ¡ 16 aue Di.s
.üge pm que conoa?n ñs misrrios sn ¿ tos niño: v itis
ruñ¡ rcas ros {ñ¡r .oñ! .iem¡to,."m. ,uj(b. kor;Ajrc5,

23.Jds E.ur¿ ¡ Ia inas¿¡ dc la ¡iñe¿ omo mútom del

R.ino .n vrias o.lsiones (NI¡.co lB:1 2: 191:] 1.1: Mrrdi
10.15 1Á.Lusl8ta I/) Sehln¡erpRGdnsr. llirn !,vn
dedÉr,ñr¡\ mnrr..omoutr rrrilJ nú. ! rt ,nr n^!\,,n
soc ¿1,trn: cturkr,itrr ¡¡ nod, Jt ¿nm,rr¿\.1tr.l,r.n
mÉn( - el ¡,r¡,n. eint,! r!de¿{
nnr!I lu!n^\f mm
un¡ .onpr.nsnjn mis a.crxd' dc su sig¡jñ.ado. Rendr ¿ h
nn1g¿n d. h n'ñc¿$ Liler nnJ dh,a1t,ott.,t d\ hrc\n,
I

d. h t.. h .ú¿1, !!m¡ { üt¡utrh, ,.n tr et,,rr d. Ji:.u.

nu ,eqúri: quc l \ n'ñ¡\ I r n,ñI t¡.rt+ ¿rtr ,, lun
l,t(
nn lrc,,} e{J |t^p<!r vr pñdr¡ñ,{ rhrmrr que rqr ,1.!r
orÉ c un, n,(! n J<l Re nocom, /c¡rt¡d.r q, r¡. Jt!, r
úñp¡mierni dr u¡.sránd¡r rtiAi"-, n.;, rt., ¿.
.sr n¡nefl ffiiculxr d. ver ¡ Djos nnño qre"r.,,.
r .u¡ en h
inEryrh.ntn de2dultosvin)nc. sxbn¡rcnkndnt,xcntx terl
 29. V.re ccord¡r que los kos biblicos no so¡ *ro h,stori¿r
que se d6crib.r nediane ur dnEibució¡ succiu d¿ h..hor.
Por el .onúriq sotr sucos qüe p.*eñ un signi6cdo sim6jli
co nuy ptutundo. ¿qué sr8¡idcr €ntones, Er 1 Di6 d.de lG
ojos de lG niños y ls ñiñ6i y no de6de quien s supueshent
poseen la lu&i¡lad (ñor¿li cspnitual, insribcion¡l, ri.i:ni.a)
pm h@lo? Po.lemos con.lun qu. sk .lcÁ lógús pG¿d§
en el rú ie f.?r¿inbn d li runnd dirtiñtú d¿ @ 4 Dia!.y
¡o sólo nos Éf.rimos a iníEtn¿s o ¿i*Gos cqxciñ.d, sino
trñbién a aom$ difemtA d€ ¡er@ ¡ DiG.
30. En rcunen, rclvi¿ndo á Mmos 9:35-37, é1 niño nhi
crdo cn el rcsm de Jcsú, oño m.r¿foE dd R.ino riene u-
rios s.nridc. Prim.q r.prc*nh l¡ ¡tun&ión d.J.sús de que
€l R.i¡o sp.e u¡ .ontbñiso .sp«i,lcon ¡qlellas prso-
.$ qu. h micd¡d há dcluidq myr condi.ión cs d. nlóeii
bilidd. inju*icii. Mientms q¡t ¡ F¡úñ.s qu. ñrntien n
.6.§ fióórfm injüsbs¡ Dios e¡il pm inclüif r lG *.luidG
y h&rl* ju*icia Perq e¡ cuúto ¡ un segundo senti¿o, .s1
mción de J€sús ¡6rm¡ el ¿r¡r¿¡¿u,ar, ¿e lG niñor y l¡s
niñ6, qui.nes simbolian la metíforr de li Hel2ción de Dios,
e. .onü¡lsición r lo que se c. rcftcro y v.d¡d@, qle
TERCERA PARTE
Del Dlos potrlorco ol DIot d.

lr.3im ebido 6 qúc ren dFtinb, iñ¡gtn6 d. D,c.

