CAPITULO 14

La expansión del renacimiento

El arte y las ciencias no se [onnan e11 u11 molde. sino que se hacen,. y
perfeccio- mn gradualmente, por u11 manipuleo y pulido frecuente. así como los
osos despa- dosamente dan formo. a sus oseznos.
Miguel de Montaigne, Obras, 11, XII

Que una roca caiga sobre su cabeza es algo evidentemente doloroso; pero la
vugüenza, la desgracia y las maldiciones hieren sólo mientras sean percibidas. lo
que 110 se nota, no molesta. Mientras te aplaudas a ti mismo. ¿qué daño pueden
hacer los silbidos del mundo? Y la locura es la única clave para esta felicidad.
Erasmo, El Elogio de la Locura II
Los Poderes y Placeres de la Locura

LA DIFUSION DEL RENACIMIENTO

Era inevitable que 'un movinúento tan vigoroso como el Renacimiento italiano se
difundiese por otros países. Los estudiantes de la Europa septentrional habían es·
tado concurriendo a Italia durante anos para respirar el aire intelectual de Florencia,
Milán y Roma. Por otra parte, en el norte y el oeste de Europa se venían producíen
do desde hacía algún tiempo cambios económicos y sociales similares a los de Italia.
El feudalismo era reemplazado en todas partes por la economía capitalista y un
nuevo individualismo tomaba el lugar de la sociedad corporativa santificada por la
Iglesia en la Edad Media. La comunidad de intereses económicos y sociales dio
origen a una cultura semejante. Sin embargo no debe suponerse que el Renacimiento
de la Europa septentrional y occidental fuera exactamente igual que el del sur. El
italiano y el teutón se diferenciaban profundamente por su temperamento Y sus
antecedentes histéricos. Más hondamente afectado por las influencias sarracena y
bizantina, el italiano tendía a hallar en el arte y la literatura los medios más adecua
dos para expresarse ·a sí mismo. Además, era el heredero natural de las tradiciones
clásicas, lo que acrecentaba su interés por la estética. En cambio, el europeo septen
trional tendía a observar los problemas de la vida desde un punto de vista moral o
391

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 religioso. Como consecuencia Je esas diferencias, el Renacimiento de la E
stptentrional fue mucho menos característicamente aT1 [stico que el del sur I
en los PaístS Bajos la pintura lloreció. en otras partes sólo alcanzó un d�s b�n t'
'
limitado y no se dedicó gran atención a la escultura. Los pueblos scptent ª"1110110
centraron sus esfuerzos principales en la literatura y la filosofía, con frecuen"'. 1" ª
algún propósito religioso o práctico. Puede agregarse que hubo menos pagan¡�'ª con
el Renacimiento del norte que en el de Italia. Probablemente esto reOejase el'�º en
de que los estudios teotégicos predominaban en los programas de estudio ��cho
universidades del norte hasta 1550. l;u

El FONDO POLITICO DEL RENACIMIENTO FUERA

DE IT4LIA: CONDICtDNES EN INGLATERRA
El deven_ir político deJo� países de la E.ur�pa scptent�onal y occidental durante
; 1
Renacimiento se caractcnzo por acontecmuentos parecidos a los ocurridos en Ita!'
En ellos se produjo el mismo pasaje del régimen feudal débil y descentralizado':¡
gobierno centralizado de príndpcs despóticos. También se destruyó el poder poli, ,,
tico de los gremios y el estado absorbió sus prerrogativas soberanas. La diferenci¡ • . XI
'
':·,
como fundador de
principál consiste en que muchos estados no italianos empezaban a tomar el caricte, , �u�)rden de San Mirucl
de unidades nacionales. Cada uno de ellos ocupaba un territorio muy extenso y UiniaJur• froncrsa, e
tenía una población unida por los vínculos del idioma y una conciencia vaga de su 1470.
unidad como pueblo. Pero en su mayoría esos grandes organísmos políticos eran
creaciones de monarcas ambiciosos que habfan aplastado el poder de los nobles
locales y unido sus principados minúsculos en grandes imperios dinásticos. En lngh r,yes más célebres de esa dinast ía, Enrique VIII y la rema Isabel, fueron íos verda
terra favoreció este proceso la denominada Guerra de las Dos Rosas, serie de luch.s deros fundadores del gobierno despótico en Inglaterra, apoyados en la clase media.
sangricnus comenzada alrededor de 1455 entre facciones de barones rivales. Murit que anhelaba para sus intereses comerciales una protección mayor que la que podía
ron Untos nobles en esas guerras y era tan profundo el disgusto motiY;ld.> por ese girantizarle el régimen feudal.
largo período de desórdenes, que la dinastía de los Tudor. fun•J:.Ja por btri'lue Vil
en 1485, pudo destruir muy pronto por completo los restes del poder feudal. los
l� SITUACtON EN FRANCIA, ESPAIIA Y ALEMANIA

