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Centro Jung de Buenos Aires

La Sombra y el Cuerpo

Autor: Lic. Sergio Herchcovichz

"En realidad, el cuerpo es la sombra, el cuerpo encierra la conmovedora historia de todas las ocasiones en las que
asfixiamos y reprimimos el flujo espontáneo de nuestra energía vital con la desagradable consecuencia de terminar
convirtiéndolo en un objeto mortecino." John P. Conger

En los últimos tiempos y gracias a los grandes avances de la ciencia médica, podemos
identificar muchas más enfermedades y sus causas. A la par este avance produjo un aumento
en la derivación a psicólogos de pacientes por parte de los médicos por cuestiones
"emocionales". Es decir, hoy en día los médicos, luego de realizar un exhaustivo estudio de
determinados padecimientos, al no encontrar en el organismo las causas del mismo, atribuyen la
presencia de algunas dolencias al psiquismo.

Basándonos en la idea Junguiana de la integración de la personalidad y en el paradigma

holístico en que aquella teoría se asentó, no hay discusión que las enfermedades pueden
considerarse tanto físicas como psíquicas. El organismo es uno e integra ambas partes, la
materia y el espíritu. Pues si el psiquismo es algo que se comunica con nosotros a través de
imágenes y palabras, ¿porqué no el cuerpo? Sí, el cuerpo también se expresa, y así como al
mundo interno hay que saberlo escuchar. ¿Escuchar nuestro cuerpo? Exactamente. Podemos
definir, siguiendo a la autora brasileña Sandra María Greger Tavares, como manifestación
corporal a cualquier pensamiento, sentimiento, sensación o intuición, identificados por el
individuo como fenómenos ocurridos en la dimensión corporal, o también cualquier marca o
secuela en el cuerpo, atribuidos por el individuo a episodios de violencia.

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Carlos Amadeo Byigton (analista junguiano brasileño) también se refiere a la importancia del
cuerpo en la formación de símbolos. El cuerpo es depositorio de los símbolos de lo inconsciente,
pero no de manera oculta, sino manifestándose como cuerpo de dolor o síntoma. En el
transcurso del trabajo surge entonces el encuentro de un cuerpo creativo que no necesita sentir
dolor para ser cuidado.

El trabajo con el cuerpo ayuda a mantener la tensión de los opuestos a un nivel soportable y
constructivo y desarrolla la consciencia del cuerpo. Quizás el primer promotor de la importancia
del cuerpo y su relación con el psiquismo fue Wilhelm Reich, especialmente con su concepto de
coraza corporal. Según él, la persona acorazada se aísla de la naturaleza y levanta todo tipo de
barreras contra los impulsos que surgen de su cuerpo. De esta manera el cuerpo se
insensibiliza, se tensa y niega las sensaciones provenientes del interior. El objeto de la terapia
para él era que el paciente desarrollase su capacidad de entregarse plenamente a los
movimientos involuntarios y espontáneos del cuerpo, que constituyen parte del proceso
respiratorio. La coraza, decía John Pierrakos, escinde al ser humano y separa la mente del
cuerpo, al cuerpo de las emociones, y las emociones del espíritu.

La enfermedad debe considerarse como una mensajera con necesidades propias, la necesidad
de recibir atención, de ser escuchada, de cuidarla y entrar en contacto con ella. Cuando
consideramos a los síntomas, debemos entender que los mismos son una parte de Sombra que
se ha materializado en el cuerpo. Si negamos partes de nuestra Sombra estas se introducen en
el cuerpo. Nuestro cuerpo es espejo de nuestra alma. Y por lo tanto el síntoma se presenta
somáticamente del mismo modo que aquello que nos falta en la consciencia.

Por eso no nos extrañe que nos molesten tanto los síntomas, ya que nos obligan a reconocer
esos aspectos oscuros que no queremos ver. El síntoma es el sucedáneo corporal de aquello
que falta en el alma. La enfermedad es el punto límite que nos obliga a enfrentarnos a la
incompletud y nos invita a prestar atención para poder completarse, por eso la superación de las
enfermedades implica ampliar el conocimiento de nosotros mismos y de nuestra consciencia.

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