AREA: HUMANIDADES LENGUA CASTELLANA
GUIA TALLER DOCENTE: Yomara García
EVALUACION
ESTUDIANTE:
TITULO: EVALUACIÓN ESCRITA INDIVIDUAL
Explique y argumente las siguientes preguntas:
1- ¿A qué se le denominó literatura Precolombina?
2- ¿cuáles fueron los témas más destacados en la
litertura precolombina?
3- ¿Qué generos o tipos de textos se dieron en el
periodo precolombino?
4- Escriba cinco carcateristicas que presentaron los
escritos de la epoca precolombina
5- Mediante una comparacion establezca als
diferencias entre mito y leyenda
6- ¿Cual era el principal metodo de transmisionn de
la produccion literario de los pueblos
precolombinos?
7- ¿Que tienen en comun los textos leidos de los
Ticunas y Biachu?
PREGUNTAS DE SELECCIÓN MÚLTIPLE CON ÚNICA
RESPUESTA (TIPO I)
YURUPARY
La Seucy de la tierra creció hasta la edad de los primeros
amores tan pura como la estrella de la mañana. Un día
quiso comer de la fruta de pihican y se internó en la selva.
Fácilmente encontró la fruta apetecida. La bella muchacha
eligió las más hermosas y maduras y habiéndolas
amontonado empezó a comerlas. Eran tan suculentas que
parte del jugo se le escurrió, mojándole las partes más
ocultas. Comió hasta saciarse y no regreso a su casa hasta
la hora de la tristeza.
Movida por un instinto natural se examinó y se dio cuenta
de que su virginidad ya no existía… mantuvo el secreto
hasta que el tiempo se encargó de hacer evidente su
estado.
Después de diez lunas dio a luz un robusto niño, que la
superaba en belleza; se parecía al sol y los tenuinas,
apenas supieron el nacimiento, lo proclamaron Tuixàua y
lo llamaron Yurupary, es decir, engendro de la fruta.
El mito de Yurupary
8 el texto de Yurupary es un relato mítico de las
tierras indígenas selváticas de Colombia y Brasil,
que recoge la historia y las costumbres de los
pueblos que habitaron esta region. su contenido
mítico se evidencia.
A. en los nombres indígenas tanto de los lugares
como de los protagonistas de la historia.
B. porque hace relación a la fertilidad y a la
virginidad de la joven Suecy
C. en el origen y la forma como concebido Yurupary
D. en el significado de Yurupary, engendro de la
fruta.
9 Yurupay comparte con otros textos similares
(Popol Vuh, Chilam Balam, el memorial de solota)
de la literatura precolombina aspectos como:
A. Proceder de la misma cultura indígena
B. ser relatos míticos basados en dioses y héroes
C. estar escritos en lengua indígena
D. ser narraciones fantásticas, que nada aportan
sobre los pueblos que las emitieron.
10 “Comió hasta saciarse y no regreso a su casa
hasta la hora de la tristeza”.
De acuerdo con el sentido de la frase subrayada, Seucy
regresó a su casa.
A. al atardecer
PERIODO: CALIFICACION
FECHA:
GRADO:
B. a la madrugada
C. en la noche
D. al morir
11 “Creció hasta la edad de los primeros amores tan
pura como la estrella de la mañana” en el texto
anterior el autor utiliza la figura literaria llamada:
A. Hipérbole, porque exagera el concepto de belleza
de la joven en relación con la estrella de la
mañana
B. Símil, por que compara la belleza de la estrella de
la mañana con la extraordinaria joven
C. metáfora, porque habla de la pureza de la estrella
para referirse a la pureza de la edad primera
D. Símil porque compara la pureza de la joven con la
indefinible pureza de la estrella de la mañana .
12 En el enunciado “…donde el agua nacía fresca y
pura como la risa de Anachué”, se utiliza una
característica de la literatura precolombina
denominada:
A. Metáfora
B. Tristeza
C. Didáctica
D. Apertura a lo divino
E. Repetición
PREGUNTAS DE SELECCIÓN MÚLTIPLE CON ÚNICA
RESPUESTA (TIPO I)
YURUPARÍ. (Fragmento)
“Entre la gente del Vaupés, la fama del conde
adquirió una connotación mágica. En alguna ocasión,
Stradelli apetecía un bello guacamayo, pero su dueña
se negaba a vendérselo porque lo tenía ya
comprometido o, por lo menos eso manifestaba. Otra
nativa le advirtió a la renuente dueña sobre las posibles
consecuencias de su negativa: “¿Has visto (le dice) cómo
hace crecer los animales? Si quieres es capaz de hacerte
crecer todos los piojos que tienes en los cabellos y hacer
que ellos te coman” (Stradelli 1890, 443). Estas
observaciones con relación a la lupa del conde, bastaron
para que la mujer prudentemente le regalara la preciosa
ave. La fotografía era percibida como una especie de alma
o doble de la persona, y era designada en lengua —
según Koch Grünberg, el gran etnólogo alemán que
recorrió el Vaupés durante los años 1903-1905— con el
nombre de miranga, con el sentido de “gente, sombra,
alma, espíritu”. Fragmento tomado de: Alzate Ángel,
Beatriz, Pineda Camacho,
Roberto, “Yuruparí”, 2004.
13 En el fragmento anterior, la palabra connotación
se refiere a
A. el parentesco en grado remoto del conde con la
gente del Vaupés
B. se determina como una persona distinguida y
notable.