En Francia fue también una guerra la que llevó a la instauración de un estado sólido.
pero se trató de una guerra internacional y no de querellas inlemas. u contienda que
permilió a los reyes franceses acabar con la soberanía de los señores feudales fue la
Guerra de los Cien Allos (13371453), librada principalmente para expulsar a los ingle·
ses de Francia y quebrar su alianza comercial con las ciudades ílamencas. Como cense
cucncia de este conflicto, el pueblo francés adquirió una conciencia nacional, los no·
bles que habían seguido sus ambiciones egoístas quedaron desacreditados. yseencum·
bró a la monarquía por haber salvado al país de la ruina. En el término de treinta años
luis XI (14611483), hábil pero inescrupuloso, extendió el dominio real a toda Fran
cia con excepción de Flandes y Breta!13. Su política abrió el camino para el
gobie':"o absoluto de los Borbones. Otro pa is importante de la Europa occidental
empezó a
su,gir como estado nacional a fines del siglo XV. Ese país era España, unido en
!'arte por el matrimonio de Fernando de Aragón con Isabel de rastilla en 14_ó'I, Y
en pane por Jas exigencias de la larga guerra contra los moros. Durante el remado
de Felipe 11 ( 1556·1598) España ocupó lugar de prim�ra 'fila entre las pot_enc,as
europeas. Además de Italia, Alemania era el único pars unporlantc de la F.urupa
Occidental que 110 se había unido· para formar un estado ronsoli��du durante el
Renacimiento. Aunque es cierto que era sólida la autond�d pclítica de algunos
Retrato de En1iguc VIII¡:;, reinos alemanes particulares, el país, en su conjunto, segura formand� parle del
1/ans 1/olhcin ti Jov,n. Sacr� Imperio Romano gobernado entonces por los Habsburgos de Au�tna. La sube·
Palacio Cursini, tn Rotrd·
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l'clip,· JI ,k h1>01)a.
0
r.inia dcl _Sacro .hnperio Romano era ,.·,1., ficticia, sobre todo porque d
Ecbd Media habia malgastado sus energías en el inútil intento de ampli ur.in1c �
n 1 r 1 •
a ta 1a. con o que permitio que los duques germanos consolidaran
· y Mistladcr [cargador de estiércol). Heinrich Shafmaul (blla de carnero), ""'"'
o ar s u d n n¡ "
su P, , dc r . • ·
l. EL RENACIMIENTO INTl:::LEC'TlJAL
Y ARTISTICO EN ALEMANIA
ALCANCE UMITADO DEL RENACIMIENTO ALEMAN
�1.emania fue. u_no de los pr_imeros _países _que experimentaron plenamente la alr,,.
cion del �vrfl'llen_to huma?.•sta italiano. Eso era natural. no sólo por la cercanj¡ de
las dos naciones. s!no �amb,e� a causa d� la emigración .en gran escala de
estudianies
alen.11nes a las universidades italianas. Sin embargo la influencia de ese humJnisnk,
duro poro tiempo y sus frutos fueron preferiblemente escasos y mediocres. No
puede de 01r cuáles habrían sido los resultados si Alemania no se hubiese lanzado,;
pronto a 1 remolmo de las luchas religiosas. Peru no deja de ser cierto que J¡ revulu,
ción protestante desperhi pasiones de odio e intolerancia que no podían menos que
oponerse al ideal humanista. Se cnalrecían el fanatismo y la fe. mientras que ttl<lu
lu que 5Crntjaba adoradún del hombre o veneración por la· antigüedad pagana
m considerado casi con seguridad como la obra del diablo.
El HUMANISMO ALEMAN: LAS
"CARTAS DE HOMBRE\ HUMILDES"
· Es casi impmihle determinar la fecha en que cutnenzú el Renacirnicnto akm;in. [n
algunas ciudades prósperas del sur. como Augsburgo, Nuremherg, Muuich y Vi.'11,.
existía ya en 1450 un 11k1vimicnto humanista vigoroso traído de Italia. A
comicn/0! del sigln XVI hahia aruigadu firm,·111.:nle en lns drculus universitarios,
en c•r,·,Íll en bs ciudades Je I lcidelbcrg. Frfurt y Colonia. Sus representantes 111;is
JcumJ,,1
eran lllrkn de lluucn ( l 4Kl!l 5�JI y ('111111 Ruhiano ( 1411015311). Amhos se inrar·
sahau menos p•r los aspectos 1i1crari11s ,lel hu11t111ism,, que por sus pusihiliJ,J,:<
,,nm forma de expr,ur la prutesta rcli�iosa y pnlilil'a. lfuttcn, esp�d3l111r111i.
cmplcú su 1alcut.i1 Je escritor para satiritar el espúuu friv,1111) la codicia del
da11.'
parJ defender en escritos ardicutes al puehl« alemán ,·1111tr:1 sus enemigos. Ked131J�J
enu111adamc11t,· a casi tudas las instilul'iones del urden cstahlccidu. Lo que pror11
dona a Hunen y K11hia1111 más derecho a la fama es su ubra ( urta: d,· l,,1111h!'.' •
l11i11ildr.1, 11113 de la, sátiras más in�c11ii1s;1s de la lús1111ia literaria. La d1,u11,1a11•"
)<14
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ue fue re<lactad_a esa obra se parece a las que se dan con frrcucnci2 en b
(fl �,:i<ÍO de las naciones de maner_a ta? sorprendc?te que vale la p<IU 1c:n:ilarbi.
,,• 1 11111,:r111>ta muy culto de la Universidad de llr,del�rrg llamado Juan 1teud1lin
''.'',,;:, un apas'.un�do entusi�smo por el estudio de lus es"itns hehrcos. l'nr _h:rh<r
1
>' ·,aJo algunas 111terprctac1oncs del A111tgr111 Testamento he.has J'JI los teologo•
11
"' fcro1111C11te at��adn por los cristianos fanátk�•s y íinalmc111c luv,, que compa
fo< an1e el lnquisidor General de la Iglesia Católica en Alemania Los dos hanJos
Ice < '
f r cn1aJ11s· pu hl"rcar,'.n numerosos folletos y pronto se planteó �a ludo entre
l:r
'.";,.,rad y la tolerancia por una parte y el autoritarismo y el fana1is11kl por la ,11r:r.
�. nJn fue eviJ_c'�te que la argumentación racional nu servil parJ ,w,lo. l,n ,m,�is
03
Je Rcudilin .dec1d1eron apelar al ridículo. Rubiano y ltuuen puhlic.rr,>n 1111, ..,,._. Je
.;artas itnbu,Jas. � supuestos opositores de Rcuchlin y firmadas ''"' 1:,1111hr,s tan
ridí.:ulos corro Z,egenmelker [ordeñadur de cabras l. lton:�ecker llam,,l,•r Je 111id I
putativo de una de las cartas. confesaba que temía haber cometído un �""'e l'•º<JJ,,
por haber comido un dfo viernes un huevo que contenía un ¡,.111ito. H a111ur Je
otra de las cartas se envanecía de su brillante "descubrimiento" Je que Juh,, C"r<:ir
00 había podido escribir los Comentarto« <I<' la Gu,Tra d,• las (,"a/w, l"''I"'' ,.,,1,ha
demasiado atareado en sus empresas militares para haber tenido tiern¡o ,!,· ap1y11,kr
el lalÚl, No es fácil precisar hasta qué punto debilitaron estas cartas la intlucncia J,·
la jerarquía católica en Alemania. pero su efecto débió ser muy grande. pu,s circu
. 1,ron profusamente.
LA PINTURA ALEMANA; DURERO y HOLBEIN
El Renacimiento alemán se limitó, cu el terreno del arte. a la pintura y el �ahaJn.
,cpraentados principaln�nte por las ohm de Alhcrln llurcro (147115��1 y Juan
llolbein (14971543). En ambos artistas influyeron ,.,,fundamente IJs tradiciones
italianas, si bien en su obra se evidencia también el realismo sumbrin del .:spiri111
germano. Los cuadros más farmsos de Durcro �un la t1<1,wad,i11 <lt· los R,·.r,� ,1/a¡;,is.
l.m tuatro apóstoles y Oisto 0111'ifkad11; este último es un esludio ,k b 1rj�i.:a
IIistcza. Representa el suerpo pálido del Galiku estirado en 13 rn11 omtr, un .:id,•
frío y siniestro. u· luz trémula del h01iwntc acrc.:ienla el rfc.:111 1.'111.:11 J,· b
escena. Algunos de los grabados más conoddus de llu,cru muestran bs mi,111»
características. Su Mela11m/ia muestra una íigur:r femenina .:un alas Jcmasia,lo �,·.
qucllas para que puedan elevarla, meditando desesperadamente :rLcer,a Je lus prublc·
mas de la vida, que parecen no tener solución. Tiene una bri1jula en la ma1111 )' ,·n e)
sucio yacen esparcidos otros instrumentos de los que se .sirve el hombre pua <l<'mi
nar su medio ambiente. Holbcin, el otro gran ulisla del lknacimicn10 alcmáu. e,
célebre sobre todo por sus retratos y dibujos. Sus rctlltos Je Erasn,. fnri411c VIII.
figuran entre los más fam:isos del mundo. Un ejemplo admirable de sus Jihuj,,s o d
llamJiio CrÚto t'II la tumba 4uc npreseula el ,.ue1r,1 del llijo de Dios. ""' lus uju<
fijos y la boca �ntreabicrta, tan abandonado 011 IJ muerte ,·on" d c:,dáver ,k 1111
vulgar criminal. El artista $C propuso, prubahlcni¡•ule. cx¡iresa, la degrada.:ii111 ,11111111.:
ta sufrida por el Salvad_9r para redimir, al hombre. liada el linJI de su vi<lJ 11,,lh,·in
dibujó también muchas escenas religiosas sati1irn1Jo los ahusos Je la Iglesia r,11·,.
lica, considerados com:, la justificación priucipJI Je la revolu..iún rrutcstlntc. Fu,·
unn de los pocos artistas eminentes que puskrnn "' IJlcnlo al servido de la .:311s;i
Pr11tc,1an1e.

