REPUBLICA DE COLOMBIA
INSTITUTO TECNICO MARIO PEZZOTTI LEMUS
DECRETO DE CREACION No. 000842 DEL 30 DE SEPIEMBRE DE 2002.
DECRETO LEGALIZACION CAMBIO DE RAZON SOCIAL N° 958 DEL 23 DE JULIO DEL 2018
RESOLUCIÓN DE CERTIFICACION DE ESTUDIOS N° 004593 DEL 12 DE NOVIEMBRE 2021
EVALUACION FINAL DE PERIODO JORNADA TARDE
Nombre: ________________________________________________________________________________
ÁREA: LENGUA CASTELLANA ASIGNATURAS: LENGUA CASTELLANA GRADO: NOVENO
EVIDENCIA: Relaciona su interpretación de
una obra literaria con las visiones de mundo
vigentes en una época y/o movimiento literario.
Lee con atención el siguiente texto y luego
responde las preguntas 1 a 8.
Popol Vuh
Esta es la historia de una doncella Ixquic, hija
de Cuchumaquic. Cuando ella oyó la historia de
los frutos del árbol, que fue contada por su
padre se quedó admirada de oírla.
Se puso en camino y llegó al pie del árbol, que
está sembrado en Pcbal-Chah.
-¡Ah! -exclamó-. ¿Qué frutos son los que
produce este árbol? ¿No es admirable ver cómo
se ha cubierto de frutos? ¿Me he de morir, me
perderé, si corto uno de ellos?
Habló entonces la calavera, que estaba entre
las ramas del árbol:
-¿Qué quieres? Estos objetos redondos que
cubren las ramas no son más que calaveras-dijo
la cabeza de Hun-Hunahpú, dirigiéndose a la
joven-. ¿Por ventura los deseas?
-Sí, los deseo -contestó la doncella.
-Muy bien. dijo la calavera-. Extiende tu mano
derecha.
La joven extendió su mano. Entonces la
calavera lanzó un chisguete de saliva, que fue
a caer directamente en la palma de su mano. La
joven miró rápidamente y con atención la palma
de la mano, pero la saliva de la calavera ya no
estaba allí.
1. El texto anterior pertenece al género:
A. Lirico
B. Expositivo
C. Narrativo
D. Dramático
2.El Popol Vuh es:
A. Mito
B. Leyenda
C. Novela
D. Cuento
3. En la oración "Arregla el aro del barril
mientras yo aro la cierra" se presenta
A. Homografía.
B. Homofonía.
C. Sinonimia.
D. Antonimia
FECHA:
4. ¿Cuál es la trama que presenta este
fragmento, es decir, la información que te
indica la razón o los motivos de las acciones
del personaje?
A. El personaje actuó por la curiosidad que le
despertó la historia que le conto su padre por
los frutos del árbol.
B. El personaje no le presta interés a la historia
que le cuenta su padre.
C. Al personaje le parece que los frutos que
produce el árbol tienen un efecto toxico.
D. Al personaje le causa enojo la historia que le
cuenta su padre.
5. De las ideas que se desarrollan en el
fragmento se puede inferir que al avanzar la
historia el fruto cobra gran importancia por:
A. La narración no se enfatiza en la descripción
de los frutos ni en el acontecimiento misterioso.
B. La narración se enfatiza en la descripción de
los frutos ni en el acontecimiento misterioso.
C. La narración solo nombra una vez el fruto y
no hace mención del evento misterioso.
D. La narración explica situaciones políticas,
religiosas y sociales.
6. ¿Cuál de los siguientes enunciados es
falso?
A. Ixquic, siendo una doncella, escuchó la
historia de los frutos del árbol. Tal fue su
admiración, que quiso cortar muchos de ellos.
B. Los frutos que produce el árbol muy
seguramente son sagrados, y cuando ella
finalmente los tome sufrirá un efecto tóxico.
C. La doncella habló al llegar al árbol con un ser
que al parecer no es humano, pues en la lectura
se refiere a él como "calavera".