P.m¿& doñdc prcu¿ncni D,.s &.id. rEl¿r€ ¡ hE d. r¡
histoiia. Y es a púir de elli qu. 1¿ dmos nombrs ál llmülo
.P1dr..,.An'so.,.5¡1fl d..,o ¡ usr ñrteones.omo
de Annñ,.D'o, Mrúrof¡luso., ,Dro; comrdrrc.. der
"Djc
D. En orr p,l¡ba\, b loñpreneoñ ak obte¡cmG tr^la.
D'6yD romr.n qú. to&rrb,ñ* i
e,kú --..-^ . -1,."-
!,n h ñrnffi.n quc ü,*ñ* Er - h@.-
enre
¡ d'i¡. nu.sn t¿l ¿..ro". "*+.i."t.a.
'ien(i¡d.ld,¿
h PrLbn Má! ¿ui.l¿s im¡s.n. d. O,* q*.ai,*,,,t,-
5e vi¡.i:ñ !!n Lr prr.ú.5/lomoE,unes qu¿ ptumoEmoi
12. Púo r:l¿ ¡ ¡rú qu. d,.h¡ ,m¡s.n¿( ún ,¡lo §
presio.cs pmi¡ls yr qu¿ Dios es siemprt mis de lo que *
I
psible *pG¡r cn p¿labns,cono.s r deribn N"insún dis-
.u^o puede deñnnb de n¡n¿r¡ Á. o ¡cab¿da. p¡r.ñdc, n¡
¡ie pu¿de i6mzr que ha c¡n,ad. cl c.nocimicnn) !(t¡c
l),os.Los d¡.uros fti8i.sos se i.f¡¿n l]ctisn¡ls.u¿nrlo no
rco.ocen dich¡dinánic¡. La tcndcn.ix.n Aencml G ¡ ücr
,tuc hsn"ñs prdicuhr.s decomprenderrdelinirrDi.s son
r6$luúi olvidíndanos que nos cn.ontmnos si.mprc ñer
IEt¿ndo ru ¿c.i¿n, desdc nucúis popirs l¿.tor* del idro
biblico y lis div$is peienci2s que t n¿nos d.l Esptit .
S¿ nelr mis peligroso tun .u¡.do inte¡tmG pGcntú trm
pricti.rj un dk.uno¡ Dm eción o un..cñovi.ión cn pdi
.Dlr cono ¡bsolut$ eñ noñbÉ d. Did,, por elo, las wnos
dentls de todo .ue6tioniúi.nro. éa potu d€benros
^¡t
prcguntunos: ¿fu¿ concep.ión ,c«¡ de Dio! s§Éne cl
dulroc.núisno en l¡s Elcshsr ¿A qü¿ inlgcn dc Dios r§
ponde nuestu diruno rüc¡ del Rei¡o¡
33. Un r¡zonúie¡to .onú¡ en cúá dnc.cióó son l¡s di
E6G ¡tribuciones quc 6c l. d¿ ál títuld iPrdE", nuy utiliado
en cl Exb bi¡lico Much¿t wc.s se habla de DiG como el
PadÉ que cr iSa, que ügi¡a,qüe contoli que rpli., h l§1 Lr
pEsuntu s: ¡Son redment biblic¡s ¿r¡s D$peúivrs) ;Ac1-
so no relejin nás bien uru comprc¡sión.cii"dl, xdulrócén-
ticr y pitri¡rc¿l d.l co¡c¿pro dt.p!kf.id¡d" -ñuy prcscnt.
.n ¡L¿rra cunLq-, r¡lic¡da ¡ l¡ pen. rdc Dios?
3a. Ar ..nsid¿of r,vid!dcJ6ús,cnrcndcmosqnc lx lisur¡
p¡t¿r¡¡ld.l)ios debc.omFrcndcnc ¡h hzdc su üsón brs
tóri.¡.1.sús s¿ dcs(i6. a si nisno.ono envixdo lrorelP!de.
y lo presenh cono su compñüo e¡ su púegrnrú (Jü¡i 519
23i 14:21),cuyo propósno.enfxl es /,/a¡r, (luan 5:21).NIis
iú¡¡ lo se¡.¡l del mi¡ist riodeJenisc.¡ñoftu¡cl¿,,rque
viEnciab¡.o¡ cL P¿drc,y,rsi,juntonElyel&dre,viviren $e
ññño !ñor.on la.omunidad de sesuidors (lu¿n l5:10).
J5. No .a6. dudx de lue e{e es un rem .o¡rnlcio prtr
las igl¿sis. ?ero.s imp.tunk ¿iscutirloiy¡.¡ú. n)Jr tii¡i.r
norGla .oñ loJff]o DE N]ñEz

r.ligios¡ y d(cuño tcolóAi.o xdú¡n.ono aund¡mcñr, pm

rc.ionesr..r¡ovnions soci¡les.Asuvez,hdo.fosc!ori¿-
neen un¿lon})rcnsión ¿c.(¡ d. D1os. Po¡ cñdc, aqui rxnbién
s¿ nquicrc ltg¿r más,l f.ndo: a hs..n.cl.ñnE rcolqics
qlo d¡n lugrx lx {,I¡cabilidid de los niñosv lás nin!6,asi
.omo dc otos sedotos si:les.

Sobtu la úwidad d.t Di$ Ttino f lnf4úitia

36. Pero .onvicne habhr de oh tcñx ccnú,lguc, inngue
báiro ¿n l¡
¡eolosia crhtiinr much* wÉs r
dc¡ de lado:
tua¿a h¿t hno: dt Dia', h¿btaho¡ ¿¿ n D¡ót Ttino.p.f .11o,Á
rem ff .¡ tr rhrion cnrrc et Hüur rt prd( nu
rd.mos o s-
dr¿ltul.l(1I.ptr,tu Elr¿ñbtrn ¿.ompJñ¿ ¿ l¿ común dü
de.rcyr¡t s ¿n la mk;ón (Ju?n 14:25-26), al güirlos .¡ el
camino de h misión y la vire.cia dc la ie en ksús, ¡l cflc¡r
¿nt bdo d xn.r qk qnr¿ .ntrc el Padr y et Hijo (Ju.n
16:12 15). En rcsuñcn,1o que c¡i¡cteiz¡ x Diós so¡ ¿r,7d
dt t¿kt¡anú inbr?ñañ¿|¿r, rgi¿as lor ¿t ,nor cnre ls rs

37. En ftsin?n, Dia¡ r ?ts¡ta úhó ¡o\,n¿ad b¡ñ¿ d¿

¿hú, qN ¿og? ! ¿tuñfdnd d at ,¡jat . Ai^ n tu
tú¿ginú .¡
l, ¡¡iia¡i¿. De elui nos pEAur¡rm.i ¿De lxs,mig.ñes que
trsxnos de Dios!.uíles son prtt¡ndcrmres? ¿qú ¿na¿sis l¿s
orora,mos) si Dios es üino y §c m¡nili.*a ¡ t.¿vés de re
lx.io¡es dc amor ¿por qu¿ t¿ tcn¡len.i, ! d¿r más Én&sis ,
imágencsnxruli¡izl¡¡i.o! lxsque se tgnim¡n ri¡os dc É
licionc¡ sociales ¡dulid.¿úri(rsI¡xriar.al.§t
38. Elremx dcl Dios tri¡o, que.nfadz¡ li€s¿¡ri¿ comu
nitria de t)tus, cs yr un xrSunento bi¡li.o krtir¡ji.o riur nos
i¡vni x.dñsidcr¡¡ cl remx dcl scr humno.or¡o imas¿n de
Dios, ¿¡ It rp.diytr *eAe¡i.¡, d ennrinxr dr n¡nc.¡ cspe.irt
er pn,nú .¡pitoto de lx lliblix (cÉ,¿s¡ 1:26-27).
a

