Ética y Deontología- Agosto 2022

1. ¿Los antiguos se referían con la palabra mores ethos a costumbres virtuosas? Verdadero

2. Bentham dijo que la naturaleza ha puesto al hombre ante el placer y el dolor (busca el placer y
evita el dolor, regla del interés). Verdadero

3. ¿Cuál de las siguientes virtudes construye el soporte antropológico para la rectitud del juicio?
Seleccione una:
a. Templanza (y fortaleza)
b. Prudencia
c. Justicia

4. ¿Cuál doctrina reconoce que la facultad de reglamentar el ejercicio de las profesiones liberales no
es contraria a los derechos constitucionales? Seleccione una:
a. La doctrina de KANT.
b. Principio de colegialidad.
c. Es doctrina de la corte suprema de justicia de la nación.

5. Es doctrina de la Corte Suprema de Justicia de la Nación que la facultad de reglamentar el ejercicio

de las profesiones liberales, no viola derechos constitucionales.

6. Cuando hablamos del saber Especulativo decimos que tiene por objeto el ser en cuanto operable,
es decir en cuanto es pasible de la acción humana, lo que significa que este saber siempre tiene por
fin dirigir la acción, para lo cual formula las normas a los cuales debe ajustar su conducta. Falso
(práctico)

7. Cuando hablamos del saber Práctico decimos que tiene por objeto el ser, en cuanto inteligible, es
decir en cuanto susceptible de ser conocido. Falso (especulativo)

8. Cuando hablamos del saber práctico decimos que tiene por objeto el ser. Falso (en cuanto
operable)

9. Cuando hablamos de la universalidad del hecho moral podemos decir que es una dimensión propia
de los seres vivos referida a su manera de obrar. Falso (ser humano)

10. Cuando hablamos de la universalidad del hecho moral podemos decir que es una dimensión del
ser humano en un obrar racional y libre. Verdadero

11. Diferencia entre el principio de independencia y el principio de libertad profesional del

abogado: la independencia del abogado tiene una dimensión negativa al no permitir cualquier
injerencia, presión o presión exterior, en cambio, la libertad profesional tiene una dimensión positiva,
por cuanto otorga al abogado la autonomía plena en la toma de decisiones sobre la forma y el
contenido de su trabajo profesional. Verdadero (si dice positiva-falso)

12. El principio de independencia conlleva una serie de incompatibilidades para el abogado

ejercitante:
a- No podrá ejercer su profesión de abogado cuando se encuentra inmerso en una causa de
incompatibilidad.
b- No podrá mantener vínculos profesionales con cargos o profesiones incompatibles con su la
abogacía que impidan el correcto ejercicio de su profesión.
c- No podrá desempeñar cargos o funciones públicas a la vez que ser abogado ejerciente.

13. Diferencia entre el principio de independencia y el principio de imparcialidad: el principio de

imparcialidad supone el deber de permanecer ajenos y externos a los intereses en conflicto,
característica que les compete a los jueces, en cambio los abogados no pueden ser imparciales, sino
que tienen que ser independientes y parciales actuando a favor de su cliente defendiéndolo con
sujeción a los límites establecidos por las normas legales y deontológicas. Verdadero

14. El abogado a quien afecte alguna incompatibilidad deberá comunicarlo (sin excusa) a la Junta de
Gobierno del Colegio de Abogados. Verdadero (y tendrá que cesar inmediatamente de su cargo como
abogado/ Si no renuncia por escrito a su profesión como abogado en el plazo de 30 días se entenderá
que se ha dado de baja de dicha profesión inmediatamente.) Verdadero
15. El abogado a quien afecte alguna incompatibilidad si no renuncia por escrito a su profesión como
abogado ante la Junta de Gobierno del Colegio de Abogados en el plazo de 30 días, podrá seguir con
la profesión. Falso (entendiéndose que renuncia al ejercicio profesional si no lo manifiesta por escrito
en el plazo de 30 días, con lo que automáticamente será dado de baja en el mismo)

16. Si no renuncia por escrito a su profesión como abogado en el plazo de 30 días se entenderá que
se ha dado de baja en dicha profesión inmediatamente. Verdadero

17. El abogado ejerciente no podrá ejercer su profesión de abogado cuando se encuentre inmerso en
una causa de incompatibilidad. Verdadero

18. El abogado, en el ejercicio profesional, está equiparado a los magistrados en cuanto a la

consideración y respeto que se le debe. Verdadero

19. El abogado, el cual cumple funciones en el Ministerio Público, es libre de aceptar o no las
causas que se le presenten, sin que sea menester dar explicación de su decisión en una u otra
hipótesis. Falso

20. El abogado, salvo que sea funcionario del ministerio público, es libre de aceptar o no las causas
que se le presenten, sin que sea menester dar explicación de su decisión en una u otra hipótesis.
Verdadero

21. El abogado particular es libre de aceptar o no las causas que se le presenten, sin que sea
menester dar explicación de su decisión en una u otra hipótesis. Verdadero

22. El ámbito del obrar humano es: Seleccione una:

a. el del arte
b. el de la técnica
c. el de la ética

23. En el artículo 41 de la ley 4.976 expresa:

a. El ejercicio del poder disciplinario no excluye las responsabilidades civil, penal y administrativa,
ni la aplicación de sanciones, que se encuentra deferida al poder judicial. (Verdadero)
b. El ejercicio del poder disciplinario incluye las responsabilidades civil, penal y administrativa que
se encuentra deferida al poder judicial

24. El Colegio es una entidad o persona de derecho público, con fines públicos, y posee la facultad
de reglamentar las profesiones liberales. Verdadero (privado-falso / no es – no posee - falso)

25. El Colegio es una entidad o persona de derecho público, con fines públicos, y tales fines son
propios del Estado, pero éste los transfiere a la entidad que crea, en ejercicio de la facultad de
reglamentar razonablemente las profesiones liberales. Verdadero

26. El Colegio Público de abogados de Capital federal es una entidad o persona de derecho público,
con fines públicos, y tales fines son propios del estado, pero éste los transfiere a la entidad que crea,
en ejercicio de la facultad de reglamentar razonablemente las profesiones liberales.

27. El conocimiento de la verdad por parte del hombre es la suma de experiencia + pensamiento
conceptualizante. Verdadero (+juicio crítico- falsa)

28. El fenómeno de la moralidad es connatural (natural) al hombre a lo largo de su devenir

histórico. Verdadero (a la ética- falso)
29. En qué consiste el fenómeno de la moralidad y cómo se manifiesta. Explique
se manifiesta principalmente en juicios de aprobación o censura sobre la conducta libre del hombre.
Dicho juicio puede ser realizado tanto en forma previa como posterior al acto en cuestión. Además,
una persona puede juzgar su propia conducta como asimismo juzgar la conducta ajena.

30. El moderno utilitarismo surge con mucho más predominio en ...Seleccione una:
a. FRANCIA
b. ESPANA
c. ARGENTINA
d. INGLATERRA

31. El objeto de la deontología o filosofía moral consiste esencialmente en: Seleccione una:
a. Dejar al hombre libre y de no hacer el bien
b. Proponer reglas de acción que permita al hombre realizar el bien

32. El planeamiento de José María Mena, al menos en buena parte, se puede decir que está dirigida
a mostrar que las normas deontológicas que regulan el comportamiento de los fiscales establecen
exigencias de carácter corporativo, centradas en la idea el honor y son, en cierto modo, una reliquia
del pasado. Verdadero

33. El realismo moral es una dirección doctrinaria que se identifica con: Seleccione una:
a. Los lineamientos generales de la moral cristiana. (Verdadero)
b. Los lineamientos del derecho puro.
c. Los lineamientos generales de las costumbres

34. El secreto profesional es uno de los deberes del profesional, este le dice al profesionista que no
tiene derecho de divulgar información que le fue confiada para poder llevar a cabo su labor.
Verdadero (Deberes profesionales)

35. El secreto profesional está contemplado dentro de los deberes profesionales. Verdadero

36. Está dentro de los deberes profesionales del abogado y este le dice al profesional que no tiene
derecho a divulgar información que le fue confiada para poder llevar a cabo su labor, esto se hace
con el fin de no perjudicar al cliente o para evitar graves daños a terceros. ¿Qué deber es? secreto
profesional

37. Es uno de los deberes profesionales y su concepto nos dice:

Este le dice al profesionista que no tiene derecho a divulgar información que le fue confiada para
poder llevar a cabo su labor, esto se hace con el fin de no perjudicar al cliente o para evitar graves
daños a terceros. el profesional también debe propiciar la asociación de los miembros de su
especialidad. secreto profesional

38. El Tribunal Disciplinario puede informar sanciones al Superior Tribunal de Justicia a las
entidades gremiales que nuclean a los abogados y procuradores en las respectivas jurisdicciones /
circunscripciones judiciales. Verdadero (Es competencia del Tribunal de Disciplina / no puede -
falso)

39. El utilitarismo está clasificado dentro de morales empíricas. Verdadero (morales racionales-
falso)

40. Entendemos por fuente material del derecho los datos o elementos de naturaleza diversa,
jurídica y no jurídica, que tienen en cuenta los sujetos de las fuentes formales al crear las normas
jurídicas. Verdadero
41. Existe un “sentido moral” en el común de las gentes, productos de un acto espontáneo de su
razón práctica, con el que se formulan las normas morales que se regula con los actos humanos,
entendiendo por tales aquellos que son realizados con inteligencia y voluntad. Verdadero

42. Existe un sentido moral en el común de las gentes, productos de un acto espontáneo de su razón
práctica. Verdadero

43. Existen unas clasificaciones que suelen hacerse en el nivel de las teorías éticas respecto a la
deontología de los fiscales, puesta en conexión con la de los jueces una de ellas es: Seleccione una:
a. La clasificación de las filosofías tradicionales.
b. La clasificación que divide a las teorías de la ética en deontológicas y teleológicas
c. La clasificación de los tipos de colegiaturas

44. Hay un par de clasificaciones que suelen hacerse en el nivel de las teorías éticas respecto a la
deontología de los fiscales, puesta en conexión con la de los jueces, la primera es la clasificación
que divide a las teorías de la ética en deontológicas y teleológicas. Verdadero

45. la teoría de la ética se clasifican en teorías deontológicas y teorías teleológicas

46. Hay dependencia del orden jurídico con respecto al orden moral porque ha de acordarse
preferencia al mandato de la conciencia moral sobre el de la Ley positiva, porque no puede
pretenderse la ejecución de un acto moralmente reprobable por el solo hecho de estar mandado por
la ley. Verdadero (no hay dependencia- falso)

47. Hay dos elementos que delimitan la diferencia entre una actividad profesional simple y una del
tipo considerado como liberal, siendo estos la necesidad de contar con título universitario y la
sujeción a una colegiación; es decir, contar con matrícula otorgada por colegios profesionales
reconocidos oficialmente o autoridad facultada para ello. Verdadero

48. La ciencia moral formula los requisitos para que un acto humano pueda ser calificado
moralmente. Verdadero

49. La ciencia moral toma como punto de partida las concepciones y formulaciones morales de un
grupo específico de individuos. Verdadero

50. La ciencia que estudia el fenómeno de la moralidad es deontología. Verdadero

51. La concepción de Kant considera que lo "correcto" tiene cierta prioridad sobre lo "bueno", lo
que quiere decir que uno puede tener ciertos deberes, aunque su realización no produzca buenas
consecuencias. Verdadero (Bentham- falso)

52. La dirección utilitarista: Seleccione una:

a. Niega la existencia de una regla moral
b. Busca el principio de la utilidad
c. Busca y acepta las concepciones materialista

53. La dirección utilitarista: niega la existencia de una regla moral. Falso (Dirección Sociológico
Positivista - verdadero)

54. La ética es uno de los campos tradicionales de la filosofía. Verdadero (no se corresponde con –
falso)

55. La ética fiscal no es, en sentido estricto, necesaria, puesto que esa ética es precisamente la ya
contenida en las normas jurídicas que regulan la profesión, o sea, las normas deontológicas serían las
normas disciplinarias y las normas penales que fijan los supuestos de las conductas ilícitas (y las
correspondientes sanciones) en las que podrían incurrir los fiscales en el ejercicio de su profesión.
Verdadero

56. Podemos decir que la ética fiscal es estrictamente necesaria puesto que esa ética no está contenida
en las normas jurídicas que regulan la profesión. Falso (no es- está)

57. La ética o moral se refiere a todas aquellas conductas voluntarias y libres que corresponde
realizar al hombre para el logro de su bien personal, de su plenitud o perfección en el plano natural.
Verdadero

58. La ética o moral se refiere a todas aquellas conductas voluntarias y libres que corresponde realizar
al hombre para el logro de su bien personal, de su plenitud o perfección en el plano natural. Las
distintas inclinaciones y potencias inscriptas en la naturaleza humana deben ser satisfechas para que
la persona logre su realización perfectiva. Verdadero. Las distintas inclinaciones y potencias
inscriptas en la naturaleza humana deben ser "actualizadas" y satisfechas para que, de esa manera,
la persona logre su acabamiento entitativo, su realización perfectiva. Verdadero

59. La filosofía práctica o deontológica general tiene por objeto dirigir la acción en forma remota, a
través de la formulación de ciertos principios. Verdadero (inmediata- falso)

60. La prudencia es considerada la primera de las virtudes morales por así se enuncia las leyes de
la actividad humana. Verdadero

61. La prudencia es la primera de las virtudes, su supremacía deviene del hecho de que la realización
del bien exige el conocimiento de la verdad. Verdadero

62. ¿Cuál es la enseñanza que deja Pieper respecto a la prudencia? Seleccione una:
a) la prudencia fundamental en el acto humano en tanto determina su fortaleza de conciencia y se
ordena la moral a través de la virtud de la justicia.
b) la prudencia en la primera de las virtudes morales domina toda la virtud moral. La supremacía de
la prudencia deviene del hecho de que la realización del bien exige el conocimiento de la verdad
c) la prudencia no es la primera de las virtudes Morales ya que la justicia se encuentra por encima de
todas las demás. Sin justicia no se puede llegar al conocimiento de la verdad.

63. Según Josef Pieper, “Asociamos al concepto de moral la idea de una doctrina del hacer, y sobre
todo del no hacer, del poder y no poder, de lo mandado y lo prohibido. La primera enseñanza de Santo
Tomás es que la Moral trata de la idea verdadera del hombre, la idea del hombre bueno” Verdadero

64. ¿Cómo define Josef Pieper en su obra “las Virtudes Fundamentales” a la virtud y a la moral?
Enuncie un breve ejemplo en el cual se aprecie cada concepto.
La virtud es el nivel máximo a que puede aspirar una persona, que es cuando se realiza. Por ejemplo,
para alguien que cree en Cristo, la virtud sería tener un amor incondicional al Dios de los judíos.
La moral cristiana se relaciona con la idea del hombre bueno, que sigue la doctrina que le dice lo que
debe hacer y lo que no debe hacer, y le indica las acciones permitidas y prohibidas. Para un cristiano
sería cumplir con los mandamientos religiosos.

65. ¿Qué es virtud?

La virtud es lo máximo a lo que puede aspirar el hombre, o sea la realización de las posibilidades
humanas en el acto natural y sobrenatural. El hombre virtuoso es tal que realiza el bien obedeciendo
a sus inclinaciones más íntimas. Josef Pieper
66. No obstante, receptamos la enseñanza de Pieper en cuanto que la prudencia es la primera de
las virtudes morales)
La Prudencia es la primera de las virtudes, su supremacía deviene del hecho de que la realización
del bien exige el conocimiento de la verdad. Verdadero

67. La supremacía de la prudencia deviene del hecho de que la realización del mal exige del
conocimiento (de la verdad). Falso (bien)

68. Las actividades profesionales simples tienen las siguientes coincidencias con las restantes
profesiones - liberales: Seleccione una:
A. Plazo de gracia
B. Comercio
C. Habitualidad

69. Coincidencias de profesiones simples y liberales

1) Habitualidad;
2) Reglamentación;
3) Habilitación;
4) Presunción de Onerosidad;
5) Autonomía Técnica;
6) Sumisión a Normas Éticas;
7) Se ejerce libremente;
8) Predomina la Actividad Intelectual por sobre la Manual

70. Unir según corresponda:

a) Habilitación: matrícula del colegio pertinente y autonomía intelectual / no refiere a si el trabajo se

ejerce en relación de dependencia o no, sino que se relaciona con la tarea profesional que se realiza,
y la autonomía es la ―intelectual / Correlativamente, las mismas Jornadas de Mercedes entendieron
que el ejercicio supone una habilitación previa

b) Habitualidad: La exigen el lenguaje natural, y el jurídico, al definir al comerciante.

c) Sumisión a normas éticas. El ejercicio profesional exige, de ordinario, el respeto de normas éticas,
codificadas o no, que constituyen su deontología particular.

Por las dudas agregamos las otras:

Reglamentación. Como se ha visto supra, las Jornadas de Mercedes también pusieron el acento en la
reglamentabilidad de la actividad.

Presunción de onerosidad. Resultan hoy del Código Civil Y Comercial

Autonomía técnica. Aun cuando promedie locación de servicios o relación laboral, el profesional
sólo tiene subordinación jurídica.

Sujeción a colegiación. El profesional puede estar sujeto a colegiación obligatoria, lo cual el caso del
periodista— no obsta al art. 16-libertad de asociación- del Pacto de San José de Costa Rica (ley 23.054
y rango que le asigna el art. 75, inc. 22 de la Constitución Nacional reformada en 1994), según ha
sido oportunamente resuelto por la Comisión Interamericana de Derechos Humanos. La Constitución
Nacional reformada en 1994), según ha sido oportunamente resuelto por la Comisión Interamericana
de Derechos Humanos.