D. Se explica el sentido de la vida.
7. Señala la opción que muestre homófonas.
A. Alpaca (animal), alpaca (metal).
B. Amar (verbo), amo (dueño de un animal).
C. Cura (sacerdote), cura (de enfermedad).
las palabras
D. Varón (hombre), barón (título nobiliario).
8.ldentifica cuál de las siguientes opciones
presenta una palabra homófona. Luego de
marcarla, escribe su significado y la palabra
equivalente.
A. Brasero
B. Hechos
C. Más
D. Aves
Lee el siguiente texto y responde las
preguntas de la 9 a 13.
En la poesía mítica de los Incas se mezclan, sin
duda, como en los demás pueblos, hechos
reales e imaginarios, los que transcurren, por lo
general, en el reino del azar y de lo
maravillosos. Pero todos ofrecen indicios
históricos, porque está presente en ellos el
espíritu del pueblo creador. En casi todos los
mitos incaicos, a pesar de algunos relatos
terroríficos de destrucción y recreación de los
hombres, cabe observar un ánimo menos
patético y dramático que en las demás naciones
indígenas de América, en las que, como
observa Picón Salas, se concibe la vida como
fatalidad y catástrofe.
Predomina también en la mitología un burlón y
sonriente optimismo de la vida. El origen del
mundo, la guerra entre dioses Con y
Pachacámac, la creación del hombre por
Viracocha, que modeló en el Callao la figura de
los trajes de los pobladores de cada una de las
tribus primitivas, o la aparición de personajes
legendarios que siguen el camino de las
montañas al mar (...) tienen un fresco sentido de
aventura juvenil. En la ingenua e infantil
alegoría del alma primitiva, los cerros y los
islotes marinos son dioses petrificados, o seres
legendarios castigados por su soberbia o
pasión amorosa.
9. La poesía mítica de los incas:
A mezcla hechos caóticamente
B alude a hechos históricos
C crea hechos maravillosos
D presenta hechos dudosos
10.Los poemas míticos de los incas ofrecen
datos:
A reales
B creativos
C fantásticos
D espirituales
11.En los mitos incaicos se concibe la vida
principalmente en forma:
A terrorífica
B benévola
C patética
D dramática
12. Los mitos incaicos son calificados de:
A ingenuos
B guerreros
C apasionados
D tribales
13. Los mitos incaicos se distinguen de los
mitos de las demás naciones indígenas de
América por su:
A catastrofismo
B fatalismo
C comicidad
D tristeza
EVIDENCIA: Reconoce la literatura como una
memoria de los pensamientos y sucesos de una
región o un país.
Lee con atención el siguiente texto y luego
responde las preguntas 14 a 17.
Los hijos de la lluvia
Hace años. milenios, solo existía el viento, la
oscuridad. el frío, la Tierra -Mma-. el Lluvia -
Juyá- y su mujer -Pulowi-. Juyá en sus
andanzas conoció a Mma, la Tierra, y se
enamoró de ella y entonces también la hizo su
mujer. La fecundó y así nacie- ron los primeros
hijos de la Tierra, que son todas las plantas que
hoy existen, grandes, medianas, pequeñas.
Juyá volvió a fecundar a Mma y dejó a un lado
a Pulowi. Cada vez que nacía un nuevo hijo se
escuchaba una voz del interior de la tierra. La
voz decía: Tú serás Uriana, tú serás Epiayu, tú
serás Pushaina. O sea, nombraba todos los
grupos familiares, clanes que hoy existen. Así
aparecieron las personas. Luego algunas
sufrieron una trans- formación: se convirtieron
en animales. Pulowi se quedó en los picos de la
serranía de la Macuira, en la Alta Guajira. Es un
sitio sagrado por los misterios que allí existen.
En el pico hay una laguna pequeña. Algunos
dicen que el agua es la tapa de un gran hoyo. A
veces Pulowi sale a la orilla de la laguna a lavar
bajo la sombra de los árboles que ahí crecen.
Miguel Rocha. Nuchonni huja. 2010
14.Identifica el tipo de mito al que
corresponde el texto Los hijos de la lluvia,
según estas definiciones:
A. Cosmogónico, porque explica la creación del
mundo.
