El Cid Campeador

MEDIEVALISMO

Dante Alighieri
Profesor: JOSÉ ARGOMEDO MAQUI
2022
CONTEXTO HISTÓRICO

Nacimiento de Descubrimiento
Carlo magno de américa

Nacimiento de
743 1492
Un viaje a la Edad Media
Carlo magno
476
1453

Caída del
Imperio Romano Toma de
de Occidente Constantinopla
por los turcos.
 Sociedad Literatura
Medieval
Feudal Teocéntrica Pluricultural
Temas Rasgos comunes

Heroicos Transmisión oral

Musulmanes
Dios como
Cristianos Didácticos
eje de la Judíos Anónima
creación
Moralizantes
Uso del verso
 MANIFESTACIONES LITERARIAS

Novelas de
Mester de clerecía Mester de juglaría
caballería

Oficio cultivado por el Primeras

Poesía culta y refinada juglar o poeta del composiciones
pueblo escritas en prosa

Sus temas giraban en

Sus temas fueron Narraban hazañas de
torno a personajes
eruditos y religiosos. un caballero.
históricos.

Buscaban conquistar
El poeta fue un Poesía de carácter
el corazón de la
clérigo. popular
amada.

Función didáctica y Surgen los cantares de

moralizante gesta en Europa.
 CANTARES DE GESTA

Cantar de Roldán Cantar de los nibelungos Cantar de Mio Cid

Primer cantar de gesta

Origen francés De origen germánico
en castellano

Protagonista: Rodrigo
Protagonistas:
Protagonista: Rolando Díaz de Vivar, El Cid
Siegfried y Gunther
Campeador

Narra las aventuras del

Narra el enfrentamiento Historia de heroísmo,
Cid y la recuperación de
entre vascos y francos. amor y venganza
su honra.
ARGUMENTO DEL MÍO CID

CANTAR I: DESTIERRO DEL CID

1. El Cid es desterrado de Castilla por Alfonso VI, al haber sido calumniado por el conde García Ordóñez a
quien el Cid, en cumplimiento de su labor como cobrador de los tributos del Rey había mesado la barba,
ofendiéndole; en venganza de este hecho, el conde García Ordóñez lo acusa de haber sustraído los tributos
del rey.
2. De esta manera el Cid, Rodrigo Díaz, sale de Vivar y se dirige a Burgos en donde por orden del rey le
niegan ayuda.
3. Sin embargo, Martín Antolinez, consigue un préstamo de los judíos Raquel y Vidas, engañándolos con 2
arcas llenas de arena.
4. El Cid se despide de su esposa doña Ximena y de sus hijas Elvira y Sol en el convento de San Pedro de
Cerdeña.
5. El Cid vence a los moros en Castejón y Alcócer y en Barcelona vence a Ramón Berenguer y gana la
espada Colada.
6. Finalmente el Cid obsequia caballos a su rey.
 CANTAR II: LAS BODAS DE LAS HIJAS DEL CID

1. El Cid se dirige hacia el mediterráneo y conquista Valencia, después de 9 meses de asedio.

2. Se suceden los triunfos del Cid Campeador y se encuentra con su familia.
3. Posteriormente, a orillas del Tajo, tiene un encuentro con Alfonso VI quien lo perdona y le devuelve
su confianza.
4. A petición del rey, el Cid accede a los requerimientos de los infantes de Carrión, Diego y Fernando
de casarse con sus hijas, más que por amor por codicia.
5. El Cid acepta la petición del rey, aunque receloso.
6. Las bodas se realizan en Valencia y tienen una duración de 15 días.
CANTAR III: LA AFRENTA DE CORPES
1. Los infantes de Carrión demuestran su cobardía ante los soldados del Cid, huyendo ante los moros y
escondiéndose, asustados, al ser acosados por un león que el Cid tenía domesticado.
2. Esto produce la burla de los soldados del Cid y los infantes de Carrión, al sentirse ofendidos,
deciden vengarse.
3. Mientras tanto, el Cid da muerte al rey Búcar de Marruecos, obteniendo la Espada Tizona.
4. Los infantes deciden marchar a Carrión con sus mujeres con el propósito de afrentarlas.
5. Llegados al robledal de Corpes, atan a sus mujeres de brazos y pies y las azotan, dejándolas
abandonadas.
6. El Cid ante este hecho, clama justicia ante Alfonso VI.
7. El rey convoca a las Cortes de Toledo, las cuales condenan a los infantes de Carrión y los obligan a
devolver los obsequios del Cid (espadas: Colada, Tizona), a reintegrar la dote ya gastada y a batirse en
duelo con los vasallos del Cid, Pedro Bermúdez y Martín Antolinez.
8. Los infantes de Navarra y Aragón envían dos emisarios solicitando la mano de doña Elvira y doña
Sol.
9. El rey autoriza el matrimonio y el Cid accede satisfecho.
10. El poema culmina con la muerte del Cid acaecida en Valencia en el año 1099.
 REPRESENTANTES

Dante Beatriz de Portinari

Alighieri
Francesco Laura de Noves
Petrarca
Giovanni María de Aquino
Bocaccio (Fiammetta)
Dolce stil nuovo
En esta poesía, la mujer es considerada como la obra
perfecta de la creación divina, es colocada en el límite
entre lo humano y lo celestial. Destacan Guido Cavalcanti,
Dante Alighieri y Cino da Pistoia.
 DOLCE STIL NOVO

Utilizaron el soneto y la canción, con predominio del

verso endecasílabo y heptasílabo.

La mujer como ángel o donna

angelicata.

La figura femenina es sobrenatural y con

solo una mirada puede hacer gentil el
corazón de un hombre.
 Dante Alighieri
(1265-1321)

VIDA OBRAS

Nació en Florencia, Italia. Divina comedia

Llamado el Aristóteles
Vida nueva
moderno

Su gran amor se llamó Beatriz La monarquía

Portinari.
Por discrepancias políticas fue Cancionero
desterrado de Florencia.
DIVINA COMEDIA
 Simbología de la Divina Comedia
Divina Comedia, simbología:
Para comprender la “Comedia” podemos valernos de los cuatro sentidos que el mismo Dante señala en
su libro “Convivio”: El literal, el alegórico, el moral, el anagógico.

A. Literalmente: Es el viaje que hace el poeta por Infierno, Purgatorio y Paraíso, donde
puede observar la fealdad del mal y el poder del bien. Una vez purificado, puede acercarse
a Dios, ser comprendido y salvarse.

B. Alegóricamente: Es la vicisitud del alma humana que, extraviada, se salva con ayuda de
la razón (Virgilio) y de la gracia (Beatriz).

C. Moralmente: Enseña qué fácil es perderse en el pecado (la selva), qué difícil es salir de él por
el peso de las pasiones (las fieras) y cuán necesaria es la ayuda del propio esfuerzo (Virgilio) o del
divino (Beatriz).

D. Anagógicamente: Muestra las difíciles condiciones de la vida y señala la necesidad, que

tenemos de recibir ayuda de Dios y de la Iglesia.
BODAS DE TETIS Y PELEO
AUTOEVALUACIÓN