CURSO FUNDAMENTOS DE PSICOANALISI

GILBERTO BEJARANO ASPRILLA

JULIAN AGUILAR

UNIVERSIDAD DE ANTIOQUIA

PSICOLOGIA

FUNDAMENTOS DE PSICOANALISIS

FEBRERO 2020.
 1. ¿A QUÉ LLAMA FREUD INTERPRETAR UN SUEÑO? Y ¿POR QUÉ ESTO ES
IMPORTANTE EN LA CLÍNICA PSICOANALÍTICA?

R//: Freud mantiene que todos los sueños representan la realización de un deseo por parte del soñador,
incluso aquello sueños no gratos al soñante, Hay sueños negativos de deseos, donde lo que aparece es
el incumplimiento de un deseo. Para esto se dan varias explicaciones, entre las cuales está la
satisfacción de una tendencia masoquista. No obstante, sigue en pie la conclusión general de Freud: los
sueños son realizaciones disfrazadas de deseos reprimidos. Según su teoría, la “censura” de los sueños
produce una distorsión de su contenido. Así que lo que puede parecer ser un conjunto de imágenes
soñadas sin sentido puede, a través del análisis y del método “descifrador”, ser demostrado ser un
conjunto de ideas coherentes. Freud propone que al valor del análisis de los sueños se radica en la
revelación de la actividad subconsciente de la mente.
Freud considera que todo sueño es interpretable, es decir, puede encontrarse su sentido. La labor de
interpretar no recae sobre todo el sueño en su conjunto sino sobre sus partes componentes basándose
en una especie de libro de los sueños, donde cada cosa soñada significa tal otra cosa en forma rígida,
sin considerar la peculiaridad de cada sujeto. Primero se descompone el relato en partes, y al final surge
la interpretación final o global, en la cual se nos revela el sueño como una realización de deseos.

El sueño no es meramente actividad somática: es un fenómeno psíquico de realización de deseos, y por

tanto debe ser incluido en el conjunto de los actos comprensibles (no incomprensibles) de nuestra vida
despierta, constituyendo el resultado de una actividad intelectual altamente complicada. El deseo
aparece disfrazado en el aspecto manifiesto del sueño, en lo efectivamente soñado, proceso
denominado ‘deformación onírica’. Freud se pregunta por qué tiene que haber una deformación, ya que
podría haber ocurrido que el sueño expresara el deseo en forma directa, sin deformación. Esta
deformación es intencional y se debe a la censura que el sujeto ejerce contra la libre expresión de
deseos, por encontrarlos censurables por algún motivo.

La interpretación de los sueños es importante en la clínica psicoanalítica puesto que es una

herramienta que permite en cierta manera acceder al contenido inconsciente de los pacientes, es
decir, que al analizar los sueños se puede descubrir un contenido oculto que el paciente no conocía,
de manera que, gracias a esta técnica descubierta y posteriormente implementada en psicoterapia
por Sigmund Freud (Fundador y padre del psicoanálisis) se puede conseguir en las personas la
cura de diferentes síntomas, en efecto, una mejor calidad de su salud mental, tranquilidad y una
adecuada adaptabilidad en diferentes áreas de la vida cotidiana.

2. EXPLIQUE QUÉ MUESTRA SOBRE EL DESEO EL SUEÑO DE LA

INYECCIÓN DE IRMA

R//:  interpretación que da Freud al sueño de la inyección de Irma, muestra el orden simbólico e
imaginario. de la satisfacción de un deseo preconsciente, no inconsciente
la primera parte del sueño termina con el momento angustioso cuando Freud mira el
interior de la boca de Irma lo que revela algo innombrable, "que hace de ella (la
garganta) tanto el objeto primitivo por excelencia, el abismo del órgano femenino del
que sale toda vida, como el pozo sin fondo de la boca por el que es todo engullido; y
también la imagen de la muerte en la que todo acaba terminando.
 3. FREUD PROPONE UNA INTERPRETACIÓN DEL OLVIDO SIGNORELLI,
¿CUÁL ES? ¿CÓMO EXPLICA ÉL ESE OLVIDO?

R//: En el caso Signorelli, el olvido de los nombres propios y su sustitución por

nombres equívocos, le permiten a Freud desmantelar un acontecimiento que estaba
reprimido, y que no hubiera sido posible ver o dar cuenta de aquello que estaba oculto,
indescifrable: la muerte y la sexualidad.
El valor del caso Signorelli es uno de los indicios de cómo se muestra el inconsciente
sin saber en sí qué es el inconsciente. Me lleva a conjeturar que, a pesar de no conocer
la totalidad del inconsciente, no podemos decir que los fenómenos asociados a él no
sean de valor. Por lo tanto, el psicoanálisis no se puede explicar desde la lógica formal,
sino más bien desde una lógica dialéctica, donde las dicotomías como falso y
verdadero, bueno o malo, luz u oscuridad, convergen entre ellas en vez de excluirse.
Por consiguiente, el psicoanálisis, como diría Nietzsche, está más allá del bien y del
mal, y también más allá de lo falso o verdadero.

4. ¿CUÁL ES LA RELACIÓN ENTRE FANTASÍAS DE DESEO Y RECUERDOS

ENCUBRIDORES?

R//: En la elaboración de la noción de “recuerdo encubridor” es posible rastrear “indicios” que

reaparecerán posteriormente para elaborar la noción de “realidad psíquica”. Básicamente nos
referimos al supuesto de que lo que se estaría dando a entender aquí es que el estatuto de
realidad del recuerdo encubridor de la infancia no está vinculado a la dimensión de la exactitud
o fidelidad del hecho empírico, sino más bien a lo que el sujeto selecciona -o incluso inventa-
para representar sus fantasías. En esto Freud aproxima bastante a lo que será la noción de
“realidad psíquica” -concepto desarrollado intensivamente en el año 1916, en la vigésimo
tercera de las conferencias de introducción al psicoanálisis.