En ef. psaj., sc .on.epro comunirtno hnto de la

eMlt¡ el
diri¡id¡d como de la cri¡tur¡: "Hag¡m6 anor¿ al ú
buñ¿no
hl y como sm6 nGotos [. .] Iue xi cono Dios creó al se.
humr¡o ul y como es Dios". El sr bunxno creado por e*
Dios $moit¡do (trinidad) repcknt¡ ! u¡ *'
llur,l en dF
rcl¡.ión ño se subr¿Ja h igu¡ld¡d, ¿¡ño¡ii
sino la concordir y
cn m.dio de l.s diferencias. Es de.in Di6 d!¡ ¡ ,/,- (h ( ñá
nidd) r su in¡$n .omo .dón, @rú) y "ñ*a lnej¿hah),
¡.rqu. h trinid¡d es esr pluBlidrd.n la que lG ¿ifeEnts se
unen en únonil ¿rem¡. L1 in4.n de Dios en el ser num¡no
e d¡ c¡ s¿ plur¡lid¿d de ndclninid.d y f.nin i.ld. Y n,mr
la aención que .umdo uniños el tunáj¿ d. Gá.s 1:26-27
con el de C¿n6is 5r1 ,1 -!Dic cÉó al s h!ñr¡o ¡ su t
ujr,z. Ctó ,1 hombrt y a h dujú,lúgo lú b.rdijo y lc
lllmó 4ns nuninB, [.. .] Adán tu ur hijo r,zr,¡. ¡ él cn
todo,dqu.I¿mó Ser.Timhiéntuvo misl,ijGynís hüs,,
al inchn t¡ñbién ¡ ottr p.nons, h de4id¡d e am¡lí¡ ¡o
.óló ¿n lá difemci. & g¡:"eo, sino umbién .n L $neo.ion¡r.
Cor .sb6 dos tdtor dd Géneis, podenos considemr, .on
rporc eg¿ti.o y hernenéutico, que 10 qü. Dios d€ó r s
inige¡ €s miis que 3l indiüduo, creó a Ias f¡milixs,Iis que
prá.ri.im.nft en bd§ 1§ so.iedides, rnriguas y modernas,
e rú¡oce¡, eñ sus dia¿ftnrcs ¿rilos,.omo h u¡i&¿ m,n
CUARTA PARTE
lgleslor que oprEñdeñ o ,ugor

La lógid deljugo

h ii6q sjusr Gun

39. Uno de los rissos disrin¡ircs dc
qucl¿msbhhñr een murho\ det^\(¿\us no ro..n(glrn
h¡li l, qu. indusD d dútuhu I rugxr se le. qu L) fl jue
*o no sól¡ § un¡ úiüd¡d recE ivr. sino lx mú¿r1cD or
ipa.d.n a socialiar con otus peGoms y , únprcndtr'd
mundoque les fud.¡.Ellu¿so* difü.nci¡ nu.h;de h ma
nera cr qu. d xdulb.cnr¡moint nh.omlrc drhrtllid¡d:
¿l diJtuE¡ pori.iom sobr cl cumptimicito,h esponen.i
se
d¿d so6rc lrs reghs, el ¡ue¡po ),Ios xac(os sobre h qán,10

4. E¡ cfc
knrido, /,J ,3/,rrJ ,.nn¿n a¡an ! aduat hñ-
ónñ o ?nnn
d¿ t¿ |¿fud dd i'.qa.
iQrté prteDd.nos ¿l€ntu «rn
soafi,ñ{ió¡: q¡c en e¡r/ k/¡r,¿.ir coñunidad c.tcii¡t
r
red¿je con más ¡petu.¿ l¿s crfutcri*ic¡s de l.s ¡eg.§, , que,
rL atu.r .sí, supert l¡ ri!¡dez dc los conaptos v lis prá.ti.rs
rdulocénüiqs. que s renelx¡ en las litursirs, la o+anización
insitu.n,nd,los squemasd. lldemzgql¡predic¡ciónyl¡en
scñ¡na, .nt. ot.¿s. Adofta¡ c$e modelo lridi.o sig¡ili.a qne
lx ale.rividad,la cspont¡neidrd, l(» ñoeiñicntos d.lcue¡r y
lx plur¡lid¿d d. man.ras d. n¡.er l$ .os¿s $í coño ll n!-
yorir de nücúos ninos y niñ¡s üwn el di¡ ¡ dii t,ñcnú¡
lu8rr ccnt,l.n nuer6 .onunidades eclesixles. Supone que
busqucnos l¡ ong¡aridld y la.citiü.ld en nuefros culbs,
dc t¡l ñodo quc las liturghs sea¡ más indüsi%. Entrñi qu¿
h rM de los ñi.os y l¡ niñ¡. .ncuenE .lPrcio p@ piúi.rpü
en h roni de dccisiones, ..
los poyrctor (lcsi¡lesi ¿ntr
otús eleñ¿ntos que podrixnc ñé..iorÍ. No dcb.ñ.§ v.r
cl ju.8o .omo un entftrenimi.nb, §ino .oño u.a m¡neo de
.oñprendcr el co¡tero d. Trcnd.r r ser criricos on nucsros
doEm¡iimos y .ostunbrcs ¿dul6r Por .lq l¡ niñez no de6¿
ser ,rlo ur *.tor dc l. pobhió¡ al oar debemos itnder, sino
trmbién üno qü. debenós induiry del que d.bcmos ¡prndei
Abrnnos a l¡ lósicr d€l jueso no impli.r soliñcnte orginizü
divid¡dcs d¡inh a 16 actuil€s, sina que r.pre*nt¿ trm
biénum mmcn¿ia¿renE deverl¡vid¡ inegnl,li mi6nin I

Ld finú t las ¡iñat: ¿l .¿nna

De todo 10 cxpucsb hrr¡ ¡qui podemos x6mrr ,tü¿
41,
u¡x igl¿sii qu. c¡mim por los rndcror rlcl toir. dc Dios ubi
ci ¡ lx niñez.omo uno d. sus ¡g..tcs Frin.ip¿l§. Con cso
n trttnd¿mos insinurqu€ los niñosylas niñxs$n.l úni.o
nlienr qu. d!.brñc 6mr cn tu.nh desd€ ü peqeciim del
Rcino l,ó quc qucr.ñds ¿xfliür cs qut, arc¡te rh i.tual si
tu¡ción iñ¡'st¡ a l¡ quc r hr rmcii{I,) ¡ h Diñe y xd.l6.e,r
.i¿ ú nucfr¿s s(icdrl.s c isl.\ins,c\ nr?¡$ rtu.l.s do¡rx
ui lugd¡lc m r¿lnhd. Nrn rúD,li Drge¡.i¡ quc nos
¿r,or .¿¡
di d S€nor de luc omFcnd¡mos tl Reino e. c,aE d¿ niñez
nos mu¿ffl ctrin impntrntu cs!u¿ nos .óñprom¿rimos cdn
nd¡l]er.¡¡, ! r.n un§ cir queextiibaun¡vid¡quecñé
bxro stúóris in¡trrs y d¿ exrlusi¡n,n ¡yrdirla r \utcrr