71. Las conductas procesales indebidas son cinco: negligente, dilatoria, temeraria, maliciosa e
irrespetuosa. Verdadero

72. La conducta temeraria durante el proceso extiende indebidamente la duración del mismo. Falso
(dilatoria)

73. ¿Qué tipo de conducta procesal indebida tiene los siguientes elementos caracterizadores?: a)
afecta el tiempo del proceso más de lo razonable; b) provoca un daño en la contraparte al ver
demorada la atribución de lo “suyo”; y c) la conducta dilatoria carece de la intención de generar el
resultado que efectivamente produce, y esta característica es la que permite distinguirla de la
maliciosa. dilatoria

74. ¿Qué tipo de conducta procesal indebida supone el hecho de que un abogado afronta una ave…
concretado previamente un análisis y valoración de sus posibilidades y fundamentos fácticos y...que
implica haber dado a la luz una causa que no tenía el suficiente justificativo para ser, y que… podido
evitar, de realizar una ponderación apropiada del proceso que se iniciaba. temeraria

75. La conducta temeraria durante el proceso consiste en:

a. Aquella conducta dolosa, se utilizan los medios procesales para ocasionar un daño (maliciosa)
b. Aquella conducta que se traduce en una actuación sin la debida prudencia al iniciarse una acción o
al contestarla (segunda opción)
c. Aquella conducta que no respeta las formas y estilos procesales (irrespetuosa)
d Aquella conducta culposa, que no tiene por propósito ocasionar un daño, pero este ocurre al iniciarse
una acción o al contestarla apresuradamente sin la debida prudencia

76. Es aquella conducta que altera el ritmo del proceso, atenta contra la seguridad jurídica que genera
la sentencia judicial y provoca una justicia tardía que puede llegar a ser injusta. Dilatoria

77. La conducta dilatoria durante el proceso altera el ritmo de éste y su conclusión oportuna.
Verdadero

78. Es aquella conducta que no satisface ciertas exigencias definidas por el derecho positivo y que
trae aparejada la frustración de actos procesales cuya realización se intentaba. Negligente

79. ¿Qué tipo de conducta procesal indebida suponen los siguientes supuestos: se frustra una prueba
por no reiterarla dentro plazo previsto; se desestima el pedido de nulidad por no expresar el perjuicio
sufrido? Negligente

80. No satisfacer ciertas injerencias definidas por el derecho positivo y que como consecuencia se
frustran actos procesales cuya realización se intentaba. Negligente

81. La conducta temeraria durante el proceso genera un daño al haberse iniciado una causa o
contestado una acción apresuradamente sin la debida prudencia al analizar los fundamentos del caso.
Verdadero (humana- falso)

82. Temeraria: procesalmente, es temerario aquel que afronta una aventura judicial sin haber
concretado previamente un análisis y valoración de sus posibilidades y fundamentos fácticos y
jurídicos. (verdadero) La conducta temeraria es típicamente culposa; no revela un propósito de
provocar daños, pero éste, sin embargo, acaece al iniciarse una acción o al contestarla
apresuradamente sin la debida prudencia. Mientras que en la conducta dilatoria no se pone en duda
la razón de ser del proceso, sino su extensión desmedida, en la temeraria no es problema el tiempo de
él, sino el haber dado a luz una causa que no tenía el suficiente justificativo para ser, y que en
consecuencia se hubiese podido evitar, de realizar una ponderación apropiada del proceso que se
iniciaba. Verdadero

83. La conducta temeraria es típicamente dolosa; no revela un propósito de provocar daños, sin
embargo, acaece al iniciarse una acción o al contestar apresuradamente sin la debida prudencia. Falso
(culposa)

84. Dilatoria: el proceso debido tiene cierto ritmo y su conclusión es necesario que resulte oportuna.
Toda conducta que altere ese ritmo, prolongando el proceso más de lo razonable, atenta contra la
seguridad jurídica que genera la sentencia judicial al definir equitativamente los derechos y
obligaciones de las partes, y además provoca una justicia tardía que por ser tal puede llegar a ser
injusta. Verdadero

85. Irrespetuosa: es aquella que no cumple los requisitos de forma y estilo de las actuaciones
procesales exigidos por la ética profesional y el derecho positivo para garantizar el debido respeto al
Juez y a la contraparte. Verdadero (maliciosa-falso)

86. Maliciosa: esta conducta se caracteriza por el dolo procesal, o sea, hay alguien que se sirve
conscientemente del proceso, utilizando los medios que este le brinda, para ocasionar un daño a la
contraparte. Verdadero (temeraria-falso)

87. Es decir que una de las variedades de la malicia procesal es incurrir en la invocación de hechos
falsos, pues por medio de la mentira se pretende ilícitamente eludir el cumplimiento de una
obligación o de beneficiarse con un derecho. Verdadero

88. La conducta dilatoria durante el proceso consiste en:

a) Aquella conducta que no satisface ciertas exigencias del derecho positivo y por lo tanto trae
aparejada la frustración de actos procesales cuya realización se intentaba. (negligente)
b) Aquella conducta que altera el ritmo normal del proceso, prolongándolo más de lo razonable,
aunque carece de la intención de generar el resultado que efectivamente se produce.
c) Aquella conducta que no cumple con los requisitos de estilo y forma de las actuaciones procesales
para garantizar el respeto a la otra parte y al juez. (irrespetuosa)

89. La conducta maliciosa durante el proceso:

a. Es aquella conducta que significa una aventura procesal, sin haberse realizado previamente a
llevarla a cabo un análisis y una valoración de sus posibilidades y fundamentos fácticos y jurídicos.
b. Es aquella conducta que se caracteriza por el dolo procesal, alguien se sirve intencionadamente
del proceso utilizando los medios que este le brinda para ocasionar un daño a la otra parte.
c. Es aquella conducta que no cumple con las exigencias de estilo y forma de las actuaciones (falta
una partecita porque no se ve la captura) una falta de respeto al juez y/o a la otra parte.

90. La conducta maliciosa durante el proceso se caracteriza por el dolo al llevar a cabo la misma,
utilizando los medios procesales para provocar un daño a la contraparte. Verdadero (desafío-falso)

91. La conducta negligente es aquella que no satisface las exigencias del derecho positivo y por lo
tanto trae aparejada la frustración de actos procesales cuya realización se intentaba. Verdadero

92. La conducta irrespetuosa durante el proceso es:

a. Aquella conducta dolosa que, valiéndose de los medios procesales, es realizada para ocasionar un
daño.
b. Aquella conducta que no satisface ciertos requisitos y exigencias en cuanto al estilo y forma de las
actuaciones procesales, no garantizando, por lo tanto, el respeto a la otra parte y al Juez de la causa.
c. Aquella conducta que altera el ritmo del proceso y su conclusión oportuna, prolongándolo más de
lo razonable. (dilatoria)

93. Las partes al violar el debido proceso incurren en alguna de las siguientes inconductas
procesales: dilatoria, maliciosa e irrespetuosa. Falso (son 5)

94. Las partes al violar el debido proceso incurren en alguna de las siguientes inconductas procesales:
1) negligente, 2) temeraria, 3) dilatoria, 4) maliciosa e 5) irrespetuosa. Verdadero

95. La conducta negligente durante el proceso no trasciende a la contraparte, ni le provoca un daño.

Verdadero

96. Cuando se incurre en una conducta que altera el ritmo del debido proceso, prolongando el
proceso más de lo razonable, estamos. Seleccione una:
a) Dilatoria
b) Temeraria
c)Maliciosa

97. Las Teorías del positivismo sociológico: Seleccione una:

a. Dan una respuesta positiva, en cuanto la existencia del bien

b. Niegan la existencia de un bien moral objetivo Verdadero

c. Afirman la existencia de reglas morales permanentes

98.Las teorías morales como el utilitarismo de Bentham, explican que lo correcto está subordinado
a lo bueno. Lo que uno debe hacer es aquello que produzca las mejores consecuencias, como quiera
que se entiendan las consecuencias, puesto que hay muy diversas maneras de hacerlo; la fórmula de
Bentham, como se sabe (pero sería solo una de las posibles maneras de ser utilitarista), hace
referencia al logro de la mayor felicidad para el mayor número. Verdadero (Kant-falso)

99. Para las teorías morales de la ética, lo que uno debe hacer es aquello que produzca las mejores
consecuencias, para Bentham por ejemplo sería el logro de la mayor felicidad para el mayor número.
Verdadero

100. Las teorías morales como el utilitarismo de Kant, explican que lo correcto está subordinado a
hacer aquello que produzca las mejores consecuencias. Falso (Kant era retribucionista /Bentham
era utilitarista)

101. Los temas deontológicos sobre la ética, como la concepción de Kant consideran que lo correcto
tiene cierta prioridad sobre lo “bueno”, lo que quiere decir que uno puede tiene ciertos deberes,
aunque su resolución no produzca buenas consecuencias. (Bentham- falso)

102.Para las teorías teleológicas de la ética, como el utilitarismo de Bentham, lo correcto está
subordinado a lo bueno.

103. La moral de Kant, las morales monistas y la moral cristiana se circunscriben bajo denominación
filosófica de utilitarismo deontológico. / realismo deontológico. Falso (es realismo moral) (U2)
104. Ley: en un sentido lato, comprensivo de la ley formal y ley material, podemos decir que abarca
toda norma jurídica general dictada mediante la palabra, sea por el poder específicamente legislativo
o cualquier otro órgano competente. Verdadero

105. Los antecedentes de la moderna concepción “sociológico- positivista” la encontramos en:

Seleccione una:
a. En los antiguos pensadores escépticos (Verdadera)
b. En los pensadores de la modernidad
c. En algunas culturas específicas

106. Los juzgadores poseen las atribuciones de aplicar sanciones. Verdadero (no poseen – falsa)

107. Una de las atribuciones que tienen los juzgadores, es la de aplicar sanciones, a los fines de
defender el principio de la buena fe, de la lealtad y probidad. Verdadero

108. De allí, entonces que una de las atribuciones que tienen los juzgadores, cual es la de aplicar
sanciones, a los fines de defender el principio de la buena fe, de la lealtad y probidad, deben ser
consideradas fundamentales en todo proceso, siendo la competencia de los tribunales de disciplina
concurrentes con tales facultades.

109. Moral y ética proviene del latín mores ethos. Falso (ética del griego)

110. Para la “moral empírica”, la experiencia sensible es aquella a la que la persona accede por sus
sentidos externos. Verdadero

111. Podemos decir que la concepción sociológica considera a la moral como la “ciencia de las
costumbres”. Verdadero

112. Podemos decir que la Moral regula también aspectos que no interesan al Derecho. Verdadero

113. Porque se dice que la autoevidencia objetiva es una de las propiedades del orden moral.
Seleccione una:
a. Se refieren a toda la extensión de la actividad humana
b. porque son anunciadas por las leyes de la actividad humana.
c. Se intuye en forma inmediata, no son susceptibles de fundamentación

114. Profesional liberal suele aludir a dos características: Verdadero

a) Se trata de oficios en los que predominan las destrezas intelectuales por sobre las manuales;
b) Se ejerce – liberalmente, es decir, sin subordinación por parte del prestador de servicios, (respecto
del cliente).

115. Prudencia, justicia, fortaleza y templanza. Seleccione una:

a. Son las mismas virtudes primarias
b. Son las virtudes enunciadas por el positivismo.
c. Son las virtudes Cardinales

116. ¿Qué es Virtud?

a. En términos generales, es la elevación del ser en la persona humana.
b. En términos generales se puede decir que no es la máxima expresión que pueda aspirar el ser
humano
c. es un hábito operativo no siempre ideal o bueno.

117. Se llama bien honesto, al bien propio del ser considerado en sí (mismo). Verdadero (útil-falso)
118. Se llama bien honesto al que lo podemos calificar como bueno o malo. Falso

119. Se llama bien útil aquel que se relaciona con un ser subordinado a otro. Verdadero

120. La Filosofía Tradicional distingue entre el bien honesto (el bien propio del ser considerado en
sí) y el bien útil (que se predica de un ser subordinado a otro). Verdadero

121. Se podrá desempeñar cargos o funciones públicas a la vez que ser abogado ejerciente sin ningún
inconveniente. Falso (no podrá - verdadero)

122. Todo aquello que no tenga una verificación empírica, no puede ser objeto de ciencia. Verdadero
(puede ser – falso)

123. Todo aquello que no es susceptible de verificación positiva (empírica) no puede ser objeto de
ciencia. Verdadero

124. Tradicionalmente el saber se divide en. ... Seleccione una:

a. Especulativo (o teórico) y Práctico (tiene por fin regular la acción) (Verdadero)
b. ninguna de las anteriores
c. Especulativo (tiene por fin regular la acción) y Práctico (o teórico)
d. Especulativo (ideal) y Práctico (tiene por fin comprender filosóficamente la acción)

125. tradicionalmente el saber se divide en dos: especulativo y práctico. Verdadero

126. La tesis pospositivista o constitucional básica explica que el Derecho no es sólo un sistema de
normas establecidas autoritariamente, sino, además de eso (y, sobre todo), una práctica social que
persigue obtener ciertos fines y valores dentro de los límites fijados por el sistema (por los materiales
Jurídicos). Verdadero

127. El ámbito del obrar humano es: la ética. Verdadero (+el arte o la técnica- Falso)

128. Cuando hablamos de profesión nos encontramos con un criterio restringido o estricto reserva
la expresión profesional para quienes poseen un título universitario que avale el nivel técnico y de
sabiduría y capacitación con que se desempeñan en su específica actividad, preferentemente
intelectual, cuyo ejercicio está simultáneamente vedado a quiénes no tienen el respectivo título
habilitante. Verdadero

129. Cuando se habla de profesión nos encontramos con un criterio amplio que considera como tal
a toda aquella actividad exija o no título habilitante, que requiera de conocimientos técnicos que
hayan sido adquiridos en cualquier establecimiento educativo o, de hecho, que la misma sea realizada
habitualmente y se presume onerosa. Verdadero

130. Para el juez Holmes el oficio de juez consiste en aplicar el derecho, y no en promover una
determinada concepción de la justicia y de la moral. Verdadero

131. Según la anécdota que tiene como protagonistas a dos jueces conocidos de EEUU, Hand y
Holmes aplicar el derecho no es lo mismo que impartir justicia

132. La ley Nro. 2275-B (Antes Ley 7524), EJERCICIO DE LA PROFESIÓN DE ABOGADOS Y
PROCURADORES de la Provincia de Chaco determina en su artículo 18: “Los abogados y
procuradores matriculados quedarán sujetos a las sanciones disciplinarias previstas en esta ley por las
siguientes causas: a) Condena Judicial por delito doloso, cuando el delito haya sido cometido con
motivo u ocasión del ejercicio de la profesión, y en general todas aquellas que comprendan la de
inhabilitación profesional”.

133. La ley 2275-B Antes 7524 EJERCICIO DE LA PROFESIÓN DE ABOGADOS Y

PROCURADORES DE LA PROVINCIA DEL CHACO. Artículo 19: Sin perjuicio de lo establecido
en otras disposiciones legales, las sanciones disciplinarias que se podrán aplicar, serán las siguientes:
c) Multa, cuyo importe no podrá exceder de 20.000 U.T.

134. La Ley N° 2275- B(Antes Ley 7524) EJERCICIO DE LA PROFESIÓN DE ABOGADOS Y

PROCURADORES de la Provincia del Chaco determina en su art 19” Sin perjuicio de lo establecido
en otras disposiciones legales, las sanciones disciplinarias que podrán aplicar, serán las siguientes e)
Exclusión de la matrícula, que solo podrá aplicarse:1- Por haber sido suspendido el imputado tres (3)
o más veces por un término no menor de treinta (30) día en cada ocasión en los últimos tres(3) años.2-
Por haber ejercido o ejecutado actos de la profesión durante el cumplimiento de alguna de las
sanciones disciplinarias.3- Por violación a las incompatibilidades prevista en el art. 7°. 4- Por haber
sido condenado por la comisión de un delito doloso cometido con motivo del ejercicio de la
profesión…”

135. La ley 2275 B (antes 7524) “EJERCICIO DE LA PROFESIÓN DE ABOGADOS Y

PROCURADORES” Chaco determina en su artículo 19 Sin perjuicio de lo establecido en otras
disposiciones legales, las sanciones disciplinarias que se podrán aplicar, serán las siguientes: a)
Llamado de atención. b) apercibimiento

136. Ley Nro. 2275-B (Antes Ley 7524), EJERCICIO DE LA PROFESIÓN DE ABOGADOS Y
PROCURADORES. Artículo 21: Es competencia del Tribunal de Disciplina a) Sustanciar los
sumarios por violación a las normas contenidas en esta ley y la 124 bis

137. Muchos de Uds. vieron “El juego del calamar”, nosotros como profesionales del derecho
también competimos entre sí, pero para obtener clientes, por lo que existen numerosas reglas
disciplinarias que regulan los medios y las conductas de los abogados. A esto se le llama deberes de
juego limpio

138. La elección de cliente como decisión moral

Kennedy es uno de sus representantes y sostiene que si uno es contrario a la permisión legal del
aborto uno no debería aceptar patrocinar a una clínica o a un médico que realiza abortos para alquilar
un nuevo edificio y ampliar sus servicios. Si uno es ideológicamente favorable a los sindicatos, no
debería defender a la patronal en un litigio que tienda a debilitar el derecho de huelga.

139. La elección de cliente como decisión moral

Duncan Kennedy ha defendido una versión especialmente fuerte de esta posición. En un famoso
discurso para abogados recién graduados de la American University, Kennedy resume su idea en el
siguiente lema: "intenten hacer todo lo posible (...) para evitar hacer daño con sus aptitudes
profesionales". No hacer daño aquí no significa evitar la mala praxis o incumplir con las
regulaciones disciplinarias. Significa algo más: no aceptar causas que uno cree que, de prevalecer,
generarán un daño a la sociedad o a personas concretas
140. ¿Quién es representante de la posición de ¨la elección de clientes como una decisión moral?
(Duncan) Kennedy
141. Cuando hablamos de la elección del cliente, podemos verlo desde este modelo de la abogacía,
según el cual el abogado no tendría ningún impedimento ético. ¿Qué modelo es? estándar

142. ¿Qué definición es? Uno de los argumentos más utilizados para defender el sistema es el
siguiente
colegiación obligatoria: el argumento más extendido es que reduce los costos de información de los
potenciales usuarios del servicio profesional...ofrecer servicios profesionales y no hubiera ningún tipo
de control y regulación ex ante (es decir antes de que ocurra algún daño), el costo de información…
servicios.
143. ¿Qué definición es? colegiación obligatoria Es un sistema obligatorio de los profesionales y
regula el ejercicio de la profesión mediante el otorgamiento de una matrícula que habilita para
ejercer la profesión (restricción de acceso). Esto significa que establece una barrera de entrada a la
profesión, estableciendo que legalmente solo podrán desempeñar el rol profesional aquellos que estén
habilitados.

144. ¿Qué definición es?

colegiación obligatoria: regula a los profesionales matriculados durante su actuación. La propia

profesión ejerce el poder de policía sobre sus miembros, al menos parcialmente.