B. Teogónico, porque explica el origen de los
dioses.
C. Antropogónico, porque explica la aparición
del hombre.
D. Etiológico, porque explica situaciones
políticas, religiosas y sociales.
15. ¿Cuál es la característica del texto
anterior?
A. Presenta explicaciones sobrenaturales de
hechos o fenómenos.
B. El propósito fundamental del mito es
entretener.
C. El mito explica el sentido de la vida.
D. Con la narración se busca explicar el origen
de las estrellas.
16. ¿Cuáles fueron los primeros hijos de la
tierra?
A. Los animales
B. Las plantas que hoy existen
C. Las estrellas
D. El agua
17. El texto los hijos de la lluvia es un mito
prehispánico, ¿Cuál de las siguientes
afirmaciones es falsa?
A. Cuenta el origen de la creación.
B. Los primeros hijos de la tierra.
C. Los clanes familiares
D. Cuenta el origen del oro.
18. La literatura prehispánica la conforman
los mitos, las leyendas y poesías entre otros
textos, de las culturas que habitaron
América antes de la llegada de los
españoles.
No pertenece A las tres grandes culturas
americanas:
A. Mayas
B. Incas
C. Aztecas
D. Motilona
EVIDENCIA: Infiere significados implícitos,
referentes ideológicos, sociales y culturales en
los medios con los que interactúa.
Lee con atención el siguiente texto y luego
responde las preguntas 19 a 21.
Democracia y medios de comunicación
Sobra recordarlo: los medios de comunicación
en las sociedades contemporáneas son de
mayúscula importancia. Es, precisamente, a
través de su incesante transmisión de opiniones
e información que se levanta un entorno común,
un trasfondo de todas las interacciones
sociales. Se trata del único foro posible en las
democracias modernas; el ágora de nuestros
tiempos. Una realidad que, para bien y para
mal, es nuestra principal referencia cotidiana.
[…]
Saúl López Noriega (fragmento). 2007
19. Con base al texto ¿Cuál de las siguientes
afirmaciones es falsa?
A. Los medios se encargan de transmitir
información y generar espacios para la
formación de criterio.
B. La difusión de información, anteriormente,
abarcaba un menor número de personas pues
no se entregaba en masa.
C. En la actualidad los medios de comunicación
conforman no solo a la sociedad, sino que han
transformado la cultura.
D. La evolución de los medios se ha
determinado por los avances tecnológicos y su
capacidad de transmisión en masa.
20. Las siguientes expresiones que utiliza el
autor:
“El ágora de nuestros tiempos”
“A través de su incesante transmisión de
opiniones”
A. Hace referencia al medio al que se acude,
para formarse una imagen del mundo y tomar
decisiones.
B. Hace referencia a la percepción de la
imaginación.
C. No influye en la toma de decisiones y
tampoco a una imagen del mundo.
D. Hace referencia a la difusión de la
información a un número limitado.
21.La palabra mayúscula en el texto se
puede reemplazar por:
A. Débil
B. Enorme
C. Fácil
D. Pequeño
EVIDENCIA: Evalúa el seguimiento de un plan
textual y el uso adecuado de elementos
gramaticales y ortográficos en los que escribe.
22.Selecciona la oración cuyo predicado
nominal corresponda a un grupo adverbial.
A. La capital del departamento de Amazonas es
Leticia.
B. Las verduras crudas y las frutas son muy
sabrosas.
C. Viajar al caribe es deslumbrante.
D. Esos zapatos son de mi tía.
23. En la oración "La persona joven que nos
estaba esperando tenía un sombrero rojo.",
el adyacente del grupo nominal es:
A. La persona
B. sombrero rojo
C. que nos estaba esperando
D. joven
24.De las oraciones cual presenta un
predicado verbal
A. Mi perro se puso triste porque no lo llevé al
parque.
B. Hoy me siento valiente y fuerte.
C. Leer en la noche estimula el sueño.
D. Sus consejos resultaron ser los adecuados.
25. Explica por qué las oraciones que se
construyen con los verbos ser o estar se
llaman predicados nominales.
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