2020

CARTILLA N°2:
“IDEOLOGÍAS
POLÍTICAS”
FORMACIÓN ÉTICA Y CIUDADANA
COLEGIO: FLORENCIA FOSATI

PROFESOR: ROMANO, MARTIN

27/01/2020
 FORMACIÓN ÉTICA Y CIUDADANA

CARTILLA Nº 2

Introducción

En la cartilla anterior vimos como los conceptos políticos mal utilizados pueden ser
una herramienta de confusión más que de conocimiento. Los ciudadanos somos los
soberanos de nuestro país y como tales debemos reconocer en las diferentes
propuestas políticas qué es realmente lo que se nos esta planteando ya que renunciar
a ello pone en peligro nuestra condición de ciudadanos.

Para comenzar debemos comprender que las propuestas políticas surgen siempre de
la ideología del que la propone. Los partidos políticos se basan en ideologías políticas
para conformarse como tal, pero en general, las personas no distinguen los
conceptos de idea, ideología e ideología política (los cuales se relacionan pero no son
iguales) y muchas veces las considera, erróneamente, innecesarias para formular un
proyecto político. El primer paso para distinguir una ideología política es simplemente
saber ¿qué es?

………. ¡VAMOS!
Idea, Ideología e Ideología Política.
Una idea (del griego ἰδέα, de eidós, ‘yo ví’) es una imagen que existe o se halla en la mente.
La capacidad humana de contemplar ideas está asociada a la capacidad de razonamiento,
autorreflexión, la creatividad y la habilidad de adquirir y aplicar el intelecto. Las ideas dan
lugar a los conceptos, los cuales son la base de cualquier tipo de conocimiento
científico o filosófico.
Una ideología es el conjunto de ideas fundamentales sistematizadas que caracteriza el
pensamiento de una persona, colectividad o época, de un movimiento cultural, religioso o
político, etc.
Una ideología política es un cierto juego ético de ideales, principios, doctrinas, mitos o
símbolos de un movimiento social, institución, clase o un grupo grande que explica como la
sociedad debería funcionar, y ofrece algún programa político y cultural para un cierto orden
social. Se ocupa mucho de cómo el poder debería asignarse y a cuales fines debería ser
usado. Algunos partidos siguen una cierta ideología muy estrechamente, aunque otros
pueden tomar una inspiración amplia de un grupo de ideologías relacionadas sin
específicamente abrazar una ideología específica.
ACTIVIDAD:

1) ¿Qué es una Idea?

2) ¿Qué es una Ideología?
3) ¿Qué es una Ideología Política?

Ahora veremos la clasificación de las ideologías políticas del profesor Andrés

Luetich

Todas las ideologías políticas pueden reducirse, en última instancia, a cuatro

fundamentales:liberalismo, socialismo, nacionalismo y anarquismo. En la práctica política
nunca las encontramos en estado puro sino combinado de diversas formas. Para
clasificarlas aplicaremos tres criterios.
PRIMER CRITERIO DE CLASIFICACIÓN: Primacía del individuo o del grupo.

El hombre, tal como lo conocemos, vive en relación con otros hombres. No hay sociedad sin
individuos ni individuos sin sociedad. Al reflexionar sobre esta mutua relación, algunos
autores asignan mayor importancia a uno de los dos términos y colocan al otro a su
servicio.
Según este criterio, las cuatro ideologías políticas fundamentales pueden ser divididas en
dos grupos: las totalistas, socialismo y nacionalismo, que priorizan al grupo; y
las individualistas, liberalismo y anarquismo, que dan prioridad al individuo.

SEGUNDO CRITERIO DE CLASIFICACIÓN: Aceptación o rechazo de la propiedad privada

La propiedad de los bienes es un tema de suma importancia para los intelectuales. Del
régimen de propiedad depende, en definitiva, toda la organización económica de la
sociedad. Algunos autores entienden que en la propiedad privada de los medios de
producción reside el origen de todos los males sociales; otros, por su parte, la consideran
indispensable para la marcha de la economía y para el ejercicio efectivo de la libertad
individual.
Según este criterio, las cuatro ideologías políticas fundamentales pueden ser divididas en
dos grupos: las contrarias a la propiedad privada, socialismo y anarquismo; y las que están a
favor de la propiedad privada, liberalismo y nacionalismo.