145. La Ley N° 23.187 ha confiado al Colegio Público de Abogados de Capital Federal la inscripción
obligatoria en la matrícula profesional

146. En el caso “Ferrari” (1986) la CSJN dijo que la obligación legal de matricularse en el Colegio
Público de Abogados de la capital Federal no es inconstitucional porque no implica el ingreso
compulsivo a una asociación. Verdadero

147. De la doctrina de la CSJN en el caso “Ferrari” (1986), se concluye que para el máximo tribunal
del país el Colegio Público de Abogados de la Capital Federal no es una asociación

148. Weingarten cuando hablaba de profesional nos brindaba las siguientes características: “cabe
mencionar las siguientes: habitualidad, reglamentación, presunción de onerosidad, autonomía técnica
y, en su caso, sujeción a la colegiación, sumisión a normas éticas y sometimiento a potestades
disciplinarias. No es imprescindible el título profesional universitario. Verdadero

149. ¿Qué autor ha dicho lo siguiente?:

Un profesional se encuentra implicado en un sistema experto; la confianza que en él se deposita reside
no tanto en la persona en sí misma del profesional, en sus cualidades específicas, sino más bien en su
capacidad abstracta, en el conocimiento experto que aplica, algo que normalmente un consumidor
no puede verificar por sí mismo. Este tipo de conocimiento ha desplazado a la autoridad y el respaldo
experiencial del saber tradicional, instituyendo reglas abstractas de validación y legitimación. De tal
manera, la noción de actividad profesional no queda confinada a la que realiza quien posee un
título universitario, y así abarca a la de los no diplomados. Weingarten

150. “Aunque la conducta sea la misma, a través de los tribunales disciplinarios se juzga la conducta
de los abogados desplegada tanto dentro como fuera del proceso

151. “Los bienes jurídicos tutelados son distintos” y aunque la conducta sea la misma, a través de
los tribunales disciplinarios se juzga la conducta de los abogados desplegada tanto dentro como fuera
del proceso y sin perjuicio de las atribuciones del juzgador. Verdadero
152. La potestad disciplinaria de los jueces la de aplicar ciertas sanciones -sobre todo suspensiones
en el ejercicio profesional- entendiendo a la misma, como una cuestión de injerencia en la
competencia delegada a los tribunales de disciplina, dentro de cuya órbita se da el juzgamiento de las
conductas desplegadas en el ejercicio de la profesión por abogados y procuradores. Verdadero

153. Conforme a lo estudiado, la potestad disciplinaria de los jueces para aplicar sanciones a los
abogados sobre todo suspensiones en el ejercicio profesional constituirían una injerencia en el
ámbito de competencia delegada a los tribunales de disciplina. Verdadero

154. Los caracteres que definen el poder disciplinario judicial son: a) General, ya que lo ejercen
todos los tribunales, contra todos los que falten a la autoridad o decoro (y buena marcha de la justicia);

155. ¿Qué autor plantea el siguiente ejemplo?

David Luban este autor presenta el caso (imaginario) de un empleado de Oxfam, cuya función es
conseguir camiones para transportar comida, el único modo de hacerlo es negociar con un líder local
poderoso, al hacerlo, el empleado oye que este líder está por mandar a matar a alguien. Si lo denuncia
o advierte a la potencial víctima, su negociación fracasará y no conseguirá el transporte. Si no lo hace,
dejará morir a una persona inocente para cumplir su rol dentro de la institución.
156. ¿Qué modelo es? (una palabra sin mayúscula) ¿Qué autor es?
Modelo estándar. El autor David Luban, interviene en éste modelo y realiza una distinción
interesante entre dos acepciones de lo que puede significar tener un derecho legal:
Mis derechos legales (legal rights) son todo aquello a lo que yo de hecho tengo derecho (entitled),
no todo aquello que se puede hacer que el derecho me dé. Pues obviamente un buen abogado puede
ser capaz de obtener cosas a las cuales no tengo derecho. Cualquier abogado conoce las trampas que
se pueden usar para quitarle a los oponentes aquello que merecen, usando tácticas dilatorias, por
ejemplo, para hacer excesivamente costoso para un oponente sin demasiado dinero proseguir un juicio
extenso, a pesar de que el derecho esté de su lado

157. El caso Spaulding es parte de uno de los casos difíciles dentro de este deber: ¿De qué deber se
trata? confidencialidad

158. El caso “Tarasoff” es un caso referido a la ética médica, específicamente la de los profesionales
que trabajan cuestiones de salud psicológica. y está relacionado con el deber de libertad de elección
de pacientes. Falsa (confidencialidad)

159. El caso “Tarasoff” es un caso referido a la ética médica, específicamente la de los profesionales
que trabajan cuestiones de salud psicológica. Sin embargo, sus hechos y conclusiones son fácilmente
trasladables a la abogacía. Lo tratamos aquí porque es un caso líder respecto de la cuestión de si hay
un deber de violar la confidencialidad cuando el paciente (o el cliente, en el caso de la abogacía)
Verdadero

160. El caso Tarasoff es parte de uno de los casos difíciles dentro de este deber. ¿De qué deber se
trata? confidencialidad

161. Es uno de los deberes más ampliamente reconocidos en el ejercicio profesional de la abogacía.
Forma parte del conjunto de deberes de fidelidad o lealtad hacia el cliente. Se trata de un deber que
goza de un consenso amplio. ¿De qué deber se trata? confidencialidad

162. (no se ve bien) el sistema adversarial requiere que las partes defiendan los intereses de su
cliente de manera robusta, parcial, aduciendo todos los argumentos legales y fácticos que los apoyan.
Una vez que las partes han hecho esto, el juez tiene, al menos en teoría, todos los elementos de juicio
necesarios y suficientes para decidir el caso de manera imparcial. Si este sistema es eficiente para
producir decisiones justas (o para maximizarla proporción de decisiones justas), entonces (reiterando
el argumento en la dirección opuesta) es necesario que los clientes confíen en sus abogados y no le
oculten ninguna información que pudiera ser comprometedora, lo cual exige que el cliente tenga la
garantía de que esa información esté protegida de manera robusta por un deber de confidencialidad
por parte del abogado. Argumentos consecuencialistas

163. De acuerdo con la concepción habitual del deber de confidencialidad, se trata de un deber muy
robusto en varios sentidos. En primer lugar, abarca cualquier tipo de información que reciba el
abogado en el contexto de su representación, no solamente aquella que se refiera estrictamente al caso
por el cual el abogado ha sido contratado. En segundo lugar, incluye no solamente la información
recibida una vez que la relación abogado-cliente ya se encuentra formalmente establecida, sino que
incluye también las entrevistas o comunicaciones preliminares, en las cuales un potencial cliente está
decidiendo si entabla o no esta relación contractual. En tercer lugar, permanece aún luego de que la
relación con el cliente ha concluido. Deber de confidencialidad

164. Desde el punto de vista de esta el valor de la confidencialidad es instrumental es un elemento

necesario para generar confianza entre el abogado y el cliente lo cual es necesario para que el abogado
pueda llevar a cabo una representación óptima de los intereses o derechos del cliente que los abogados
sean capaces de representar competentemente a sus clientes y a su vez un instrumento clave del
funcionamiento del sistema de justicia en la medida en que está sea en alguna medida importante.
consecuencialistas

165. Desde el punto de vista consecuencialista, el valor de éste deber es instrumental. Es un elemento
necesario para generar confianza entre el abogado y el cliente, lo cual es necesario para que el
abogado pueda llevar a cabo una representación óptima de los intereses o derechos del cliente. Que
los abogados sean capaces de representar competentemente a sus clientes es, a su vez, un instrumento
clave del funcionamiento del sistema de justicia, en la medida en que este sea, en alguna medida
importante, adversarial. ¿De qué deber se trata? confidencialidad

166. Es uno de los deberes que plantea más dificultades de interpretación. En términos preliminares,
es un deber especial que los abogados tienen hacia sus clientes de no revelar a terceros cualquier
información aportada por el cliente, sin su consentimiento expreso. -deber de confidencialidad

167. ¿Quién argumenta lo siguiente con respecto a la confidencialidad? Jeremy Bentham

Argumenta del siguiente modo, tomando como paradigma el derecho penal. Supongamos que el
deber de confidencialidad no existe o es muy débil. Imaginemos entonces, en primer lugar, que el
acusado es inocente. Si este es el caso, entonces él no tendrá ninguna razón para ocultarle información
relevante a su abogado. Este podrá entonces llevar adelante una defensa óptima de este cliente, lo
cual aumentará las chances de que sea absuelto. El resultado es, entonces, el deseado. Imaginemos
ahora, en cambio, que el acusado es culpable. En este caso, al no existir el deber de confidencialidad,
él sí tendrá prevenciones o reparos para confesarle a su abogado toda la información relevante para
su defensa. Ello redundará en que este no pueda realizar una defensa óptima y las chances de que sea
condenado aumentan. Nuevamente, tenemos el resultado deseable.

168 ¿Qué tipo de conflicto es el siguiente? conflicto de intereses

En un caso de juicio por usucapión, la abogada Analía defiende simultáneamente en el juicio a
Ernesto quien estuvo por más de 20 años en posesión del inmueble y a Luciano quien es el propietario
del inmueble- El conflicto de deberes se da por el hecho de que Analía no puede simultáneamente
cumplir con sus deberes de confidencialidad, fidelidad, entre otros hacia ambas partes.
169. El caso “posible derrumbe” es parte de uno de los casos difíciles de este deber. deber de
confidencialidad
170. ¿Quién argumenta lo siguiente con respecto a la confidencialidad? Daniel Fischer
Argumenta que el privilegio de la confidencialidad no solamente beneficia al culpable, sino que
también daña al inocente, este último no tiene modos de diferenciarse del culpable. No puede
creiblemente dar a entender que él es inocente y tanto, no tiene nada que ocultar.

171. Crítica valorativa: conoce el derecho natural, el abogado debe no someterlo a una
consideración valorativa o estimativa, tanto desde un punto de vista externo como del contenido.
Desde aquel ángulo se interrogará sobre la validez formal de la norma en cuanto a si fue dictada por
el órgano competente y conforme al procedimiento establecido. Falso (positivo/ someterlo-
Verdadero)

172. En el campo de las profesiones jurídicas, sin duda, el mayor atentado contra la ética es el
fenómeno de la corrupción en la administración de justicia.

173. Para el autor, la mejor manera de combatir la corrupción en la administración de justicia, no

es sobre la base de prédicas morales o de la difusión de códigos deontológicos, sino introduciendo
sanciones efectivas.

174. Para las teorías deontológicas de la ética, hay deberes morales que son absolutos, en el sentido
de que se tienen con independencia de cuáles sean las consecuencias a las que pueden llevar su
cumplimiento.

175. Este es uno de los motivos del cese de la relación entre el abogado y su cliente en los supuestos
deontológicos:
con el abandono de la causa por parte del cliente, en este caso el abogado no puede, con el fraude o
con informaciones falsas intentar persuadir a toda costa la continuidad del pleito, si por el contrario,
el abandono del cliente se hace de forma que puede resultar ofensiva para el honor del abogado, éste
debe dar conocimiento al colegio, procurando su intervención. Verdadero

176. Los caracteres que definen el poder disciplinario judicial son: c) Discrecional, en cuanto a la
elección de la sanción, pero motivada, apreciándolo con justicia y equidad. Pueden sumarse otras
notas distintivas: d) recurrible, pues la discreción puede transformarse en arbitrariedad o animosidad,
puede no ser proporcionada y hasta afectar el derecho de defensa; e) igualitario, pues no admite
excepciones ni inmunidades; f) imperativo, se aplica de oficio y es un deber; también pueden pedirlo
las partes; g) específico, respecto de las faltas cometidas en juicio.

177. Independencia del abogado

•Garantiza el respeto por la voluntad individual de no estar atado a la voluntad de otros de forma
coercitiva.
•Refiere a la autodeterminación del profesional en orden a su conducta en el ejercicio de la
profesión. El abogado ejercerá su función con libertad e independencia sin otros límites que la ley y
las normas deontológicas.
•Consiste en una jurisdicción jurisdicción autónoma de la plena soberanía de jueces y magistrados,
sin subordinación y (ni) sumisión. Significa que a la hora de decidir no puede recibir ni estar sujeto
a instrucciones de terceros. Verdadero ( dependiente /un subordinado- falso)

178. La ley orgánica del Poder Judicial del Chaco, determina en su Art 11: En los casos de
apercibimiento, multa o arresto, las sanciones serán registradas en un libro especial, debiendo
efectuarse las comunicaciones pertinentes al Superior Tribunal de Justicia. El que hubiere sido pasible
por tercera vez de sanciones pecuniarias será suspendido en el ejercicio de su cargo o profesión por
un término que no exceda de tres meses. La suspensión deberá ser decretada por el Superior Tribunal
de Justicia.

179. Posiciones del abogado con su cliente. ¿cuál de los modelos es? autonomía
Wasserstrom defensor de éste modelo nos menciona tres aspectos que es necesario revisar para llegar
al objetivo de este:
1. Imponer una simplificación drástica del lenguaje jurídico
2. Es necesaria una simplificación de los procedimientos. el derecho procesal debe ser más accesible
a la comprensión de personas no expertas
3. Es necesario que la educación jurídica y la aculturación de los abogados se realicen considerando
la autonomía del cliente como un valor que debemos tomar en serio.

180.Posiciones del abogado con su cliente ¿Cuál de los modelos es? paternalismo. El siguiente
párrafo es una cita de este modelo.
¿Hace alguna diferencia jurídica el hecho de que haya habido una consulta previa con el acusado y
él no haya estado de acuerdo con la estrategia del defensor? (. . .) Nuestra opinión es que el resultado
debería ser el mismo. Nuestras razones son queso/o el abogado es competente para hacer tal decisión,
que el abogado debe ser el que lleva adelante el juicio, que si tales decisiones fueran tomadas por el
acusado, es probable que se hiciera a sí mismo más daño que beneficio, y que una regla contraria
pondría seriamente en peligro la garantía constitucional a la la defensa enjuicio. (. . .)

181. Posiciones del abogado con su cliente : ¿ cuál de los modelos es?
En el caso de la relación abogado- cliente éste fenómeno consistiría en la actitud del abogado sin su
consentimiento con el objetivo de satisfacer intereses valores o bienes. Paternalismo

182. El diccionario de la la Real Academia Española, dice que “profesión” significa: “Empleo,
facultad u oficio que solo algunos tienen y ejercen públicamente”. Falso

183. La Real Academia Española, en su tercera acepción, dice que “profesión” significa: “Empleo,
facultad u oficio que alguien ejerce y por el que percibe una retribución”; también: “El empleo,
facultad u oficio que cada uno tiene y ejerce públicamente”. Verdadero

184. La Real Academia Española dice que significa: “Empleo, facultad u oficio que alguien ejerce y
por el que percibe una retribución”. ¿Cual es el vocablo que está definiendo la Real Academia
Española? Profesión

185. El diccionario de la Real Academia Española dice que profesión significa empleo, facultad u
oficio que cada uno tiene y ejerce públicamente. Verdadero

186. Autores como Alterini y Lopez Cabana nos dicen que la palabra “profesión” ha sido traído a
la ley desde el lenguaje no jurídico por lo que ellos al vocablo mencionado lo han calificado de
equívoco

187. El vocablo profesión ha sido calificado de equívoco por autores, en virtud de que ha sido traído
a la ley desde lenguaje no jurídico. Verdadero

188. ¿de qué función estamos hablando? Intérprete

Dentro del campo jurídico, el abogado tiene como una de sus funciones precisar el sentido y alcance
de la norma, pero para esto requiere que tenga conocimientos especiales, experiencia y una visión
totalizadora del sistema jurídico, al poner la norma con la realidad del derecho deja de ser algo
estático y se transforma en algo dinámico, el abogado a la norma le va brindando tonos o modalidades
particulares.

189. Intérprete: El primero que técnicamente y con orientación práctica desentraña el sentido de la
norma una vez promulgada es precisamente el abogado. La norma, como objeto cultural, necesita
ser precisada en sentido y alcance, pero esa tarea para que sea veraz, armonizada con el resto del
ordenamiento y justa, requiere conocimientos especiales, experiencia y una visión totalizadora del
sistema jurídico. Verdadero (no logra desentrañar-falso) (moral-falso)

190. Difusor: el abogado es puente entre los sujetos de las fuentes formales del derecho y aquellos a
los que se dirigen las normas: pone en conexión el mundo técnico- jurídico con el mundo jurídico
profano- así el profesional da a conocer las regulaciones contenidas en las normas a sus interesados
de un modo que resulte accesible y procedente jurídicamente, despojar al derecho de su pureza técnica
y lo traduce con un sentido casuístico a un nivel de compresión masivo. Verdadero

191. ¿De qué función estamos hablando? Difusor

Dentro del campo jurídico, el abogado tiene como una de sus funciones ser el puente entre los sujetos
de las fuentes formales del derecho y aquellos a los que se dirigen las normas, pone en conexión el
mundo técnico jurídico con el mundo jurídico profano

192.¿de qué función estamos hablando? Difusor

Dentro del campo jurídico, el abogado tiene como una de sus funciones dar a conocer las
regulaciones contenidas en las nor mas a sus interesados de un modo que resulte accesible y
procedente judicialmente, despoja al derecho de su pureza técnica y lo traduce con un sentido
casuístico a un nivel de compresión masivo.

193. El abogado es puente entre los sujetos de las fuentes formales del derecho y aquellos a los que
se dirigen las normas; pone en conexión el mundo técnico – jurídico con el mundo jurídico profano.
Así el profesional da a conocer las regulaciones contenidas en las normas a sus interesados de un
modo que resulte accesible y procedente judicialmente, despoja al derecho de su pureza técnica y lo
traduce con un sentido casuístico a un nivel de comprensión masivo. Verdadero

194. elección de clientes como decisión neutral

La posición que niega la relevancia moral de la elección de los clientes es, quizá, la más habitual
entre los abogados al menos en el sentido de sostener que no existen razones morales para rechazar
un caso por el hecho de que aceptarlo sea contradictorio con principios morales a los que uno adhiere
y un argumento frecuente a favor de esta se basa en el derecho de defensa.

195. El abogado es libre de aceptar o rechazar asuntos en los que se solicite su intervención
profesional, sin necesidad de expresar los motivos de su determinación, salvo en los casos de
nombramiento de oficio o cuando actúe en relación de dependencia y sujeto a directivas del principal.
En estos casos, el abogado podrá justificar su declinación fundándose en normas éticas o legales que
puedan afectarlo personal o profesionalmente. A esto se le llama libertad de actuación

196. ¿A que se refiere la siguiente definición? actos jurídicos.

Sin pretender ser demasiado técnicos ni precisos, a través de los actos jurídicos, las personas con
capacidad jurídica crean, dentro del margen legal establecido, normas jurídicas conmutativas de
alcance individual o general, según se apliquen a un número determinado o indeterminado de casos,
por ejemplo, un boleto de compraventa y un convenio colectivo de trabajo, respectivamente
197. En el capítulo V (prohibiciones) Artículo 11: Sin perjuicio de lo establecido en otras
disposiciones legales, a los abogados y procuradores tienen una excepción, ya que ellos pueden:
Representar, patrocinar, defender o asesorar simultánea o sucesivamente, a las personas que tengan
interés contrarios en una cuestión litigiosa, ya sea en un proceso judicial o fuera de él, ello según las
previsiones sobre prevaricato de libro segundo, título XI, capítulo X del código penal argentino. Falso
(les está prohibido)

198. elección de clientes como decisión neutral

Un sicario podría justificar los homicidios que comete ( o por lo menos muchos de ellos) si fuera
cierto que si él no aceptará el encargo, otro sicario lo haría. Sería inconsciente rechazar la oferta,
pero solo si uno cree que otro aceptará (e, incluso, recomendando a otro que aceptará). Esto muestra
que la situación del abogado frente a un cliente con objetivos inmorales no es análoga a estas otras
situaciones. En el caso del abogado, si estamos dispuesto a permitir que otro acepte( o incluso a
recomendar a otro), entonces no puede haber ningún obstáculo moral para no hacerlo uno mismo.