,12.Como hcmos r6r¡tr1o, hr6l¡r de Diños y niñas.ono

.l ccnro dc ltrsromunidücs cdesides¡ig1)i6.r orq¡r mrru
prottrgonrsnx, ¡ u¡ r.dor de li l].bhcnín .uy¡ wlncr¡billdü
proricnt de invnibilidrd I
cidurnin ocxsiomdxs ¡or el
úultoc¡ü,sñd ¡Por!uÉ; P.rquc cllo implici c,¡podeqrler,
ieo¡.ce¡ru.¡pacidad crc¡rñr y el derechD de qu¿ se e{uch!
q' ro¿,11.on e{n xccbrrs, nos comproncrcfos en l¡ cons
ru..ión de u¡¿ iucy¿ m?n.f¡ d. vef h ¡i¡¿?,lluc resulkl
Prim.ro, flr LDr visñ¡ más implix dc su §itu¡cióE r seaundo,
3n u ntr I ruis con.ftr¡ prn q u ¿ luche¡nor .o núa rquell.s cn
.u¡s!.ci¿s de iniu*i.ix qu¿ la d4¡n wlnerible l.n ricsso.
Ero consitu)t, por cndc,una.ucvr manem de e.tcndcr la
iglcsir, su orgánizi.ún, su coñprcnsió¡ d¿ lo co¡nu.itúiq su
.spiituilid¿¿ v sus ñinisic¡ios.

nokcia úwso
,t3. Todxnrüic cn ! ue .. Dlprnd¿,n.§ tr t¡, h cspnitux-
l xd v h i8resr¡ prfte de lx visñn que .os hcmos lnrmxn-
Jo xftfua d. Dn,s; o sex, dc ün¡ r.ol,,Ai¡. E¡ oü¡ |]xl¡br¡sj
n!¿rr¡s compEnsion.\ y d.ñ¡i.n rs Jr Di.s ¡iri'r nLg¿i
lxúhitnin, |osibilia¿in (t, o:) (icrs pá&ius r, .ormoli
sioncs Co¡ e{x r6nnri,ni cxprcsrmos qu. l¡ Eologix es una
práúi.r qr ¡.\Úoll{ todo crcr¡ie f iodr iglcsix en su vid¡
diifh ilcrf,i,,nrn's rirunr"¡.ias ¿ hlL'u ¡e la l€. Yi h.ño\
fnxh¡d ruc lxistc rm n¡r$n tr+ondü¡ntementc trlto-
.¡fiii.r r(cr., d. Dnx. L nL¡l tumbi¿n legni¡ri y tn,n\'cvc
.icrus prericis, cosñ.vitiones y dinímic¿s .on csd l,rnis
Por eso nos pregunrmos: ¿Desde qué pcBpcúiv¡ podc n»
cúnn¡uirun¿ tcologir que sex mis inc\§im vs.nsiblc R+u

,r,t. El cimino qúc indeisriblencnt dcbeñ.s r¿.drcr cs

¡kilnú r i¿otagía d6* l¡,¡it Ero sisni6.¡ .or§run cs
Plcic do.¿e los niños ) l¿r ñiñls fñnun.ien su u, n,br¿ L*
Nuóbs de h re, dc li Biblil y dc l¡ i8lesi¡,y los c{uchc¡r,s
Por supu.ñ que sonos cons.ien!§ de que lis Penortú r¡ul
rls tienen ñucho que .nkñr. Peb t¡mbiéñ t{d.m6 ücr
esprios donde l¡s .F.cir.ion s . imá8..e§ d. l¡ niñez nos
cnseñe. nís ¡ccti dc Dios. ¡Por qüé¡ Porqu¿ Dios hlhli l
táÉs de.Ia Más iún, cl mhno nEno d. qo. L d.mos h
oportunidad d. h¡6lr y de cscuchrh jmPli.a En si misno unr
i.ción dc reo¡ociniento e ir.lusió., I¡o' lo tmto de juricit.
¡J. Apost¿r por h cenú.litLd dc l¡ ¡iñ.2 suPone oI¡crr
8r¡ndes cimbios en cómo la igLsia rc tcoooc. a si 'nisnú
cono úa
añuni¡a¿ d. a?rt¡diai. Por c§o ulc Pfrsunhr
no§: ¡Cómo se consruFó Is inrincixs.duQtiv¡s m nuNns
islBi¡s¡ ¿L.s d¡mos a los ni6os v l* ¡iñrs ¡: s¡ibilidrd d.
ni.er tcologi¡ -de miniaefrr n' visi,in !1. quiÉn es Dnx y
cóno dtúa-. r¡n solo son recific ts¡dhcntñina¿ctrnr

I-a mitió, ¿lstl¿ la niñ¿* .onoe6¡óa.

eoang¿ü ció¡,di'ti? ador ?artorut
,f6. A.clt¡r Eto do «,ñnt l tr{,h desde ld niñ{^
el
'
y lN nin¡s supo.e qu..ambictrr)t 1.§ 1''lrn x\ niicion¡lcs Jc
.tr¿*rxs iglesirs. En nucrns l)inii( s ((l§i,'1.\ suolcn s¿r hs
¡c§d.¿s addtxs lü qrc !vD¡11'7ri¡" r L^ niñd! f l¡s niñrs
t tÍataúos de sui¡rlG rJcri\,ytl, .\' tr,,trNr l!»conv.dim.s
sólo.nr..ipicnresdccvin,rdi/^'¡rL,' ¡,ú1$!o106¡c ri§i'nr'
troloala coN nofao oF Nrñ,