TERCER CRITERIO DE CLASIFICACIÓN: Relación con el "mito" racionalista del progreso

¿Es la Historia un camino gobernado por un sentido, por una ley racional que la rige y
orienta más allá de las decisiones de los individuos y los grupos hacia un destino de
perfección? Muchos lo creen así y piensan y actúan convencidos de colaborar con el
desarrollo que la Historia impone al hombre en cuanto camino de paulatino
perfeccionamiento. Otros, por el contrario, descreyendo de todo finalismo, basan sus
propuestas en la decisión personal de individuos o grupos limitados sólo por su contexto y
su propia capacidad, o aceptan un cierto finalismo pero de tipo romántico, no racionalista,
cuyos protagonistas son los pueblos con sus particularidades.
Según este criterio, las cuatro ideologías políticas fundamentales pueden dividirse en dos
grupos: las progresistas, socialismo y liberalismo; y las románticas o irracionalistas,
anarquismo y nacionalismo.

Es síntesis una ideología puede ser clasificada según responda a tres preguntas:

La ideología depende de estas

tres preguntas

1) ¿Qué es más importante el 2) ¿Qué piensa de la 3) ¿Qué futuro le espera a la

grupo o el individuo? propiedad privada? humanidad?

ACTIVIDAD:

1) ¿Cuáles son las cuatro ideologías fundamentales?

2) ¿Cuáles son los tres criterios de clasificación de las ideologías políticas?
3) Tacha lo que no corresponde en el siguiente cuadro comparativo según lo leído
anteriormente.

¿Qué es más ¿Qué piensa de la ¿Cree en el

 importante el grupo propiedad privada? progreso indefinido
o el individuo? de la humanidad?
Liberalismo grupo - individuo Sí - No Sí - No
Nacionalismo grupo - individuo Sí - No Sí - No
Socialismo grupo - individuo Sí - No Sí - No
Anarquismo grupo - individuo Sí - No Sí - No

A continuación profundizaremos nuestros conocimientos sobre las cuatro ideologías

fundamentales liberalismo, socialismo, nacionalismo y anarquismo.

LIBERALISMO

LAS IDEAS DE LIBERTAD, IGUALDAD Y FRATERNIDAD, SON BANDERAS DEL LIBERALISMO

Primacía del individuo sobre el grupo:

Resalta la libertad del individuo como un derecho inalienable, previo a toda experiencia social.
Considera que, si bien la libertad es un derecho primario, la falta total de límites acarrearía un caos
que impediría su ejercicio. La propuesta es, entonces, renunciar voluntariamente a una parte de la
libertad individual para conservar con seguridad la restante. Por eso para el liberal el Estado —que
es quien custodia ese resto— es un mal necesario, surgido del acuerdo de los individuos, mediante
un "contrato". La Teoría del Contrato Social sirve de fundamento teórico para quienes defienden al
individuo frente a la sociedad y al Estado, reivindicando su originalidad y sus derechos y mostrando
que el fin del Estado es el individuo y no al revés.
Sí a la propiedad privada:

El liberalismo acepta la propiedad privada de los medios de producción como una condición
necesaria para el normal desarrollo de la vida económica de la sociedad. El liberal ve en la propiedad
una condición necesaria para la vigencia efectiva de la libertad individual. Cada uno puede hacer con
sus bienes lo que crea conveniente, dentro de unos límites muy amplios custodiados por el Estado
para evitar la disolución social y el riesgo de la pérdida de los bienes propios. El esfuerzo del
individuo en sus tareas está relacionado directamente con el deseo egoísta de progresar
económicamente y acumular riquezas en forma personal. Buscando optimizar sus ganancias, quien
ha reunido un capital, pequeño o grande, lo invierte, generando proyectos y emprendimientos. Al
actuar de este modo, y sin proponérselo, genera más riquezas y fuentes de trabajo, beneficiando al
conjunto de la sociedad.

Si bien reconoce que el régimen de propiedad privada genera, tarde o temprano, marcadas
diferencias económicas, prefieren eso a la ausencia de propiedad y, por lo tanto, de libertad
individual.

PROGRESISMO

El liberalismo descansa sobre la creencia de que la Historia marcha hacia una realización plena de la
vida humana. Incluso muchos de ellos no dudarían en sostener que ya la hemos alcanzado.
Para el liberalismo, la Historia es la lucha por conquistar la libertad individual y esta conquista es
paulatina. El último gran acontecimiento en este camino fue la Revolución Francesa y el surgimiento
de los gobiernos constitucionales. Con el sistema republicano de gobierno, el individuo —ahora
ciudadano— logra el máximo status político posible. Participa en un plano de igualdad con los demás
individuos y sólo reconoce autoridad a unos representantes elegidos por él mismo que tienen una
injerencia limitada sólo a aquello que es indispensable controlar para evitar el caos y garantizar la
libertad.