Melancolía. Un ¡0,,.,,0 ,,..
bado d• una terie, dt Al
bert» Durm,. En /o Galtr�
Nadon4(, Washin�on, ne
1
,1
LA CIENCIA ALEMANA: KEPLER Y PARACELSO
El único alemán de la época del Renacímiento que hizo contribuciones imponi�
1e1 a la áencia fue Juan Kepler (15711630). Partidario ardiente de las leoriud<
Copémico, las perfeccionó, y probó que los planetas se mueven alrededor del Sd
de,cnl>iendo órbitas elípticas· y no circulares. Puede afirmarse, por lo tanto, �·
desterró el último ve,tigio importante de la astronomía tolomeica, ,la que conj·
deraba a'Joa plineth encajados en esferas cristalinas perfectas. Por otr1 pane, b1
leyes del rmvimiento planetario formuladas por Kepler contribuyeron con mutilo
a sugerir a Newton su famoso principio de la gravitación universal. A este r�·
to poderms nombrar a otro cienJífico de nacionalidad alemana, aunque n1ci61D
1.u cercanías de Zurich a fines del siglo XV. Era Teofrastro de Hohenhe1m. pao
eligió el nombre de Paracelso, para indicar que creía en su superioridad sobie Ctl·
so, el gran médico romano. Aunque a menudo se considera a Paracelso �onlO:
charlatán y un impostor, .hay en realidad pocas pruebas de que eso sea cierto,
menos tenía la _capacidad .profesional suficiente como para que lo nombraran';
fesor de mediéina de la Universidad de Basilea y médico municipal en 1527. .
otra parte, tiene el mérito especial de haber recurrido directamente a I! el':
mentación para conocer las enfermedades y su curación. En vez de seguir��
stffanzas de autores antiguos, viajó mucho con el objeto de estudiar las eo et b
dades en diversos ambientes y experimentó con numerosas drogas. Negaba qu
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1'r:asmn. Tolla r11 1111Jrra
pvr l(am (h•lh<in ,I Jown.
. ··n Jel quuiuco fuese la búsqueda de la piedra filosofal y creía en la estrecha
111 ºón
5 de ta química con la medicina. Quizá su contribución más importante fue
�b;'scubrimiento de las relaciones que existen entre el cretinismo de los ni�os Y
� ;.peras de sus padres. . � ·
II, LA CULTURA RENACENTISTA EN LOS PAISES BAJOS
V DERIVACtON Y EL CARACTER DE LA CULTURA
J[NACENTISTA EN LOS PAISES BAIOS
A pesar de que los Países Bajos no se independizaro'n del dominio extranjero has
u el siglo XVII 1, fueron uno de los centros de la cultura renacentista más bri
nanies del continente europeo fuera de Italia. Esto se debió fundamentalmente a
la riqueza de las ciudades holandesas y ílamencas y a los importantes vínculos
comerciales con la Europa meridional. Ya en 1450 se habían producido en los
Países Bajos logros artísticos notables, entre ellos la pinlur1 al óleo. También se
publicaron allí algunos de los primeros libros impresos. Aunque el Renacimiento
no ·alcanzó en los Países Bajos tanta amplitud como en otras zonas de la Europa
sepltnUional, sus realizaciones fueron en general más brillantes.
[USMO, EL HOMBRE MAS CIVILIZADO DE SU EPOCA
La historia de la literatura y la filosofía renacentista en los l'aíses Bajos comienza
y fuialiu con Dcsiderio Erasmo, considerado universalmente como el príncipe de
los hurrmnistas: Hijo de un sacerdote y una sirvienta, nació cerca de Rotterdam.
¡robablemente en el afio 1466. Tuvo la suerte de recib�r una instrucción
elernen
tal excelente en la escuela de los Hermanos de ta Vida Común, en Deventer ".
Mis tarde, muertos sus padres, sus tutores lo hicieron ingresar en un monasterio
de agustinos. El joven Erasmo recibió allí escasa instrucción religiosa o formal, si
bien podía leer todo lo que quería. Devoró todas las obras clásicas que cayeron
en sus nnos, así como. las de muchos padres de la Iglesia. Cuando estaba por
tumplir los treinta anos consiguió permiso para abandonar el monasterio e insc'.i·
bine en la Universidad de París, donde obtuvo el tüulo ae bachiller en teología.
Ptro no ejerci6 la carrera del sacerdocio y eligió ganarse la vida enseñando Y es·
Ctibiendo. Mediante la lectura constante de los clásicos llegó a expresarse en idiu
ma latino con tanto ingenio y facilidad que lodo lo que escrihia lograba amplia difu
I Los &Dbcrnó d duado de Borgoñ.i. hast.a 1 SOb, fcch:1 en que los hacdó C:ulos. el 1oven
tcy de Espatia cuyo ahucio se tubía '211.do con b hucdcn únic.a del duque de Borp,i\:a.
2
v.... p. 413.
3'J7
sión. Sin ..,1bargn. el amor de Erasrno por los clásicos no era frutn de un interés�:
liante. Admiraha a los autores antiguos por ser los portavoces �el 1_iaturalis1no, J¡ °;
tolerancia y el humanitarismo, ideales que él tanto estimaba. Se_ inclinaba a pensar·
que algunos paganos, como Cicerón y Sócrates, merecían el titulo de .s�ntos mu.
cho más que muchos cristianos canonizados por el Papa. Erasmo falleció en 1536 1
en Basilea Juego de una vida larga y fecunda al servicio del saber, de los gustos
literarios selectos y de la razón. Se lo ha llamado con justicia el hombre m:is
civilizado de su tiempo.
LA FILOSOFIA LIBERAL DE ERASMO

Como filósofo humanista,.Erasmo encarnó los ideales más altos del Renacimiento septen. ·
trional. Estaba convencido de la bondad innata del hombre y pensaba que la miseriay ,
injusticia desaparecerían finalmente cuando se dejara penetrar la luz pura de la razón en4· '
las cavernas malsanas de la ignoranáa, la superstición y el odio. Como no tenia nada de'
fanatico, era partidario de la libertad intclecÍua\, la moderación y la concilj¡.
ción, por sobre la intolerancia apasicnada con el mal. Siempre estuvo al margen
de la violencia y el apasionamiento de la guerra, ya fuese entre sistemas, clases O
naciones. Dedicó· la mayor parte de sus enseñanzas y escritos a la causa de
la
reforma religiosa. Rechazaba el ceremonialismo estúpido, el dogmatismo y la su.
perstición de la Iglesia Católica de su época, aunque su temperamento no lo in·
ducía a emprender una cruzada contra ella. Trató más bien, eor medio de la iro ..
¡¡{a suave y a veces la sátira punzante, de combatir lo irracional en todas
sus.
formas y de difundir una religión humanista de piedad sencilla y conducta noble
basada en lo que Uamaba la "filosofía de Cristo". Si bien su crítica de la religión
católica· contribuyó mucho a acelerar la revolución protestante, le disgustaba pro
fundamente el fanatismo de los luteranos. Tampoco sentía mucha simpatía hacia
el renacimiento científico de su época. Como la mayoría de los humanistas, sos
tenía que, al concederse atención preferente a la ciencia, se favorecía el materia· los i,nos a los utrus", En una obra menos conocida titulada /:/ laml'IIICJ de la paz,
lismo crudo y se privaría a los hombres de la influencia ennoblecedora de la lite· expresa su aborrecimiento por la guerra y su desprecio por los príncipes despó
ratura y la füosofía. Las obras principales de Erasmo son: el Elogio de la locura, ticos.
en donde satiriza la pedantería, el dogmatismo de los teólogos y la ignorancia y
credulidad de las masas, los Coloquios familiares y el Manual del caballero cris·
tiano, en el que censura el cristianismo eclesiástico y aboga en favor de un retor LA PINTURA FLAMENCA
no a las doctrinas sencillas tic Jesús, "quien sólo. nos mandó que nos amfümos El rc�icimiento artístico de los Países Bajos se circunscribió casi exclusivamente a
la pinl�ra. y las realizaciones más importantes en este campo fueron las de la
CSl:uela · flamenca. La pintura flamenca debió parte no peque na de su excelencia a
que era \m arte indígena. Allí no había influencias cl:ísim, ni estatuas antiguas
para imitar, ni tradiciones vivientes de las culturas bizantina y sarracena. Hasta
una época · relativamente avanzada ni siquiera se dejó sentir mucho la influencia
ilaliana. La pintura de Flandes era más bien producto espontáneo de una sociedad
urbana viril y floreciente dominada por comcr�iantes ambiciosos que se_ preocupa
han por el arle como un signo de sus gustos fastuosos. La obra de casi todos los
Pin1urcs más importantes los Van Eyck, Juan Mcmling y Rogelio van der Wcy
den evidencia ese deseo de mostrar las virtudes sólidas y respe_t�bles de sus
mecenas. Sobresale también por el realismo poderoso. la reprod_ucc10n exacta de
lu¡ detalles de la vida corriente, el brillan le colorldo y una piedad profunda y

399
Un paisano. Dibujo por
l'tdro Brtugl1tl ti Vitjo.

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 ..:-,< ; --:;,,..
, ,r:

cridub. Haberte Y Juan van Eyck son célebres por ;u Adoración del Cordero
rrublo pntado pan un templo de Gante a principios del siglo XV. Algunos e,¡:
tiros pienun que es b obra más perfecta de la escuela Ilamenca y que revela un
profundicbd de sentimiento relig,oso y un fondo de experiencia corriente no igu �
bdos en ti arte iWiano. Fue la primera gi:an obra del Renacimiento produci�
mediante d nuevo mi!todo � la pintura al óleo, inventado, según se cree, por los
Van Eyck. Los otros dos pintores flamencos del siglo XV, Juan Memling y Rogt.
lio � der Weyde�, son célcb�s por su realismo y por ta expresión de tensión
sentnrrntal, respectivamente. Unos den anos después realizó su obra Pedro Breu.
ghel, el ututa septentrional más independiente y con mayor conciencia de la rea
lidad �· Dcsp�iaba las tradiciones religiosas y burguesas de sus antecesores y
l'."firió ps�� la Vida del hombre común. Le gustaba volcar en el lienzo las diver
DODes bullic1osas �e los campesinos en las bodas y las ferias aldeanas o ilustrar
prombios con escenas de 11 vida de la gente humilde apegada al terruño. Aunque
era lo bastante realista para no idealizar a los personajes de sus cuadros, mostraba
gran simpatía por ellos. 'Empleó también su talento para condenar la tiranía del el país rcpre�nt�han un inte1.11l1, más ,, menos frli,. J,·_ unir la �ra,ia y
O
rigimi:n espallol en los Países Bajos. · en tod .·. Jcl estilo 1tahanu a la solidez del ,as1,llu 111,J,cv.,I. Iampoc» se des
·l e ª
'
1
· · ·
IJ _< . " ''º," "unplelo la ci encr a. s, bi,en 1 as '.ca 1·11ac1·1111cs u· uportautcs
r
fucron 0 11111y

nt, EL RENACIMIENTO FRANCES ,u,<l I' rueden citarse los aportes de Francisco V1c1e 115401603) ;1 la 111:i1c111;,
�sas,J. ¡\mhrosio Paré (1S171590) a la cirugia. El primero inventó lu� si�'""
1i.i Y . �,s modernos y expuso la teoría Je las ,c,uadoncs. l'aré puliú el 111�1, ,Jn
lEAUZAOONES FRANCESAS EN EL ARTE Y LA
al��brJ �núentu de las heridas producidas J"r arma, Je fuego, susti111yen<lu las
CIENCIA Je JtrJ 1 y los ungüentos 'con ap 1·u:am· mes de acei. te 1 u. rvr. cnu·1o. T amh,.c.n l.uc

