Idealismo Kantiano Inmanuel Kant:

1- Para Kant, ¿Qué son el espacio y el tiempo?

Para Kant, el espacio y el tiempo son las formas de nuestra sensibilidad o

intuiciones puras, que le otorgan a las cosas que conocemos su estructura.

El espacio es la forma del sentido externo que permite la representación de los

objetos como existentes en el espacio; y el tiempo es la forma del sentido interno
que hace posible percibir los estados internos en una secuencia temporal.

2- ¿En qué constituyo la “Revolución Copernicana” de Kant? Razone su

respuesta.

La revolución copernicana, Copérnico comprendió que no se podía entender el

movimiento de los objetos celestes con la tesis según la cual la Tierra está en el
centro del Universo y el Sol y los demás objetos celestes giran a su alrededor,
comprendió que para entender el movimiento de los objetos celestes era
necesario cambiar la relación poniendo al Sol en el centro y suponiendo que es la
Tierra la que gira a su alrededor. Kant considerará que en filosofía es precisa una
revolución semejante a la copernicana: El giro copernicano de Kant consiste, por
consiguiente, en que él cree que la filosofía, para entrar en el camino seguro del
progreso en el conocimiento, ha de hacer lo mismo que hizo Copérnico en
astronomía: si éste, para explicar los movimientos celestes, entendió que era
mejor partir del supuesto de que era el espectador quien giraba, de manera
parecida Kant cree que sólo podemos tener un verdadero conocimiento de las
cosas –un conocimiento universal y necesario- si el objeto depende del
pensamiento, para ser conocido, y no a la inversa. Éste es el supuesto de que
parte la filosofía trascendental de Kant.

3- Explique la clasificación de los juicios, según Kant.

Kant clasifica los juicios según dos criterios que resultan sumamente lógico, y,
además que se complementan de modo que uno de ellos suple las carencias del
otro.

1. Juicios analíticos y sintéticos (Según la relación del predicado con el sujetó).

Los juicios analíticos son aquellos en los que el predicado está incluido en el
sujeto.
Los juicios sintéticos (“cuestiones de hechos”): son aquellos en los que el
predicado no está incluido en el sujeto.

2. Juicios a priori y posteriori. (Según la relación con la experiencia).

Los juicios a priori son aquellos cuya verdad puede ser conocida
independientemente de la experiencia (no es necesario recurrir a ella). Por esta
razón son universales (vale para todos) necesarios (su contrario es imposible).

Los juicios a posteriori son todos aquellos cuya verdad depende de la experiencia.
En consecuencia, estos juicios no son ni universales ni necesarios (son
particulares y contingentes)

4- ¿Que entiende Kant por Sensibilidad?

En mi opinión Kant entiende por sensibilidad como la capacidad de recibir

representaciones, al ser el sujeto afectado por los objetos. Esta capacidad es
meramente receptiva.

Idealismo Alemán:

1- ¿Que aportaron Fichte, Schelling y Friedrich Hegel a la filosofía? Razone

su respuesta.

*Aporte de Fichte a la filosofía:

-La ética el problema para Fichte fue el de la libertad o como un acto sin causa
sino como un conocimiento de su necesidad

-En su trabajo Fundamento del derecho natural, establece que la auto-consciencia

es un fenómeno social.

-Se construyen en la interacción universal y necesaria entre el el "Yo" y el No-Yo",

y su síntesis.

-La consciencia no tiene su fundamento en el llamado «mundo real» representado

imaginariamente como "afuera" de la consciencia cognitiva.

-Fichte no aceptaba el argumento kantiano sobre la existencia de los noumena.

*Aporte de Joseph Schelling a la filosofía:

El aporte de Schelling se encuentra en sus obras, entre esas obras puedo
mencionar. “El yo como principio de la filosofía de 1795”, “ideas para una filosofía
de la naturaleza de 1797” “sistema del idealismo transcendental 1800”, “exposición
de un sistema de filosofía 1801” “sobre la esencia de la libertad humana 1809”
“filosofía del arte de 1807”, “la generalidades del monto de 1811”, “filosofía de la
revelación 1854”

*Aporte de Friedrich Hegel a la filosofía:

-La gran aportación del filósofo alemán fue introducir el concepto de la dialéctica
en la filosofía, sistema capaz de explicar la historia del mundo y el pensamiento,
enfocándose en que todo movimiento surge como solución a las contradicciones
del movimiento anterior.

