Actividad para realizar

Después de estudiar el Recurso # 1 que te presentamos en esta Unidad, realiza las siguientes actividades en un solo
documento:

a) Elabora una línea de tiempo con las etapas de la historia de la filosofía latinoamericana, destacando sus
personajes más relevantes y sus aportes principales.

1era etapa

Está constituida por la época pre-hispana o precolombina. Ya hemos indicado que no se da en esta época un auténtico
pensamiento filosófico; a lo más, la presencia de un talante prefilosófico en algunas culturas, como la náhuatl, si
aceptamos los planteamientos de León-Portilla. Por tanto, más que hablar de filosofía, e incluso de pensamiento,
tendremos que referirnos a una cierta sabiduría, reflejada tanto en sus escritos mítico-religiosos, como en algunos textos
de sus diferentes sabios.

2da etapa

Está constituida por los tres siglos de presencia hispana, época de la Colonia, desde 1492 a comienzos del s. XIX,
cuando se produce la emancipación política. El primer período, que comprende desde 1492 a 1553, estaría constituido
por la teoría política de los vencedores sobre la conquista Este pensamiento de legitimación de la conquista se impone
sobre restos del pensamiento simbólico de los «vencidos». En el segundo período (1553-1750), se daría lo que denomina
Dussel la primera «normalización filosófica», y está caracterizado por la implantación por los españoles y portugueses de
diversas universidades y otros centros superiores de cultura, El tercer período (1750-1807) es ya más complicado, puesto
que se trata de un importante momento de transición de la escolástica a la modernidad.

Joeli Lucia Pérez

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3era etapa
(1807-1900/1910) se inicia con la emancipación de las antiguas colonias y llega hasta el inicio del siglo XX, o la
revolución mexicana, depende de naciones. También dentro de esta etapa podemos distinguir tres momentos o períodos.
El primero está constituido por las primeras décadas del siglo (1807-1920), momento en que se advierte el empeño de
algunos intelectuales, como Alberdi, Sarmiento y otros, por conseguir lo que denominan la «segunda emancipación», o
también, la «emancipación cultural», El segundo período (1820-1870) surge como reacción al anterior, al percibirse el
fracaso del intento revolucionario primero de constituir unas repúblicas democráticas, sin contar con las bases sociales
suficientes. En el tercer período (1870-1900/1910) se da una hegemonía casi absoluta del positivismo como teoría
filosófica y base ideológica de la nueva burguesía que se hace con el poder dejado por los españoles.

4ta etapa

Está constituida por el siglo XX. El cambio de orientación política y teórica es resultado de varios acontecimientos
significativos: la guerra hispano-norteamericana de 1898, con la independencia de Cuba y Puerto Rico; el simbólico libro
del uruguayo Rodó, Ariel (1900), en el que se advierte un giro cultural del modelo norteamericano a la recuperación de
los valores de la hispanidad; y la revolución mexicana de 1910. Durante el s. XX, se produce ya la «segunda
normalización de la filosofía», como pretendía F. Romero, y tenemos que detenernos con más lentitud en la descripción
de las diferentes generaciones filosóficas.

Joeli Lucia Pérez

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 b) Elabora una matriz con las principales corrientes filosóficas de América latina, características relevantes,
sus personajes más destacados y sus aportes.
CORRIENTE CARACTERISTICAS
-Ser una ciencia de objetos ideales
a priori y universal, debido a que
es una ciencia de vivencias.
-Basarse en las causas y primeros
principios, dejando de lado toda
explicación de los objetos. -
Servirse de la intuición intelectual
como procedimiento.
Fenomenológico
PERSONAJES APORTES
- Edmund Husserl. -Incorporación del mundo cotidiano a la
- Martin Heidegger. investigación sociológica.
- Maurice Merleau - Definición propia del mundo de la vida
Ponty. - Max Scheler. (se desmarca de Husserl)
- La compresión como ontología, no
solo metodológica como en Weber.
- Abrieron camino a la investigación
cualitativa que daba respuestas a
interrogantes que dejaba el enfoquen
cuantitativo.
- La primacía que otorga a la
experiencia subjetiva inmediata como base
para el conocimiento.
- El estudio de los fenómenos desde la
perspectiva de los sujetos, teniendo en
cuenta su marco referencial y su interés por
conocer como las personas experimentan e
interpretan el mundo social que Construyen
en interacción.
Joeli Lucia Pérez
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 -El hombre es libre. - Soren Kierkegaard Da a conocer un ateísmo consecuente,
- La existencia es fuente de - Friedrich Nietzsche es decir, afirmando que Dios no existe,
la vida y toda reflexión filosófica. - Martin Heidegger afirma también que no hay una
- Las decisiones y acciones - Jean-Paul Sartre naturaleza humana diferente a la
que se toman a nivel particular son - Simone de Beauvoir divina, por lo tanto el hombre no tiene
fundamentales en la ética y los - Albert Camus esencia, y si la tiene es fruto de su
Existencialista valores del ser humano. existencia.
- Las sensaciones como la
angustia, en el existencialismo, son
claves para la comprensión de la
realidad y son el fundamento para el
desarrollo de la existencia.