�:
No obstante d interés del pueblo francés por las cuestiones estéticas, como lo 1
e pll·
e'ridenc:ia la pérfección de su arquitectura gótica en la Edad Media, los logros de vrn asquc utilizÍ> el procedimiento Je ligar las arterias para impedir que íl11y,·s,.· la
sua artislu en la época del Renacimiento tuvieron una importancia relativamente
en las amputaciunes graves. Se lo ha llamado con justicia el padre Je la
pequella. Hubo cierto progreso en la escultura, y otro, igualmente modesto, en la
arquitectura. En ese periodo se constru)(Ó el l..ouvre, en el lugar que ocupaba an cirugía nuderna.
teriorm:nte otro edificio del mismo nombre. Los numerosos castillos levantados

· l
1:1 CastiDo do Chmonc:caux, en Francia central, en la ac uátidad. (:orutru/do durante ti
RABELAIS
Pero en lo que más sobrcsaliú el Rcnacimiemo francés fue en la literatura y la
,vlo XYI, rtp,tlffl1'1 1111 tipo de arquilectum 1r11nsidonal mire ti ,<,tiro Y ti filosofía, corno lo demuestran especialmente las obras Je Francisco Rahcluis
rtnanntiJta-. 1¡1490'! 1553) y Miguel de Montai¡:ne ( 1 S.U·IS'l�I ('01110 lirasmu. Rabelais se
formó en un monasterio pero poco después Je ordenarse lo abandonó con el pro
pósilo de estudiar medicina en la Universidad de MonipeUier. lliw el curso para
lngnr el grado de bachiller e11 ,·I ténuiuo breve <le seis semanas, y cinco ai1os
después se doctoró. Mientra, tanto. practicó la medicina en Lyon y adcnuis Jiu
conferencias y publicó ohrns sobre esta disciplina. Según parece. desde el principi«
entremezcló sus actividades profesionales con las literarias <le diferentes clases.
1:scribió almanaques para la gente del pueblo, sáliras contra los curanderos y
,strólogu� y pa111dias de las supersticiones populares. F.n I SJ� puhlicti la primera
edición <le Gargantúa, que luego revisó y combiné con otra obra titulada l.'ulllu·
/111!'1. c;a,11,111rriu y l'antuf(l'íll'i eran uriginurinnente los uombrcs <le nnns legcu
ibrios gigantes medievales que se Jislin¡:uían por su fuerza p111<liginsa y su apctitu
inn1ensu. _F.I relato de sus aventuras sirviú a Rahclais paru demostrar su in�cni11
.•i�urosu y chispeante y exponer su lil11sufia inspirada en 1111 humanismo cxuhc
•anlc. En un lenguaje 411c uada tiene Je delicado. saliri,.a las prácticas Je la l�k·
�,. ri<lkulit.a al, cscolast icismo, se burla Je las supersticiones y censura Indas l.,s
formas <le fanatismo y represión. Ningím hombre del Renacimiento fue un indi
Yidualista más in trausigcntc ni JXHH.lti!rl1 cun má!i. entusiasmo lu humano y lu n,1·
�ural. Para él son sanos todos los instintos humanos. siempre que no lirnll:111 �,
unpnncr la tiranía al prójimo. ('01110 lirasmo. crcia en la bondad imuta del hmn·
hrc; pero, a diferencia del príncipe Je los humanistas, era un pagano rnmpletli y

4\ll
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,ichauba no sólo el dogma, sino también la moral cristiana. Le desagrad b
quier reslricdón intelectual o m:,ral. Su famosa descripción de la abadíaª�
C¡¡¡¡_
leme construida por Gargantúa, tenía por propósito mostrar el contraste l"I,.
.c:on�pto de la libertad y el ideal ascético cristiano. En Theleme no h¡;�trt II
panas que Damuen al cumplinúento del deber, ni votos de celibato O d 'ª ta�
tuidad. Los residentes en la abadía pod ian abandonarla cuando qucrj¡� ,
mientra csU!,111 allí, coovivían "de acuerdo con su libre voluntad y &ando ·
lefllltaban de la cama cuando lo ere ían conveniente, comían, bebían, lrab¡·�
e
y dormían CU211do lo deseaban y se sentían dispuestos a hacerlo. Nadie 101 Jat.a
taba, nadie los presionaba.•• porque así lo había establecido Gargantli¡. �
regla y el lazo más cstñcto de su orden consistía en una sola cliU$UJa: 1'liri II
qw qwel!lf•.
MONTAIGNE
Miguel de Montaigne (15331592} era hombre de temperamento y posición IO<:iil
muy. disímil�s. Hi!o de padre cat_ó�co y de madre j��ía convertida al Pmt,
tisrm; rcab,6 casi desde su nacmuento una educación esmerada. Todas lu
pr�
nanas en Clcspcrtado por una músia suave y durante el día lo atendían
SU"fitn11)¡.
que sólo debían hablule _en latín '. A los seis '2ftos de edad ya
estaba
para illgresu en el Colegio de Gu,enne, en Burdeos, y a los trece COmtruó
estudios de Derecho. Lu� de ejercerlo durante un tiem� y de ocupa¡ 'trioiI
cargos públicos, 1 los treinta y 11ete aí'los de edad se retiro a su propiedad
a:stRl para dedicu el. re�o 'de s� vida al estudio, la contemplación y lu
�:
Su salud siempre babia 11do delicada y pensaba que a esa edad debía mú
qu,
nµnca coruem.r sus fuerzas. Por otra_ parte le repelían_ el '!Icono y Ju dispit¡¡
que veía a su alrededor y que lo impulsaban todav11 mas a refugiane ai �
IDJedad 11telcctual.
LA FllOSOFIA ESCEPTIC.A DE MONT.AIGNE
Las ideas de Montai�e están contenidas en sus famosos Ensayo1, escritos
dwinu
1111 aflos de retiro. La esencia de su filosofía es el escepticismo hacia todos b
dogmas y I la verdad última. Conocía demasiado. bien qué diversas r.on bs 11!'
enciu de los hombres, ·qué diferentes y extranas las costumbres que muntnn b
estudios geográficos y qué inquietantes lás condiciones de la ciencia modcmt
pm que pudiese aceptar la idea de 9ue cualquier secta pudiera poseer en fOn:J
exdusiva "la verdad revelada de una vez por todas a los santos". Smtenia qut b
rai¡.611 y la moral IOIÍ frutos de la costumbre, así como las m:,das en el l!llirJ
los wos en la comida. Juzpba imposible conocer a Diot y afirmaba que es III
tonto "llorar por no haber ,iv;do cien anos antes como hacerlo por no lultt
nacido cien a!lc>S depués". Según él, debe ensenarse al hombre a que mcn�
la muerte y viva con nobleza y delicadeza en este mundo en vez de sus¡ilr
piadosamente por una vida ultraterrenal que en el mejor de los casos es dud�
Montaigne era igualmente escéptico con respecto a la probabilidad de qut'
pueda llegar a conocer la verdad última mediante la filosofía o la ciencia. l)eca
que las conclusiones de la razón son a veces falaces y que los sentidos 00111
> Ohm llr R4btlllit, Ubro I, p. t6S.
402
Mont:ai,ne
·!
n frecuencia. Cuanto más pronto ,c11lic11Jan los hombres que no hay nada
¡iiU" � parte alguna. tanto mayores serán sus probabilidades de evitar la tiranía
., ,rgurt' pcrstición y el fanatismo. El camino de la salvación está en la duda, no
511
i11 la
di la fe. :
NtsMO DE MONT.AIGNE
CI elemento de _la filosofía de Montaigne es el .cinismo. No observa una dife,
::, real entre la moral de los cristianos y la de los infieles. Sostiene que
todas
t,s sccUS luchan entre sí con la misma ferocidad, pero "no existe un odio tan
i,,oluto como el de los cristianos". Tampoco reconoce valor alguno a las cru
�dJS o rcvnluc:unes que se realizan para derrocar un sistema y sustituirlo por
·olJO. Todas las instituciones humanas son. a su juicio. igualmente fútiles y por eso
considera insensato que el hombre las tome tan en serio que apele a la matanza
plf1 reemplazar a unas por las opuestas. Señala que ningún ideal merece que se
queme por él al prójimo En su actitud hacia los problemas de moral, Montalgne
no defiende la sensualidad de manera tan impúdica corno Rabclais, aunque no siente
limpa!Ía por el ascetismo. Considera ridículo que los hombres traten de negar su
naturileza física y piensen que es indigno todo lo que se relaciona con los sen·
tidos. "Aunque nos sentemos en el trono más alto del mundo dice no ha
cemos sino sentamos sobre nuestro propio trasero". La filosofía de Montaigne,
inspirada en el escepticismo y el desencanto, es un final adecuado del Renací·
miento en Francia. Pero, a pesar de su actitud negativa, hizo más bien al mundo
que la mayoría de sus contemporáneos funcµdores de religiones o inventores de
justificaciones nuevas para que los monarcas absolutistas esclavizasen a sus súb
dilos. No sólo contribuyó, con su ridiculización de la hechicerfa, a extinguir las
Damas de esa histeria cruel, sino que, además, sus doctrinas escépticas ayudaron
oo poco a combatir el fanatismo en general y prepararon el camino para una
lolcrancia más generosa en lo futuro.
IV. EL RENACIMIENTO ESPAiilOL
MOTIVOS DE QUI; ESP.AFI.A SE RETRASAR.A EN·
El MOVIMIENTO RENACENTISTA
Durante el ,iglu XVI y comienzos del XVII Espa!la se hallaba en el apogeo de su
·rloria. Su, conquistas en el hemisferio occidental habían enriquecido a sus nobles
Y comerciantes y a ella le habían proporcionado un puesto de primera fila entre
403
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 los estados europeos. Sin embargo, la nación es pallo la no les taba entr
que iban a la �abeu en el movimiento renacentista. Al parecer, sus ci�d osI P1¡"1
hallaban dem1S1ado ocupados en el saqueo de los territorios conqu· ad�o,
dedicar demasiada atención a las empresas intelectuales y art ístic tstados p ;1
parte, la larp guem con los moros había engendrado el fanatismo 1:s. Po'. ot,1
la l&lesia en demasiado poderosa y la expulsión de los judíos a'· fin Pllsición d:
�V había priñd.o � pais de talentos. d� _los que le era difícil prescindí:� :el 1i�0
causas, el Renacimiento español se limitó a unas pocas realilaciones en 1 º %1
1