199. Al definir el término profesión liberal Tanzi; se hace hincapié en que se trata de un sector
limitado pero cuya actividad presenta ciertas singularidades: Seleccione una o más de una:
• sujeción a normas morales, sometimiento a un régimen no disciplinario.
• no tiene colegiación.
• sujeción a normas éticas, sometimiento a un régimen disciplinario.
• autonomía técnica, propia del saber especializado.
• colegiación.

200. ¿Qué autor o autores dijeron lo siguiente?:

“Profesional liberal quien, poseyendo un título que lo legitima en su actividad, ejerce libremente su
profesión; o dicho de otra manera: el que poseyendo título habilitante para ello, desempeña
actividades intelectuales y lo hace de forma autónoma”.
• Alterini y López Cabana
• Trigo Represas y López Mesa
• Ghersi y Tanzi
• López Mesa e Izquierdo Tolsada

201. La profesión liberal del abogado como auxiliar de la administración de justicia

202. En el CAPÍTULO VI Artículo 12: Los abogados y procuradores gozan de la inviolabilidad de

su estudio profesional, en resguardo de la garantía constitucional de la defensa en juicio. El inmueble
donde funcione el estudio profesional (sólo) podrá ser allanado por motivos ajenos al ejercicio de la
defensa, por orden judicial y previa comunicación fehaciente por parte del Juez interviniente a la
entidad gremial de abogados a la que pertenezca. De no encontrarse asociado a ninguna entidad
gremial, la comunicación deberá dirigirse a la o las entidades gremiales con representación en la
circunscripción a la que pertenezca el estudio jurídico. Verdadera (incompatibilidad-falsa)

203. Art. 12... En todos los casos, las entidades profesionales deberán designar un miembro de su
Comisión Directiva para que esté presente en el procedimiento como veedor del mismo, controlando
su legalidad y el respeto absoluto del resguardo del secreto profesional. Sus opiniones deberán constar
en las actas que se labren en la oportunidad. El incumplimiento de este precepto hará el allanamiento
absolutamente nulo e insanable. Verdadero

204. la competencia en el juzgamiento de la conducta de los abogados y procuradores en el ejercicio

de la profesión tiene distintas ópticas y por ello los jueces , en general, pueden sancionar al profesional
que incurra en una falta procesal, del mismo modo que el tribunal de ética podrá sancionar si también
existe una falta ética, el juez penal si cometió un delito y el juez civil condenarlo a indemnizar los
daños que esa misma conducta pudiera haber causado.

205. El juez como director del proceso, no podrá dejar pasar por alto que el profesional vulnere los
principios procesales encargados por la ley ritual, no sólo porque así está dispuesto ( rt 35 y 45 del
Código Procesal Civil y Comercial de la Nación, sino porque en más de una ocasión el acto
violatorio puede llegar a perjudicar al mismo juzgado en su tarea. (en el texto dice código procesal
civil y comercial de la Nación)

206. Se habla de “hombre light” en él se dan los siguientes ingredientes: pensamiento débil,
convicciones sin firmeza, asepsia en sus compromisos, indiferencia sui generis...; su ideología es el
pragmatismo, su norma de conducta la vivencia social lo que se lleva lo que está de moda; su ética
se fundamenta en la estadística, sustituta de la conciencia; su moral repleta de neutralidad, falta de
compromiso y subjetividad, queda relegada a la intimidad, sin atreverse a salir en público". Verdadero

207. Se habla de Hombre Light a la persona con pensamientos fuertes, convicciones con firmeza,
asepsia en sus compromisos, indiferencia sui generis, su ideología no es el pragmatismo, su norma
de conducta la vivencia social, lo que se lleva lo que está de moda; su ética se fundamenta en la
estadística, sustituta de la subconsciencia; su moral repleta de neutralidad, falta de compromiso y
subjetividad, queda relegada a la intimidad, sin atreverse a salir en público. Falso (es el pragmatismo)

208. ¿Qué sistema es? Sistema adversarial: la clave de este sistema / modelo es pensar que si ambas
partes buscan hacer prevalecer su interés con todos los medios legales posibles y el juez es
verdaderamente imparcial, el resultado final (la decisión del juez) tenderá a ser justo y los derechos
de las partes serán respetados en mayor medida.
209. ¿Qué sistema es? Sistema adversarial: Es un sistema puro, las partes son activas ( en el sentido
de que son ellas las que proveen tanto los argumentos legales como las evidencias ) mientras que el
juez es pasivo : sólo evalúa los argumentos y evidencias provistas por las partes.

210. Modelo “inquisitorial”: el modelo adversarial se contrapone a este modelo puro (que tampoco
se da en la realidad actualmente), es puro, el juez es el que actúa, tanto para desarrollar argumentos
jurídicos, como para reunir la evidencia necesaria. Los abogados de las partes, en cambio, son meros
asistentes del juez.

211.La ley Nº 2275 -B -antes ley 7524-. EJERCICIO DE LA PROFESIÓN DE ABOGADOS Y

PROCURADORES de la provincia del Chaco determina en su artículo 5: “... son deberes específicos
de los abogados y procuradores sin perjuicio de otros que se señalan en leyes especiales los siguientes:
c. comportarse con lealtad, probidad y buena fe en el desempeño profesional

212. La ley 2275 B (antes 7524) “EJERCICIO DE LA PROFESIÓN DE ABOGADOS Y

PROCURADORES” Chaco determina en su artículo 19: sin perjuicio de los establecido en otras
disposiciones se podrá aplicar, serán las siguientes : d) Suspensión hasta 2 años en la matrícula.

213. La ley orgánica del poder judicial de la provincia del Chaco determina en su artículo 13: “ a los
efectos de velar por el mantenimiento del orden en el recinto de los tribunales los jueces ejercerán las
facultades inherentes al poder de policía en dicha materia. En los tribunales colegiados, tal facultad
será ejercida por el Presidente”. (texto dice poder de Policía)
214. La Ley Orgánica del Poder Judicial de la Provincia del Chaco determina en su artículo 10: Las
sanciones disciplinarias consistirán en prevenciones, apercibimientos, multas, suspensiones o
arrestos, conforme a la naturaleza de la infracción. La multa no excederá de trescientos pesos cuando
la infracción se consume ante el Superior Tribunal de Justicia; de cien pesos ante los Jueces de
Primera Instancia y de veinticinco pesos ante los Jueces de Paz

215. Hay autores que han sobrevalorado esta fuente ya que solo reconocen carácter jurídico a
aquello que los jueces aplican en sus sentencias es indudable que el derecho se nos revela en los fallos
en términos de vigencia y de un modo más claro y preciso que en las normas generales, enriquecido
precisamente con las particularidades del caso. ¿Qué fuente del derecho es? jurisprudencia

216. Ley: Hay autores que han sobrevalorado esta fuente al punto de que sólo reconocen carácter
jurídico a aquello que los jueces aplican en sus sentencias. Sin llegar a esa exageración, es indudable
que el derecho se nos revela en los fallos en términos de vigencia y de un modo más claro y preciso
que en las normas generales, enriquecido precisamente con las particularidades del caso. Falso (es
jurisprudencia)

217. Este autor sostiene que el abogado “es el medio de la ciudadanía de primera clase, de la
autonomía significativa, para el cliente”: el abogado que se siente responsable y piensa que tiene una
obligación moral de intervenir e impedir aquellas acciones que piensa que son inmorales está
sustituyendo la autonomía del cliente por la suya, o por sus creencias morales. ¿Quién es el autor?
Stephen Pepper

218. Este autor es defensor del modelo estándar, sostiene que el rol partisano del abogado se justifica
porque promueve la autonomía del cliente . El argumento puede resumirse con premisas.
Premisa 1: el derecho tiene como objetivo ser un bien público accesible a todos, que busca facilitar
"el logro privado de fines individuales o de grupos".
Premisa 2: incrementar la autonomía de las personas es moralmente bueno. Nuestra sociedad tiene
un compromiso con el valor de la autonomía.
Premisa 3: en una sociedad altamente "juridizada" como la nuestra, la autonomía a menudo depende
del acceso al derecho.Dicho acceso, a su vez, depende de la asistencia de un abogado.
¿Quién es este autor? Stephen Pepper

219. ¿Qué modelo es? Modelo estándar: implica extremar los recursos que el abogado puede extraer
del derecho vigente para hacer prevalecer el interés de su cliente, quedando el abogado exento de
cualquier responsabilidad moral por ayudar a ello.

220. Según Alberto Spota en su trabajo "Ejercicio del poder de policía sobre jueces y abogados" La
capacidad por delegación de los colegios para juzgar las conductas de los abogados en los litigios y
fuera de ellos en el ámbito que la ley así lo capacite, tiende a proteger como bien jurídico, no
solamente la conducta pública o con trascendencia pública del abogado, sino además todo lo referido
a la función que el abogado tiene como parte necesaria del debido proceso legal que hace a la esencia
del estado de derecho y entre nosotros se asienta, fundamentalmente, en el artículo 18 de la
Constitución Nacional"

221. Spota nos dice lo siguiente: “que entiendo por profesiones regladas o liberales a aquellas que
exigen para habilitar su ejercicio la demostración, vía prueba oficial y pública, de una determinada
capacitación. Tales profesiones están precedidas por estudios terciarios o universitarios. Estos
conocimientos están estructurados en forma científica, metódica y pedagógica. Esto significa que es
menester contar con una muestra objetiva que evidencie la adquisición de determinados estudios o
conocimientos mediando control directo, o delegado del Estado, en instituciones públicas o privadas”.
Verdadero.

222. Gandolla nos dice: “ Entiendo por profesiones regladas o liberales a aquellas que exigen para
habilitar su ejercicio la demostración, vía prueba oficial y pública, de una determinada
capacitación. Tales profesiones están precedidas por estudios terciarios o universitarios. Estos
conocimientos están estructurados en forma científica, metódica y pedagógica. Esto significa que es
menester contar con una muestra objetiva que evidencie la adquisición de determinados estudios o
conocimientos mediando control directo, o delegado del Estado, en instituciones públicas o privadas.”
Falso (Spota)

223. Gandolla nos dice que la profesión liberal: “no podemos separar las tres características propias
de esta actividad: título universitario, habilitación o matrícula del colegio pertinente y autonomía
intelectual. Pero debemos puntualizar, en cuanto a esta última que no refiere a si el trabajo se ejerce
en relación de dependencia o no, sino se relaciona con la tarea profesional que se realizó y la
autonomía es la intelectual. pudiendo agregarse que, además, son trabajadores que siempre pueden
optar por ejercer en forma independiente, aunque momentánea y circunstancialmente no lo hagan.
Verdadera (debemos separar-falso)

224. Profesión es sinónimo:

• Ciencia o arte, ocio, actividad.
• Ejercicio de una carrera, oficio, ciencia o arte
• Oficio, actividad laboral, ciencias o arte.

225. Las teorías de la ética basadas en la virtud tratan de contestar a la pregunta de cómo construir
una personalidad moral, qué rasgos de carácter son los que debería esforzarse por adquirir el que
aspira a llevar una vida buena, una vida moral.

226. Las teorías normativistas de la ética tratan de contestar la pregunta de qué debe uno hacer para
comportarse de manera éticamente adecuada, cuales son nuestros deberes éticos.

227. El Tribunal no aceptó el argumento de Fischetti. Según explicó:

[No puede desconocerse que la responsabilidad de la gestión procesal es del profesional, quien si bien
puede delegar {sic} las diligencias a efectuar en materia de procuración (sea ya en sus dependientes,
o aun en el cliente mismo) su deber de vigilancia le impone el control del cumplimiento de la labor
delegada, a fin de garantizar la íntegra y debida producción de los actos del proceso que se encuentran
a su cargo. ¿A qué hace referencia el siguiente párrafo? Incumplimiento de deberes de control

228. Respecto a los fiscales, los mismos son muchas veces definidos como los guardianes de la
legalidad

229. No ser partidario del positivismo jurídico -como es mi caso- no significa pensar que existe algo
así como el derecho natural, o sea, no supone negar que el derecho sea un fenómeno artificial, una
creación humana, un producto histórico y social.
230. El profesional que sustrae maliciosamente un expediente para luego acusar la caducidad de
instancia y beneficiarse él y la parte que patrocina o representa con su declaración el hecho de
falsificar la firma del magistrado. ¿Es una infracción o un hecho de qué tipo? grave

231. Los positivistas jurídicos ven el ejercicio de la profesión como una práctica que no tiene que ver
en sentido estricto con la justicia

232. La deontología profesional, es decir la ética aplicada a la conducta de los jueces, abogados,
fiscales, pero también a la de los médicos, periodistas, empresarios fue adquiriendo importancia a
partir de los años 70 del siglo pasado.

233. Art 15. Las profesionales abogadas y procuradoras tendrán derecho de pedir la suspensión de
términos de los procesos en que intervengan como únicas apoderadas de sus clientes por un término
de 45 días corridos, el que podrá dividirse en dos períodos, anteriores o posteriores al parto. Dicho
derecho podrá ser ejercido comunicándolo en forma fehaciente al Tribunal, hasta 1 O días antes del
inicio del término, adjuntando los correspondientes certificados.

234. ¿Qué tipo de conflictos es el siguiente? Conflicto de intereses

El abogado Luis defiende simultáneamente en el mismo proceso a Pedro (parte actora) que le inicio
una………perjuicios y a Juan (demandada) por lo que el abogado Luis esta defendiendo dos intereses
opuestos en una mism causa ( no se ve toda la captura)

235. El proceso tiene su propia razón de ser, él constituye el camino de las partes para argumentar
sobre sus pretensiones y fundamentos fácticos y jurídicos ante el Juez, que está habilitado por la
comunidad para conducir el juicio y determinar qué le corresponde en justicia y en derecho a cada
una de las partes.

236. El proceso tiene su propia razón de ser:

a- sólo el juez está obligado éticamente a resolver con justicia y derecho.
b- él constituye el camino de las partes para argumentar sobre sus pretensiones, fundamentos fácticos
y jurídicos ante el juez.
c- él no constituye el camino de las partes para argumentar sobre sus pretensiones, fundamentos
fácticos y jurídicos antes el juez.
d- es algo que no es jurídico y ético, contiene derechos y deberes.

237. Está dentro del modelo estándar y explica su concepción a través de este principio, el abogado
no debe juzgar la moralidad o justicia de los intereses de su cliente, en la medida en que ello no
implique realizar actos claramente ilegales. Principio de neutralidad

238. El abogado debe abstenerse de publicar sus servicios sin la mensura y el decoro exigidos por
la dignidad de la profesión en base al monto de sus honorarios o publicidades que pueden inducir al
engaño de los clientes. A esto se le llama publicidad inadecuada

239. El oficio del juez consiste en aplicar el derecho, y en ocasiones crearlo, llenando los huecos
dejados por las normas. intersticial

240. Richard Bayles es representante de esta posición. Estamos hablando de la elección de clientes
como decisión neutral

241. CAPÍTULO III INCOMPATIBILIDADES: Artículo 7°: No podrán ejercer la profesión de

abogados o procurador
a) El Gobernador, el vicegobernador, los Ministros, los secretarios y subsecretarios, el Fiscal de
Estado y el Asesor General de Gobierno
b) Los magistrados, funcionarios y empleados de la administración de justicia nacional y provincial
y de las reparticiones auxiliares sobre las que tenga superintendencia el Superior Tribunal de
Justicia
c) Los magistrados, funcionarios y empleados de los tribunales de faltas municipales,
d) los magistrados y funcionarios judiciales de cualquier jurisdicción jubilados o retirados como
tales. Esta incompatibilidad cesará automáticamente una vez transcurrido el término de tres (3)
años de obtenido el beneficio previsional. El interesado deberá comunicarlo al Superior Tribunal de
Justicia a fin de habilitar la pertinente matrícula,
e) Los escribanos de registro, los contadores públicos, martilleros y demás auxiliares de la justicia.
Se podrán ejercer sin embargo simultáneamente las profesiones procurador y abogado. Verdadero

242. El poder disciplinario de los jueces es recurrible porque admite que la discreción puede
transformarse en arbitrariedad o animosidad, puede no ser proporcionada y hasta afectar el derecho
de defensa. Verdadero

243. La ignorancia antecedente excusa de culpa ética si es vencible; no excusa si es invencible. Hay
que añadir que se puede éticamente admitir una ignorancia antecedente en aquellos temas o asuntos
que, por oficio o profesión, han de desconocerse. Falsa

244. La ignorancia antecedente excusa de culpa moral si es invencible; no excusa si es vencible.

Hay que añadir que no se puede éticamente admitir una ignorancia antecedente en aquellos temas o
asuntos que, por oficio o profesión, han de conocerse bien. Verdadero

245. La ignorancia antecedente, es la que precede a la voluntad y, por lo tanto, es en parte involuntaria;
en realidad, en muchos casos se identifica con la ignorancia invencible; ignorancia concomitante,
cuando acompaña a la acción, pero no la origina y el acto se hubiera originado aunque no hubiera
habido ignorancia; ignorancia consiguiente es la que sigue al acto y supone una negligencia querida
por la voluntad, con lo que, de alguna forma, se asemeja a la ignorancia vencible. Verdadero

246. Califica como “empírica” una doctrina moral que obtiene sus principios y, por ende, basa sus
conclusiones, no solamente en los datos aportados por la experiencia sensible del hombre sino
también en el método deductivo (innato).Falso

247. Califica como “empírica” una doctrina moral que obtiene sus principios y, por ende, basa sus
conclusiones, solamente en los datos aportados por la experiencia sensible del hombre. Es importante
recalcar que para esta posición la experiencia sensible, a la que la persona accede por sus sentidos
externos, es la única fuente de conocimiento de la realidad y a la vez el límite de la reflexión científica:
todo aquello que no es susceptible de verificación positiva (empírica) no puede ser objeto de ciencia.
Verdadero

248. ¿Cuál es el fundamento de la moral para el Utilitarismo? ¿Qué significa una "moral
empírica"? Explique.
El Utilitarismo acepta como fundamento de la moral a la utilidad o principio de la máxima felicidad,
sostiene que las acciones son correctas en proporción a su tendencia a promover la felicidad, e
incorrectas si tienden a producir lo contrario a la felicidad.
Se llama moral empírica a una moral basada o formulada a partir de la experiencia sensible del hombre
Por ende, todo aquello que no es susceptible de verificación positiva (empírica) no puede ser objeto
de ciencia. Verdadero
249. ¿Cuál es el fundamento de la moral para el Realismo Moral? Explique el principio racional
Las morales racionales buscan su fundamento, no en un hecho de experiencia, sino en un principio
racional ( Leclercq )
Dicho principio supone el reconocimiento de que existe una realidad externa, que incluye al hombre,
a la que necesariamente debe atenerse y de la que el espíritu debe extraer racionalmente, claro está,
los principios los principios con arreglo a los cuales debe desenvolver su conducta.
Las morales racionales buscan el fundamento de la moral, no en un hecho de experiencia, sino en un
principio racional.
Este principio racional debe reducirse a la afirmación de una realidad que sobrepasa al hombre y se
impone a su espíritu: se trata, pues, necesariamente de algo que sea, de una manera u otra, exterior al
hombre
250. Según Leclercq, las (normas) morales racionales buscan su fundamento, no en un hecho
racional, sino en un principio de la experiencia. Falso (invertidos)

