Hernández Villalba Kenia C.

SF01P
La Interpretación de los Sueños.
(Sigmund Freud, 1899)

I. Identificación de elementos.
1. ¿Cuáles son los términos fundamentales del escrito?
Onírico/ deseo/contenido manifiesto/símbolos oníricos.
2. ¿Cuáles sus ideas básicas? [¿Qué ideas el autor considera importante comunicar
en su escrito?].
-El sueño es un acabado fenómeno psíquico, y precisamente una realización de
deseos; debe ser incluido en el conjunto de actos comprensibles de nuestra vida
despierta y constituye el resultado de una actividad intelectual altamente
complicada. Hallamos sueños que se nos muestran comprensibles a título de
realizaciones de deseos y evidencian sin disfraz alguno su contenido.
- Existen sueños que constituyen francas realizaciones de deseos. En aquellos
casos en que tal realización aparece disfrazada e irreconocible habrá de existir una
tendencia opuesta al deseo de que se trate, y a consecuencia de ella no podría el
deseo manifestarse sino encubierto y disfrazado.
-Concepción de la «esencia» de la consciencia; el devenir consciente es para
nosotros un especial acto psíquico, distinto e independiente de los procesos de
inteligir o representar, y la consciencia se nos muestra como un órgano sensorial,
que percibe un contenido dado en otra parte.
- Los sueños penosos contienen, efectivamente, algo que resulta penoso para la
segunda instancia, pero que al mismo tiempo cumplen un deseo de la primera.
Son sueños optativos, en tanto en cuanto todo sueño parte de la primera
instancia, no actuando la segunda, con respecto al sueño, sino defensivamente, y
no con carácter creador.
-El sueño puede elegir su material de cualquier época de nuestra vida, por lejana
que sea.
- Todo lo que en el sueño presenta un carácter verbal, siendo dicho u oído y no
solamente pensado, procede de aquello que en la vida despierta hemos oído o
dicho, aunque la elaboración onírica, considerándolo como materia prima, lo
modifique a veces y lo desglose siempre de su contexto.
- El sueño posee con frecuencia varios sentidos. No sólo pueden yuxtaponerse en
él varias realizaciones de deseos, sino que un sentido, una realización de deseos
puede encubrir a otra, hasta que debajo de todas hallamos la de un deseo de
nuestra primera infancia.
- Condensación, desplazamiento, súper determinación son proceso de elaboración
llevados a cabo por la influencia de la censura, que obliga a disfrazar lo latente. Lo
latente debe encontrarse lo suficientemente disfrazado como para 'engañar' la
barrera de la censura, de la resistencia.
- Los símbolos no tienen un significado fijo o rígido, y dependen de cada sujeto.
 3. ¿Cuáles sus juicios de fondo? [¿Por qué considera valioso en términos de
investigación, debate o aportación, realizar este trabajo o escrito?].
-Los sueños de forma más sencilla habrán de ser, indudablemente, los de los
niños, cuyos rendimientos psíquicos son, con seguridad, menos complicados que
los de personas adultas. Los sueños de los niños pequeños son con frecuencia
simples realizaciones de deseos, y al contrario de los de personas adultas, muy
poco interesantes.
-Nuestra teoría no reposa sobre los caracteres del contenido manifiesto, sino que
se basa en el contenido ideológico que la labor de interpretación nos descubre
detrás del sueño. Confrontemos, en efecto, el contenido manifiesto con el latente.
Es cierto que existen sueños en los que el primero es penosísimo.
- En el sueño pueden emerger impresiones de tempranas épocas de nuestra vida,
de las cuales no dispone nuestra memoria en la vigilia. La procedencia del
contenido infantil puede hacerse evidente mediante el análisis, trazando los
orígenes de las significaciones hechas explícitas en el contenido onírico.
II. Del andamiaje argumentativo.
1. Titulo.
La interpretación de los sueños. S Freud 1899
2. ¿Cuál es el tema central que se identifica en el escrito?
Procesos para la elaboración onírica, así como la manera en que nos defendemos
de estos, la relación que tiene la infancia con los sueños.
3. ¿Cómo se delimita el problema?
Freud hace observaciones de sus proyecciones oníricas de las cuales crea una
teoría capaz de explicar cómo porque en que forma y en que situaciones se da la
producción onírica.
4. ¿Dónde se ubica el problema?
En todo individuo.
5. ¿Cuál es la hipótesis que como autor quiere resolver?
-El sueño es un acabado fenómeno psíquico, y precisamente una realización de
deseos; debe ser incluido en el conjunto de actos comprensibles de nuestra vida
despierta y constituye el resultado de una actividad intelectual altamente
complicada.
III. El argumento.
1. Distinga la fundamentación que tiene: a que disciplina pertenece, con que
método se trabaja, etc.
Psicoanálisis. Método de estudio de caso, técnica observación directa.
2. Defina el eje principal con que se desarrolla el argumento para probar sus tesis o
refutar otras.
3. Sintetice la correspondencia entre el análisis y la conclusión- si fue con rigurosa
fundamentación o con cuidadosa demostración que la hacen formalmente
valida.
4. Haga una gráfica del problema y su argumentación, ya sea con silogismos, llaves,
círculos, líneas, diseños.
IV. Síntesis critica.
1. Ubique los argumentos con que sostiene el eje principal.
2. Ubique la corriente teórica que sigue.
Psicoanálisis.
3. Ubique el periodo que representa en la historia concreta que vivimos.
1899
4. Trate de encontrar las razones por las que el auto eligió la forma de
argumentación que aparece en este escrito.