ª
y la litentun, aunque es cierto que algunas de ellas compiten en brill Pllltu,
las mejores de otros pa ises. antez c00,
t:ARACTER OE LA PINTURA ESPAl'lOLA: El GRECO
1.1 ptnlllr.i �spañola lleva la huella profunda de la lucha enconada entre tr' .
y moros. En consecuencia, evidencia una preocupación intensa por la ret'�nor
prefiere �os t�mas .trágico� y an�stiosos. Tiene un l_rasfondo medieval en '�:°n Y
se han índuído ciertas iníluencías flamencas y mas tarde italianas. El .qu,
pintor español eminente fue Luis Morales (15171586), llamado a menuX°".'.''
d!vino". Sus Mad�.nas,. crucifixiones y M�ter �!orosas constituyen ejempl�s �
picos de la devoción sincera a la ortodoxia católica que muchos espailoles d t,.
époc.i tenían corro un deber religioso y patriótico. Sin embargo el artista' 11¡
talentoso del Renacimiento español no fue un hombre nacido en Espai\a sin 111¡¡
irm�gr:mtc de la isl.i de C'rcr�. Su nombre verdadero era Domenico 1l1�tocuº
pero )e lu llant.1 comúnmente 1:1 Greco (15411614). Después de estudiar du/"'·
u.n. !iem� con Ticianu en Venecia, se radicó en :�ledo alre�edor del año ¡ s;;tc
V1�10 ali, hasta su muerte. IJe temperamento rigídamente mdividualista, asimiJ
evidentcneute, muy poco del cálido colorido y la complacencia serena en ·d
esplendor �e las sedas de la escuela veneciana. Por el contrario, casi todo su ane
se cara�tcnu por la expresión de emociones febriles, el sentido de la tragedia O
el vuelo extasiado a lo místico y sobrenatural. Sus figuras representan con r�
cuenciJ fanáticos delgados y medio enloquecidos: s ...s colores, fríos y cenicientos.
y sus escenas de sufrimiento y muerte parecen deliberadamente pintadas p¡r1
provocar una impresión de horror. Entre sus obras más famosas figuran: 1:1 rn·
timo del cond« de Urgaz, Pentecostés y La visiú11 apocaliptica. El Greco
�xprlll
mejor que cualquier otro artista el fervor religioso del pueblo español en la époa
del fanatismo jesuítico y de la lnquisíción.
La literatura del Renacimiento español muestra ciertas tendencias que no K
diferencian de las de la pintura. Así sucede especialmente con el drama, qui
toc.i con frecuencia la forma de alegor ía del misterio de la transustanciación o
recurre al fervor religioso. Otras producciones dramáticas representan el orgul�
pnlitii:o o cantan elogios a la burguesía y expresan desdén por el feudalismo
:i��mizante. Lope de Vega (156:!1635), coloso de los dramaturgos espa�olts.
ru.: el escritur de comedias más· prolífico que ha conocido el mundo literari0
S..· calcula que produjo no menos de mil quinientas comedias y más de cut
trocicntos autos sacramentales. De ese total han sobrevivido unas quinienl�
obras. Sus obras no religiosas son de dos tipos: 1 ) Los de capa y csp.idl·
inspirados en las intrigas violentas y los ideales del honor exagerados Je bl
clases altas; y 21 Los inspirados en la grandeza nacional y que festejan !JI
glorias de Espalia en su apogeo y muestran al rey como el protector del put
blo contra una nobleza viciosa y degenerada.
404
.
1
y EL A Si\TI Rlc.,t, DE CERVANTES
L1' t10 • .
s estartan dispuestos negar que el esc1it11r Je ncis uknto del Rena
ª
� nU> español fue Miguel de Cervantes 11547IM<,l Su obn nurnra "-in
� 11 11e u ha ha "d . . . "'
fJ·¡a' te de la m ane , , js o uzgada COITO "laa novel incompaablcmen
tt m e
. / que se haya escrito nunca". Escrita de acuerdo con ¡¡· mejor tndíción de u
¡orosa satírica española, cuenta las avenluras de un caballero español (OJn Qui
�tei que tiene las facu�tades mentales algo trastornadas por la lectura constante
de novelas de caballeria. Con la mente llena de aventuras fantislias Je tu<lo
lipO, emprende a los cincuenta años de edad el amino poco firme del ca·
7 t,allero andante. Cree que los molinos de viento son �µntes y le� rebaños de
ovejas ejércitos de infieles que debe vencer con su ·lanu. En su fantasía des
ordenada confunde a las posadas con castillos y a las roous de servicio con
damas cortesanas que se enamoran de él ardientemente. Con la figura ridícula
del caballero andante contrasta audazmente la de su fiel escudero Sancho
Panza. Este representa al hombre práctico que tiene firmemente sus pin en la
tierra y al que bastan los placeres auténticos de la comida, la bebida y el
sueilo. La obra es en conjunto una sátira punzante del feuilalisloo. en cspeci.al
de las pretensiones de los nobles de pasar po[ los ampconcs cid honor y. la
justicia. Su popularidad enorme es una prueba convinctnte de quc la civi·
lización medieval se había extinguido ya casi por completo hasta en E.sp¡i\a.
V. EL RENACIMIENTO EN IN<;LATERRA
9ASES ECONOMICAS Y POLITICAS DEL
RENACIMIENTO EN INGLATERRA
Lo mismo que España, lnglatem tuvo 1ambiin una edad de 1110 en el siglo
XVI y comienzos del XVII. Aunque aún no lubia creado su nstu imperio
colonial, lograba grandes beneficios de la producción de lana Y el �'llmcrcill con
el continente. ¡u gobierno, fortalecido recientemente �JO el reinado de .�
Tudor, hacía de la prosperidad de la clase mcdlJ el obit.'º de su P'��ion
especial. Con la eliminación de los comcn:iJntcs cxtnn¡tros, la concrsion de
PriVilegios a tos barcos ingleses y la negociación de l�lldus romc1cialcs rttipro·
cos, los comerciantes ingleses lograron ventajas mepc1onalcs ro� rcsptt1u a sus
rivales de los otros países. La formación de una conc,cnaa nac1onli, ti. oriullo
(lor el poder del estado y la difusión del humamsmo desde ltli1a. fnnc,a � los
�s

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 ," ......�
:' Slr u,..m.i, MoN.
- nntUfll J<.• /lo//H'ÜI

. n.: ayudaro'n · ;ambim a que

l';J1stS
naciera
. . • enpnncipa
. sc.hnuto · Inglaterra
· una• cultura
íi br'IJan
1 me nte 1 a r losur¡I , 1 e.
sa..,n ( mb.,.lí "'o• d Rtnacimiento in••lcs
o
1 . . • yl
n
I luri ·No norecieron bs artes. tal ve1. a causa e a m uenc,a calv¡ . �
,1mcomenzó
qut . • di d d 1 .1 n1 111
hacerse sentir en aquel par s a me ra os e si g o ,
I
XVI.