,t7. A\i, {' .DNtnión sc da ¿n et ff.o d. tr dftfn:n.h

adulr.únricrr png¡i,itir¡,dondc cl niñooh¡iña ;isueuD!
tónnrl¡ p¡c¿dernri¡rdr (lev¡¡tr 5u m?no, hrce Ix on.ióñ v
l)t§r al xltr) txn obrn( li s¡lv{.ión Eú concrpción d.b'.
m¿lizm¿ x l¡ luz de lo quc h Biblii d¡esi a.ercx dc tG
niños, tn espcd¡l üxid. Jcnis dcdrr!
"porque et tino d.
Dios cs dc loi {tue son eoñ. cllo$ (NI¡eo 19:14).tocu?¡ mi
niAs¡x (tuc Jc¡n de sú ¡scntcs prsivos ¿e h ev¡nK.liz¡.ión,
pm r¡ñslúm r cn uietos divo6 dc dh Ftñ I¿ ¡eñpcctiq
rdulbc¡núi.ij l¡ niñcz cs sóL re.cp¡,r t.siv¡; en li prácti-
.¡ nisionil d.J$úi ¿r¿ s¿ coñürrft ¿¡ lugar lr exp(i.¡.iá
evanseliz&lor¿ (Mxros 9::16 37).
,¡3.1,¡ co$rEión
]r¿ñsüa dssd¿ t¡ niñe nos i¡vi¡¡ ¡ on
sidenn¿ «,no ¿,¿ ¡, ,.i¿ ¡/¿/ .r. no: tun\ftñ|
t.añtu
úñn¿.kn.nh 1ñt l¿l inDnú d¿ l¿ a¡1,. El smg¿lisE Lucas .o§
olie(r una dc lis !o.rs rtl¡Énci¡s gue r.nem6 d. la i.G¡ci¡
d. JNsús, y li m.n.io¡? de er¡ ñrnen prticurr . El niño
Jesús
cÉÚa m shruk lr con lxds 6piritu:1. E*¿t¿ lleno de 6¡bi
dudi, y D,6 §ti6a muy coñrcnro con é1" (Lu6 2:1¡). Siñila
defrició. d¡ cn releión co¡ Juin .t B¡ori$¡ (Lucñ 1:so).
,l9. L.s niños y t¡s niñr üc.eñ i.rg¿lnenre: 6sica, emo
cün:I,sñid,espnnu¿l c inrlcrtu¡hncnre. Si h igl.sirlxni¿-
itr.tr heJ,.p, ¿iri hrrr/ rrL,u,u Lh,rcInAet,7¡d, Íry
¡,,'puhrei d \(ñ". h n. Pur... mbi,!L}brmo5.! j
¡rrxlx¡iñlz.onro iA.nr ¡c úiosr'orñ¡.njn dc L *,.icdad
(lsxixs l1:6). En e{c *¡ido,cl ds.itutrdor hMsntrñ¡ cn
rni rvcnú¡ dc r.omüñ¿mi.¡r. ! .trnkdo dc ti rc. En su tr-
bor lldronl lx idsia sc rtrkria i púiciptrr dn I¡ ¡vcntun de
ombir squúnN dc .onr.l qu. ientreric¡.i¡ y ¡clmxn",
16
p¡n in.of|.ff l¡ in.lusióD dc h niñez or h lid¡ llmunnúir
I argurxr I Brtici¡rción cn el lidüx7so y min¡terio Asi,
haú,n.s vi\ibl. i h niñ.2 cn el Dlini{dh dc tr istÉsi¡. De t¡
mnnri ¡rincr," pod¿ñ.5 pcn$r.n t¡ tnurair yel.utto.omo
c»r.n)s dc prfi.il)a.ióndetos Diños)'1$ niñN. ¡si como su
 usión e¡pácti.xs u. ce¡t¡l.s como li r¿mininttnin v
t)ir¡icip¡ció de lx.cn¡¡cl S.ñoL
50. En n' I¿bor fdor¡l lx islcsi, de6. olrlr l)orcl ñi¿¡do
¡cl bienstude la niñca 10 quc i¡r¡licx unr rldi.¡l ruisrcn.ir
r J!nu' r¡.untJ r.d¿ pi¿ctn¡ \l!c rrenh ¡ núJ h v'J.' Pk
L \i!l(ou¿, de nu¡¡! ¡ni h¡hc,, J! p.h.nr. mJlrdi.,bL
"
5l L¿ cv¡ngelizaciór 1/¿,14li niñc¿ nos oart( h.ri?¡n
tÉs nis amPlios que la ú¡ng.liz.ión .r'¡¡a l¡ niñez. thÑtr
r l¡ iAlcsia nuMs p1u6 p¿É hter la misión co¡ h úñc7, tro
rllo ¿l relir por sus .2lf¡$, 6i.o 21mñPiomcreñ¿ «,n ls
pahbr¡s, i.ciones ) bi.nesú int.gnl d. l¡ ri6.a c¡ li quc cl
luerpu t.ne un¡ dim!ornn Privil*iad¡, v con.I¡ l,^ ¡.q".,
I h ¡es á b¡l¿. l¡s rns¡uon.i tos 6*0¡ l, ewnltr'crl.'tl.

la buIa, l¡ f: y l¡ 6efr.

IgLriü qus.hd.d 6 .nnr

\2.L$Élcstis¿¿b¿rrr@z? Jitn. d¿ l4 lnrúkn h i \o

I aLlñiaújliLd.1.la\ nin6 | l"t ¿i¿\?.nna.añaun¿Lunt4
¿, ktñ¿ ¿¿ ta nind, \¡ña i rña, a ?dtn' ¿¿t fro?¡ o nhio ¡¡ tot
t?qk.^ j 1¿, ?19u.nt d¿ h nnn¿ úañt¿ad ú /; r¿¿ li tn il
D¡ eu,r(m6 q(.,]aunú úñrr,i^¡s qu€ l¿'.o,n tr '
d¡d.s c.l¿sirlcs pueden §'mirso¡ l,^ §i4itntes:

DÍlc x li sit'rión d. h iñcz un esPa.io de ¡tiyltr

nnt.trl¡cia en lr pftdi.i.ión, cnstñxn?¿ I litúgix .