Esta herencia racionalista aporta al liberalismo un claro tinte universalista. Así los revolucionarios
franceses proclamaron los "derechos del hombre" y no sólo los de los franceses, a quienes
representaban.

ACTIVIDADES:

1) ¿Cuáles son las ideas del Liberalismo sobre la libertad del individuo?
2) ¿Cuáles son las ideas del Liberalismo con respecto a la propiedad privada?
3) ¿Cuáles son las ideas del Liberalismo a la dirección de la Historia?
 NACIONALISMO

Primacía del grupo sobre los individuos:

Para el nacionalismo el todo es mayor que la suma de las partes. ¿Qué significa esto? Que la
sociedad es más que los individuos que la integran. La sociedad, que preexiste a los individuos y
continúa existiendo después de la muerte de tal o cual individuo particular, es más importante que
ellos.
Para el nacionalismo, el grupo esencial de pertenencia y el sujeto de la Historia es la nación. Por
eso, cuando un nacionalista escribe libros de Historia, centra su atención en el surgimiento,
desarrollo y ocaso de las grandes naciones.

Llevada al extremo, esta ideología puede justificar el sacrificio de unos por el "bien" de todos. Un
sacrificio que muchas veces no es voluntario sino decretado por quienes tienen el poder para decidir
qué conviene a la nación o al partido que la gobierna. (En este punto el nacionalismo se distingue
del socialismo en que el primero reconoce una jerarquía dentro del grupo de individuos, es
decir individuos superiores e inferiores, mientras que el segundo se identifica con la igualdad
total de los individuos).

El Estado se convierte en el centro de la vida política y, explícita o implícitamente, se genera un

sistema de partido único. Esto recorta las libertades individuales, tanto de expresión como de
participación en la vida política, y favorece el sostenimiento de una unidad monolítica. Así, el
totalismo se transforma en totalitarismo, no quedando espacio para la crítica y la generación de
propuestas opuestas a las del partido en el gobierno.

Sí a la propiedad privada:

El nacionalismo acepta la propiedad privada de los medios de producción como una condición
necesaria para el normal desarrollo de la vida económica de la sociedad.
El nacionalista está preocupado por el crecimiento económico de su nación, por que ella logre
independencia y, de ser posible, se convierta en dominante. La propiedad privada es para él un
medio en pos de la grandeza nacional. Las desigualdades económicas son vistas como un mal que
debe ser soportado si beneficia a la nación. El Estado, fuerte y omnipresente, no niega ni anula el
derecho de propiedad pero busca ponerlo al servicio de sus intereses llegando, en muchos casos, a
estatizar los puntos clave de la economía nacional.
El nacionalismo reconoce que el régimen de propiedad privada genera, tarde o temprano, marcadas
diferencias económicas, pero prefieren eso a la ausencia de propiedad, para salvaguardar o
aumentar el poderío nacional.

Irracionalismo:

El nacionalismo no ve a la Historia como un camino de realización, orientado hacia la conformación

del tipo más perfecto de sociedad: destaca el componente no racional tanto del obrar humano cuanto
de la Historia en su conjunto.

Los nacionalistas ven a las naciones como los sujetos de la Historia. Ésta es la lucha entre los
pueblos por dominar a los demás, prosperar y mantener la propia existencia. Y ese dominio no tiene
una fundamentación racional sino vital y emocional. Las naciones luchan por sobrevivir e imponerse,
como lo hacen todos los demás seres vivos: es la ley de la vida. Y para lograrlo bien valen la astucia
y el engaño. El individuo se siente unido a la nación y este sentimiento de pertenencia es tan fuerte
que moviliza las emociones más profundas.

ACTIVIDAD:

1) ¿Cuáles son las ideas del Nacionalismo sobre la libertad del individuo?
2) ¿Cuáles son las ideas del Nacionalismo con respecto a la propiedad privada?
3) ¿Cuáles son las ideas del Nacionalismo a la dirección de la Historia?

SOCIALISMO (Comunismo)

Primacía del grupo sobre el individuo:

Para el socialismo el todo es mayor que la suma de las partes, es decir, la sociedad es más que los
individuos que la integran. La sociedad, que preexiste a los individuos y continúa existiendo después
de la muerte de tal o cual individuo particular, es más importante que ellos.
Para el socialismo el grupo de pertenencia y el sujeto de la Historia es la clase social. De allí que sus
historiadores pongan énfasis en describir los modos de producción y las relaciones de producción,
mostrando los intereses de las clases en lucha, su dinámica y sus avatares.