LOS PRIMEROS HUMANISTAS INGLESES:

TOMAS MORO
. A los primeros filósofos del Renacimiento inglé_s se los puede. considerar nic'ur
corro simples humanistas! Aunque _no desconoc1an e! val?r . de los estudios �lj.
sicos, se preocupaban sobre todo por l_os. as_pectos ':"ªs pr�cticos del_ humanismo.
u mayoría de ellos anhelaban un cnst1ams�1� mas sen�1l�o Y ra�1onal y. asp¡.
riban I un sistema docente liberado del dominio de la log1�� medieval. A OlrOJ
les interesaba sobre todo la libertad individual y la correccion de las injusiic¡11
sodales. El más importante de todos fue Tomjs· t,!oro (14781535), considerado
por los hurmnistas contem¡x,ráneos como "el �ejor de toda su nación". Luc¡o
de una carren afortunada como abogado y presidente de la qma'ra de los
Comunes. Moru fue designado rn 1529 Lord Canciller de l�glaterra. Pero no
llevaba mucho tiempo desempeñando ese cargo cuando se. gano la enemistad dt
su rey. Enrique VIII. Muro era leal al universalismo católico Y no simpalilJba
con el propósito del rey de crear una iglesia nacional sometida al es1adu.
Cuando en 1534 se n�gó 3 prestar el llamado Juramento de Supremacía reco
nociendo al rey como jefe de la Iglesia Anglicana. fue aprisionado en la Turre.
Un arlu despuk fue julpdo. condenado y ejecutado. La filosofía de Moro está
,ontenidJ en su Utv¡,ia. publicada en 1516. Con el pretexto de describir una
sociedad ideal en una isla imaginaria. la obra es en realidad una denuncia J1
los mab evidenles de la época: la pobreza inmerecida y la riqueza mal ¡¡mdJ.
los mtigos severos, la persecución rdigioSJ y la matan/a insensata de la iucm.
Lus habitantes de Utopía tienen tudos sus bienes en común, truhajm scilo siii
hum diariJ1. lo que les pcrrnik dedicarse a las actividades intelectuales: y ¡1ra,·
tiran IJs 1·i1111d�s paganas de la prudencia. la modcraciún. la for1alc1a l' la j111·
IÍliJ. fl luerru es 1111:tJI preciosu "porque es 111il''. se han abolido la guarJ .'
d n.i11:n¡ui,n•1 )' . IC aceptan ludus lo� credos <¡IIC fl'L"OIIOCCn la c�bW1,ia 1k
1>1111 Y la 1n1111111.3!1dad del alma. Aunque se critk:i a { 10¡11Íl por su ,ar,·ndJ J,·
111 1111'. 1. de 1•n¡:¡nahda�. parece justificada la couclusión de ,1uc los iJ,·aks Ji
�c
hununiurisn» Y 1ukrJ11rn d,·I aulur se anticipnron mucho a los de la 11w\11ria Ji i,"
p,•11,aJorrs de su épura. · L,\ FILOSOFtA INDUCTIVA DE BACON
po¡l2da del. libro de Francis Bacon
Jiovum Organum, impreso en 1620.
FRANCISCO BACON
francisco Bacon ha pasado a la l11,t1111a i.:0111U el filósofo más notable del
Renacimiento inglés. Nació en l 5h l. era hijo de un alto funcionario dd go
bierno y se educó en un ambiente de lujo hasta b edad de diecisiete al'.os,
euando la muerte de su padre lo obligó a trabajar para ganarse la vida. En
adelante, su ambición dominante fue lograr algún puesto oficw bien rentado
que le permitiese brindarse . a las actividades intelectuales. Su inquietud por
lograr la seguridad explica, probablemente, su actuación moralmtnte sospechosa.
Cuando se daba la ocasión, no dudaba en ocultar sus creencias verdaderas, en
mostrarse desleal con sus amigos ni en intervenir en peculados. En 161 R fue
designado Lord Canciller, pero, cuando apenas llevaba tres aMs en ese puesto,
fue acusado de haberse dejado sobornar. A pesar de sus protestas de que el
dinero recibido de los litigantes no había influido nunca en sus decisiones, fue
declarado culpable y condenado a pagar una multa equivalente a doscientos mil
d61ares y a permanecer encarcelado en la Torre "a velunud del rey". Jacobo I
le perdonó la multa y limitó a cuatro días su encarcelamiento. Bacon dedicó
los restantes cinco anos de su vida a escribir, es(>'cialmente a terminar la ter·
cera edición aumentada de sus ensayos. Entre sus obras más valiosas figuran
Novun; Orgunum .y E! progrc•so de· la cienci« .
u contribución monumental de Bacon a la filosofía fue 13 glorificación del
método inductivo. Si bien no es el descubridor de ese método, lo pregonó

401

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 ,t\fll· Espedal mente después de I SSO surgió una constelación de tsai·
la base indispensable del conocimiento exacto. ·Considerab del fl'Ít¡cos. c�vas obr�s empañaron a todas bs producidJs por sus predece
d ha a que t '
�
..... M ,

inmtipdores de b "rdad hab1an tr�peza ta entonces en !,,¡ I

o .� la os d�¡.,1.ote casi dos mil años, En cs:i con1telación figurvon ntros romo
ut eran esclavos de idus preconcebidas o pns,oneros de la ló . cundad
q ' 1 1 fil' r gica esco•, h /� d�r Marlowe (15641593), Beaumont y Fletcher 11584·16161. Ben John·
Dedanba que, pan "ºctr
esos ob sta cu os, edebía
.•' o so, o volver a ..!tic¡ �¡10� 3.t 637) � Shakes�are (1.5b41616). e) primero y el último de los
nción dircda de la natunleu, a la acumulac,on de datos con r la Obici 7
OOSIS y al descubrimiento de las leyes q�e las. gobiernan. C'reia ;r�to. a I� � (I tienen una importa�cia especial �ra el historiador. Ouútopher Mulo•·e
ción en la clave mágica que les proporcionana los secretos de la 1
ª
1ld11c. ,1es rnej_or que cualquier otro escntor de su ipou ti egoísmo inYncúble
;ti¡;1rfl cimiento, el deseo perpetuo de vivir la vida pknamcnfe y de alcl!lw
autoridad la tndición y la lógica silogística debían ser evitadas tan Ver�ad. L , ,c a"e,.folae¡rnie"! un a
'
rrrnlt C:Ollll dmi bl
b peste. Sin embugo, por a ra es �ue fuesen esas d o ª
C U 1dd .r expen·enci·a ·1·mu·tad os. Su vida breve pero Jgilada fue
� , º
·
. .l Y I

Bacon las pasó por alto casi tan!o como las observo, pues creía en Cln11¡¡, il' cO ·e continua de travesuras escandalosas y de protestas airadas coetn las
logia, la adivinación y la hcchicena. Por otra parte, la diferenciación I ª 11lro. il'' . SC�nes del convencionalismo, hasta. que culminó con su muerte en una
entre el conodmento ordinario y las verdades de la religión se ave �ue hac� rcStr1"dc .tabema antes de haber cumplido los treinta afien. Su 0011 rrut CO·
mente con su firme defensa de 1a . ducci.o. "Los sent .dos i
m a
escr ib .. prl�J EÍ doctor Fausto, se basa en la leyenda de Fausto, que vende su llrru
t d,r ·
n. • ca.
co1111 el sol, que mieslra la fu que da: a la tie�, per? oculta la q�: � 1 ,oCl�j,10
a cambio de la . facultad de experimentar todas las ICTIS¡(ioncs posi·
cielo", En nuestro viaje al reino de la verdad celestial tenemos que "aban� � 1 d icanzar todos los triunfos deseables y avcriguu todos los misterios del
la pequeila nave de la ruón · humana y embarcarnos en el navío de la Ir)�
que es el único que tiene la brújula divina que señala el rumbo exacto. Ultsii, bltS•
1
11ni�r5'>·
ª
trellas de la filosofía ya no nos servirán para nada. Del mismo modo que 11,
mos obligados a obedecer la ley divina, aunque murmuremos contra ella ts1¡:1
también nos mros obligados a creer en la palabra de Dios, a pesar de' � L' VIDA Y LAS OBRAS DE WILLIAM SHAKESPEARE.
ello choque a auesúl 11zóo. Cumto más absurdo e íncrefble es un misterioq:
l'ÍllO 11nto mis bollll!D)s a Dios al creerlo". Después de todo, no había la· ·
,.,. •. niShakespearc, el genio más grande de la historia del dranu dtsdc Eurí·

