2.

DE DIOS Y DE LA SANTA TRINIDAD

Párrafo 1: La Naturaleza de Dios
Párrafo 2: La Suficiencia de Dios
Párrafo 3: La Trinidad
El capítulo anterior, acerca de las sagradas escrituras vimos que enfatizamos en cada una de las
enseñanzas que fueron desarrollados al calor de las controversias específica o principalmente con la
iglesia de Roma y con algunos otros grupos extremistas.
Este capítulo tiene la particularidad de que es la exposición histórica de la fe cristiana entorno a Dios,
O sea que no hay realmente algo muy controversial en el momento en que se desarrolló, Es una
creencia acerca de quién es nuestro Dios.
Sin embargo, se tiene mucha dificultad en entender estas verdades aplicadas a la vida práctica.
Generalmente asentamos la cabeza demostrando estar de acuerdo con lo que se dice, pero bajamos la
cabeza cuando en la vida practica no lo vemos aplicado.
Las escrituras no tratan de comprobar la existencia de Dios. Nosotros, por ejemplo, que tomamos
génesis 1:1, empieza hablando acerca de Dios y de la creación, no trata de probar la existencia de
Dios, y eso es obvio por algo que vimos en la clase anterior y es que la misma creación revela la
existencia de Dios, lo que en ese momento expusimos como revelación general, de manera que
rechazar la existencia de Dios no es un problema racional o de entendimiento. Rechazar la existencia
de Dios es un problema moral, por eso es importante empezar a desvincular el término ateísmo y
cambiarlo por anti-teísmo.
La misma escritura nos direcciona en hebreos, capítulo 11, versículo 6, que para acercarse a estudiar
acerca de Dios, tiene que cumplir este primer requisito, es decir, aceptar lo que es evidente su
existencia. Hebreos 11:6 dice, pero sin fe es imposible agradar a Dios, porque es necesario que el que
se acerca a Dios crea que le hay, o sea, este párrafo no va a arrancar. Tratando de probar la existencia
de Dios.
Lo que va a empezar a mostrar es quién es nuestro Dios, sus atributos. Vamos a leer, entonces el
párrafo 1 completo, dice:
1. El Señor nuestro Dios es un Dios único, vivo y verdadero;1 cuya subsistencia está en él mismo y
es de él mismo, infinito en su ser y perfección;2 cuya esencia no puede ser comprendida por nadie
sino por él mismo;3 es espíritu purísimo, invisible, sin cuerpo, miembros o pasiones, el único que
tiene inmortalidad y que habita en luz inaccesible;4 es inmutable, inmenso, eterno, inescrutable,
todopoderoso, infinito en todos los sentidos, santísimo, sapientísimo, libérrimo, absoluto;5 que
hace todas las cosas según el consejo de su inmutable y justísima voluntad, para su propia gloria;6
es amantísimo, benigno, misericordioso, longánimo, abundante en bondad y verdad, perdonando la
iniquidad, la transgresión y el pecado;7 galardonador de los que le buscan con diligencia, y sobre
todo, justísimo y terrible en sus juicios, que odia todo pecado y que de ninguna manera dará por
inocente al culpable.8
Entonces vamos a ir Bloque a bloque de lo que el párrafo fue enfatizado. No sé si ustedes se han
cuenta, pero casi siempre la unidad de pensamiento dentro de los párrafos de la confesión de fe está
determinada por la oración, antecediéndola un punto y coma, y de esa manera es que estudiaremos
este capítulo de la confesión de fe, entonces iniciemos con lo que arranca expresando este párrafo 1.
BLOQUE 1
El Señor nuestro Dios es un Dios único, vivo y verdadero;1
El señor, nuestro Dios es un Dios único, vivo y verdadero, es decir que lo que inicia expresando la
confesión de fe, la singularidad de Dios, solo hay un Dios, y ese Dios, ese es el que se revela en las
sagradas escrituras, es muy importante este inicio de confesión acerca de quién es nuestro Dios,
porque cuando uno estudia las escrituras, debemos tener presente que el pueblo de Dios siempre se
desarrolló en medio de naciones paganas y lo común de ellas eran que eran politeístas.
Es decir, tenían muchos dioses. No solo vemos esto entorno al pueblo de Israel, sino también a la
iglesia naciente. También su contexto fue naciones paganas, así que la singularidad de Dios es una
maravillosa forma de iniciar la confesión entorno a quienes nuestro Dios.
