ESQUEMA DE CONTENIDOS

El texto "El Servicio" aborda la naturaleza del servicio teológico y su relación con la labor del
teólogo en la comunidad eclesiástica. Aquí está un esquema de los principales contenidos del
texto:

I. Introducción A. Definición del servicio como acto de obrar por otros B. El servicio teológico
como servicio a la Palabra divina

II. La labor teológica como servicio A. Servir a la augusta majestad de la Palabra divina B.
Comparación con la jerarquía eclesiástica según Calvino C. La labor teológica como servicio
especial y ministerio D. La relación entre la labor teológica y el servicio a los pobres y enfermos
E. La importancia de la labor teológica en el ministerio cristiano práctico

III. Características y desafíos de la labor teológica como servicio A. La labor teológica como una
labor que no se cultiva con fines propios B. El desafío de la tentación de cultivar la teología por
placer intelectual C. La importancia de la pregunta sobre la finalidad en el estudio teológico D.
La necesidad de concentración en el estudio teológico E. La relación entre la labor teológica y
la proclamación de la Palabra divina en la comunidad

IV. Responsabilidades y perspectivas de la labor teológica A. El servicio de la teología a la

proclamación de la Palabra de Dios B. La teología como ayuda para mantener la pureza del
mensaje cristiano C. La tensión saludable entre la teología y la dirección de la vida eclesial D. La
responsabilidad de la Iglesia en cultivar una seria labor teológica

V. La labor teológica en el mundo A. La pregunta sobre si la labor teológica también sirve

directamente al mundo B. La posibilidad de que la teología influya en otras áreas de la vida
cultural C. La obra y la palabra de Dios como motivo de consideración para la humanidad D. La
importancia de la existencia de facultades de teología en las universidades

Este esquema refleja los principales temas y argumentos presentados en el texto "El Servicio",
que explora la naturaleza, la importancia y los desafíos de la labor teológica como servicio a la
Palabra divina en la comunidad eclesiástica y más allá.

RESUMEN DEL TEXTO

El texto aborda la naturaleza del servicio teológico, destacando que el teólogo sirve a la
Palabra divina, actuando en libertad limitada por la libertad de Dios. Se menciona la
importancia del servicio a los pobres y enfermos dentro de la comunidad, así como la
necesidad de evitar la tentación de la vanidad intelectual en la labor teológica.

Se discute la relación jerárquica en la Iglesia, donde el teólogo, como maestro de la Iglesia,

debe servir a los demás, incluso a través de la investigación y la interpretación de las
Escrituras. Se resalta que la labor teológica es esencial para el ministerio cristiano práctico.

Se enfatiza la modestia en la labor teológica, evitando el deseo de dominio sobre la Palabra

divina. El teólogo debe recordar que está al servicio de la verdad y no debe jactarse de sus
conocimientos frente a otros.

Además, se aborda el papel de la teología en la comunidad cristiana, ayudando a mantener la

fidelidad a la Palabra de Dios y advirtiendo contra desviaciones o influencias externas. Se
plantea la responsabilidad de la Iglesia en fomentar una seria labor teológica.
Finalmente, se plantea la pregunta de si la labor teológica tiene relevancia más allá de la
comunidad eclesiástica, si puede ofrecer orientación y esclarecimiento a la sociedad en
general, aunque se reconoce que la respuesta solo puede ser dada por aquellos a quienes la
teología ha ayudado realmente.

IDEAS PRINCIPALES

El texto "El Servicio" aborda la labor teológica como un acto de servicio a la Palabra divina y a
la comunidad. Aquí están las principales ideas:

1. El servicio como acto de entrega: Se describe el servicio como un acto en el que una
persona actúa no según sus propios fines, sino en función de las necesidades y
dirección de otros, buscando la gloria del otro por encima de la propia.

2. El servicio del teólogo: Se equipara la labor del teólogo con el servicio a la Palabra
divina, donde la libertad y la gloria del teólogo están supeditadas a la palabra de Dios.

3. Jerarquía eclesiástica y servicio: Se discute la posición del teólogo en la jerarquía

eclesiástica, destacando que, a pesar de ocupar un lugar de liderazgo, debe ser el
último en servir y estar al servicio de los demás.

4. Modestia y compromiso: Se enfatiza la modestia y la necesidad de compromiso en la

labor teológica, destacando que esta debe realizarse sin buscar reconocimiento
personal o fines propios.

5. La teología como servicio a la verdad: Se plantea que la teología debe ayudar a la

proclamación de la Iglesia a alcanzar la verdad, confrontando preguntas críticas y
sirviendo como testigo secundario para reflejar la Palabra de Dios.

6. Relación con la comunidad y el mundo: Se sugiere que la labor teológica no solo sirve
a la comunidad cristiana, sino que también puede tener implicaciones para la vida
cultural y para la comprensión del mundo más allá de la iglesia.