, 'ª nació
1
di(mnáa entre d Rogelio Bacon del siglo XIII y el Francisco Bacon del
11
"' des. en la ciud a d provi·nci·a 1 de StratfordonAeon, En hijo de un
xvn. comer· piante nioorista y su vida se hallaba más envuelta en las sombm que la
de la
�iayoría de los otros grandes hombres. Se sabe que dejó su ciudad iutll alre
LA UTtRATURA DEL RENACIMIENTO INGLES dedor de los veinte años y que finalmente íue a Londres ron el 11bic1iv" de
hallar algún empleo en el teatro. Según la tradición, durante un tiempo se ganó
También ca la literatura siguieron los ingleses las huellas de sus predecesora
la vida cuidando los caballos Je los protectores del dranu mis prósperos. No
medimles 1111cho mis de cerca que los escritores renacentistas de cualqiiii
se � cómo llegó a ser actor y luego autor de conedus, pero tuy evidencias
otro país a exc:t�n de Italia. En realidad, es muy difícil determinar la
íechi
wcl1 en que comenzó la literatura renacentista inglesa. La gran obn dt ?' . � · ' Jlc,WIU!Al.t'· , ·.
Chauccr, Ottn_,, dt Cmiterbury, escrita a fines del siglo XIV, es consideridi
.SH.!.K_ESPEA'RES
gcnemnte urdieval; sin embargo, ¡espin un espíritu de mundanalidad y dt
fuerte desprecio de lo místico tan pronunciado como el que se puede encon111 .. ·.COMEDIES, .'
en las olns de Shakespeare. Si hubiera alguna diferencia esencial entre la litm 1ilSTORIES, &
tu11 iDglesa de la últiim Edad Medía y la del Renacimiento, consistiría en II TRAGEDIES.
indi�ualismo mis audaz, un orgullo nacional más fuerte y un interés mis �
fuaoo por los temas rdosóficos. FJ primer gran poeta inglés luego de la ipoa
de Chaucir fue Ednund Spencer (1552? ·1599). Su creación inmortal, la Rtini
Hada, es un poema épico lleno de color acerca de la grandeza de ln�atem N
la época de la reina Isabel. A .pesar de estar escrito en forma de alegorí1 111}
ral para exprisar el deseo del autor de un retorno a las virtudes de la obllk
ría, �leb? tambi.é� el placer de la conquista y hay en él mucho de gusto P.1
el lu¡o brillante h¡,.:c> del humanismo renacentista.

LOS DRAMATURGOS ISABELINOS w,_l;iani Shakcspc•rc. Rctratn lwr/10 JlllfU 1,

Pero en lo que � se destacaron los ingleses en la época isabelina fue rn d "'""'''° r<licióri de ..,, obras, J
druna. Desde el t11:mpo de los griegos nunca habían alcanzado la 1ragcdi1 y b h�.1.
comedia el nivel a que Degaron en Inglaterra durante el siglo XVI y a coinillt

408

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 uct1tcr en la última de estas ob .
OIO ·, ;sn11• del autor en esa época��::� il111t,. profundwd
I I,,es¡., que
11
las moscas· p:,r:l los nillos .
. . .� um:11101 COlllliluifllOI pm ��
;¡,,,t!f fn el tercer grupu csian los dramitguetonn: nos n,¡1311 rm >U ,,:
etc" �í\OS de su vid:a, probablemente des ��01 p,r _SNknpruc t1I �JS ul
���rit"'º y l.a �<ºIIIP_Nlad. A todos ellospu;1 los IU rc1tro, _mir, ellos Cu<11111
,1 " . dili.:as. la mqu1et uJ y el ...... con11drm romo cnrr.c·
,:.1 ' • so A ...r son ahora laspuede
..
� ,o 11e • pesar de las tr s
(ARACIU Dl U OIIU DE SffAklSPlARE rmo agedia .111di .d unas
� en cierto rrodo benevolente y . SI vr ualn. d pl,n élivino drl urJm
.\1 rcnJir •�•n\:na� • b univcl'S.lliwad del genio Je Shakcs""arc d ;, es JU o.
·, ... . . ,.. no po cmos
1,111 , 1 e hijo Jcl Rcnadmicnlo S11 ,1hra I
e ., ,, tu llcv:i
A� · · · a tme11a pro
11111d, 1 m1�ur !'Irte de la, virtud" y kn e ectos del hu n •
"" d f ma ·1 s mo
. .. .. . rcna.
.,n11<1, ..c¡,rNn10: CA51 tanto romo Boecaccio y Rabetals. el amor intenso LA MUSIC'A DEL RENACIMlt::Nro
yl.
b, ·: hum;anJ, � tcnnutcs que bah ia caracterizado a 13 nuyor parte Je los I f\fOLUCION DE LA MUSICA COMO ARTE INDEPENOl[NT(
mn�,, �"''""""' Jcstlc_ el fin;a_l de � l:dad Media. l'ur utni parte. romo la ma,
r, 1núsiel de la Europa occidental lorrú en k,1 !i�os xv
,_¡�,·, t� '•.
, ,,ii, .t.: �" lmm••.'"'ª'· se 1111cr,s.1 por In, pruhlemas de la política v I

,,,•n,s;a. �n realidad, la ianil"a 1curia pulili.:a que le inÍcrC:

�,u.: kt � sa 'bi'.rua ":�Klll len ia m�s pruhah�liJaJcs Je. progresar bajo un rey
ut constituye, �'On f¡¡ pintura
i la· actividad
y la cs.:uhura
renacentista. Micnim qut las· m ',�r1ecMs
: •osp:nbm
� bnlbr.rcs
u dt bs Y XVI 11! desarrollo

de los mo· 'cl · an 1·lflllOS, • · · fue el

"·"'"º �'" •. ". "".I'' un rey nulo pero fuerte. S1 bien §U .:onocimicn1o de •11dí O
""' · d ,1 di .., t u "' .
w RlU S ICJ
ución ,n epcn en e que se reah,.aba JC§Jc hada l1ll ·ho .
1t
pruuucru na1ur¡I dt ur.a e< ,.
.
tt1

t., ,·1,,1...u, J.· ,u cpo.:a fue amplio. pcnsaha que las m:is importantes eran I l
di 1 (' · · ' l�m¡x, CTI fa CIISIUO·
•''l"'.n•a. b a,1rnl,1ria � b 11\:Jicina•. l'cw la fuerza y la ampliunl Je la intclt dad
• nie eva omn en e poc:as anterior � . la dir
e:.: ción .,. • •
d h b res que hab,an 1 lltUtnlo lllllll, 11
�·n.i, �e S11akrs¡i.J1c estaban lejos Je circunscribirse a los estrechos hurif.Onlrs · o • aba a · cgo ar e
. ubteniJo IUS ,"" ITIO\ • •
1
.. . l gl . m
J.; _b cr,�·a en que ,·ivi(1. Micntr.u que son escasas la� obras de sus .un1cm ( <XIUCIITICl'.IUI ¡ lml..i.·
de la esaa, pero se va oraba ya La fuma de b múlica ,.
l"'f:U1c1S que se leen 11111..:ho al presente. las Je Shakespeare siguen siendo u pr"n ·· · . 1 . . pop1M Y 1t aimh
1 c1p1 �s con os de �a n u1¡1(.1 rcligill!I plll qut ti ,rsuh Jdo focu
01 1,an. sus.
<"'l'<'"K' de Kibli� •,.'culJr JonJt<111ien que se hahb el idíoma inglés. El moti�: más neo de L'Olondo y de etmcion. l.1 ,.:pmción mir•,. · .
Je cl_l" n,'. es w1l,1 el dm1 Je e:>.prcsi,m sin rival Jet autor. sino, sobre todo, su hiz · · ' � mu11."1 s,gnd.1 l L
profana se . . o . menos ngida. y la mayoría dt los compo�IOl't1 00 limit,h,r
m¡:t,110 duspcante y. su profundo análisis del carácter humano asaltado por ya sus act1v,_dade_s a uno u �lro ampo. Ya no 1t considrnb., J b l!
las IÍsi�
111mrn1as de b pasion y puesto a prueba por los caprichos del destino.
coll1> 10la divcrs16n o un aditamento dd cuho. sino Cll!Tll III mr in.!..
ditnte. 1""