252. La negación de la regla moral, que básicamente consiste en el acatamiento de normas morales
objetivas, susceptibles de ser expuestas naturalmente, es considerada por Leclercq un elemento
permanente de la Filosofía Ética, que suele darse en civilizaciones envejecidas luego del auge de un
período naturalista. Falso (desconocimiento, racionalmente, moral, racionalista)

253. Negación de la regla moral: Esta actitud, que básicamente consiste en el desconocimiento de
la existencia de normas morales objetivas, susceptibles de ser expuestas racionalmente, es
considerada por Leclercq un elemento permanente de la Filosofía Moral, que suele darse en
civilizaciones envejecidas luego del auge de un periodo racionalista. Verdadero

254. ¿Qué nos dice Jacques Leclercq sobre la negación de la regla moral?
Es considerada por Leclercq un elemento permanente de la Filosofía Moral, que suele darse en
civilizaciones envejecidas luego del auge de un período racionalista. En Occidente la actitud
negatoria de la existencia de una regla moral tiene como ilustre antecedente el de los escépticos
griegos, continuándose en la Modernidad bajo con el «relativismo. Verdadero

255. El segundo nivel del saber práctico es el que se da en las ciencias prácticas (Deontologías
Especiales), este nivel tampoco tiene por fin producir efectivamente la acción concreta. Verdadero
(si omite “ tampoco” – falso)

256. El concepto de profesional, en sentido estricto, supone la concurrencia de algunas de estas

notas distintivas en su desempeño: habitualidad, habilitación, presunción de gratuidad, autonomía
técnica y, en su caso/sujeción a la colegiación, sumisión a normas morales y sometimiento a
potestades disciplinarias. No es imprescindible el título profesional universitario”. Falso (sentido
amplio/ onerosidad- Verdadero

257. En el caso "G. E.", del 28 de septiembre de 2012, la Cámara Nacional de Apelaciones en lo
Contencioso Administrativo Federal confirmó la sanción de llamado de atención a una abogada cuya
inacción durante un procedimiento produjo su caducidad de instancia. Según la abogada, ella no era
la única letrada de su cliente, y si bien ella fue la abogada que promovió la demanda por daños y
perjuicios, esto "no exime a los restantes colegas -a quienes la denunciante también confirió poder•
de las responsabilidades que les cabe en las consecuencias emergentes del apoderamiento". A la
inacción del abogado durante el proceso

258. Desde el punto de vista jurídico, profesión es toda actividad desarrollada en privado . Falso
(públicamente)
259. El fiscal debe esforzarse por defender la legalidad, no puede ni debe evitar cierto ejercicio de
la discrecionalidad, lo que le está vedado es hacerlo de manera arbitraria, lo que significaría un
castigo desproporcionado para algunos delitos y la impunidad para otros, sin ningún motivo razonable
que lo justifique.

260. Artículo 3. Para estar inscripto en los Registros de abogados y procuradores se requiere: (una)
a- abonar la suma equivalente a 1.0000 U.T al Superior Tribunal de Justicia, única vez, quedando
prohibido el cobro de cualquier otro monto o arancel, en concepto de matrícula, habilitación y/o
sostenimiento para ejercer la profesión. Los abogados o procuradores matriculados en otras
provincias y/o cuyo domicilio real se encuentre fuera de la provincia, abonarán una tasa diferenciada
de 50.000 U.T.g
b- ser mayor de 20 años de edad
c- constituir domicilio electrónico conforme la reglamentación pertinente
d-constituir domicilio formal en la Provincia de Chaco y acredite el domicilio real.

261. En el caso “Hintz”, resuelto por la cámara contencioso administrativa de la primera nominación
de la ciudad de Córdoba el 5 de agosto de 2006, el tribunal de disciplina de abogados de la provincia
de Córdoba sancionó por negligencia procesal a la abogada Alexandra G. Hintz. Hintz era la abogada
de la parte actora en un caso de daños y perjuicios por la construcción defectuosa de un inmueble y
había omitido presentar prueba pericial. Según Hintz, no había incurrido en negligencia alguna, ya
que para cumplir con su labor de abogada alcanzaba con notificar al perito y la notificación fue
anterior a la clausura del período de prueba. A la inacción del abogado durante el proceso

262. “la aplicación de las sanciones disciplinarias por jueces a abogados y procuradores ante
inconductas de éstos, suele ser considerada como impedimento de juzgamiento de tales conductas
por los tribunales disciplinarios, ya que el avocamiento de éstos al conocimiento de la causa que dió
origen esa falta, implicaría un doble juzgamiento y, en su caso, la imposibilidad de la aplicación de
una posible sanción en resguardo del principio “non bis in idem”. Verdadero

263. XXX al plantearse los interrogantes respecto a:“¿Quiénes son?”, y sobre: “La necesidad de
saber de quién hablamos”, el propio autor responde que se considera profesional a la persona física
que ejerce una profesión. Es profesional aquel que “por profesión o hábito desempeña una actividad
que constituye su principal fuente de ingresos. Mosset Iturraspe

264. La reglamentación razonable es aquella regulación legal del ejercicio de un derecho que, sin
desvirtuar su naturaleza, tenga en miras su pleno goce y ejercicio en sociedad. por eso es razonable
(raro)

265. Alou Stella Maris expresa “ profesión” comprende “toda actividad desarrollada públicamente,
de modo habitual y como principal fuente de ingresos” ¿Qué actividad es ?

266. Desde el punto de vista jurídico, profesión es: toda actividad desarrollada públicamente, de
modo habitual y como principal fuente de ingresos. Verdadero (Alou Stella Maris)

267. Artículo 6º: Son derechos y funciones específicos de los abogados, sin perjuicio de los
acordados por otras disposiciones legales, los siguientes:
a) Evacuar consultas jurídicas, defender, patrocinar y/o representar, judicial o extrajudicialmente a
sus clientes; ejercer como árbitros y/o amigables componedores.
b) Percibir una remuneración justa acorde a la labor realizada.
 c) Comunicar ciertos aspectos a sus clientes, otros aspectos se los puede guardar para sí mismo,
respecto de los intereses jurídicos de éstos, cuando se hallaren privados de libertad.
Falso (comunicarse libremente con sus clientes- verdadero)

268. Se entiende por liberal a toda aquella relación autónoma, es decir sin relación de dependencia
jurídica, económica y/o técnica que le permite al profesional opciones para elegir y decidir en un
caso concreto, y según sus propios conocimientos adquiridos con base en el estudio o las reglas del
arte que ejerce habitualmente y que el profesional lleva adelante su tarea intelectual, conforme a los
conocimientos técnicos conseguidos en la carrera universitaria, pudiendo así preferir entre diferentes
opciones aquellas que considere más adecuada. Verdadero (con relación /no le permite- falso)

269. está prohibido la captación de clientes por medio de la actuación de estos, ya que se tiene
….…que brinden asesoramiento profesional al cliente configurar conducta reprochable. ¿de quienes
estamos hablando? Uso de gestores

270. Muchas veces cuando el servicio de telefonía, internet o de cualquier otro no nos funciona
el ̈servicio de atención al cliente ̈, después de llamar entre 5 a 10 veces recién te atiende.. terminan
solucionandote el problema.
Los profesionales del derecho también tenemos el deber de atención con nuestros representados y
el cliente debe confiar en nosotros. Este se llama deber de atención: personal

271. ¿Qué teoría de ética se puede asociar? En Arabia Saudí, es normal que las mujeres no puedan
viajar, tener trabajos remunerados, recibir educación superior ni casarse sin el permiso de un tutor
varón. Tampoco puedan conducir,aunque tengan permisos internacional con los que sí pueden hacerlo
en otros países. Relativismo moral

272. ¿Qué teoría de Ética se puede asociar? En Arabia Saudita es normal que las mujeres deben
salir acompañadas fuera de sus casas, el viajar se hace un desafío, ya que para desplazarse fuera de
la ciudad de residencia, deben contar con la autorización de su marido o tutor legal. Lo mismo para
abrir una cuenta bancaria, el esposo debe entregar su consentimiento. Relativismo moral

273. ¿Qué teoría de Ética se puede asociar? En Arabia Saudita es normal que las mujeres sólo
puedan ir a playas específicamente diseñadas para ellas, y en los bares, piscinas y gimnasios son solo
para los varones. Tampoco pueden comprar las muñecas Barbie ya que se les considera provocativas
por su ropa, accesorios y postura. Relativismo moral

274. ¿Qué teoría de Ética se puede asociar? En Arabia Saudita es normal y está estipulado en sus
normas que las mujeres deben restringir al máximo sus conversaciones con sus…….su familia y el
relacionarse con el sexo opuesto está vigilado estrictamente por los códigos morales. Relativismo
moral

275. Juan cree que la pena de muerte está bien y que el uso de ese sistema es correcto. Juan vive en
Arizona. EEUU. Relativismo moral

276. Juan va en un tren, que está sin frenos, se encuentra con dos vías, la primera...vía. No puede
avisarles y tampoco puede parar el tren , pero sí puede accionar,,, otro trabajador pero está solo por
lo que prioriza salvar 7 vidas sobre 1. Consecuencialismo

277. El pensamiento especulativo consiste esencialmente en la consideración o investigación del

orden real y del ideal en tanto que no tratamos de cambiarlos, sino simplemente conocerlos.
Verdadero
278. El pensamiento especulativo consiste esencialmente en la consideración o investigación del
orden social, en tanto que no tratamos de cambiarlos, sino simplemente conocerlos. Falso

279. El pensamiento especulativo consiste esencialmente en la consideración o investigación del

orden natural y del real en tanto que no tratamos de cambiarlos, sino simplemente de conocerlos.
Falso

280. El saber especulativo consiste esencialmente en la consideración o investigación del orden

moral o del ideal en tanto que no tratamos de cambiarlo. Falso.

281. tiene un dimensionalismo normológico más conocido, también en su Teoría del Derecho quiere
decantar lo jurídico de sus impurezas sociológicas y dikelógica, reduciéndolo a un conjunto de
normas. Hans Kelsen

282. En la Edad Media ya se tendió a concebir a la ciencia jurídica como una ciencia teórica,
propugnándose inclusive el razonamiento deductivo a partir de principios de acuerdo al método de
las ciencias positivas. Falso (en la Modernidad) (U1 P15)

283. El moralismo dice: esto es debido porque es debido”, el realismo filosófico dice: “esto es bueno
porque es conforme o adecuado con la realidad del hombre y, en consecuencia es debido.- Verdadero

284. El moralismo dice “esto no es debido porque no es racional”, el realismo filosófico dice “esto
es malo porque no es conforme o adecuado con la realidad del hombre y en consecuencia, no es
debido” Falso

285.¿Quién es el autor que hace la siguiente distinción? Bobbio

a. Distingue en el tratamiento del iuspositivismo y el iusnaturalismo, dos versiones extremas de los
mismos y dos versiones modernas: a) por ideología positiva externa entiendo aquella según la cual
las leyes deben ser obedecidas en cuanto tales porque son justas.
b. por ideología positivista moderna entiendo aquella según la cual las leyes deben ser obedecidas en
tanto tales porque la legalidad por sí misma, garantiza la realización del valor específico del derecho,
es decir, el valor orden o de la paz social.
c. por ideología iusnaturalista externa entiendo aquella según la cual las leyes deben ser obedecidas
sólo en tanto son justas y como no toda las leyes por el solo hecho de ser válidas son también justas,
existen en todos los hombres un derecho a desobediencia.
d. por ideología iusnaturalista moderna entiendo aquella según la cual las leyes puede ser injusta pero
deben ser igualmente obedecidas salvo en caso concreto.-

286. Sobre el daño moral: La jurisprudencia ha dicho que siempre debe probarse su existencia en el
caso concreto ya que no se presume.

287. Sobre el daño moral:

a. La jurisprudencia ha dicho que siempre debe probarse su existencia en el caso concreto ya que no
se presume.
b. La jurisprudencia ha dicho que si la responsabilidad es contractual, quien alega sufrirlo debe
probarlo.
c. La jurisprudencia ha dicho que si la responsabilidad es contractual, quien lo alega solo debe probar
ser titular del derecho lesionado, ya que el daño se presume.

288. Sobre el daño moral, la jurisprudencia ha dicho

a. En el ámbito de la responsabilidad extracontractual la prueba de la existencia del daño moral
adquire... que éste no se presume una vez acreditada la acción antijurídica y la titularidad del derecho.
b. En el ámbito de la responsabilidad extracontractual se descarta la necesidad de producir una
prueba... del daño extrapatrimonial, ya que se presume su existencia.
c. En el ámbito de la responsabilidad extracontractual, quien alega haber sufrido un daño moral debe...
del hecho ilícito, la titularidad del derecho y la existencia del menoscabo o molestia en sus afec

289. Daño moral: consiste en la lesión en los sentimientos que determina dolor o sufrimientos
físicos, inquietud espiritual, o agravio a las afecciones legítimas y en general toda clase de
padecimientos insusceptibles de apreciación pecuniaria.

290. Sobre el daño moral, la jurisprudencia ha dicho que:

a. En el ámbito de la responsabilidad contractual, para sal…….. aplicarse un criterio restrictivo,
exigiéndose prueba con concreta del perjuicio sufrido
b. Acreditado el incumplimiento contractual, el daño moral ………….sufrido, ya que la reparación
es automática.
c. Acreditado el incumplimiento contractual, este se pres………..incertidumbre y otros
padecimientos espirituales.
e. Es el bien real o aparente al que tiende intrínsecamente un determinado comportamiento elegido
libremente.

291. Modelo de separación absoluta o radical: La teoría pura del derecho formulada por Hans
Kelsen constituye un ejemplo de las teorías representativas de este modelo. A partir de la doble
depuración de base kantiana entre ser y deber ser, Kelsen sostiene que el derecho pertenece al
mundo del deber ser coercible; ese deber importa significación moral alguna, constituyendo el
derecho positivo y la moral dos ordenamientos normativos distintos. Verdadero. (iguales – Falso)

292. Modelo de separación relativa: Hart

293. Modelo de separación absoluta o radical: Hans Kelsen

294. Modelo de vinculación relativa: Ronald Dworkin

295.Modelo de vinculación absoluta: iusnaturalistas

296. ¿Qué teoría es ésta? Modelo de vinculación relativa

(Se enmarcan en este modelo, se encuentran aquellas posiciones que ) propugnan la autonomía del
derecho respecto de la ética en algunos aspectos y su coincidencia necesaria en otros. (La teorías
que) reconociendo la distinción disciplinar entre ambos saberes, postulan la vinculación de los
mismos al considerar a la justicia como noción constitutiva del derecho, junto con otros elementos.
Verdadero

297. Modelo de vinculación absoluta

Este modelo se halla representado por las teorías iusnaturalistas que, (específicamente), sostienen
la vinculación necesaria entre el derecho y la ética a partir de la existencia de un derecho natural,
supra legal, constituido por principios morales y de justicia universalmente válidos y asequibles a la
razón humana, a los cuales debe adecuarse un sistema normativo o una norma para ser calificado de
jurídicos”

298. Hay dos métodos principales, que podemos utilizar para formular una teoría de la ética: el
método inductivo o a posteriori y método deductivo. Verdadero (cognitivo – falso)

299. En todas las épocas se ha verificado la existencia de actitudes, más que doctrinas, de corte
escéptico, respecto de la capacidad de la razón para conocer y formular reglas de conducta de validez
universal. Verdadero (ninguna época / actitudes o doctrinas – falso)

300. ¿A cuál de las siguientes preguntas intenta dar respuesta o responder la Ética de la virtud?
a. ¿Cómo es una persona virtuosa? (pág. 29 unif. semanas)
b. ¿Qué reglas morales o jurídicas se justifican?
c. qué deberes tienen las personas?

301.¿Quién dijo lo siguiente?:

En el sentido, de “carácter”, ethos es “modo de ser” o forma de vida que se construye a lo largo de
la vida, opuesto a lo que sucede con el temperamento originario de la estructura de la personalidad
que algunos atribuyen a los procesos biológicos (genética) y/o Psicológicos. López Aranguren

302. Moral y buenas costumbres, para la posición ecléctica:

a. Son un límite al legislador para imponer deberes morales y sanciones para el caso de
incumplimiento de los mismos a los individuos que integran la comunidad.
b. Combinan la moral media del hombre Argentino y la moral social, imponiendo al hombre en el
ejercicio de sus derechos el cumplimiento de aquellos deberes que provienen de una instancia superior
a la humana y que constituyen las reglas primordiales de toda vida social
c. son aquellas normas que pueden aplicarse en lugar y tiempo determinado para dar fundamento ético
a la convivencia social.

303. Moral y buenas costumbres, para la posición ecléctica

a. Son pautas de conductas que propone la ética con valores que comparte la mayoría de los miembros
de una comunidad a la luz de la concepción moral cristiana, aplicable a un pueblo en un momento
determinado de su evolución histórica.
b. Son reglas básicas de moralidad y pautas de conducta, que no pueden exigirse al individuo en su
máxima dimensión sino solo en la medida en que sea necesario para alcanzar el bien común, sirviendo
de referencia las instituciones vigentes en el derecho, los comportamientos observables en la
comunidad así como también la concepción teológica.
c. Son pautas o comportamientos practicados por la mayoría de los miembros de una comunidad,
iluminados por la concepción moral cristiana y vigente en un lugar y tiempo determinado

304. Moral y buenas costumbres, según el criterio sociológico

a. Son conceptos objetivos, trascendentes e inmutables
b. Son conceptos relativamente nuevos, que no pueden equipararse
c. son conceptos mudables, de contenido variable y sujetos a permanente revisión

305. Según el criterio sociológico, cuando hablamos de moral y buenas costumbres, nos referimos a:
a. hábitos o comportamientos observables en una comunidad, que se encuentran legitimados por ser
los mayoritariamente practicados por sus miembros, en un momento determinado de su evolución
histórica
b. Términos que no pueden ser entendidos como sinónimos ya que sus significados son
completamente diferentes.
c. Comportamientos y conductas que no dependen de apreciaciones subjetivas sino de unos criterios
objetivos y trascendentes, perdurables en el tiempo y ligados a una ponderación axiológica.