Oro@rl. pohg.¡isno x ld ninos y 16 nirN cn

dM^¿s
'¡{or
ár¿as d¿ li
islcsi¡, ono cn 16 .\tdtios d¿ ¿nr
tu4cñ los ¡ri'riskrios rc¡ los nomcnn* liiiBnos.
ñcn(nn$ ¿e todr Ix iSlc\i¡ Prá.ti
ln.orpoflrcn hs
.sIdiními.rs!rtn gülc l sc linihnrhn¡Í¡n.ix,i
EOLOGh CON ROsT¡O DT NIÑ'

Bisr rqüellft bú.rls qu dividen É¡tiel,.cn-

lin de
t lG 8¡upos po, ftnEbs de edad. -A!ut ftüb c.oril
h mJusüjn ¿( l¡ dims,ion .*.úc, (u!o d. t . in&.
nÉ, dd r.a@), d. un d'iloeu púoprdred¿nm d.
E (omund¡d .cl.si¡l lcl M de nmd%,pédjsjy
.nseñ@ü ontuidu.n mnluñ6 y no rm.miú.ls
!óidicaion¡lnñr),,actiüd.d.. rt crdalúdi6.
d. Alrn en bs búio y onuida¡t¡s.n tc6 qü. está in-
sert¡ la i8léi, «pcios de r1b¡jó @¡ju.to @n or*¡-
nizú,orc sci¡Icd (Eligi6* o no) onplmdidú d
supr¡r Iá s'@ión dc wl..r¡6ilid.¡l d. Ia niñ¿
QUINTA PARTE
Derofíos: ,ronsfoínor Y ter
lrcñloínodos

.4..i¡net e¿li¿ntet ! adliat$

53. L! situa.ió. dc los niñ.§, niñrs,t[)l¡s.cnrc! I j¿rcnc
rn nuerro .onrinc¡tc rcquieto qu. ¡tr5tts iglcsiri i'xtitu
cnmcs y rg¡niaciones dis tixnrs ..o r.li I v nmcn rc.ion¿s
o
'x
\¿lEnres iptur.ü.sr ¡ \L L\¡r El !n.'i, Il.\ú\no'!!E
rtu¿rr.turrc' undúble{ r'do "ñv, r!'rr'¡! hniñ.7
cn tfó.csos quc Pfol¡u.v¡¡ §' 6icn$rs intqrrly, por.tr
trn . qliúrGP^'os.n L¡¡,!l'L l, trin". t l¡d\ñÚ'*rG
-^1, lñ.,1" \L¿¡ rduLoñnún,^.t
de dnsforrrión htrmam. [ih tr¡nin'xrni¡ tsunló'cs
de ¿oblc ü¡: ¡¡urr mis d. 1o qN hxrr ''lrn h.mos x.ruadd
¡fllrrdc1¿ ¡iñc7,y.d.rcs|i.io\ lrillm h iñez logt l{'j
mu.ho quc Fu.d.logrxr x liv.' (1. rtr\rri'| nn'n¡. dufto' F'tr
orra\ $trbns,ttr\Ja' ¡ v \|t h¡rl4 u,'n'
 L tur". Lt!! dehflr ¡.ú,n r n!e.r.r. Lqr,!\ I l¡, rc¡-
54.
^
\unJ r,,únlcn frn.utr(.oñ m..h^, np_,,.1.. .i1,"
he n \ enlnur¡u.^i ury.n! r
t,,s.r.,t(n tn} ¡sts.. A \un
nu.,!,on ñpuncnrn\ unr breyc,,trsb.G,.\,,. f ,,¡..

U,a igt.'ia
'dri.ial r ?tuf¿ríca
55. DI §eño¡ qui¿r uDx islesii quc dé erinonio
de su
xmor cnft las püs.¡N nis nccesn,.U, i.oño alimxño\ en
lJp¡mrJ p¡dr de cft ¡ iü, t¿ .¡.,i. - *, , 1.,"-
ñcndes*pohl¿\'!ne. Plmrd€i,bdetrDúbrzr.hnlo§ -
m¡lsh'rn.onou!¡us n r lr,6bd^n.*,."-"r,.¡."., ¡-
düd¿ h viol¿n. de géneoco¡rr¿ tas niñas),el ¡tj¡ndoio, ti
eC.t¿.ión *\ud.oDcri,r,¿t tiñihdo r.cso x t¡ cduci.nin
los ptublem¡s $nirlrios v cl \¡¡H v Sida,enü. ¡nuchos
his.
ló. Ll |¿prl dÉ hs ¿\ cn tr \uocd¡¿ . \,1 -elprorl
'Hle.
ñenre ¿n,sp¡.i,,. pot'r. + uArnrmo, ¿ in,hto!lns au¿
hb¡j¡n¡urhn,ñrz .,kdi17ñ¡noÍ¡Íu.VemorrEus
ONG, ,hunicipios, ¿s.uelas (privadis y públi.a), o¡qx¡i?r
.ione. civiles, cntE.rnr, que bu*".
--,.¡¿u¡- "¿.,i"1".
u org¡niza.io¡cs bNd¡s flr t¡ ae p¡r" dc$rcU¿r pmy.úoi
..ñlurmrgrupo5 ! rDUh o.,,.om&ñn !r!, dr €m.r¿(n
!i¡,llrh¡Lrpr"lrLcn¡kxahrrr5, f,*, ¡.t".¡-
-."1".,
57.1!rl. tuñru !t rru nni"ñ\,tr en r.f rt!.,,!<hr
n rh.r.¡ n. húh(Í¿m.\ h..ho.!tu tn nrurund ¿r u que rl
!,bm!\ hr.ñd!..n rprendú Lt. ,, ,^i,".,
-,-i..._. ,
en r.rrrr lJ.i!.n,,d.¡,1de l!,lu\ v" ¡..,,.1r-^t, ,.,1,"
dxrlc, ¡d¿¡tj\ dc su scnridD i{id, ¿t sridd "i
Fliti.o ¿ sa
rt,wnú. I !n r,úñn €l trpd qf nF.f:. ist..D! pre¿
,trm|rir o' rllJ,npo ¿! tr n!¿e(roúht,L¡,t!'r¡lér¡.
Jrr¿J,^ttt h ñ,ñr7. Lt,,,,n.r¿iúrnt&¡lu !nltr úoma ,,"
) rñ r. ,r,Irn!,rc ¡.Jcr(!hu5dÉ ¿ *^. ¡ J"*a,,",
.¡n,t,,, inuftvn.ln n¿ mú!1,^,ste.",0..
¿.
 53.Los dosqu. úc'noslordelante,..n mmsr.uñ i,
con niyor 6delidd y púincncia el PaPel {rvici¡l y Poa¿tico
11 §ue el Señor nos lLm cn eso é¡Ta (P¡overbios 313 9),
ticncn que wr .on l*rnr¿r nucstÉ voz junto ¡ los divcr§
¡úorcs socúles omprom*idos con h ¡iñezy 1¿ rdolescncii
cn supda¡ u rhal ritua.ión. Pod.mos logú1o ncdi¡nt¿ h
.onci.ntiación bbE cr! situxción y I¡ nccsidrd dc .r.¡r
nis politi.¡s públi.$; ncdia¡t¿ h d.nuncir de §iru2.ioncs in_
ju$rs, disoMs y prácricis d. úuso y violen.il; y, sobE t no,
.onvi iéndonos cn ¡8€¡tes dc cmbio r hvés dd ¡conPlña
ñi.n!o psroral y 1¡ ¿te¡.ión dc prcblcmiiicás ..Fecili.'s qne
i¿i .n .u6úN comunid¡ds.

