DISERTACIÓN: ¿QUÉ ES UNA MUJER?

LA PROBLEMATIZACIÓN DE LA CATEGORÍA”MUJER”

INTRODUCCIÓN:

S. de Beauvoir fue una filósofa francesa que nació a principios del s. XX. En 1949, la
publicación de su obra El segundo sexo la convirtió en un referente teórico para el feminismo
moderno, ya que en ella se planteaban los temas básicos del movimiento feminista desde una
nueva perspectiva y con una gran rigurosidad teórica. El ensayo surgió como una necesidad
personal de reflexión sobre lo que para ella misma había significado ser mujer, pero pronto
alcanzó proporciones mucho más amplias, acerca de la condición femenina en general.

(Primero he de hacer una presentación de la autora, decir quién es y contextualizarla un poco)

DESARROLLO:

La autora se identificó con el existencialismo ateo francés, cuyo máximo representante fue
Sartre, su compañero de vida personal e intelectual. Según esta corriente filosófica, la
existencia precede a la esencia, es decir, que los seres humanos no pueden caracterizarse en
virtud de cierta naturaleza común a todos los individuos, cuyos rasgos puedan establecerse de
antemano. El ser humano inicialmente no es nada, será aquello que resulte de su propia
acción, cada individuo es lo que hace a lo largo de su vida.

Pero, y ¿qué ocurre con la categoría de “mujer”? En su investigación, la filósofa encuentra que
el concepto venía de siempre con un significado dado, ya establecido de manera firme,
encorsetando a los individuos concretos a los que se aplicaba. Pensaba, además, que se hacía
de este término un uso contradictorio, ya que se vinculaba por un lado con el hecho biológico
de tener útero y, por otro, se empleaba un uso valorativo que permitía establecer si
determinadas hembras humanas eran más o menos mujeres. Este último punto de vista,
relacionaba el ser mujer con cierta cualidad denominada “feminidad” que las mujeres
concretas manifestarían en mayor o menor medida. Beauvoir ironizaba preguntándose si dicha
cualidad sería segregada por los ovarios o si se trataría de una idea platónica de las que las
mujeres tendrían que participar.

Para ella, la “feminidad” no sería una cualidad que caracterice a las mujeres de manera
natural, sino un mito forjado a lo largo del tiempo y resultado de un complejo proceso de
aprendizaje que comenzaría en los primeros momentos de vida. Un mito que inculcaría los
valores tradicionales de pasividad, dependencia, emotividad… a las mujeres, ya que todo
individuo está posicionado para desempeñar un rol en la sociedad. Tradicionalmente se ha
asociado “ser mujer” a tareas de cuidado y se la apartaba de otras funciones sociales. También
se asignaba a los varones la autonomía, la capacidad para la acción, la racionalidad, la
capacidad para ejercer el poder, la valentía, la falta de sensibilidad… Pero, advierte Beauvoir,
que en ningún caso se trataría de características o comportamientos naturales, sino fruto de
un adiestramiento desde la infancia y de una socialización diferenciada entre niños y niñas.

La afirmación de que la socialización, que afecta negativamente sobre todo a las mujeres, ya
que las sitúa en una posición de inferioridad y dependencia, da como resultado una idea de
feminidad determinada, se remonta al s. XVII . En su investigación, la filósofa expone varios
testimonios históricos que dan cuenta de ese carácter “artificial”, construido culturalmente, de
lo femenino y denuncian la exclusión de las mujeres del ámbito de lo público y el poder.

(En el desarrollo es donde tenéis que centraros en el tema de la redacción y exponerlo clara y
adecuadamente; en este caso se trata de la pregunta de las págs. 311, 316 y 317 del libro)

CONCLUSIÓN:

Por lo tanto, podemos concluir afirmando que en el proyecto de S. de Beauvoir, una pregunta
que había comenzado siendo personal (¿qué había significado para ella ser una mujer?), acaba
convirtiéndose en la pregunta que inicia la reflexión de El segundo sexo, ya que al intentar
responderla, nuestra autora fue dando forma a un extenso estudio acerca de la condición
femenina en su generalidad. El descubrimiento que dio pie a toda esa investigación fue
precisamente el de que la construcción del término “mujer” se había debido, en opinión de la
filósofa, a toda una serie de mitos que limitaban la actuación de las mujeres y las obligaban a
realizar determinados roles sociales, paralizando de ese modo la mayor parte de sus
ambiciones. En la educación y la enseñanza de otros papeles sociales y otras posibilidades
estará el horizonte al que De Beauvoir señala.

(En la conclusión debéis intentar resumir las ideas más importantes de vuestra redacción
dando una respuesta sintética al tema o la pregunta que se planteaba en el título)