306. La moral valora la conducta en sí misma, en la significación integral y última que tiene para la
vida sujeto es unilateral, ya que solo existe el sujeto sobre quién recae el deber de conducta de que se
trate y su cumplimiento es espontánea ya que ninguna autoridad extraña puede forzar al sujeto a su
cumplimiento y por último es autónoma por que requiere la aceptación íntima de la persona.
Verdadero (heterónoma – falso)

307. El derecho valora la conducta desde un punto de vista relativo, la validez de la norma está
determinada por el ordenamiento, esta validez se apoya en el poder soberano del Estado, es
bilateral ya que frente a una obligación o deber existe otro sujeto que puede exigir el cumplimiento
como titular del derecho subjetivo. Es coercible ya que su cumplimiento es impuesto por una voluntad
ajena y es heterónoma porque su cumplimiento es exigido aún contra las convicciones del sujeto.
Verdadero

308. Contrario a lo que pasa con el páthos, que es dado por naturaleza, el ethos se adquiere mediante
hábito, y los hábitos se originan en la repetición de los actos; así los hábitos constituyen
recíprocamente el principio formativo de los actos. Verdadero

309. ¿Qué se entiende por cooperación al mal? (pag 172 comp 21)
a. la intervención maliciosa a la acción de otro, fuera de la calidad de encubridor, mandante
intermediario, etc
b. cualquier aporte material que se presta a la acción de otro ya sea como encubridor, mandante,
intermediario, etc
c. la intervención maliciosa a la acción de otro, más allá de ser encubridor, mandante, intermediario,
etc
d. cualquier ayuda que se presta a la acción mala de otro, ya sea como encubridor, mandante,
intermediario, etc.

310. ¿Cuándo ocurre la cooperación indirecta o mediata?

a. Ocurre cuando no se coopera al mal proporcionando a quien lleva a cabo la acción un medio que
este utilizara para su propósito.
b. Ocurre cuando se coopera al mal proporcionando a quien lleva a cabo la acción un medio que este
utilizará para su propósito.
c. Ocurre cuando se coopera al bien proporcionando a quien lleva a cabo la acción un medio que este
utilizara para su propósito.
e. Ocurre cuando se coopera al mal recibido a quien lleva a cabo la acción un medio que esta utilizara
para su propósito.

311. ¿Cuándo ocurre la cooperación formal?

a. Ocurre cuando no se coopera con el bien motivado por otra persona de manera voluntaria y
consistiendo con él
b. Ocurre cuando se coopera al mal llevado por otra persona de manera voluntaria y consistiendo
con él. M3 P7
c. Ocurre cuando se ejecuta la acción con malicia llevado por otra persona de manera voluntaria y
consistiendo con él.
d. Ocurre cuando se coopera al mal llevado por otra persona de manera voluntaria pero no
consistiendo con él.
e. Ocurre cuando se coopera con el mal llevado por otra persona de manera involuntaria y
consistiendo con él.
f. Se refiere a los motivos primarios que llevan al sujeto a no obrar de un determinado modo.

312. A qué teoría de la ética hacemos referencia ? Pinocho mintió motivo por el cual se le creció la
nariz . Pinocho no es una persona virtuosa!
a. consecuencialismo
b. Relativismo moral
c. ética de la virtud
d. Deontologismo

313. ¿A qué teoría de la ética hacemos referencia? Una persona virtuosa no se abstiene de mentir
porque es incorrecto sino... virtuoso no lo haría. Ética de la virtud

314. El nihilismo es la corriente filosófica que sostiene la imposibilidad del conocimiento y niega
la existencia y el valor de todas las cosas. Verdadero (imposibilidad del universo / posibilidad del
conocimiento / del espíritu humano – falso)

315. Cuando hablamos de una norma moral, objetiva y ciertamente dotada en/ de plena validez,
vigencia y específicamente con el deber absoluto de obediencia que siente la persona por cumplirla y
respetarla, primero debemos aclarar que es obediencia absoluta sólo es susceptible de ser
efectivamente aplicada o ejecutada cuando la persona ha internalizado, la ha incorporado a su manera
de ser y de obrar, como resultado de un reconocimiento o adhesiòn intima a la norma y a su
obligatoriedad, por la finalidad que la inspira. Verdadera

316. Una norma moral objetiva y ciertamente dotada “per se” de plena validez y vigencia y no
obstante el deber de obediencia absoluta que existe a su respecto, sólo es susceptible de ser
efectivamente aplicada o ejecutada cuando el sujeto la ha internalizado. Verdadero

317. Precisado lo anterior, cabe ahora advertir que una norma moral, objetiva y ciertamente dotada
"per se" de plena validez y vigencia, y no obstante el deber de obediencia absoluta que existe a su
respecto, sólo es susceptible de ser efectivamente aplicada o ejecutada cuando el sujeto la ha
internalizado, la ha incorporado a su manera de ser y de obrar, como resultado de un reconocimiento
o adhesión íntima a la norma y a su obligatoriedad, por la finalidad que la inspira reconocimiento
íntimo a la norma. En este sentido, se habla de heteronomía del derecho. Falso (autonomía de la
moral – verdadero)

318. Hablamos de autonomía de la moral en el sentido de que una norma moral sólo es susceptible
de ser aplicada cuando el sujeto la ha internalizado e incorporado a su manera de ser y obrar.
Verdadero
319. La norma moral es susceptible de ser aplicada o ejecutada: Seleccione una:
• Si hubo un acto de la propia conciencia del sujeto de adhesión o reconocimiento íntimo de la norma
y su obligatoriedad.
• Desde el momento mismo en que una voluntad ajena y superior al individuo así lo ha querido
• Si el individuo ha internalizado la norma y la ha incorporado a su manera de ser y obrar

320. La norma jurídica es susceptible de ser aplicada o ejecutada: Seleccione una:

• Si hubo un acto de la propia conciencia del sujeto de adhesión o reconocimiento íntimo de la norma
y su obligatoriedad.
• Desde el momento mismo en que una voluntad ajena y superior al individuo así lo ha querido
• Si el individuo ha internalizado la norma y la ha incorporado a su manera de ser y obrar

321. Son morales aquellos actos humanos que el sujeto realiza con advertencia en (materia)
considerado desde el punto de vista de su adecuación con la regla ideal de la conducta humana con el
fin de alcanzar la perfección que le es propia. Verdadero

322. Son morales aquellos actos humanos que el sujeto realiza con advertencia e involuntariamente
(materia) considerado desde el punto de vista de su adecuación con la regla ideal de la conducta
humana con el fin de alcanzar la perfección que le es propia. Falso (voluntad libre – verdadero)

323. la forma que adoptemos hacer ética aplicada, y en particular de pensar el ejercicio de la profesión
de abogado dependerá de la teoría normativa de la cual partamos si optamos por una concepción
objetivista evaluaremos sus acciones a la luz de estándares morales que no necesariamente sean parte
de las creencias predominantes . Serán estándares morales que consideraremos objetivamente
correctos y que, de ser cuestionados, habrá que defender apelando a razones objetivas más allá de su
popularidad en una cultura y época determinada. y si partimos de una concepción relativista, tal
ejercicio consistirá en evaluar si el comportamiento de los abogados se ajusta al código moral de su
cultura.

324. Definición del juicio: es el acto por el que el espíritu afirma una cosa de otra. Verdadero (la
conciencia – falso)

325. El juicio es el acto por el que el espíritu afirma una cosa de otra. Ahora bien. ¿Cuáles son los
elementos que encierra el juicio?
a- el juicio encierra necesariamente tres elementos: un sujeto que es el ser del cual se afirma o niega
alguna cosa; un objeto que es lo que se afirma o niega del sujeto; una preposición o condición
condicionante.
b-El juicio encierra necesariamente tres elementos: un sujeto que es el ser del cual se afirma o niega
alguna cosa; un objeto que es lo que se afirma o niega del sujeto y la sindéresis.
c- El juicio encierra necesariamente tres elementos: un sujeto que es el ser del cual se afirma o niega
alguna cosa; un atributo o predicado que es lo que afirma o niega del sujeto; una afirmación o
negación.

326. El Código Penal Argentino contiene normas que:

a. se distinguen por la sanción que las acompaña (la pena), por lo serian más eficaces
b. regulan comportamientos de los individuos que afectan su bien moral singular
c. tiene como carácter distintivo que van acompañadas de una sanción (la pena), lo que las vuelve en
principio menos eficaces
327. En el Código Penal Argentino: encontramos disposiciones que sancionan conductas que
constituyen graves violaciones a deberes morales,

328. En ese tipo de ordenamiento la persona puede decidir desde su conciencia, si esta así dispone si
el acto que quiere realizar o bien que no lo debe hacer. Del Vecchio ( puede decidir dar la caridad a
un menesteroso: su conciencia dispone así, porque él así lo entiende que debe hacer, o bien que no lo
debe hacer; porque, como bien lo dice Del Vecchio en su Filosofía del derecho, un principio ético se
traduce en un doble orden de valoraciones; porque los actos que se trata de valorar pueden
considerarse bajo dos aspectos.)

329. ¿Qué orden es? En este tipo de ordenamiento las normas pueden ser establecidas por un proceso
racional íntimo o por una fuente externa (por ejemplo, por la religión, influencia de la familia,
amigos, hábitos privados), la persona lo estima buena y obligatoria cumple con la norma. orden
moral

330 ¿Qué orden es? Este tipo de ordenamiento proviene de la razón y está orientada a buscar los
principios que debe guiar la conducta humana a fin de alcanzar el ideal de la perfección. orden moral

331. ¿Qué orden es? En este tipo de ordenamiento la única exigencia que tiene la persona con la
norma es el asentimiento. orden moral

332. Enjuicia la conducta de la persona a la luz de los valores supremos a él, están expresados en una
vida de plenitud. orden moral

333. ¿Qué orden es? En este tipo de ordenamiento, nos encontramos con la siguiente problemática
¿Qué es aquello que se debe hacer y qué es aquello que no se debe hacer? orden moral

334. En este tipo de ordenamiento la validez de la norma se apoya en el poder soberano del Estado.
orden jurídico

335. ¿Qué orden es? En este tipo de ordenamiento las normas buscan regular la conducta externa
de la persona, ya que su propósito apunta la vida en sociedad. orden jurídico

336. ¿Qué orden es? En este tipo de ordenamiento las normas tienden a regular la conducta externa
de la persona y si bien muchas veces va al interior del sujeto, lo hacen cuando estas connotaciones
trascienden del interior y se exteriorizan (frente a otras personas). orden jurídico

337. ¿Qué orden es? En este tipo de ordenamiento la validez de las normas está dada por la pertenencia
al ordenamiento, esto quiere decir que son creadas por órgano competente y con un procedimiento
determinado conforme la norma de producción existente en el propio sistema. orden jurídico

338. Orden jurídico está dada por la pertenencia al ordenamiento, es decir, por ser creadas por el
órgano competente y con el procedimiento determinado, conforme a la norma de producción
existente en el propio sistema. Su validez se apoya en el poder soberano del Estado.

339. ¿Qué orden es? En este tipo de ordenamiento estudia el bien absoluto o fin natural del hombre,
va a examinar los actos de las personas señala actos que las aproximan a las virtudes (buscando la
perfección) y los tipos de actos que los alejan de las virtudes, conocimientos, vicios. orden moral

340. Estudia el bien absoluto o fin natural del hombre, examina los actos humanos señalando lo que
los aproxima a ese fin (las virtudes) y lo que los aleja del mismo (vicios). orden moral
341. ¿Qué orden es? En este tipo de ordenamiento, la persona va hacer una elección de la acción a
realizar y va a omitir aquellas que no concuerdan con el principio, todo este proceso lo hace desde el
campo subjetivo y se realiza dentro del interior de la persona. orden moral

342. ¿Qué orden es? En este tipo de ordenamiento las normas son impuestas a la persona por el Estado
con total independencia de lo que íntimamente piense la persona sobre dicha norma. orden jurídico

343. ¿Qué orden es? En este tipo de ordenamiento el sujeto tiene la libertad de cumplirlo o no con
lo que dispone la norma pero cuando se produce el incumplimiento de la norma, esto acarrea una
sanción que es aplicada por el Estado. orden jurídico

344. ¿Qué orden es? En este tipo de ordenamiento las normas establecen relaciones entre dos o más
personas, existe un sujeto pasivo o cuyos cargos se encuentra el cumplimiento del deber y un sujeto
activo que tiene la facultad de exigir su ejecución. orden jurídico

345. Qué orden es? A este tipo de ordenamiento el campo que le interesa es el ámbito de la
convivencia social serían todos los actos de repercusión social y busca establecer el orden de las
relaciones objetivas entre las personas. orden jurídico

346. ¿A qué orden nos referimos? El campo que le interesa es el ámbito de la convivencia social,
serían todos los ... social y busca establecer el orden de las relaciones objetivas de las personas.
orden jurídico

347. La persona cuando realiza un acto va a tener varias posibilidades prácticas subjetivas, dentro
de éstas posibilidades la persona elige una y las demás van a ser descartadas por no ser compatibles
con el principio. orden moral

348. ¿Qué orden es? En este tipo de ordenamiento las personas aceptan libremente la norma y por
un acto de su propia conciencia imponen un deber para la persona, podríamos decir que solo obliga
la conciencia y nadie puede exigirle. orden moral

349. «Lo primero que se exige del que obra, es que razone con la verdad», dice Tomás de Aquino.
Falso (conozca)

350. ¿que significa que la ley moral natural y las normas morales positivas ejercen coerción?
a. que influyen sobre la conciencia moral de una persona, impulsandolo al cumpliento del mandato
b. que influyen sobre el libre albedrío del sujeto, impulsándolo el cumplimiento espontáneo de sus
deberes éticos.
c- que influyen sobre la conciencia moral de una persona, impulsandolo al cumpliento de la recta
razon

351. La ley moral natural consiste en los primeros principios jurídicos, universales y necesarios,
que deben regir las relaciones del hombre con sus semejantes para que la persona alcance su bien
propio, su perfección. Verdadera

352. los jueces encargados de aplicar el derecho a un caso concreto:

a. al sentenciar, buscan la solución siempre en algún principio de orden superior, que permita realizar
la justicia en el caso concreto al dictar sentencia no se encuentran influenciados por la moral y sus
principio
b. al fallar en un caso concreto suelen fundarse en principios y reglas morales al interpretar la ley
como al integrarla o completarla.
c. Al dictar sentencia no se encuentran influenciados por la moral y sus principios

353. Con base a lo leído del texto Derecho moral y religión establecida ¿Que tipo de norma e?s “no
codiciaran la cosa de tu prójimo, ni a su mujer, ni a su siervo o su esclavo, ni su buey ni nada que le
pertenezca ya que es considerado pecado y será sancionado en la vida sobrenatural
a. norma moral
b. norma juridica
c. norma religiosa

354. Con base a lo leído del texto “derecho, moral y religión” ¿Qué tipo de norma es? “no matarás
pues se comete pecado y debe aplicarse pena En esta vida o en una vida futura luego de la muerte”
a. norma jurídica
b. norma moral
c. norma religiosa

355. Con base a lo leído del texto “derecho, moral y religión” ¿Qué tipo de norma es? “no matarás”
a. norma jurídica
b. norma moral
c. norma religiosa

356. ¿Donde se originó la ética de la virtud?

a. antigua roma
b. antigua egipto
c. antigua Grecia

357. En Grecia se asistió al nacimiento de la “iurisprudentia”, como “ars boni et aequi” (el arte de lo
bueno y lo equitativo) destinado a favorecer la consecución de los fines prácticos mencionados en el
párrafo precedente. Falso Roma

358. Integridad, sinónimo de incorrupción, actitud prevalente en las actuaciones frente a su cliente
y de respeto a la contraparte guardando el secreto en tanto concierne por razón de la profesión.
Verdadero

359. La palabra ethos tiene al menos dos sentidos primarios uno de ellos es el que está unido al
preludio literario regido por Homero y Hesíodo significó “lugar donde se habita”. La filosofía de
Heidegger tomó luego esta acepción de ethos y la hizo base de su ética. En esta forma de concebir la
ética la misma se conceptuaba como el pensar que afirma la morada del hombre en el ser, la verdad
del ser como elemento originario del hombre. Verdadero

360. Ética y Moral: Sinonimia y sentido restringido.

La palabra “ética” suele utilizarse como sinónimo de moral, en el sentido de principios, normas y
valores que rigen la vida humana, orientando el comportamiento de los individuos. Ética significa
originalmente “morada” y en el latín se traduce como lugar donde vivimos. Posteriormente pasó a
significar “carácter”, pero no en sentido de temperamento, sino en el modo de ser o forma de vista
que va adquiriendo mediante hábitos. Esta acepción o sentido de carácter o modo de ser también
llegó a tener la palabra “moral”, que proviene del MOS. Ambos términos tienen prácticamente igual
significado: carácter adquirido como consecuencia de la práctica de buenos hábitos.
361. Tanto las normas del derecho como así, la moral, son tipos de normas que se dirigen a la
regulación de la relaciones humanas y ambas que son obras del hombre. Las normas del derecho
tienen por objeto cumplir el valor justicia y las normas tienen como fin el valor ético/moral.
Verdadero

362. Segùn el Código Civil y Comercial Argentino, los actos jurídicos de objeto inmoral:
a-consisten en negocios jurídicos cuyo objeto es de cumplimiento razonable solo para un contratante
cuidadoso y previsor
b-Consiste en un hecho imposible, prohibido por la ley, afectan a la moral, las buenas costumbres
y al orden público, lesionan los derechos ajenos o a la dignidad humana.
c. consiste en un acto jurídico donde prima solo la voluntad de las partes , no tiene injerencia …
corresponde solo al ámbito de reserva de la persona y su libertad para contratar y obligar

363.En el nivel de- conclusiones mediatas- el contenido de precepto moral debe complementar o
hablando más precisamente debe- concluirse- y ello es competencia del hombre histórico, que es en
definitiva el - intérprete- de los principios de máxima generalidad para su recepciòn en lo que irá
configurando como moral positiva. Verdadero (inmediatas – falso)

364. Jolivet, los principios generales del derecho, así como las conclusiones mediatas que de ellos
derivan, se imponen, por su dependencia del primer juicio del sentido moral, independientemente de
cualquier intervención negativa. Falso (positiva - Verdadero)

365. Moral y buenas costumbres, para el criterio axiológico:

a. Son conceptos que se refieren al mundo del ser, de los hechos.
b. Son conceptos que combinan el mundo del ser, con el mundo del deber ser.
c. Son conceptos que se refieren al mundo de los valores, del deber ser.

366. Moral y buenas costumbres para la concepción axiológica

a. Son reglas básicas de moralidad, iluminadas por la concepción de moral cristiana.
b. son comportamientos deseables en una comunidad, por ser aquellos que compa
c. son deberes impuestos al hombre por las leyes divinas y humanas.

367. La palabra Moral se usa para denotar el conjunto de principios, normas y valores que rigen la
vida humana, se pregunta ¿qué es valioso? y la ética se pregunta ¿qué debemos hacer? pues como
vamos a reconocer que debemos hacer mientras no sepamos el valor y disvalor en el seno de las
situaciones. Falso (al revés)

368. La capacidad natural del intelecto de percibir el ser fue llamada en el pensamiento escolástico
lumen naturale (iluminación natural). Verdadero.

369. ¿Qué filósofo del Derecho postula lo siguiente?