Joeli Lucia Pérez

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 - El fin del sistema de - Karl Marx (1818- - Surge en medio de los cuestionamientos al
desigualdad de clases sociales para 1883). poder, el sistema de producción, las
que exista una única clase o grupo Padre del marxismo. motivaciones humanas y el comportamiento
social. - Friedrich Engels asociado con la posesión de la propiedad
- La abolición de la propiedad (18201895). privada.
privada en pos de la propiedad - Coautor de las obras - Argumentos en contra el capitalismo. -
pública. - El salario de un trabajador de Marx. Desigual distribución del poder, ignorada por los
debe ser determinado por los economistas clásicos.
beneficios que es capaz de generar. - Desigual distribución de la renta, que los
- El valor de una mercancía lo economistas clásicos no
determina la cantidad de trabajo justificaron convincentemente.
que fue necesario para su - El concepto de la plusvalía.
producción. - La creación de una
Marxismo única clase social administradora,
capaz de satisfacer las necesidades
del pueblo.
- La centralización de la
economía y de los medios de
producción, para lograr una
estandarización de los precios
desde el Estado.

Joeli Lucia Pérez

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 – La importancia del estudio del
lenguaje y la conceptualización de
teorías y argumentos. Dependiendo
de la época, este riguroso estudio
estuvo enfocado tanto en la lógica
formal como en el lenguaje
ordinario.
– Su aproximación al tipo de
Analítica investigación científica usada en las
ciencias naturales. Intentaba
acercarse más a la física y la
biología que a sus aspectos
ontológicos.
Según sus más conocidos
representantes, estos aspectos
ontológicos eran imposibles de
comprobar y, por lo tanto, carecían
de importancia. – El alejamiento
de la tradición metafísica y
ontológica. Evidente en sub
corrientes como el positivismo
lógico, el cual establecía que
muchos de los problemas más
comunes en la filosofía, tales como
los enunciados metafísicos, eran
- Gottlob Frege. - Estableció los límites del lenguaje,
- Bertrand Russell. determinando que hay aspectos de la realidad los
- Alfred North cuales no podemos acceder por medio del
Whitehead. - Ludwig lenguaje lógico. - Dijo que el lenguaje lógico
Wittgenstein formal, ideal y científico es superior al lenguaje
ordinario, siendo este el leguaje verdadero para
comprender los hechos que suceden en el
mundo.
- A través de este lenguaje se establece una
conexión intrínseca entre la realidad y la ciencia.
- El lenguaje debería tener un significado
lógico y ontológico porque solo debe referirse a
cosas y nada más. - Cuando se hablamos no nos
referimos a
objetos físicos individuales, sino a hechos o
relaciones entre cualidades de objetos.
Joeli Lucia Pérez
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 imposibles de diseccionar
analíticamente, por lo que no se
trataban en la filosofía analítica.
- Es una religión mesiánica. -
Se rige por el Nuevo
Testamento.
- Dios es concebido como
Santísima Trinidad
- Propone el amor como única
forma de seguimiento de Dios.
- Cree en el perdón, la
misericordia y la conversión. - Cree
en la resurrección y la vida eterna.
Cristiana - Replantea la noción de
sacrificio. - El ritual principal es la
Cena del Señor.
- Marilyn McCord Adams. El cristianismo introduce una nueva visión del
- Agustín de Hipona. mundo que va a dar una nueva orientación a la
- Johann Heinrich Alsted. filosofía. En principio no es más que una teoría
- William Alstom. de la salvación proveniente de una religión de
- Rubem Alves. origen judío.
- Amonio de Alejandría.
San Pablo es el auténtico fundador de la doctrina
- Anselmo de Canterbury
cristiana. Presenta a Cristo como el hijo de Dios
que se hace hombre por amor al género humano
y es crucificado para redimir sus pecados y
salvarlo, resucitando después. Tal doctrina es
sorprendente y hasta ridícula para el judaísmo y
para la filosofía griega. Aporta elementos
ajenos a la cultura pagana: un Dios único que es
al mismo tiempo Trinidad, Padre, Hijo y Espíritu
Santo- y creador del mundo “ex nihilo”; el
concepto de Redención; el hombre es “imago