-El Fenomenología del espíritu: Es considerada la más importante obra de Hegel.

Se discuten problemáticas filosóficas anteriores al materialismo alemán, como son
el ideal del absoluto, el espíritu humano como amor a la sabiduría en lo práctico,
entre otros.

-Entre Algunas de sus obras más destacadas se encuentran la "Filosofía de las

Bellas Artes" (1835-1838), "Lecciones de la historia de la filosofía" (1833-1836),
"Lecciones de filosofía de la religión" (1832) y "Lecciones sobre la filosofía de la
historia" (1837).

-La Filosofía del derecho (1821): Es un esbozo de una teoría del derecho, más
ampliada y depurada, hecha con el objetivo de dejar claras las bases del derecho
y sus aplicaciones.

2- ejemplifique a través de un ejemplo el idealismo de Fichte, Schelling y

Friedrich Hegel. Solo un ejemplo, del autor que haya escogido a su gusto.

Hegel descubre que la verdad, tan anhelada por los filósofos, es historia y cada
periodo solo puede conocer una verdad parcial. La historia de la filosofía es la
historia de la búsqueda de la verdad.

El objeto de la filosofía es conocer la razón o idea que organiza la totalidad de la

realidad.

Ejemplo:

Todo lo real es racional: todas las cosas tienen su razón de ser.

Todo lo racional es real: tal razón puede ser conocida, algún día el ser humano
podrá hacerse con la totalidad de esa razón.

Superando las insuficiencias de los sistemas filosóficos anteriores, pero

apoyándose en ellos, Hegel construye un sistema que recoge la totalidad de lo
real en una idea primera que se despliega dialécticamente como realidad natural e
histórica (idealismo absoluto).

El materialismo histórico/ dialectico Karl Marx

1. partiendo del podcast, establezcan al menos dos diferencias entre las

teorías del valor objetivo y sugestivo.

1. Objetivo: Si las cosas las deseamos porque tienen valor estaríamos aceptando
la teoría objetiva de valor. El valor se encuentra en la realidad exterior

Subjetivo: Si las cosas tuvieran valor porque las deseamos estaríamos aceptando
la teoría subjetiva de valor, Son los hombres los que crean “el valor”

2. objetiva: Se basa en el materialismo dialéctico y, por lo tanto, en la lógica

dialéctica.

Subjetiva: Se basa en la lógica formal. Se basa en la teoría subjetiva del valor.

2. tu opinión (argumentada, razonada y motivada) sobre la dicotomía

“capitalista vs proletario”

Proletario: Es una de las clases fundamentales de la sociedad capitalista; carece

de propiedad sobre los medios de producción y se ve obligada a vender su fuerza
de trabajo para proporcionarse los medios de subsistencia. El proletariado surgió
en el seno de la sociedad feudal. El desarrollo del capitalismo está acompañado
de la descomposición de la pequeña producción mercantil, del empobrecimiento
de los campesinos y artesanos, que engruesan las filas del proletariado; su
explotación aumenta en grado inconmensurable con el desarrollo de las fuerzas
productivas del capitalismo. La conciencia de clase del proletariado madura en el
proceso de la lucha de clases. Aquél crea sus organizaciones (partido comunista u
obrero, sindicatos, &c.) para luchar contra la burguesía, y en su lucha no sólo
defiende y expresa sus intereses, sino, además, los intereses de todos los
trabajadores. El proletariado es la única clase verdaderamente revolucionaria de la
sociedad capitalista, es el portador de la ideología comunista, y se propone
aniquilar el régimen burgués mediante la revolución socialista y la conquista del
poder político. Su objetivo principal estriba en edificar la sociedad socialista y
comunista. En las condiciones actuales, la proletarización de la sociedad
capitalista continúa. Se intensifica la contradicción entre proletariado y burguesía
monopolista. Se convierten en aliados del proletariado amplias capas de
trabajadores: el campesinado, una parte importante de la intelectualidad y otras
capas de la población. En lucha contra el imperialismo, crece y se cohesiona el
proletariado de los países coloniales y dependientes. Con la victoria de la
revolución socialista, el proletariado se convierte de una clase sometida,
explotada, carente de propiedad sobre los medios de producción, tal como era
bajo el capitalismo, en una clase obrera dueña del país con plenos derechos, que
trabaja para sí, para toda la sociedad. En la actualidad El proletariado, lejos de
enterrar el capitalismo, lo mantiene con vida.