Todo el ordenamiento jurídico se halla integrado por un conjunto de principios (principles), medidas
o programas políticos (policies) y reglas o disposiciones específicas (rules). Los principios son
prescripciones genéricas que entrañan un imperativo de justicia y de imparcialidad, constituyendo los
fundamentos morales del ordenamiento jurídico, los que aseguran la coherencia y plenitud del sistema
de norma, haciendo posible el imperio del derecho, También es el autor de la Teoría del Derecho.
Ronald Dworkin.
370. El relativismo moral implica un principio de tolerancia. De acuerdo con esta visión , todos
debemos ser al menos un poco relativistas, porque eso nos permite tener la mente más abierta y
aceptar culturas con diferentes estándares morales. Falso

371. La virtud, en términos completamente generales, es la elevación del ser en la persona humana.
Ello, mediante la actualización de sus potencias de perfección. Verdadero

372. ¿Qué filósofo no trató de eludir su suerte y cumplió la sentencia injusta que lo condenaba a
beber cicuta, acusado de corromper a la juventud, de no honrar a los dioses de la ciudad y de tratar
de introducir en la polis dioses ajenos? Sòcrates

373. El Código Civil contiene referencias expresas a la “moral” utilizando como sinónimos.
a. Los hechos imposibles y las condiciones prohibidas
b. La ilicitud, el daño y la responsabilidad
c. Las buenas costumbres, la buena fe y el orden público

374. En la actualidad “Ethos” ya no se utiliza en forma corriente como un término que---

convicciones, creencias morales y formas de conducta. Falso (se utiliza – verdadero)

375. Para Emile Durkheim el hecho moral es puramente social. «Los hechos sociales no pueden
reducirse a los individuales puesto que hay modos de pensar, de actuar, de sentir, externos al
individuo. Lo definitorio es, pues, la presión o coacción social de los fenómenos sociales colectivos
cuyas raíces son las creencias y las prácticas del grupo social. Los individuos las ejecutan
repetidamente y sin saber...». Verdadero.

376. Para Emilie Durkhein, pone énfasis a lo sociológico: el hecho moral es puramente social. “los
hechos sociales no pueden reducirse a los individuales puesto que hay modos de pensar, de actuar, de
sentir, externos al individuo”. Verdadero

377. Para Emile Durkheim el hecho moral es puramente racional ya que “los hechos racionales no
pueden reducirse a los individuales puesto que hay modos de pensar, de actuar, de sentir, externos al
individuo. Lo definitorio es, pues, la presión o coacción social de los fenómenos (individuales)” Falso
(social / sociales)

378. Según el Código Civil, la buena fe contractual

a. Obliga al contratante previsor y cuidadoso a ejecutar el contrato.
b. Obliga a ambos contratantes a respetar las obligaciones asumidas sin considerar su contenido.
c. Debe estar presente al celebrarse, interpretarse y ejecutarse el contrato

379. La deontología jurídica comprende las reglas del deber y tiene la misión de regular el proceder
correcto y apropiado del abogado en su ejercicio profesional. Esta función la realiza desde el ámbito
de los llamados Códigos Deontológicos que regulan toda la actividad de la abogacía, los que a su vez
se nutren de la Moral, la Ética, de las buenas costumbres y del derecho. Falso

380. La Deontología Jurídica comprende las reglas del deber y, como tal, tiene la misión de regular
el proceder correcto y apropiado del abogado en su ejercicio profesional. Esta función la realiza desde
el ámbito de los llamados Códigos Deontológicos que regulan toda la actividad de la Abogacía, los
que a su vez se nutren, indiscutiblemente, de la Moral y la Ética. Verdadero (si agrega de las buenas
costumbres y del derecho – Falso)
381. Conciencia moral: su naturaleza es la de un juicio prudencial que realiza el intelecto práctico
sobre la bondad de un acto. Verdadero

382. “El juicio moral es realizado por el hombre, con el concurso de sus virtudes; la prudencia pues
se trata de un juicio prudencial (determinar lo debido concreto); la justicia, pues se trata de querer lo
bueno y lo justo; la fortaleza y la templanza, por constituir el soporte antropológico para la rectitud
del juicio”. Verdadero

383. La sindéresis y sus causas, sumadas a las circunstancias racionales, van conformando la moral
positiva. Falso (conclusiones / históricas - verdadero)

384. La dirección positivista-sociológica, cuyos orígenes modernos se remontan a Augusto Comte

parte del principio fundamental de atenerse sólo a los ”hechos” sino también “potencialidades”.
Falso (solo a los hechos – verdadera)

385. Augusto Comte, parte del principio fundamental de atenerse sólo a los «hechos»; considerando
tales, solamente a los susceptibles de ser captados por los sentidos y capaces de ser sometidos a una
verificación cuantitativa. Los demás hechos son reducidos a los anteriores o sencillamente negados.
Verdadero

386. Según Aparisi, ¿Qué es el objeto del acto moral?

a. Es lo que explica de modo inmediato que el sujeto realice esa acción y no otra.
b. Es lo que explica de modo mediato que el sujeto realice esa acción y no otra
c. Es el bien moral al que tiende intrínsecamente un determinado comportamiento elegido libremente.
d. Es el bien real o aparente al que tiende intrínsecamente un determinado comportamiento elegido
libremente.
e. Es el bien formal al que tiende intrínsecamente un determinado comportamiento asignado
libremente.

387. Según Aparisi, realizar actos de doble efecto no siempre es lícito por lo que considera que es
necesario seguir algunos criterios
a. El efecto positivo de la acción debe ser mediato, de tal modo que no debe ser obtenido por medio
de ... malo
b. El efecto negativo de la acción debe ser el primero o inmediato, de tal modo que no debe ser
obtenido... por medio del malo.
c. El efecto positivo (bueno) de la acción debe ser el primero o inmediato de tal modo que no debe
ser obtenido por medio de (del) algo malo.
d. El efecto negativo de la acción debe ser el primero o inmediato de tal modo que... por medio de
algo malo.

388. Según Aparisi, realizar actos de doble efecto no siempre es lícito, por lo que considera que es
necesario seguir algunos criterios.
a. El efecto malo, no debe ser un efecto per se de la acción, sino que debe ser un riesgo. Si el primer
requisito no se cumple, la actuación es rechazable.
b. La acción que se realiza en un primer lugar debe ser, desde un punto de vista ético, buena en sí
misma, o al menos, indiferente. (M3 P6)
c. La acción que se realiza en un segundo lugar debe ser, desde un punto de vista ético, buena, o al
menos, indiferente.
d. El efecto bueno, no debe ser un efecto per se de la acción, sino que debe ser una ventaja. Si el
primer requisito no se cumple, la actuación es rechazable.
e. La acción que se realiza en un primer lugar debe ser, desde un punto de vista ético, buena en sí
misma, o al menos indiferente.

389.Según Aparisi, realizar actos de doble efecto no siempre es lícito, por lo que considera
que es necesario seguir algunos criterios.
a. Que exista una causa o necesidad proporcionar a la gravedad del efecto positivo que
se podría producir.
b. El fin o intención del agente deben ser buenos, en el sentido de que no persiga un efecto
negativo
c. Que exista una causa o necesidad proporcionada a la gravedad del efecto negativo que se
podría producir
d. Que exista una motivación acorde a la gravedad del suceso

390. ¿Qué plantéa Aparisi en relación a la educación de la conciencia profesional?

a.La sinceridad, integridad y rectitud de vida.
b. La paulatina adquisición de ciencia ética.
c. La sinceridad, integridad y responsabilidad
d. La sinceridad, integridad y razón
e. La paulatina adquisición de ciencia moral.

391. Cuál es, según la autora Aparisi, la primera obligación en relación a la exigencia de obrar
según ciencia
a. La primera obligación ética es poseer la formación necesaria para desempeñar un estudio con la
mínima perfección técnica posible.
b. La primera obligación moral es poseer la formación máxima para poder desempeñar un trabajo
con la perfección técnica posible.
c. La primera obligación ética es poseer la formación necesaria para poder desempeñar un trabajo
con mayor perfección posible.

392. Conforme la tesitura de Aparisi / Según Aparisi ¿Qué se entiende por la intención del agente?
Seleccione una o más:
a. Se refiere a los motivos primarios que llevan al sujeto a obrar de un determinado modo.
b. Es el fin subjetivo en virtud del cual se realiza un acto.
c. Es el fin objetivo en virtud del cual se realiza un acto moral.
d. Se refiere a los motivos últimos que llevan al sujeto a obrar de un determinado modo.

393. Según la autora Aparisi ¿Qué son las circunstancias?:

a. Son todos aquellos factores que pueden graduar, de una forma más o menos intensa, el objeto
del acto humano.
b. Son todos aquellos factores que pueden afectar el objeto moral del acto humano
c. Son todos aquellos factores que pueden incidir, de una forma más o menos moral, el objeto del acto
humano.
d. Pueden convertir en incorrecto un acto que, de suyo, era lícito.
e. Pueden convertir en moral un acto que, de suyo, era ilícito.
f. Pueden convertir en correcto un acto que de suyo, era ético
g. Pueden convertir en correcto un acto que, de suyo, era lícito.

394. ¿Quién es este filósofo?

Este autor es dueño de la teoría no positivista del derecho para dicho autor existe una relación
necesaria y conceptual entre el derecho y la moral, pero por ello absoluta. En este sentido, a diferencia
de las doctrinas iusnaturalistas, la corrección y la justicia del derecho tienen carácter institucional, es
decir, son establecidas por normas y realizadas mediante órganos y procedimientos establecidos por
éstas (con lo cual se delimita el derecho de la moral) . Robert Alexy

395. El derecho debe ocuparse

a. disciplinar aquellas acciones que son importantes para el bien común político y aquellas que se
refieren a la justicia, ( es decir, comportamientos que pueden afectar al prójimo, ya sea considerado
individualmente, ya sea considerado colectivamente)
b. De preceptuar mediante normas legales todos los deberes morales que permitan una mayor……..
c. De mandar o prohibir acciones que puedan afectar el bien individual de los hombres

396. La autoridad pública ha de preceptuar mediante normas legales

a. todos los deberes morales para lograr el bien individual de los miembros de la c...
b. Algunos deberes morales, los más conocidos por los miembros de la comunidad.
c. Los deberes morales que se refieren al bien común político y la justicia, (disciplinar aquellas
acciones que son importantes para el bien común político y aquellas que se refieren a la justicia,)

397. La autoridad pública no ha de preceptuar mediante normas legales:

a. Todos los deberes morales para lograr el bien individual de los miembros de la comunidad.
b. Algunos deberes morales, los más conocidos por los miembros de la comunidad
c. Los deberes morales a que se refiere al bien común político y a la justicia.

398. La realización del valor “justicia” es el fin primordial del Estado, por ello:
a. El legislador debe plasmar en las leyes que dicte, exigencias del orden moral.
b. El concepto de “justicia” debe ser extraído del Derecho vigente.
c. El legislador debe dar sentido, legitimidad y validez a todo el ordenamiento jurídico.

399. La moral y el derecho comparten sectores divididos. Falso (el reino de la ética –verdadero)

400. El sentido moral del individuo pasa por cuatro grandes etapas:
1. Anomia, donde no hay normas, corresponde a la etapa amoral (por ejemplo, la etapa infantil).
2. Heteronomía, donde la norma reside en otro (Por ejemplo, en los adultos, alguien que represente
una autoridad).
3. Socionomía, donde la norma reside en los pares (por ejemplo, los amigos).
4. Autonomía, donde la norma es propia, reside en sí mismo (correspondería a la etapa del adulto
crítico).

401. ¿A qué teoría de ética se puede asociar? Lashoria o la ley islámica, define las reglas del
comportamiento social tradicional, según esta ley, a las mujeres se les asigna un papel inferior al del
hombre y, en consecuencia, todavía no desarrollan su pleno potencial y de oportunidades, aún es
rechazada. Relativismo moral

402. Definición de la Proposición: es la expresión verbal del juicio. Se compone, como el juicio, de
dos términos, sujeto y predicado, y de un verbo llamado cópula (es decir lazo), porque une o separa
los dos términos. Verdadero

403. Definición de la Proposición: es la expresión verbal del sujeto. Se compone de dos términos,
sujeto y predicado, y de un verbo llamado cópula (es decir superposición), porque ubica a uno de
los términos sobre el otro. falso

404. En el modelo de la separación relativa uno de los representantes es la teoría del derecho de
Hart, que sostiene que entre el derecho y la moral hay una conexión en algún sentido “necesaria”, y
que ésto es lo que merece ser considerado como central en cualquier intento de analizar o elucidar la
noción de derecho, constituye la expresión de un tipo de positivismo suave, dado que no niega las
normas jurídicas pueden tener un contenido moral, pero si rechaza la posibilidad de considerar este
hecho como un síntoma que corrobore la tesis partidaria de reconocer en la moral a la fuente principal
del mundo jurídico. Verdadero

405. ¿Qué teoría es ésta) Modelo de: Separación relativa

Uno de sus principales representantes es Hart que sostiene que entre el derecho y la moral hay una
conexión en algún sentido “necesaria”, y que es esto lo que merece ser considerado como central en
cualquier intento de analizar o elucidar la noción de derecho
dado que no niega que las normas jurídicas puedan tener un contenido moral, pero sí rechaza la
posibilidad de considerar este hecho como un síntoma que corrobore la tesis partidaria de reconocer
en la moral a la fuente principal del mundo jurídico

406. Representativa de este modelo resulta la teoría del derecho de Hart, que sostiene que entre el
derecho y la moral hay una conexión en algún sentido “necesaria”, y que es esto lo que merece ser
considerado como central en cualquier intento de analizar o elucidar la noción de derecho. modelo
de separación relativa

407. Desde el análisis de la noción de naturaleza con la integrante de la expresión “derecho

natural”, Hart nos dice que la misma remite a la concepción desarrollada por los autores de la
antigüedad, según la cual las cosas existentes, animadas o inanimadas, que se caracterizan por su
existencia, por estar dirigidas hacia un fin o propósito que constituyen su bien específico. Verdadero

408. Según Schopenhauer: “Predicar la moral es fácil, darle un fundamento es difícil”. Verdadero

409. Según Schopenhauer: “Predicar la moral es fácil, buscar la razón es difícil”. Falso

410. Según Schopenhauer: “Predicar la moral es tan fácil como darle un fundamento”. Falso

411. Cuando se va más allá de lo que razonablemente aparece como necesario para lograr la
satisfacción de una pretensión respaldada por la norma y con ello se ocasiona un daño a otro. Estamos
hablando de un:
a. abuso del derecho
b. Daño moral
c. Mala fe
d. Abuso procesal
e. Contrario a la moral y buenas costumbres

412. Cuando el saber práctico regula la conducta de la persona en orden a:

- su propia perfección.
- el bien del prójimo
- el bien social.
nos encontramos en el ámbito del obrar humano, que es el de la ética. Verdadero

413. La deontología como saber práctico regula la conducta de la persona en orden a su propia
perfección, el bien del prójimo y/o el bien social y es donde nos encontramos en el ámbito del obrar
humano, que es el de la ética. En cambio, cuando dicho saber regula la producción de cosas, nos
encontramos en el ámbito del hacer del hombre, que es el de la técnica o arte.

414. La palabra deontología proviene del griego. Se compone de déon, déontos, que quiere decir el
deber y lógos el tratado. Significa ciencia o tratado de los deberes y hace referencia a unas
obligaciones básicas determinadas por la ética. ~~ DEI Deber~~ON Ser~~ LOGOS (ciencia, tratado)

415. ¿Que es la conciencia profesional según Rodríguez Luño?

a. Es el juicio de razón moral que, a partir de los princ………..malicia de un acto concreto que vamos
a realizar c……….
b. Es el juicio de razón ética que, a partir de los prime……………..bondad o malicia de un acto
concreto que vamos a……..
c. Es el juicio de razón práctica que, a partir de los primeros principios de la ley natural,
dictamina acerca de la bondad o malicia de un acto concreto que vamos a realizar o hemos
realizado. M3-p4

416. Constitución Nacional. Artículo 19: “Las acciones privadas de los hombres que de ningún
modo ofendan al orden y a la moral pública, ni perjudiquen a un tercero, están sólo reservadas a
Dios, y exentas de la autoridad de los magistrados…”. Verdadero

417. Art 19 CN: las acciones privadas de los hombres que de ningún modo ofendan al orden y a la
moral pública, ni perjudiquen a un tercero, están sólo reservadas a Dios y exentas de la autoridad de
los magistrados.
a. Se refiere a que el Estado sólo puede disciplinar conductas o comportamientos que tras... el bien
común o a un tercero.
b. Se refiere al derecho que tiene toda persona de defenderse frente al Estado cuando su conducta
afecta a la moral y el orden público.
c. Se refiere al derecho que tiene toda persona de comportarse socialmente según sus convicciones.

418. Normas injustas: Si la norma es meramente permisiva, la obligación de la persona consiste

simplemente en no realizar la acción que la norma permite. El agente, en sentido propio, no necesita
“negarse” a cumplir la norma, porque la norma ni le manda ni le prohíbe realizar una acción.
Verdadero
419. Normas injustas: Si la norma es meramente permisiva, la obligación de la persona consiste
simplemente en no realizar la acción que la norma permite. La persona que juzga que tal conducta es
inmoral tiene en conciencia la obligación de abstenerse de cometer dicha conducta. La persona no
necesita negarse a cumplir la norma porque la norma ni le manda ni le prohíbe realizar una acción.
Verdadero

420. Normas injustas

frente a una norma injusta que prohíbe lo moralmente obligatorio, el agente tiene un deber prima facie
de desobediencia. Este deber es sólo prima facie porque podría suceder que, consideradas todas las
cosas, los mismos males asociados al incumplimiento de la prohibición extingan la obligatoriedad
moral. Verdadero

421. Según el relativismo moral, lo moralmente correcto o incorrecto, bueno o malo, depende de las
creencias predominantes en cada cultura. La idea es que cada cultura establece sus propios
estándares morales y que nuestros compromisos éticos dependerán, en definitiva, de la cultura en la
cual estemos inmersos.

422. ¿Qué tipo de teoría es? Muchas veces nos encontramos con personas que ante preguntas del
estilo de “¿Qué es moralmente correcto o bueno?...”Depende de la cultura en la que estemos
insertos” (inversos/ inmersos?)Relativismo moral

423. Muchas personas intentan defender la teoría normativa del relativismo moral, pero basándose
en la apreciación sociológica de que existieron y existen muchas culturas con diferentes códigos
morales. Es un razonamiento falaz, dado que se está intentando justificar una tesis normativa. En
otras palabras, decir que diferentes culturas adoptan diferentes creencias sobre lo que es moralmente
correcto o incorrecto, bueno o malo, no implica necesariamente que aquello que realmente debamos
hacer varíe de acuerdo con las creencias predominantes. Verdadero

424. Simple sentido práctico , Emmanuel Kant/ Cómo se refiere Kant al simple sentido práctico:
“Ceder ante cada capricho de la curiosidad, y no permitir que nuestra pasión por la investigación sea
restringida por nada que no sean los límites de nuestra habilidad, muestra una avidez mental no
impropia de la erudición. Pero es la sabiduría la que tiene el mérito de seleccionar, entre los
innumerables problemas que se nos presentan, aquellos cuya solución es importante para la
humanidad”

425. Ethos es, al mismo tiempo carácter, una forma trazada en el alma producto del hábito. Pero, a
su vez, el ethos es también fuente de los actos, a través del hábito.

