El segundo sexo

Simone de
Beauvoir.

Por Paola Silva

 Simone de Beauvoir
Nació en París el 9 de enero de 1908. Proveniente de una familia
burguesa. Se graduó en filosofía y hasta 1943 se dedicó a la
docencia en los liceos de Marsella, Ruan y París. En 1929 conoció a
Jean-Paul Sartre, que se convirtió en su compañero durante el
resto de su vida. Fue fundadora junto a Sartre, Albert Camus y
Maurice Merleau-Ponty de la revista Tiempos Modernos.
Beauvoir es conocida por ser una pensadora y novelista francesa,
representante del movimiento existencialista ateo y figura
importante en la reivindicación de los derechos de la mujer. Su libro
"El segundo sexo" es considerado un punto de partida teórico para
distintos grupos feministas y se convirtió en una obra clásica del
pensamiento contemporáneo.
A lo largo de su vida, Beauvoir participó intensamente en los
debates ideológicos de la época, atacó con dureza a la derecha
francesa y asumió el papel de intelectual comprometida. Falleció el
14 de abril de 1986 en París debido a una neumonía.
Introducción
¿A caso hay mujeres? ¿Dónde están las
mujeres?

¿Qué es una mujer? ¿Qué es la feminidad?

 ¿Qué es ser mujer?

“No se nace mujer, sino que se llega a serlo". Para

Beauvoir, lo femenino no es equiparable al concepto
de lo masculino, sino que es definido según su
proximidad o lejanía del hombre, que es el punto de
referencia de lo humano. Ella sostiene que la mujer
es definida y diseñada por el hombre e impuesta
sobre las mujeres. Ser mujer no es un estado innato
o biológico, sino una identidad y experiencia que se
forma a través de la historia y la política.
 Lo mismo y lo otro
El uno El otro

Innecencial
Estructura Esencial
(objeto)

Relación Dominante Dependencia

 ¿De dónde viene esta sumisión?
• Privilegio de la desigualdad numérica: minorías.
La mayoría impone su ley a la minoría o la
persigue.
• Las mujeres no son una minoría; como los
negros estadounidenses o como los judíos.
• Relación que estableció Bebel entre las mujeres
y el proletariado: a falta de un acontecimiento,
un desarrollo histórico que explique su
existencia y de cuenta de la distribución de
estos individuos.
• Por mucho que nos remontemos a la historia,
siempre han estado subordinadas al hombre: su
dependencia no es la consecuencia de un
acontecimiento o un devenir, no ha acontecido.
Historia
 01 02

La alteridad Religiones forjadas por

hombres

03 04 05

Las artes Los hechos La moral

“La hembra es hembra en virtud de una determinada
carencia de cualidades. Tenemos que considerar el
carácter de la mujer como naturalmente
defectuoso”.

-Aristóteles
“Si ya no hay feminidad, será porque nunca la
hubo. ¿Quiere eso decir que la palabra mujer
no tiene ningún contenido? Es lo que afirman
enérgicamente los partidiarios de la filosofía
de la ilustración, del racionalismo, del
nominalismo: las mujeres son aquellos seres
humanos que reciben arbitrariamente el
nombre de mujer”.
 Es necesario plantearnos…
1 2
¿Cómo puede
¿Qué circunstancias
realizarse un ser
limitan la libertad de
humano dentro de la
la mujer?
condición femenina?

3 4
¿Qué caminos se le ¿Cómo recuperar la
abren? ¿Cuáles independencia en el
conducen a un seno de la
callejón sin salida? dependencia?
 Resumen
Beauvoir aborda cómo se ha concebido a la mujer, qué
situaciones viven las mismas y cómo se puede intentar
mejorar sus vidas y ampliar sus libertades. Utiliza los
conceptos existencialistas para indagar acerca de la
vida de la mitad de la humanidad.
La obra es un análisis regresivo que explica cómo viven
las mujeres oprimidas del siglo XX. Es considerada una
de las obras fundacionales del feminismo. “El Segundo
Sexo” es un análisis profundo y reflexivo sobre el papel y
la situación de las mujeres en la sociedad. A través de
ésta, Beauvoir desafía las concepciones tradicionales
de feminidad y aboga por una mayor libertad e igualdad
para las mujeres.
Conclusiones
Simone de Beauvoir ofrece una reflexión crítica
sobre las estructuras de poder y las relaciones de
género en la sociedad. Cuestiona instituciones
intocables como la familia tradicional y la
maternidad. Argumenta que las mujeres, incluso
las más privilegiadas, se ven encerradas en un
estado relativo, dependiente de la consideración
masculina.
Además, sostiene que la mujer se realiza no a
través de lo que hace, sino de en qué grado encarna
el sueño de los hombres. Por ello, dedica su
inteligencia y energía a ser lo Perfecto Femenino.
Beauvoir aboga por un cambio en esta dinámica,
argumentando que las mujeres deben tener la
libertad de definirse a sí mismas, en lugar de ser
definidas por las expectativas y percepciones
masculinas.
 ¡Gracias!

Biblliografía
● Beauvoir, S. de. (1949). El segundo
sexo. Ediciones Cátedra.