3. ¿Crees en el “precio justo” de las cosas? Justifica tu respuesta.

No creo en el precio justo del valor de Marx. La teoría del valor de Karl Marx
sostiene que el valor de una mercancía depende del trabajo socialmente necesario
para producirla. Es decir, se calcula en base al tiempo promedio requerido por las
empresas del sector para fabricar un determinado bien. Por qué esta teoría ha
sido desmentida de muchas formas pues el precio de las cosas depende de las
valoraciones subjetiva de las personas y no del tiempo empleado de producirla.

4. después de haber escuchado el podcast completo, ¿por cuál teoría te

descantas… teoría objetiva o subjetiva del valor?

En mi opinión mi inclinación es hacia la teoría de subjetiva del valor. Porque son

los hombre quien crean el valor.

5. ¿conoces otras revoluciones? ¿Cuál eran las hegemonías?

Sobre esta pregunta se dividen en dos preguntas. La primera conoces otra

revoluciones mi respuesta es que no conozco otras revoluciones. Sobre la
segunda pregunta. Marx revelar en la dialéctica que debe existir entre masa, clase
y partido, y la dialéctica entre la clase portadora de la hegemonía y el resto de las
clases subalternas.
6. desde tu punto de vista, ¿Cuáles crees que son los frentes culturales de la
lucha marxista en la actualidad? ¿Con cuál te identificas?

Se encuentra en el pensamiento de Marx quedó obsoleto ¿O acaso pueden

rescatarse algunas de sus ideas que se volvieron realidad y siguen vigentes hasta
nuestros días? Como son: Durante el siglo XX, las ideas de Marx inspirarían
revoluciones en Rusia, China, Cuba y muchos otros países donde el grupo
dominante fue derrocado y los trabajadores se apoderaron de la propiedad privada
y los medios de producción. El marxismo fue incluso más allá y se convirtió en una
manera de interpretar el mundo en general: la simple idea de que la historia es
una lucha de clases antagónicas también influyó en la literatura, el arte y la
educación. Otros de los frentes del marxismo es la Ganancias desmedidas y
monopolios Un aspecto importante de la teoría de Marx es la llamada plusvalía: el
valor que un trabajador crea por encima del valor de su fuerza laboral. El
problema, según el pensador alemán, es que los dueños de los medios de
producción se adueñan de la plusvalía e intentan maximizar sus ganancias a
expensas del proletariado. Así, el capital tiende a concentrarse y centralizarse en
unos pocos acaudalados y, como contrapartida, conduce al desempleo y a una
depreciación de los salarios de los trabajadores. Esto puede verse hasta nuestros
días. "Hoy lo vemos claramente en la acumulación desmedida de poder por parte
de grandes compañías internacionales y también en la conformación de
monopolios y duopolios. Marx nos alertó sobre los riesgos de todo esto". Marx
planteó en el siglo XIX varios temas de debate sobre política y economía que
siguen vigentes más de un siglo después.

7. para ti, ¿la plusvalía es algo ético o no? Razona tu respuesta.

Primero que nada que es la plusvalía: La plusvalía, también conocida como

plusvalor, apareció definido por Marx en su obra 'El Capital' y es básicamente, el
valor no pagado del trabajo del obrero que crea un plusproducto del cual se hace
propietario el empresario. Originando así la esencia de la explotación o
acumulación capitalista.

La plusvalía no es algo ético porque el empresario se aprovecha de la mala

necesidad del empleado y el empleado vende su fuerza de trabajo y lo vende por
una cantidad mínima para sobrevivir. Y de ahí nace la idea de la plusvalía.