En resumen, el texto aboga por una comprensión de la labor teológica como un servicio
humilde y comprometido a la Palabra divina y a la comunidad, con el propósito de buscar la
verdad y guiar tanto a la iglesia como al mundo hacia una comprensión más profunda de la fe y
la existencia humana.
RESUMEN DEL TEXTO

EL AMOR

El texto trata sobre el papel del amor en la labor teológica y cómo este principio es
fundamental para que dicha labor sea verdaderamente efectiva y significativa. El autor destaca
que el amor es la única fuente que puede hacer que la teología sea una obra buena, agradable
a Dios y útil para los hombres.

El texto comienza señalando que, en las series anteriores de lecciones, se mencionaron

diferentes principios dominantes, como el Espíritu, la fe y la esperanza, pero ahora se destaca
el papel del amor como el principio fundamental para la teología. Se enfatiza que el amor no
solo es importante, sino que es lo único que realmente importa en la labor teológica, ya que es
lo que edifica y permanece incluso cuando todo lo demás pasa.

Se distingue entre dos tipos de amor: el eros, que se refiere al deseo de posesión y satisfacción
propia, y el agape, que es un amor desinteresado y altruista. Se argumenta que el amor en el
sentido de agape es el verdadero principio dominante en la labor teológica, ya que busca el
bienestar del otro sin buscar nada a cambio.

El texto también discute cómo el amor perfecto se manifiesta en la figura de Jesucristo y cómo
este amor debe ser el prototipo y principio rector de la teología. Se destaca que el
conocimiento teológico solo puede ser verdaderamente bueno cuando está imbuido del amor
perfecto que proviene de Cristo.

En resumen, el texto aboga por la centralidad del amor en la labor teológica, argumentando
que es el único principio que puede hacer que esta labor sea verdaderamente significativa y
agradable a Dios. Se destaca la importancia de distinguir entre el amor egoísta (eros) y el amor
desinteresado (agape), y se enfatiza que es este último tipo de amor el que debe guiar y
motivar la labor teológica.

Aquí está el esquema de contenidos del texto "El Amor":

1. Introducción
 Importancia del amor en la teología
2. Principio Dominante
 Antecedentes de los principios dominantes en series anteriores
 El amor como principio dominante de la teología
 La importancia del amor en la labor teológica
3. El Amor en Contraste con el Eros
 Definición de Eros y su relación con el conocimiento científico y teológico
 Diferencias entre Eros y Agape (amor divino)
 El papel del amor en la vida espiritual del hombre
4. La Agape como Principio Formativo de la Teología
 La Agape como movimiento opuesto al Eros
 La Agape como búsqueda desinteresada del otro
 Relación de la Agape con el conocimiento teológico
5. Objetivo de la Teología: Jesucristo y el Amor Perfecto
 Jesucristo como objeto central de la teología
 El amor perfecto como la esencia del conocimiento teológico
 La promesa del amor perfecto y su influencia en la vida y la labor teológica
 6. Conclusión
 La importancia del conocimiento del amor perfecto
 La relación entre el amor perfecto y la labor teológica
 Invitación a unirse a la alabanza de Dios por su amor manifestado en Jesucristo
Espero que esto te ayude a organizar y comprender mejor el texto sobre el amor en la
teología.
IDEAS PRINCIPALES

El texto aborda el tema del amor en el contexto de la labor teológica, destacando que el amor
es el principio dominante y necesario para que esta labor sea efectiva y significativa. Aquí
están las ideas principales:

1. El amor como principio dominante: El texto argumenta que el amor es el principio

fundamental y dominante que impulsa y da significado a la labor teológica. Sin el
amor, la teología carecería de valor y sería estéril.

2. Distinción entre eros y agape: Se diferencia entre dos tipos de amor: eros, que se
refiere al deseo de poseer y satisfacerse a uno mismo a través de otro ser, y agape,
que es un amor desinteresado y centrado en el bienestar del otro. Se destaca que la
agape es el tipo de amor necesario para la labor teológica.

3. Importancia del objeto de la teología: El objeto de la teología es Jesucristo y el amor

perfecto que une a Dios con el hombre y viceversa. Este amor es el prototipo y
principio formativo de la teología.

4. La labor teológica y la agape: Se argumenta que la labor teológica debe ser realizada
en y a través del amor perfecto (agape), que es un don divino. Este amor es esencial
para que el conocimiento teológico sea significativo y útil.

5. La perseverancia en el amor: Aunque los teólogos pueden venir y ir, y la teología

puede experimentar momentos de claridad y oscuridad, el amor perfecto permanece
constante como un sol que brilla por encima de las nubes. Conocer este amor es la
finalidad última de la labor teológica.

En resumen, el texto enfatiza que el amor, especialmente en su forma desinteresada y divina

(agape), es esencial para la labor teológica y para el conocimiento de Dios. Sin este amor, la
teología carecería de significado y valor.