No sé si usted conozca, pero a los primeros cristianos se le llamó ateos, El Mundo grecorromano lo
señalaba de ateos porque ellos no creían en muchos dioses y tampoco sus dioses eran mostrados de
manera visible y fueron tildados de ateos, así que la singularidad es un aspecto muy importante.
Al inicio del estudio de la confesión de fe y Algo que nosotros podemos entender la importancia del
atributo de la singularidad es lo que hace Dios cuando saca al pueblo de Israel, de la tierra de Egipto y
les da un mandamiento que se encuentra en
Éxodo 20:3 dice "No tendrás otros dioses delante de mí".
Esto era muy importante, recuerden que el pueblo israelita pasó 400 años en Egipto, en una sociedad
altamente politeísta y ellos debían empezar a entender que solo existe un Dios. Esta verdad fue
instituida por Dios de que fuese enseñada a los hijos.
Nosotros encontramos eso en Deuteronomio 6:6-7
6 Y estas palabras que yo te mando hoy, estarán sobre tu corazón; 7 y las repetirás a tus hijos, y
hablarás de ellas estando en tu casa, y andando por el camino, y al acostarte, y cuando te levantes.
Ahora, cuando llegamos a la iglesia, al Nuevo Testamento, a la iglesia cristiana, el apóstol Pablo, en
medio de una comunidad gentil, cuando el cristianismo es expandido, es en medio de una comunidad
gentil donde El apóstol Pablo reitera esta verdad y es lógico que lo haga, por ejemplo, en 1 de
corintios 8:5-6 dice,
5 Pues, aunque haya algunos que se llamen dioses, sea en el cielo, o en la tierra (como hay muchos
dioses y muchos señores), 6 para nosotros, sin embargo, solo hay un Dios, el Padre, del cual
proceden todas las cosas, y nosotros somos para él; y un Señor, Jesucristo, por medio del cual son
todas las cosas, y nosotros por medio de él.
BLOQUE 2
cuya subsistencia está en él mismo y es de él mismo, infinito en su ser y perfección;2
Dios no necesita nada del universo para ser Dios, Dios no necesita a los hombres ni necesita nada de
su creación para hacer Dios. Él es Dios eternamente fue glorioso antes de crear y seguiría siendo
glorioso, si la creación no existiera, seguiría siendo un Dios bendito, es decir, un Dios feliz dentro de
su ser. Dios no necesita a la creación.
A este atributo se le conoce como el atributo de la aseidad o independencia, el atributo de la aseidad o
independencia. El apóstol Pablo, enseñándoles el Evangelio de una manera muy sabia a aquellos que
no conocían las escrituras filósofas de la ciudad de Atenas les dice lo siguiente,
hechos 17:24-25
24 El Dios que hizo el mundo y todas las cosas que en él hay, siendo Señor del cielo y de la tierra, no
habita en templos hechos por manos humanas, 25 ni es honrado por manos de hombres, como si
necesitara de algo, pues él es quien da a todos vida, y aliento y todas las cosas.
BLOQUE 3
cuya esencia no puede ser comprendida por nadie sino por él mismo;3
A nuestro Dios no se le puede entender plena o exhaustivamente, Aunque podemos saber verdad
acerca de Dios porque él mismo Nos la ha revelado.
Pero nuestro Dios no se puede entender plena o exhaustivamente, pero sí conocemos verdad, porque
él mismo nos las ha revelado.
A este atributo se ella le conoce como la incomprensibilidad de Dios.
¿Por qué no podemos entender plena o exhaustivamente acerca del ser de Dios?
Por una razón, Porque él es infinito y nosotros somos seres finitos y hay una ilustración clásica
entorno a esta realidad. Se dice que una vez un teólogo, algunos dicen que fue Agustín, pasaba por
una playa y pensando acerca del atributo de la Trinidad, Vio a un niño que habría un huequito con un
objeto en la playa, se acerca este teólogo y le dice al niño, ¿qué es lo que haces? Y el niño le responde,
estoy abriendo un hueco para meter todo el océano en él.
Salmos 139:17-18
Reina-Valera 1960
17 ¡Cuán preciosos me son, oh Dios, tus pensamientos!
¡Cuán grande es la suma de ellos!
18 Si los enumero, se multiplican más que la arena;
Despierto, y aún estoy contigo.
Así se nos enseña esa verdad que nosotros conocemos verdades acerca de Dios, porque él no las ha
revelado, pero no podremos conocerlo exhaustivamente.
Una advertencia, que quiero resaltar es que nosotros entorno a expresar quien es Dios no podemos
