¡BIENVENIDOS!

DANIEL CASTELO, PHD

 ¿QUÉ ES EL PENTECOSTALISMO?

• No es Protestantismo
 ¿QUÉ ES EL PENTECOSTALISMO?

• No es Protestantismo
• No es Catolicismo romano
 ¿QUÉ ES EL PENTECOSTALISMO?

• No es Protestantismo
• No es Catolicismo romano
• No es “nuevo”
 ¿QUÉ ES EL PENTECOSTALISMO?

• No es Protestantismo
• No es Catolicismo romano
• No es “nuevo”
• Ni tampoco es “antiguo”
 ¿QUÉ ES EL PENTECOSTALISMO?

Este trabajo supone que el enfoque más teológicamente fructífero de las creencias y prácticas
pentecostales es a través del lenguaje de la espiritualidad y el misticismo y que este enfoque puede
generar una serie de posibilidades dentro del ámbito contemporáneo de la epistemología teológica,
especialmente cuando se contrasta con muchas de las tradiciones “Evangélicas”.
 ¿QUÉ ES EL PENTECOSTALISMO?

¿Qué es exactamente, entonces, el pentecostalismo si no es un movimiento evangélico per se? La

categorización que, espero sea convincente tanto para pentecostales como para no pentecostales,
es que el pentecostalismo se defiende mejor como una instanciación moderna de la corriente
mística del cristianismo reconocible a lo largo de su historia. En otras palabras, el pentecostalismo
se entiende mejor como una tradición mística de la iglesia católica.
 ESPIRITUALIDAD Y
MISTICISMO

Asimismo, “misticismo” y “espiritualidad” son términos fuertemente vinculados en lo que sigue, pero
para mí no son del todo sinónimos. Considero que el “misticismo” está directamente relacionado
con el encuentro con el Dios de la confesión cristiana, con la “espiritualidad” considerando tal
encuentro dentro de su órbita más amplia, incluidas las actividades y prácticas que anticipan tanto
el encuentro mismo como los resultados y obligaciones derivados de eso. Dentro de este arreglo, el
misticismo cristiano es un subtema dentro del dominio más amplio de la espiritualidad cristiana.
 ESPIRITUALIDAD Y
MISTICISMO

Un objetivo del presente estudio es calificar y matizar el lenguaje de la mística en la dirección de la

teología mística. Dicho de otra manera, estoy convencido de que tenemos que reclamar el lenguaje
de la mística tal como se aplica específicamente a la tarea teológica cristiana. Creo que la teología
mística merece un lugar en la mesa de las diversas teologías que se discuten hoy en la academia
cristiana, en parte para dar continuidad y coherencia al conocimiento teológico.
MÍSTICOS/AS CRISTIANOS/AS

Agustín de Hipona
(354-430)
MÍSTICOS/AS CRISTIANOS/AS

Gregorio de Nisa
(335-395)
MÍSTICOS/AS CRISTIANOS/AS

Pseudo Dionisio
Areopagita
(trabajó entre 485-518)
MÍSTICOS/AS CRISTIANOS/AS

Juan de la Cruz
(1542-1591)
MÍSTICOS/AS CRISTIANOS/AS

Juliana de Norwich
(1343-1416)
MÍSTICOS/AS CRISTIANOS/AS

Hildegarda de Bingen
(1098-1179)
MÍSTICOS/AS CRISTIANOS/AS

Teresa de Ávila
(1515-1582)
MÍSTICOS/AS CRISTIANOS/AS

William J. Seymour
(1870-1922)
 ¿POR QUÉ ESTE ARGUMENTO?

• Dios no cambia, y Dios obra hoy como en el pasado

 ¿POR QUÉ ESTE ARGUMENTO?

• Dios no cambia, y Dios obra hoy como en el pasado

• Pentecostales tienen mucho en común con otros Cristianos a través de los siglos
 ¿POR QUÉ ESTE ARGUMENTO?

• Dios no cambia, y Dios obra hoy como en el pasado

• Pentecostales tienen mucho en común con otros Cristianos a través de los siglos
• La epistemología de Pentecostales es interpersonal y transformadora
 ¿POR QUÉ ESTE ARGUMENTO?

• Dios no cambia, y Dios obra hoy como en el pasado

• Pentecostales tienen mucho en común con otros Cristianos a través de los siglos
• La epistemología de Pentecostales es interpersonal y transformadora
• Cambio es posible en esta vida
 ¿POR QUÉ ESTE ARGUMENTO?

• Dios no cambia, y Dios obra hoy como en el pasado

• Pentecostales tienen mucho en común con otros Cristianos a través de los siglos
• La epistemología de Pentecostales es interpersonal y transformadora
• Cambio es posible en esta vida
• La vida cristiana es una jornada lleno de promesa y de ayuda en tiempos difíciles
 ¿POR QUÉ ESTE ARGUMENTO?

• Dios no cambia, y Dios obra hoy como en el pasado

• Pentecostales tienen mucho en común con otros Cristianos a través de los siglos
• La epistemología de Pentecostales es interpersonal y transformadora
• Cambio es posible en esta vida
• La vida cristiana es una jornada lleno de promesa y de ayuda en tiempos difíciles
• La meta es cercanía con Dios y conformidad al Hijo (es decir, madurez y santidad)
¡GRACIAS!