Dei”, posee un alma inmortal y un cuerpo que
resucitará al final de los tiempos. El tiempo es
lineal, con
un principio y un final marcados por la
intervención de Dios
Joeli Lucia Pérez
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 - La filosofía occidental creó
dualismos. En cambio, el
posmodernismo mantuvo una
Postmodernista postura híbrida o pluralista.
europeo
- La verdad es una cuestión de
perspectiva o de contexto, antes
que algo universal o absoluto.
- El lenguaje moldea el modo
de pensar y no puede existir
pensamiento sin lenguaje.
- El lenguaje es capaz de
crear, de manera literal, la realidad.
- Jean-François Lyotard. Ahora bien, el posmodernismo como movimiento
- Jean Baudrillard. filosófico, es una conjunción de ideas
- Michel Foucault. relacionadas con un nuevo entendimiento de la
- Gilles Lipovestky. realidad, así como también en la forma en que
- Gianni Vattimo los seres humanos se organizan, se relacionan y
se dominan entre sí; es
- Cornelius Castoriadis examinar el entramado social y las relaciones de
poder que existen. La sustentabilidad es una
expresión más de la posmodernidad y el
despertar de la conciencia colectiva que llama a
nuevos estadios de desarrollo más justos y
equilibrados.
Joeli Lucia Pérez
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 - Anuncia la necesidad de la
participación cristiana en los
procesos sociales, en la liberación
de las clases bajas oprimidas
política y económicamente. Valida
el conflicto armado, en caso de que
todo el medio pacifico fracasen.
Liberación - Se refiere ampliamente a la
realidad de la pobreza y a la
latinoamericana
importancia de la situación de
injusticia que los oprime.
- El compromiso que la Iglesia
debe adoptar con el pueblo pobre.
- Influencia del pensamiento
Marxista para
alcanzar los objetivos
- Mario Casalla
- Horacio Cerruti
- Goldberg, Carlos
- Cullen, Enrique
Dussel
- Rodolfo Kusch,
Arturo
- Andrés Roig -
Juan Carlos
Scannone, - Julio de Zan.
- Respuesta al grito de una realidad
negativa, que anhela una liberación.
- Incorporación de los estudios de las
ciencias sociales a la elaboración teológica. -
Reflexión que nace en el ambiente del ejercicio
pastoral. - Paso de un lenguaje de categorías
sociológicas a un lenguaje de categorías
teológicas. - Un cambio de paradigma en la
meditación teológica. Retroalimentación entre el
pensamiento del magisterio de la Iglesia y el de
los teólogos.
- Redescubrimiento del pecado.
- Consideración de la dimensión social del
hombre

c) Expresa por escrito en un mínimo de media página y sin olvidar cuidar la ortografía y redacción, tu opinión
acerca de las tareas que tiene actualmente la filosofía en América Latina, indicando si estás de acuerdo o no con
estas tareas y el porqué.

En mi opinión, la principal tarea de la filosofía en América Latina era estudiar la forma de filosofía europeo y plantearla,
además de llevarla, a la realidad latinoamericana. Como sabemos la filosofía tiene sus inicios en Europa, pronto
empiezan a surgir movimientos filosóficos en América.
En estos movimientos se busca transformar el pensamiento europeo en un pensamiento más americano, pero logrando
aplicar las mismas ideas y conceptos.

Joeli Lucia Pérez

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La filosofía latinoamericana pretende proporcionar la posibilidad a los latinoamericanos de ampliar sus horizontes,
fundados en un nuevo humanismo que tenga como sustento la ética, su misión histórica, fue en sus inicios la de formular
un nuevo ideal, con la finalidad de buscar soluciones concretas a los problemas específicos de América Latina.
Esta filosofía de América Latina ha tenido el empuje necesario, en autores como el maestro Leopoldo Zea. El
pensamiento reflexivo de Leopoldo Zea contiene fundamentos básicos como son; la historia de las ideas en América
Latina, la búsqueda de la identidad latinoamericana, la filosofía de la liberación y la integración latinoamericana.
Todo esto contribuyó a la reflexión filosófica de una nueva iniciativa que tiene como eje central la libertad del hombre y
por lo tanto del pueblo, generando cambios históricos transcendent

Joeli Lucia Pérez

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