confiar en nuestra lógica.
Sino que tenemos que estar sometidos a la verdad revelada de la bendita palabra de Dios. Porque a
nuestro Dios nunca llegaremos a conocerlo plenamente, así que en nuestro trasegar en este
peregrinaje y aún en la eternidad, seguiremos sorprendiéndonos, maravillándonos acerca de quién es
el ser de Dios, así que este atributo nos da una advertencia.
Esto nos debe impulsar a no dejar de estudiar su palabra.
El mismo Jhon Macarthur dijo “por más leía la biblia se daba cuenta que era una fuente inagotable de
piedras preciosas”
Pero también impulsa a estudiar acerca de quién es nuestro bendito Dios.
BLOQUE 4
Es espíritu purísimo, invisible, sin cuerpo, miembros o pasiones, el único que tiene
inmortalidad, inmortalidad y que habita en luz inaccesible y que habita en luz inaccesible.
A esta expresión se le conoce como el atributo de la espiritualidad de Dios, la espiritualidad de Dios
nuestro Señor Jesucristo hace una afirmación
en Juan, capítulo cuatro, versículo 24,
él dice, Dios es espíritu.
En medio de esa controversia, digámoslo así teológica histórica que tenían los samaritanos y los
judíos. El señor le da esta verdad a esta mujer, Dios es espíritu, y si algo podemos entender o que nos
trata de enfatizar esta verdad, es decirnos, que Dios no tiene ni partes ni dimensiones espaciales, Dios
es espíritu algo no corpóreo.
De allí que Tratarlo de formar cualquier imagen acerca de cómo es nuestro Dios es tergiversarlo.
No importa las intenciones que surjan del corazón, Dios prohíbe hacer la imagen porque cualquier
imagen que tú te hagas acerca de quién es Dios, lo que haces, es tergiversarlo y reducir quién es
nuestro Dios.
El pasaje común que se expone entorno a esta verdad que acabo de expresar es cuando el pueblo
israelita, encabezado y dirigido por Aarón, trataron de hacer un homenaje a aquel que los había sacado
de la esclavitud de Egipto, pero hicieron un becerro de oro tratando de expresar la potencia de Dios.
Ahora esto desagradó de tal manera a Dios, que a pesar de que trataban de hacer un homenaje.
Ahora entender que Dios es invisible, NO permite entender entonces aquellos pasajes que
encontramos en la escritura, donde se le da una forma humana A Dios
Son pasajes desarrollados o expresado de esa manera para que nosotros podamos entender algo acerca
de quién es nuestro Dios
Las escrituras es condescendencia con nuestra debilidad, expresan el hecho de que Dios escucha
diciendo que él tiene oído o que ejerce su poder, atribuyéndole una mano. Evidentemente hablan
metafóricamente, porque en el caso de los hombres, las facultades espirituales se ejercen por medio de
órganos corporales. (Antropopatismo y Antropomorfismo).
El mismo hecho de que el es Incomprensible, nosotros necesitamos de este tipo de lenguaje para
entenderlo un poco más.
BLOQUE 5
La confesión de fe sigue diciendo:
es inmutable, inmenso, eterno, inescrutable, todopoderoso, infinito en todos los sentidos, santísimo,
sapientísimo, libérrimo, absoluto;5
Y este atributo es el que conocemos como el atributo de la infinitud de Dios
Dice es inmutable, es decir, Dios no cambia Malaquías capítulo 3, versículo 6, dice.
6 Porque yo soy Jehová y no cambio; por esto vosotros, hijos de Jacob, no habéis sido consumidos.
A conocer qué Dios no cambia que él es el mismo en su ser, en sus preceptos, en su voluntad. Es
maravilloso porque nos permite a nosotros confiar en Dios.
Si nosotros tuviésemos un ser que cambiase, NO podríamos confiar en él porque tendríamos la duda
aquí en algún momento del desarrollo de nuestra existencia que cambiase de opinión entorno a los
hombres y la salvación, pero entender que él no cambia nos permite confiar en él. Ahora también, dice
este párrafo, esta sección del párrafo, que es inmenso.
Esto tiene que ver con la infinitud de Dios entorno al espacio. Dios no tiene dimensiones espaciales.
Entender la infinitud de Dios en relación al espacio nos permite entender que Dios es omnisciente.
No tiene dimensiones espaciales, Dios está presente en todas partes.
Dios no tiene dimensiones espaciales, el es inmenso, él es infinito entorno al espacio.