Llevada al extremo, una teoría de este tipo puede justificar el sacrificio de unos por el "bien" de
todos. Ese sacrificio puede no ser voluntario: muchas veces es decretado por quienes tienen el
poder para decidir qué conviene al Estado o al partido que gobierna.

El Estado se convierte en el centro de la vida política y, explícita o implícitamente, se genera un

sistema de partido único. Esto recorta las libertades individuales, tanto de expresión como de
participación en la vida política y favorece el sostenimiento de una unidad monolítica. Así, el
totalismo se transforma en totalitarismo, no quedando espacio para la crítica y la generación de
propuestas opuestas a las del partido en el gobierno.

No a la propiedad privada:

El socialismo ve en la propiedad el origen de las desigualdades, la violencia y, en general, de todos

los males sociales.

Desde una postura que se pretende "científica", los socialistas se declaran contrarios no a todo tipo
de propiedad, sino específicamente a la propiedad privada de los medios de producción. La razón es
clara y sencilla: es este tipo de propiedad el que genera la división en clases sociales. Si un
particular es dueño de un medio de producción inevitablemente terminará contratando a otros que
trabajarán para él. (Pensemos en una fábrica, por ejemplo. ¿Podría el dueño hacerla producir por sí
mismo?) Si el primer objetivo del socialismo es llegar a una sociedad sin clases (sin división de
clases) y la propiedad privada de los medios de producción es lo que genera esa división,
comprendemos por qué el socialismo se muestra tan contrario a ella.

A pesar de los escritos de Marx sobre la "abolición del Estado", en la práctica el socialismo
reemplaza la propiedad privada de los medios de producción por una propiedad estatal. De este
modo, todos terminan trabajando para el Estado y nadie se ve necesitado de vender su fuerza de
trabajo a un particular.

Progresismo:

Descansa sobre la creencia de que la Historia marcha hacia una realización plena de la vida
humana. Sin embargo, los socialistas consideran que la sociedad capitalista es esencialmente injusta
y que la plena realización del hombre sólo se dará cuando ésta sea superada.

El socialismo ve a la Historia como un camino de emancipación y anuncia y propugna el

advenimiento de una nueva y definitiva etapa en la Historia Política: la sociedad comunista (igualdad
total). De ahí que no se identifique con el statu quo: es revolucionario. Considera que sólo una
transformación radical de la estructura económica posibilitará la construcción de una sociedad
verdaderamente justa e igualitaria. Su componente racionalista se trasluce en su carácter
universalista más allá de las circunstanciales diferencias nacionales o culturales.

ACTIVIDAD:
1) ¿Cuáles son las ideas del Socialismo sobre la libertad del individuo?
2) ¿Cuáles son las ideas del Socialismo con respecto a la propiedad privada?
3) ¿Cuáles son las ideas del Socialismo a la dirección de la Historia?
 ANARQUISMO

Primacía del individuo sobre el grupo:

Resalta la libertad del individuo como un derecho inalienable, previo a toda experiencia social. Es tan
celoso de la libertad individual que entiende que reconocer cualquier otra autoridad implicaría
renunciar a la libertad y someterse a la esclavitud. Por eso para el anarquista el individuo es su
propia norma y el Estado es un órgano represor. Toda autoridad es impuesta e injustificable y debe
ser repudiada y desobedecida.

No a la propiedad privada:

El anarquismo ve en la propiedad el origen de las desigualdades, la violencia y, en general, de todos

los males sociales. No distingue entre distintos tipos de propiedad, limitándose a pregonar una visión
simple y monolítica: «Toda propiedad es un robo.» Es propietario quien se apropia, y quien se
apropia toma para sí algo que es de todos. Ello genera injusticias, miedo, agresividad, envidias. Gran
parte de los males que aquejan al hombre en su dimensión social pueden ser explicados, desde esta
perspectiva, como el resultado de esa injusta apropiación.

El anarquismo pretende eliminar la propiedad privada en todas sus formas, sin reemplazar a los
particulares por otro propietario. Se hace difícil imaginar una aplicación práctica de esta propuesta, la
cual permanece más como una idea irrealizable —convocante y movilizadora— que como una
verdadera alternativa.

