Cixous argumenta que la relación de las mujeres con sus cuerpos está inscrita culturalmente; La

cultura está organizada de manera diferente para hombres y mujeres. Una práctica de escritura
puede reformular la comprensión cultural de las mujeres de sí mismas.

A lo largo de la historia humana, el hombre ha ocupado el papel del yo, el sujeto, el absoluto, el
ser libre. Él ve a la mujer como el objeto, la desviación, lo no esencial. Ella tiene valor como pareja
sexual pero no como entidad independiente. Según el esquema masculino, la mujer es
contingente, desviada e inesencial. Ella lo completa, pero ella misma está incompleta. Debido a
que es fundamentalmente antinatural vivir en el papel de objeto, la mujer duda entre el papel
histórico que le ofrecieron y una afirmación de su libertad. Para aceptar su papel como el Otro,
debe negar una gran parte de su humanidad y renunciar a todos los reclamos de libertad.

Por ejemplo: podemos observar que nuestra historia,

tal como la escribió el hombre, privilegió su
identidad sobre la mujer. Hablamos y escribimos
sobre [Humanidad] en la voz y la experiencia del
hombre, lo que disminuyó la voz femenina.
Demonizó la identidad de las mujeres y le negó el
privilegio de hablar de su experiencia. Las mujeres,
por lo tanto, en efecto, se llevaron a identificarse
con la experiencia del hombre.
Ensayos sobre la escritura Hélène Cixous Precursora de los «Estudios Femeninos»
que ya se extienden por varios continentes, la autora abre nuevos horizontes adentrando
las investigaciones en el post-estructuralismo. A partir de su ya clásico La joven nacida
-que incluye en gran parte La risa de la medusa- nos insta a romper con las jerarquías
patriarcales entre otras, con las oposiciones binarias desarrollando su concepto
fundamental de «escritura femenina» más allá de lo anatómico.

En este artículo se analizan dos de las ideas más importantes que conforman el pensamiento de la
filósofa francesa y crítica literaria Helene Cixous, las de cuerpo y texto. Dos nociones clave para
entender el pensamiento de esta intelectual y para acercarnos a la que es su mayor contribución: la
creación y teorización del concepto escritura femenina, desarrollado en el emblemático ensayo La risa
de la medusa (1979). El análisis de los vínculos existentes entre el cuerpo y el texto nos permite
entender la importancia que tiene la literatura como manifestación que posibilita la aprehensión de la
experiencia y de la escritura femenina como práctica que permite mostrar la subjetividad de las
mujeres, darles voz y permitirles la entrada en un discurso que tradicionalmente ha sido masculino y
patriarcal, como sujetos válidos portadores de identidad y de historia.