El salmo 139 versículos 7 al 8, dice, a dónde me iré, de tu espíritu y a dónde huiré de tu presencia si
subiere a los cielos, allí estás tú, y si en el seol hiciere mi estrado, he aquí, allí tú estás.
Así que cuando nosotros pensemos acerca de la omnipresencia de Dios, de la inmensidad de Dios
entorno al espacio, tenemos que entender esto, que Dios está presente en todo lugar de manera plena,
no quiere decir que un pedacito de Dios está en este lugar y otro pedacito de Dios está en otro lugar,
eso es pensar de manera en dimensiones espaciales, pero nuestro señor es infinito Inmenso es
omnipresente, él está presente plenamente.
En relación al tiempo el trasciende el tiempo, porque el tiempo es parte de la creación cuando uno
abre las escrituras en génesis 1:1 la primera expresión, que tú encuentras es en el principio.
Y en el principio es el principio del tiempo. En el principio creó Dios, los cielos y la tierra. El tiempo
hace parte de la creación y la creación toda la creo Dios, creó el tiempo, él es un ser atemporal, no
tiene una relación de sometimiento al tiempo.
Cuando nosotros encontramos dentro de las escrituras estas expresiones, debemos entender que están
haciendo referencia A esa verdad
Cuando el Apóstol Pedro dice en 2 Pedro, 3:8 amados no ignoréis esto que para con el señor un día es
como 1000 años y 1000 años como un día. No es que tengamos que hacer una conversión matemática
para hallar la edad de Dios o el actuar de Dios, sino que es la expresión del pueblo de Dios entorno a
la eternidad de Dios.
Él es todopoderoso o omnipotente génesis 17:1 y esto lo encontramos repetidas veces en varias partes
de las escrituras.
“…Yo soy el Dios Todopoderoso anda delante de mí y sé perfecto.”
Dios es infinito entorno a el poder. Ahora, cuando decimos que Dios es infinito entorno al poder, no
quiere decir que Dios puede ser cualquier cosa, sino que quiere decir que él puede hacer cualquier
cosa entorno a su voluntad.
Dios no puede mentir. Dios no puede negarse a sí mismo. Así que cuando expresamos que Dios es
omnipotente, tenemos que unirlo a la expresión que es omnipotente entorno a su bendita voluntad, él
puede hacer todo lo que está conforme a su bendita voluntad. Dios no se puede negar a sí mismo, Dios
no puede mentir.
La confesión de fe también nos dice que Dios es, Santísimo.
Cuando nosotros expresamos que Dios es Santísimo, lo tenemos que a que él es separado.
Esa es la Expresión básica de la palabra utilizada tanto en el hebreo como en el griego. Dios es Santo,
Dios está separado, pero principalmente cuando decimos nosotros que Dios es Santo, lo hacemos en
relación al Pecado. Dios está separado del pecado, el pecado no tiene nada que ver con él, Dios es
Santísimo.
También la confesión de fe nos dice que Dios es libérrimo Y libérrimo es un superlativo de libertad.
Dios es libre inmensamente no está sometido a nada ni a nadie.
También entorno a la infinitud, lo relaciona con el conocimiento. Dios es infinito entorno al
conocimiento y es lo que conocemos como la omnisciencia de Dios.
BLOQUE 6
que hace todas las cosas según el consejo de su inmutable y justísima voluntad, para su propia
gloria;6

 Dios es soberano y tiene control total sobre todo lo que acontece.

 Su voluntad es inmutable, es decir, no cambia.
 Su voluntad es justa y siempre busca lo que es correcto.
 El propósito final de todo lo que Dios hace es su propia gloria.

BLOQUE 7
es amantísimo, benigno, misericordioso, longánimo, abundante en bondad y verdad, perdonando la
iniquidad, la transgresión y el pecado;7

 Dios es amoroso y compasivo.

 Es paciente y tolerante con nuestras faltas.
 Es rico en bondad y fidelidad.
 Está dispuesto a perdonar nuestros pecados cuando nos arrepentimos.

BLOQUE 8
galardonador de los que le buscan con diligencia, y sobre todo, justísimo y terrible en sus juicios,
que odia todo pecado y que de ninguna manera dará por inocente al culpable.8

 Dios recompensa a aquellos que lo buscan con sinceridad.

 Es un juez justo y terrible que castigará el pecado.
 Odia todo pecado y no tolerará la maldad. (aborrece al pecador) Salmo 5:4-6;
Deuteronomio 25:16
 No permitirá que los culpables escapen de su juicio.