Irracionalismo:

El anarquismo no ve a la Historia como un camino de realización, orientado hacia la conformación de

un tipo más perfecto de sociedad. Destaca, de un modo mucho más profundo y tajante que el
marxismo, el componente no racional del obrar humano y de la Historia.

Considerar que la Historia tiene un sentido y que al hombre sólo le cabe aceptarlo o rechazarlo es,
 para el anarquista, atentar contra la libertad individual. De haber tal orden y sentido, se estaría
reconociendo la existencia de una autoridad superior y esto es, por una cuestión de principios,
inadmisible para el anarquista. Cada quien decide sobre su vida, libremente, sin referencia a una
escala de valores absoluta. Cada uno construye su propia escala de valores, no en base a la verdad
que descubre, sino en base a su libre determinación.

ACTIVIDADES:

1) ¿Cuáles son las ideas del Anarquismo sobre la libertad del individuo?
2) ¿Cuáles son las ideas del Anarquismo con respecto a la propiedad privada?
3) ¿Cuáles son las ideas del Anarquismo a la dirección de la Historia?

ACTIVIDAD FINAL
Según lo respondido en las actividades anteriores completa el siguiente cuadro comparativo.

¿Qué es más importante el ¿Qué piensa de la propiedad ¿Cree en el progreso indefinido

grupo o el individuo? privada? de la humanidad?
grupo – individuo Sí - No Sí - No
Liberalismo

grupo – individuo Sí - No Sí - No
Nacionalismo
 grupo – individuo Sí - No Sí - No

Socialismo

grupo – individuo Sí - No Sí - No
Anarquismo

La Forma de Estado según cada ideología política.

Hemos visto anteriormente que cada ideología política sostiene cómo debería organizarse una
sociedad política, económica, socialmente, etc. Esta organización social influye directamente sobre
la organización del estado pues, a fin de cuentas, es éste el que debe velar por el orden social.

Cada ideología identifica al Estado con funciones diferentes para asegurar el orden social
establecido por dicha ideología. Es así que las ideologías que ponen énfasis en la libertad individual
buscaran organizarse políticamente bajo una forma de Estado descentralizado que garantice la
participación y el pleno goce de derechos mientras que las que pongan énfasis en el grupo buscaran
concentrar el poder en una forma de Estado que se imponga sobre los intereses particulares.

Si bien la legitimidad del poder político (¿quién debe ejercer el poder y por qué?) varía según cada
ideología (derecho de conquista, autodeterminación de los pueblos, derecho divino, etc.) la manera
de ejercer ese poder se resume en dos formas opuestas: consenso, es decir cuando las
instituciones que forman el estado se construye producto de un acuerdo entre los ciudadanos
(democracia), o imposición, cuando arbitrariamente un grupo se declara único poder estatal y
obliga al resto de la comunidad a obedecerlo (autoritarismo).

Vale aclarar que aunque la legitimidad del poder se le atribuya al ciudadano, si éstos renuncian (por
cualquier motivo) a ella en pos de una autoridad suprema que no le rinda cuentas, estamos frente a
un Estado Autoritario. Y aunque un estado se instituya por la fuerza, si delega la creación de sus
instituciones a los ciudadanos sometiéndose a las leyes que ellos establezcan, estamos frente a un
Estado Democrático.

ACTIVIDAD INTEGRADORA:
Completa la siguiente historieta según lo aprendido.
 En esta ultima actividad debemos clasificas las ideologías de cada personaje según sus opiniones.

_________ __
_________ __
La propiedad privada
El respeto a la propiedad privada es está bien, es bueno Es cierto que la
lo más importante, si el Estado no enriquecerse siempre propiedad privada
puede garantizarla no tiene sentido y cuando no divide a la sociedad y
trabajar y la sociedad desaparecería. perjudique a los debería desaparecer
intereses de la nación pero si estatizamos
todo es peor porque el
Estado nos quitaría
nuestra libertad
individual. Sería el
amo de todo y solo
podríamos trabajar en
La propiedad
lo que él nos diga y no
privada solo en lo que queremos.
favorece a los Para mí un estado todo
individuos en poderoso es tan malo
forma aislada. como la propiedad
La sociedad privada.
se favorecería
en conjunto si _________ __
la prohibimos
_________ _
_ La propiedad privada divide a la
sociedad entre ricos y pobres. De
allí viene la delincuencia. Si todo
fuera estatal todos los hombres
serían iguales y serían dueños solo _________ __
de lo que producen y nadie tendría
la necesidad de le robarle a nadie.