C. sugiere, además de su significado propio, otro de
tipo calificativo
D. determinación específica para llamar la atención.
14 La cita “Has visto (le dice) como hace crecer los
animales…” es tomada de
A. El etnólogo Koch Grünberg, 1903-1905.
B. El conde Ermanno Stradelli, 1890, 443.
C. Alzate Ángel, Beatriz, Pineda Camacho, Roberto,
2004.
D. ninguno de los anteriores.
15 La idea principal del fragmento del texto es
A. las tierras del Vaupés fueron exploradas desde
tiempos antiguos.
 B. las indígenas de la región le temen al conde
C. Koch Grünberg exploró el territorio del Vaupés. 18 Por los hechos relatados se sabe que
D. El conde tiene fama de ser un individuo mágico.
A. la narración es autobiográfica, en primera
16 Los hechos relatados ocurrieron entre los siglos persona.
A. XIX y XX. B. los explorados siempre obtenían regalados los
B. XVII y XVIII elementos que deseaban.
C. XVIII y XIX. C. Los sucesos forman parte de una leyenda
D. XVII y XIX antigua.
D. Se cree que la fotografía representa la imagen del
17 Una conclusión que se puede sacar del fragmento espíritu de las personas.
leído es
19 El regalo del guacamayo fue una consecuencia de
A. el conde se dedicó a explotar los recursos del
Vaupés. A. El deseo demostrado por el explorador.
B. los avances tecnológicos pueden ser utilizados B. la observación anterior de una indígena sobre el
para sorprender a las personas. uso de la lupa.
C. la tecnología se ha usado como un vínculo entre C. la visita de los exploradores en tierras del
las culturas a través de los tiempos Vaupés.
D. El trabajo realizado por un explorador y un D. todas las anteriores.
etnólogo es el mismo.
El texto es considerado como medio de interacción social; al hacer una clasificación de textos teniendo en cuenta que
respondan a las necesidades escolares, se piensa en textos expositivos, narrativos, informativos y argumentativos, pero que
de una u otra forma todo depende la intención que cumple el texto.
20 Según el texto anterior se podría decir que los D. expresión
artículos periodísticos se clasifican en textos 22 La función dominante de todo texto
A. expositivos argumentativo es
B. argumentativos A. referencial que busca proporcionar una
C. informativos información
D. narrativos B. convencer al oyente de la validez de los
21 Del texto anterior se afirma que los textos se planteamientos
clasifican según su C. contar o presentar hechos reales o ficticios
A. intención D. dar y ordenar instrucciones para explicar
B. género procedimientos
C. modalidad

23 Menciona tres hechos fantásticos de el mito de los Ticunas.

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EL FABULOSO PAÍS DEL ORO conmemoraba, tal vez, ese acontecimiento. Los
Después del descubrimiento de América por Colón en conquistadores españoles, pagando el precio de grandes
1492 numerosos aventureros y soldados españoles, los sufrimientos, tal vez no hicieron más que perseguir una
conquistadores, se lanzan a la conquista del nuevo estrella fugaz, apagada hace siglos.
continente, atraídos por su fama de inmensa riqueza,
apoyados en el mito del Dorado. A lo largo de -los años, el Los grandes enigmas Larousse, Bogotá, fascículo N. 6,
mito se modifica y – en una sola palabra- se convierte en 1994 1.
el reino mismo del oro, cuyas calles están pavimentadas
con pepitas y en donde casa y objetos están recubiertos De acuerdo con el texto, el mito de El dorado, consistía
de metales preciosos. El primero en lanzarse a la en:
búsqueda de El dorado es un hombre cruel: el alemán a. La conquista de un continente
Ambroise Alfinger, quien financió sus expediciones, entre b. El baño del Hombre – dorado
1529 y 1538, vendiendo indios marcados con fuego como c. Un reino de inmensas riquezas
esclavos en Santo Domingo. Después de varios años de d. La venta de esclavos marcados, en Santo Domingo
esfuerzos infructuosos, recibe en el cuello un flechazo
envenenado y muere al poco tiempo. Este fracaso no 2. En la expresión: “Después de un largo y difícil periplo” la
disuade a los demás conquistadores. Gonzalo Jiménez de palabra periplo puede reemplazarse por:
Quesada, después de un largo y difícil periplo, llega al a. Circunnavegación
centro del país y, aunque encuentra oro y piedras b. Travesía
preciosas, no encuentra nada que se le parezca a las c. Período
inagotables reservas que el reino del oro poseía d. Combate
supuestamente. La leyenda muere a principios del siglo
XIX, a manos del sabio alemán Humboldt, quien a pedido 3. La expresión “estrella fugaz” se refiere a:
de los españoles, que todavía creen en El dorado, explora a. La leyenda de El dorado
los valles del Apure y del Orinoco. Sus apuntes b. El meteorito de Guatavita
topográficos, de gran precisión, no dejan ninguna duda. El c. La ceremonia del “Hombre – dorado”
dorado no existe. En 1954, se establece que un meteorito d. La ambición de los conquistadores
cayó hace millones de años en las aguas del lago
Guatavita. La ceremonia del “Hombre – dorado”
4. Del texto se infiere que a. Los conquistadores eran
ambiciosos
b. La conquista fue sangrienta
c. Los meteoritos forman grandes lagos
d. El dorado no existió
5. Según el texto, el componente propio de la literatura
precolombina es que sirve para alentar a los
conquistadores en la travesía que emprenden buscando el
Dorado es: a. La tradición oral b. Los relatos fantásticos c.
La letra impresa d. Los cultos religiosos