Una *laia t^inL y nir?urta a q|ftnd.r

59.Nccesitrmót te.ónoc¿r que ¿n nusü6 igleh. § sbt
poco ac.rc¡ del nundo d. li niñ¿- Efe dcsconocimicnro lo
compinidos con li socied¡d ¿¡ gm.r1l. H¡blinos dc dh
y.rt.mos qu. te¡enos l¡ últinx palxbrr al e§pecioi Pcro,
honrindo la hemós cxl)lomdo Poco y l¡ dscono
"crdad,l¡
.cñ.snucho.Enunxso.xsioncalNconsid.úmosser¿sin
fcrior.s. orru, como scres en vi¡s de "lksÍ a ser rcdo¡rs
o cono $queños adultos qu. aún no h¡n xl.xnzrdo los co-
¡ocimicnlx ylis condiciones necesarir§ Pt ll.g6 i serlo.
Desde cst¡ p¿ft¿pción dc la ¡iilez,los ¡dultos nos vemos su_

60. No sobnscn,lÍ rqui cuin nociws ¡csule¡ c$s p¿r

ep.ion s púr nu$to ninist rio ¡ a¡vor dc l¡ iñ¿u y t¡m
bién paE el miniseid que los niñosy hs niñis J¡bcr Ucvrr a
cx6o r f¡vor ¿e las pcr{inls iu16. Por so, cono lo §.ñ¡la
mos iravés d¿ lis Pistr., n..csitxmos Úrn6lomf las ñrnc-
s de cómo, lusa shor¿, hcm.s .o,¡PEndido el nundo dc l¡
riñcz. De efr.omtrensión ¡+.nd¿n, ¿n nu.ho,lxs form¡s
 trorociA.oñRofnoDNñ,

y ¡r¡ncr,'s .o'no nos rch(n»renros con c]h r cl hgr que t!

.on.cd.m os e n nuefn )¡ .o¡reros so.iilc¡.
61, Lil dilos. trcRlis.idim¡io ..n lx!.ien.ja de h cdu
,^ion.lr t^n, hA'.. t, d.putuau t,, !u r!J. h E.t!q¿ y
.
' ,. tull,r uEsr m e", .,-,,, .r" a",,t,-;..
¡ r,L

úrdnionile§ ¡c (onrlreid{ ¡ I¡ niñ¿,rsi(amo ¡rc*rs vi

,,,-¡l! J n|nui, t¡\ !t,slú^,\ r¡!t, rr,.u, que h!mu! em
nre¡,tu\ L.l; fmr. dc Í!h.,,, rnu. !.n l!.n,ñ¡¡ \ ¡ ¡ ñ^
62.lesús, por ¿je,nplo, tcnia un, c.mpreDsi,jn i l¡ nin¿
!u\ ni..nr'¿r s rnJü!, nñ tr (\Fnbr u,Lr¿br I te !!n
.!dd \u tLs., úñ , -..1 ¡' ¡. t",. rr,.".lo¡r l,
!\nLr,, !.m,,,iuJ.tn 1,.,Í¿ !ru. \,\ Jr.! rJut¡,^ \!!(
ni 1u eicmr,r, (lhr!! LB I 2 ty.rr t¡t,,,t§¡ !¡t¡ñ,t¡ L ,,,,.
ma mrncn quc lo h¡(ir.o¡ quicnes to r$i¡n,v xsi nroñ¡ó
tr'¡mh ¿n lu5' ¡ tr r ¡¡5 tr tr s r, "^ d,,-t.i.,,
(n. rr,a.i! mJn\'r nqunr !un el(*o 1Mm,,.I0.r "",r,k s 1ñr

U"d igLtid inkry.n¿úóohat e in.twioa

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J.rf,¡J, 1\unt,Lr,,r,t¡nD¡ r hs, i.a lum¡ ltAonA
q!¿ c.r,in !n.\ptn lú J rqr r \ü or,.tu\_. r\,..1 m nd,,
dlr,,, ! e !,, , **.- ,i¡. l,
.c,iu.,fr,llr'trnde ","-,. ," .,,
re r.,,\,L'mdf .r. tú Jlr ¿ R t,, t^ts
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t!r,,Jb !,p.r.,§., , n,ñ./ ! n!¡.r r
inferio. E*c adúlúcentisno cttrterizi r nu§ú¡ .ulntrr I
dct.rmnú muchos dc nustus nodeLs de h vidr f¿ntil'r' ¡c
h olg-¡nizlción so.ial y dc l! €sPnib¿lid¡d i$irn¡.
65. Qiá lo rnterid nos ¡]adc ¡ coñPr¿ndcr rr (li¿ li
rez de 106 ninos y hs niñrs no E ern.hi d. h mn'¡r n,
m!.ono sc pe(ibe li iutoridld de 12s Pe^o¡¡s iükN.li'r
nuchos de1os.§os, ni siqui€ú * ¿Lxnzi a c§.u.hr. lcnin
difcft.te ¿s nucfo enporinicnto ¡l de Diosl Je.ús dcsvcit
cl rxtñ inclusirc de Dios con los niños y hs niñ4, v¡lid,, su
prcsencia, cscucnó su p¡l¡br¡ y los d.sisnó -)a lo henos dich.
;tr* .,ño s¿ñ¿ls & §u Ren'o (M ¿o19la)
66. El reto nonenor: l¡s i8léis d.b¿n Buchxr la vo,
s
d. Ios niños y hs niñas,I deben .eddGs esPa.io Pu qu¿ ejú
an!ú P¿lcldePtutl3 rÉh,..ujerñd.¡cciónydc'l.re!ho.
rúñoúñ¡ prrtic¡ €llsDlyso.i¡l quc los.mPo¿.Eilu\ rJu
F y busque su plenitud dc vida. El ics .§ qu¿ .m*m' ,slcsils
sern in lusiv.si que tengan en üenb cl v¡lo' d¿ li niñcz y
rallden su.c¡tnlidid en la iglesú ycn 1¡ §{ú.dad en senc l