GIIUPOS [N QUE se DIVIDEN LAS OBRAS

OC SHAkESPUllE
tus dr.inus Je Shal.cspc:,rc se i.epJrJn naturalmente en tres g,upos principales.
Ln• que n..rihhi t11 su prin''r fl('riuJu se ajustan a las tradiciones de los escri
"" IQ>b entonces, y en p:ncral evidencian su c1H11ian1.a en el buen éxito per
kNal. C11rrnp.1nJe11 a este i:rupo las ,·omcJias 1:1 s111•1lcJ J� ""ª
111Jd1� Jtt
1't'
r;11111. fl ,,�.,,� Jr ln1nia. varios dramas histórico, y la tragedia lírica
Ro·
11J<v .r JulirM. l'oa1 ntn Je 1(,00 Shal.espcue experimentó, al parecer,
un
nnmio de estado Je ;ir1imo. 1.:1 optimisn111 refrenado de sus primeras obras fue
rum¡,bl..1Jo por ali;un.i Jci.ilusitin profunda que lo hilo desconfiar de b natu
rair,.., bunu111 y censurar el plan entero del universo. 1::1 resultado fue un
YIIP., de drantis q\11.' se caracitri,.;i por la amar¡;urJ. el sentimiento patético
abnmudur y la in�stipciún inquieta J..' los misterios de las cosas. La serie
empicu ron la tn�Jia dd idcalhmo intelectual rcpresen1aJa por llumlrt.
sigue
con el cinismo Je JI< J1<la ,�., 111<·diw y ,1 bl1t·11 Ji11 110 ha.1• 11111/ principio y
lcrn1,u con tu lll�,·Ju,; º'·".rucas de .lludx·/lt y /:7 n:1· l.car, La frase
famosa
I
S.• <WQ:I�• .-. ks .qv1,.· "·'f'C"\1,.;, a L1 p�,·uloJ!ÍJ. Wu rru..:t>;m" dr h.Jlxrw adclanudo a
w ('p.tea. r;,pccida:ale pur la ffllilocn lUD'II., tr.11.1 ;, b locun. 1·1·10 era iU,":IIIU eatural,
�, .., al<on pn>f,u,du p,r 1.. crnu,.....,... humana, y rur el ,.,,nmcto dd hombn,
n••·
...... r rol rl ........ forma rar1c.
LIDERAZGO DE ITALIA Y FRANCIA
Los diversos P3 ises de Europa compct ian por ti pnmcr pu.�o en d w dt
L música. Como sucedía a las olras artrs. su prugrCIO s.: rclJmula mn L
>).i.b que le daban ciertos protectores y que m ada 'lfl nw l(ll<'!11<1
rnrr«d 3 b
expansión del comercio, y se LOnLenlraba en bs oud1J,1 JJÚlperu. �rantt d
siglo XIV florttió en Italia y en Francill un n11Vntim1u mua.:JI pímt!Ulrn
tista denoninado Ars Nol'tl (arte nuevo). Sus oompusitorcs IN! lklUblcs funuu
Frl(I� Landini (13151397) y Guillcrrm de M.ic!IJ�t {IJ00.13771. 14 m;,.
drigales, baladas y otras Qllcioncs computstos por los roosiroa lkl ,1n .\vr,1
teslitronian un. arte secular rico, pero la mayor rtaliza,:ióa dt t!lt prrioJo fu.:
WI estilo de contrapunto naJY complep pero gricil. adipu� p,ra �11e1n ,.
canciones. Ucg:imos �"On Machaul a la primr11 composición polifónia int�I
para ti Ordinario de la Misa.
SINTlSIS DE ELEMENTOS NACIONALES
El siglo XV fue anunciado por un> síntesis dt eltmcn1os ingltsts. f11r..."rSC\.
(h.
meneos e italianos. que tuYO lug¡ir en d ducsdo dt llocgoñ.i. Prum,,, un., .,.,
s /i/ rry u, acto IV, esttna t. Tnd. de A,u.,.. ltari,.

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l:qui"da:' instrumento! mouicales del siglo XVI. /knchil: Grabado que muestra a Pal<srrin,
!entando su primer trabajo impreso al Papa Julio 111.
table escuela de música, inspirada en la catedral de Cambrai y la corte dlJQI
en Dijón. Esta música era suave, melodiosa y eufónica, pero hacia la lqUnd¡
mitad del siglo se endureció un poco al cobrar más importancia el eleme0¡0
flamenco del norte. A principios del siglo dieciséis encontramos a estos com�
sitores en los coros de todas las cortes y catedrales importantes, en toda Euio.
pa, formando gradualmente escuelas regíonaíesnacionales, generalmente en C01lf
binaciones atractivas de las culturas musicales ílamencogermana, espaftob e Í!l
liana. Los variados géneros así creados evidencian una íntima afinidad con d
arte y la. poesía del Renacimiento. En la segunda mitad del siglo dieciséis I�
líderes del naci�nalizado estilo francoflamenco eran el italiano Palestruu
(15251594), quien, gracias a su posición de compositor �apal Y su de'tllÓÍI
por un estilo �cal sutil y cristalino, se transformó en el símbolo respetado de
la música eclesiástica; el flamenco Rolando de ussus (15321594), el compr
sitor más versátil de la época, y Tomás Luis de Victoria (15401611), el ir·
diente místico de la música española. La música también floreció en lnglltem,
ya que los Tudor ño fueron menos que los Midicis o los duques de Bll'lril
como protectores de las artes; muchos de ellos fueron músicos consumados. fn
inevitable que llegase a Inglaterra el estilo francoflamenco reinante, que st •
corporó a una cultura musical rica y antigua. El madrigal italiano, traído blÓl
fines del siglo XVI, tuvo un segundo florecirniento en Inglaterra, pero .canciorl!I
y, música instrumental de tendencia original predijeron progresos futuros en d
continente. L, música inglesa tu� en Guillermo Byrd (15431623) un mltSUI
cimiento. En 13 época de la reina Isabel parece haber sido mayor que �
r
del nivel de los wandcs compositores flamencos. romanos españoles del R�
nuestra el nivel general de los conocimientos musicales, ya que las canoor,e1
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¡:es rni xtas eran una diversión corriente en los hoprn y m las reu·
.,¡I
" 5c,eiales
f"'¡o,ie5 vista.
Y cualquier pcnona medianamente culta podl, leer IIIÚIÍCJ a
�,,-.e"
fl'ICIA DE LA MUSICA RENACENTISTA
, c;fL
f� c;0nclusión, puede observarse que, en tanto alcanzaba· su madura d con
corr" 10, nacía nuestro sistema armónico m,demo, con lo qJe cpicdaba abimo
, 1r,PIJll,riiOO para experimentos nueYOS. Al llisltll tiempo hay cpic tener en cutn·
,:1 c' la música del Renacimiento representa no sólo una etapa de b tvolu
1, qll:e ese arte, sino también una magnífica rnli:zaci6n en sí misma, con com
�� es que están entre los mejores de todos los tiempos. Mwico, como
�tor¡oa y uissus representan el arte glori010 del Rtnacimiento tan '"1Uín1
r,1C51' corro 101 pintores Rafael y Miguel Angel. El ltpdo de nos siglos, ol
,,.ente durante mucho tiempo salvo en algunos centros cclesüstic05. ha eo
1ic!Jdºdo a ser valorado en los últimos años y su popubridad crece a medida
fl""zaal unos grupos de músicos que se interesan por il tutan de restaurarle.
qut g
vn. EL �N�CIMI ENTO EN LA RELIGION
� 'EL R�NACIMIENTO CRISTIANO ·
El exanicn de la época renacentista no sería completo si no dcdicinmos cierta
tendón a la religión de ese período o sea, a 1o que se l1mia comúnmente d
�acirniento cristiano. Fue Wl movimiento casi complmmente indtpcndientc
de la revolución protestante, de la· que se hablari en d apítulo siguiente. Los
dirigentes del Renacimiento cristiano fueron en gmcral bwmnistn y no protes
tante5. Pncos de ellos abandonaron la fe atólia, porque su objeti>o m de
purar esa religión desde dentro. y no destruirla. u mayoría colllidcraba al fan:t
tismo del protestantismo primitivo tan incompatible con sus ideales migi050S
como cualquiera de las corruptelas de la Iglesia Católia. � ditron
al
Renacimiento cristiano su impulso primero parecen haber sido los Hmrunos de
J¡ Vida Común, grupo de legos piadosos que sostenÍJ =bs en los Paíic:s
Bajos y la Alemania occidental. Su propósito era difundir 11111 religión �cilb
de piedad práctica, libre del dogmatismo y los ritos de la Iglesia orr;,rúz.ada. El
más célebre de los miembros de ese grupo fue Tomis de Ktmpis (13801471 ),
que escribió o editó en 1425 un libro titubdo la /,niJQción � Oiuo, Si bico
de tono profundamente místico, esu obri rechaza la ultratermwid¡d exuemada
de los místicos medievales e insta a una vida que se ajuste imcilbmentc a bs
enseñanzas de Cristo. Por más de un siglo b Imitación fue d libro mis leído
de Europa con excepción de la Biblia. ·
IDEALES DEL RENACIMIENTO CRISTIANO
En el año 1500 el Renacimiento cristiano se había vinculado y1 definit!um:nte
con el humanísrro del norte. Escritores y fü6sofos dr todos 1os.• PªL!CS apo
yaban el movimiento. Entre ellos ténían un lugar destaa� �b�ian Bnnt. en
Alemrnia, Tomás Moro en Inglaterra, Erasmo en los . ".1•scs Ba.)01. Y figum
nrnos conocidas en Francia y E.s¡>3i\J. us doctrinas religiosas de esos hotbrcs
estaban totalmente de acuerdo con el ideal hununísta tal como se enten ia en
41.\