t hd iglaii tíeña ! ?tunot"tu d¿iüticía

67. Las .ill6 violcn.i¡ rontu los niñ6 y lN niñ¿s so¡
de
¡rxminres. Ane sx relidrd la.rirte, hs islcsias debenju8r
el l)tpel de dcacnsor* dc la niñcz Dt mrn ¿ que, J m¡no
tiem¡. que luchin por su dc.ho ¡ quc s¿r protcgid¡i r¡len
dc ñodó qüe den te$imo¡io dc qe h Pm\€en ptutc.ció¡ y
sguid¡di y trcmuewn l¡ juti.ia ¿ §u f¡voi Lr Pro¡c.ión
que busc¡m.s ¡llá (fxeí de lxs islcsi¡s) Ia volrcmos reüd
eí (denúo dc hs lsl.siasi isL'il f,.denos decir d. h *$ridxd'
h rernur¡, h ju*i.x y el bienef¡r pl€no). Lrs iglcsixs pueden
ú lugres egur.s, d¿ protecci¿n ,m.ros¡ y dc §'idrdo ticrno
pra los niños y l¡s niñ!s, según el óodÉL quc nos lcgó nues
 troloch .oN nofRo Dr N ñ,
ó8. En.r¿ smrido, Us istGirs debflr r.nexio¡Í sobr¿ t¿
Í!l .,.ñ(nr¿Llrrr¡.p ,ncsdctrs¡go i,5n!: n! niño. y
A ,i.a l!jtr i','Jr ¿.\ t. tr.tuÍJ\ mdu(r.nir¡5 d.t hr;
'
biblico t h pD'n.cnrn d¿ conrutos d. rbuso y üolenci¡. Es
uii rtspo¡\abilidxd dc Ir cohtrnidrdes ¡e fe ¿sumi Ia dis
.iflinr p.s¡iva y r)morer et ¡6an¿or! ¿e IÍ
Fácrjcxs d.
!Ñgú en u,.tltric dc sur l.rñI {qú,.¡{k¡,mpofrnt.
re\Jurq!! $Lbh.ü L njres c, n
t.. ñ,ñ,. 1 ¡, i ñs. t! qúr,mft r., i*r,; J s.ü, t,, p,
.lk. v mrdfú |]r qk,prnd¡n .ñm" ¡rud_ ¡ .ús" h,j".l
'trr lú mer ,u, ntunhs "ptr , n.s..! (rordtrd d. rúo,,,"
t.l,su iLrdsimtr!nr auronoñi¡,simño rcmootunGfud
so.i¡les rdeo¡¡os en la.uttoe.ngue viv.n D;se modo. h
Lla.rtr,nr n.!iv¡,.uñ h^eer !tft9üor tr njnez,pmptr,ret
J$rruuo d< \u\ puren! rt,d¡d§
69. El bu¿¡ üúo deberii rr t¡.:mdcri§ri.¡ diri¡tivr del
ñinnerio de lxs iglesixs r 1¡ niñe7: Apa.ios *guros ,londe
prfi.ip.n .on liberid, donde xpre¡d¡n rc¿r.i d. Dios y ex
pr'menci su im.r.n un xñbienre dc rcspero ymlorriór.
d.nde se lcs toonü,cm sus derechos. donde s¿ .onsidee su
vilor l ¡ond. se to'ne. cn.u¿nt¡ sus rp.ncs como don d¿
Diospm lx hlomi.iónd¿ iodo§

Igt¿siafomodotu r prut ctotu

70. Púrc dc Ix nrisióD d. li jg¡¿sü cs l'ornú en tx te ¿

lu dis.ipl¡\ d¿ J¿¡rrriro. p¿ro esi rorma.n n ño sc Lñn¡
x tr¿¡snrn .nrñr¡7rs do.únules únrúnme¡re ftsunids
tn los cftd.!.onr.ro¡des. o, t¿s de.tüa.ion¿s de fc, §no
9úe .,hr! r. r ft .r r, t., !du.r !n IrrL ti ydr dLrh, pr¡
lr k.t¡nnb'ld I!'udJ.t.,n ,]t rnir,eA!nl" qt,6deL
rtino Llc Dios. Es una edüc{ión ori.nhd¿ x I¿ aonx.ión de
ciudadmos y ciudaain¡s d.l ¡.ino de Dio6 qu. üEn su a. .o.
solid.lidid y qú r.clmm con dignid¡d $5 dcrcclDs.
7r. Ll forndón s uni tml tod¡ b vid¡ qu. rümi.n
d¿
z .n cl cnculo ñÁ6 cú@o qu., .n la miyori. d. .¡n,s .s h
fmilir. Y l¡ igLsia .unple con lü a¡nilis y con l¡r d..'ir
D.Mn¡s oid¡dorx d.los niñc yls niñ¡- un p¡P.|t,"tr,r
ivo pmordi:J,Pü: quc cadr hogr 5.¡un tlP¡nra u,l¡'l',
s¡oadot formatirc y jNto, d. Ni¡lado y apÉndizij.'i.
 OIRos TfIt,lns soBR! ¡sTE TEli{A

P¡h .ntudd Ia rologü

Riybdt Cdtaa
B@ hitur¡ d. l1 pEp¡fuió¡ ñin¡Eri¡t
Júb L AanzÁt¿z

L. tuEió¡ pbfétiú d. ¡.
.dudó. t otóAiq
¿mgéüdoÁm&ic.t iD
Dñi¿ Swli,¿d
I¡t gid¡d i.llcctu¡l
P\i.nñ¿ RM.t