426.
Ethos: credibilidad, confianza, respeto, fidelidad, reputación.
Logos: Temas, tópicos, lenguaje, datos, imágenes, argumentos, evidencias.
Pathos: emoción, sensaciones, sentimientos, involucramiento, empatía.

427. puede advertirse fácilmente la penetración del factor moral en nuestro código civil, no sólo de
las normas donde expresamente el legislador hace referencia a la moral, la buena fe, las buenas
costumbres, etc. sino también implícitamente del análisis de otras normas como ser: las normas que
condenan la usura, el fraude y la simulación en los negocios jurídicos; la protección jurídica de la
intimidad frente a aquellos actos que la vulneran por significar un ejercicio abusivo de la libertad
individual; el fundamento de las nulidades absolutas por ejemplo para aquellos actos jurídicos
otorgados en violación a una incapacidad de derecho; la protección al tercero que contrata de buena
fe y a título oneroso, la teoría de la imprevisió
428. Advertimos la penetración del factor moral en nuestro código civil:
a. De aquellas normas que utilizan los términos “moral”, “buena fe”, “ética”, “buenas costumbres”
como sinónimos aunque terminológicamente esos conceptos no tengan el mismo significado.
b. De aquellas normas donde el legislador hace referencia implícitamente a “la moral”, “buenas
costumbres”, “orden público”.
c. De aquellas normas donde expresamente el legislador hace referencia a “la moral” o los
términos utilizados como sinónimos “buena fe”, “buenas costumbres”
e implícitamente del análisis de otras normas como ser: las normas que condenan la usura, el
fraude y la simulación en los negocios jurídicos

429. ¿Qué teoría de la ética se puede asociar? Mao Zedong fue a ver cómo ejecutaban a su hijo
adolescente de 15 años de edad, condenado en la silla eléctrica en el país de China. Relativismo
moral

430. ¿Qué teoría de la ética se puede asociar? En Virgina, USA, es común la práctica de pena de
muerte, por lo que Anthony Juniper fue condenado a la pena de muerte en 2005, por el asesinato de
4 personas y Thomas A. Porter recibió su sentencia en 2007 por la muerte de un policía. Relativismo
moral

431. Es la ciencia del deber actuar: deontología

Son las reglas de comportamiento que usamos en la vida cotidiana: costumbre
Moral- ética- ética profesional- Deontología- costumbre

432. Es conveniente que el Estado promueva el bien moral individual de los miembros de la
comunidad
a. Mediante otros medios que no sean mandatos o prohibiciones coactivas conductas honestas ,
valores, buenos ejemplos de conducta, etc
b. Mediante leyes que impongan coactivamente conductas ejemplares virtuosas y moralmente
correctas.
c. Mediante leyes que prohíban coercibamente conductas deshonestas malas y moralmente
incorrectas

433. La obediencia al derecho se da porque los ciudadanos se reconocen en sus valoraciones éticas
(valores éticos), por lo que la obediencia no se producirá solamente por el temor a la sanción, sino
por el consenso en la bondad de la mayoría de sus normas, por lo que su obediencia va a ser voluntaria.
Verdadero

434. ¿Qué teoría de ética se puede asociar? Un médico está a punto de salvarle la vida a un paciente
dándole una dosis masiva de una medicina escasa. En ese momento…llegan otros 5 pacientes, y cada
uno de ellos necesita solo el 20 % de esa dosis para sobrevivir. Por lo que el médico en su
dilema….decide salvar a esos 5 pacientes, dejando morir a uno. Consecuencialismo /utilitarismo

435. Sería contrario a la moral y las buenas costumbres aquel derecho subjetivo con cuyo ejercicio se
lesione la dignidad o valor que detenta la persona humana, en cuanto destinatario y protagonista del
fenómeno jurídico . Esta afirmación se corresponde con el concepto o definición de : (Doctrina) de
los actos jurídicos de objeto inmoral

436. La deontología es una ciencia descriptiva de las conductas usuales de una sociedad. Falso (es
conducta debida)
437. ¿Qué elemento es? Foto de la Pantera Rosa. Consiste en la voluntad, manifestada por la
disposición de los medios idóneos para la ejecución de un fin requerido (obra en concreto) Elemento
activo

438. ¿Qué elemento es? Foto de la chica con anteojos. La moral se manifiesta por imperativos, que
se expresan en preceptos, antes del obrar, en dependencia del precepto universal, la conciencia
determina mediante un juicio- que tal acto concreto es bueno o malo, y que, en consecuencia, debe
ser realizado o evitado. Elemento racional

439. El instituto del abuso procesal

a. emerge como una especie dentro del género abuso del derecho
b. Según la jurisprudencia consiste en el trato que debe tener el juez o tribunal para con las partes
directas durante el proceso
c. Según la jurisprudencia consiste en el buen obrar de las partes durante el proceso

440. La ley procesal contiene normas que se refieren al abuso procesal:

a. En el ámbito de las medidas cautelares, cuando el que se la solicita traba la medida sin derecho.
b. Un instituto que es el género de la especie-abuso del derecho.
c. Durante todo el proceso, las partes se comportan en defensa de la pretensión de sus representados,
atacando a la contraparte.

441. El instituto del abuso del derecho según el código civil consiste en:
a. El ejercicio de una facultad legal conforme la finalidad que tuvo el legislador al reconocerla.
b. El ejercicio de un derecho en forma contraria a los fines del ordenamiento jurídico o excediendo
los límites impuestos por la buena fe, la moral y las buenas costumbres.
c. El ejercicio regular de un derecho propio o el cumplimiento de una obligación legal.

442. ¿Cómo se pueden clasificar las proposiciones?

a. Éticas y no éticas, afirmativas y negativas
b. universales y particulares, morales y éticas
c. universales y particulares, afirmativas y negativas

443. Coloque los términos correctamente

ÉTICA
Su origen es griego
Término Ethos
Manera de comportarse una persona en una situación determinada o en general : Conducta
Conjunto de rasgos, cualidades o circunstancias que indican la naturaleza propia de la manera de
pensar y actuar de una persona.Carácter
MORAL
Su origen es latín
Término: mores
Hábito: Ambas: costumbre
444. ¿Hay diferencias entre las normas del derecho y la Moral? Sì

445. El consecuencialismo y el deontologismo se concentran en cómo debemos ser, es decir, cómo

somos y qué deberes tenemos hacia nuestros allegados y hacia otras personas en general; nos permiten
discutir cómo deberían ser las regulaciones jurídicas. Falso (es la ética de la virtud)

446. El consecuencialismo y el Deontologismo se concentran en que debemos hacer es decir en

que debemos, tenemos hacia nuestros allegados y hacia otras personas en general, nos permiten
discutir cómo deberían ser las regulaciones jurídicas. Verdadero

447 ¿Qué derecho es? Juan en su trabajo tiene derecho a exigir que le paguen la misma remuneración
que a Pedro por hacer el mismo tipo de trabajo. Derecho subjetivo

448. ¿Qué derecho es? Hoy es día de elecciones, Brian se dirige a votar cuando llegó a la escuela se
encuentra con que a un tercero no le permiten votar, por lo que Brian decide exigir como ciudadano
ante el delegado electoral su derecho a votar. Derecho subjetivo

449.¿Qué derecho es? Nancy tiene un página de internet donde publica noticias actuales o temas
de interés, un día recibe una comunicación que le informaba que antes de publicar cualquier noticia
debía pedir autorización, una vez controlada la noticia re... interponer una acción de amparo para
exigir su derecho de publicar por la prensa sus ideas sin censura previa. Derecho subjetivo

450. El derecho es: Constitución Nacional

Art. 14 bis: el trabajo en sus diversas formas gozará de la protección de las leyes... equitativas de
labor, jornada limitada, descanso y vacaciones pagadas (etc.). Derecho objetivo

451. La personalidad del ser humano no se desarrolla por un hecho de la naturaleza, sino antes bien
como consecuencia de los hábitos. Verdadero (se desarrolla – falso)

452. La metaética es la parte de la moral dedicada al análisis del origen de los principios morales. Se
trata de una disciplina que se centra en los valores morales, considerando si son absolutos o relativos,
si tienen existencia independiente de las personas, etc. Falso (ética)

453. ¿Qué elemento es? Antes de obrar, este elemento se manifiesta a través de los sentimientos de
afección al bien y repulsa al mal; de simpatía y admiración al que actúa bien, de antipatía y
menosprecio al que no lo hace. Después del acto, la conciencia tiene los sentimientos de alegría y paz
interior ante la buena obra o de tristeza, inquietud, vergüenza, ante lo indebido . Elemento afectivo

454. ¿Quién es considerado el fundador de la ética de la virtud?

Aristóteles
Sócrates
Platón

455. En la actividad jurídica donde se plantea una interrelación entre el orden moral y el orden
jurídico: Y plantea problemas éticos comunes a todas las profesiones y específicos de la abogacía,
éstos son algunos de los motivos porque nuestra materia es importante. Verdadero

456. La deontología es una materia auxiliar y no una materia específicamente jurídica de la carrera.
Por lo que les sirve para su formación integral como futuros profesionales, sirve para comprender
ciertas conductas que se verifican en la actividad jurídica donde se plantea una interrelación entre el
orden moral y el orden jurídico. Y plantea problemas éticos comunes a todas las profesiones y
específicos de la abogacía, estos son algunos de los motivos por lo que nuestra materia es importante.
Falso (deontología jurídica - verdadero)

457. Constitución Nacional

Art. 17: La propiedad es inviolable y ningún habitante de la nación puede... Derecho objetivo

458.La ética como campo de estudio tiene tres ramas primarias: la metaética, la ética normativa, y
la ética aplicada. Verdadera (impositiva – Falso)

459. Si la ley moral, en ejercicio de sus funciones de ejemplaridad y de eficiencia, se dirige al hombre
como ser inteligente y libre, debe consistir en una medida racional de sus actos. Verdadero (ser
digno y moral - falso)

460. ¿Qué dice la doctrina del justo medio?

a. Lo bueno se encuentra en el punto intermedio entre dos extremos
b. Lo bueno se encuentra en lo lógico.
c. Lo bueno se encuentra en lo justo y razonable.

461. “Siguiendo el esquema de exposición de Joseph Gevaert (el problema del hombre . introducción
a la antropología filosófica) el conocimiento de la verdad por parte del hombre es experiencia más
pensamiento conceptualizante. Verdadero (la recta razón - falso)

462. A que se llama heteronomía del derecho? Seleccione una:

a. Es cuando la norma moral no puede ser susceptible de aplicarse efectivamente desde el momento
mismo en que una voluntad propia al individuo así lo ha querido.
b. Es cuando la norma jurídica es susceptible de ser efectivamente aplicada o ejecutada desde el
momento mismo en que una voluntad ajena y superior al individuo así lo querido, sin que deba
verificarse necesariamente a tal efecto acto alguno de la propia conciencia del sujeto de adhesión o
reconocimiento íntimo de la norma Verdadero
c. Es cuando la Norma jurídica no puede ser susceptible de aplicarse efectivamente desde el
momento mismo en que una voluntad propia al individuo así lo ha querido.

463. Quienes, en cambio, conciben la ciencia moral como ciencia del deber ser, afirman que ésta es
"la ciencia de las leyes ideales de la actividad libre del hombre",

464. La concepción sociológico - positivista la concibe como ciencia descriptiva. Considera a la

moral como "la ciencia de las costumbres", entendiéndola como una mera descripción de los hechos
morales usuales de una sociedad histórica determinada, negando la existencia de reglas morales
permanentes a las que el hombre deba adecuar su conducta.

465. La concepción sociológico - positivista la concibe a la Ciencia Moral como ciencia descriptiva.
Verdadero

466. Podemos decir que la concepción sociológica considera a la moral como la “ciencia de las
costumbres”. Verdadero (sociológico – positivista)

467. ¿Qué teoría ética es? El rasgo distintivo de esta teoría es su tesis de que la corrección moral de
una cierta acción no depende (o, al menos, no depende principalmente) de sus consecuencias, sino de
rasgos inherentes a la propia acción. Deontologismo
468. En 1944 sobre Heráclito, Heidegger definió el homo sapiens como un animal poseedor de ethos
y más tarde definió la esencia del ethos como morada, uniéndola a la idea de “forma de estar en el
Mundo”, uniéndola a la idea . El ethos refiere así a la totalidad del ente. Esta cercanía del ethos
como hontanar de los actos singulares estuvo en alguna forma embrionaria también presente en las
reflexiones aristotélicas y estoicas.

469. La ética del cuidado ¿por quién fue especialmente impulsada? Carol Gilligan

470. ¿Quién impulsó la ética de la virtud?

a. Carol Galligan
b. Carol Gigliotti
c. Carol Gillagan
d. Carol Gilligan - ( es ética del cuidado)

471. ¿Qué tipo de persona es ésta? cuando es su propia conciencia la que propone las normas morales
que deben guiar sus acciones, habiendo reflexionado y decidido sin coacciones. Es decir, cuando los
principios que guían sus acciones han sido asumidos de forma racional, crítica y reflexiva, de tal
modo que sus acciones las realiza porque le parecen buenas y correctas y no por miedo al castigo, por
obtener un premio, por crearse buena fama, porque se lleva, porque lo hacen otros, etc. Autónoma

472. ¿Qué teoría puede asociar? Por ejemplo, una junta de economistas comprueba que la economía
mundial sería más fuerte, y la mayoría serían más felices, saludables y prósperos si esclavizamos al
2% de la población. Aunque la mayoría de las personas se beneficiarán gracias a esta propuesta, la
mayoría nunca estaría dispuesta a llevarla a cabo. No obstante si se juzga simplemente a base a sus
resultados, se puede decir que “el fin justifica los medios” Utilitarismo

473. La ética de la abogacía es parte del interés de la ética aplicada, va a evaluar conductas, resolver
dilemas morales, ofrecer guías para la acción en el campo particular del ejercicio de la abogacía.
Por este motivo, es importante poder entender estos problemas específicos y por lo que se hace
necesario conocer al menos superficialmente, las principales teorías morales generales que aparecerán
frecuentemente en las discusiones concretas sobre la ética profesional. Verdadero (campo general
/no es importante /menos necesario – Falso)

474. La deontología profesional es:

La deontología profesional es un sistema de autorregulación del que se dota una corporación
profesional que por encomienda de la sociedad tiene reconocidas atribuciones propias en un campo
determinado, con el fin de garantizar que las ejerce con sentido de responsabilidad y enfocándolas
hacia la defensa del interés general. Para su aplicación se elaboran códigos deontológicos, los cuales
reglamentan, de manera estricta o bien a modo de orientación, las cuestiones relativas al "deber", de
los miembros de una determinada profesión. La deontología se nutre por un lado del marco jurídico,
y por otro del marco moral. Verdadero

475. La deontología profesional es:

a. Sistema de autorregulación del que se dota una corporación profesional que por encomienda de la
sociedad tiene reconocidas atribuciones propias en un campo determinado.
b. Tiene como fin garantizar que las ejerce con sentido de responsabilidad y enfocándose hacia la
defensa del interés general
c. Para su aplicación se elaboran códigos deontológicos, los cuales reglamentan, de manera estricta o
bien a modo de orientación, las cuestiones relativas al “deber”, de los miembros de una determinada
profesión.
d. Se nutre por un lado del marco jurídico, y por otro del marco moral. (puede que no esté)
e. Todas son correctas (a,b,c,d)
f. Ninguna es correcta

476. La conexión entre derecho y moral se vincula directamente con el problema de la obediencia al
derecho. Verdadero

477. si la tolerancia es buena o mala dependerá, justamente, de la cultura en la que estemos

sumergidos. Relativismo moral

478. El relativismo moral no implica tolerancia. si la tolerancia es buena o mala dependerá,

justamente, de la cultura en la que estemos sumergidos. Verdadero

479. La moral y el derecho pueden regular una misma conducta, pero en tal caso, no coincidirán el
sentido y alcance de lo mandado por una y otro. Verdadero

480. ¿Qué es la conciencia profesional según Santo Tomás de Aquino? la conciencia es en cierto
modo un dictamen de la razón- pues es una aplicación de la ciencia al acto

481. Características de la metaética:

a. Es un discurso elucidatorio que se remite a otro discurso, el moral. Verdadero
b. Paralela a la ética.
c. Responde a cuestiones como ¿qué es “lo bueno”?
d. Responde a cuestiones como ¿qué hace una persona cuando habla acerca de lo
“bueno”
e. Es un discurso elucidatorio que se remite a otro discurso, el ético.

481. Los filósofos generalmente definen a la moral como el estudio de la ética y esta como el
conjunto de principios abstractos que determinan qué es lo correcto y lo incorrecto. Falso (al revés)

482. ¿Qué teoría de la ética puede asociar? En época de pandemia, 2020, en cada hospital había
protocolos que recibieron distintos nombres como el de la última cama, donde los profesionales de la
salud debían estar preparados por si se desataba una segunda ola de contagios y hospitalizaciones por
coronavirus. La premisa básica era priorizar la mayor esperanza de vida con calidad. En donde se
priorizaban ciertas vidas sobre otras para buscar salvar la mayor cantidad de personas. Utilitarismo

483. ¿Cuándo ocurre la cooperación material?

cuando una persona realiza una acción que posibilita o facilita una acción mala de un tercero, pero no
comparte la mala voluntad de este último.
con el mal ajeno se debe distinguir, entonces, de la misma acción mala con la que se coopera.

(Según libro Cooperación material: Ocurre cuando se coopera con el mal llevado a cabo
por otra persona, pero de manera involuntaria, sin querer el resultado. La persona lleva
a cabo la acción física, pero en su interior la rechaza y no acepta sus consecuencias
negativas.)

484. Fue a finales de los 50, con un artículo de Elisabeth Anscombe (1958), que la teoría de la virtud
volvió a cobrar importancia. Verdadero
485. Que se quiere significar cuando se utiliza la siguiente frase “decimos que al Derecho le interesa
preponderantemente que se dé a cada uno lo suyo”. Seleccione una
a. Que enfoca primariamente el aspecto interno del ser y de su esencia, más allá de la conducta y las
intencionalidades.
b. Que enfoca en segundo lugar el aspecto externo de la conducta, por debajo de las intenciones
c. Que enfoca primeramente el aspecto externo de la conducta y que, de ordinario, se limita a esa
faceta, pero no prescinde en absoluto, de considerar las intenciones

486. Existe el deber de obediencia de las normas jurídicas y del mismo modo cada sujeto está obligado
a cumplir aquellas que vulneren deberes supremos hacia Dios, hacia sí mismo y hacia sus semejantes
Falso (no cumplir)

487. Existe el deber de obediencia de las normas jurídicas, pero el sujeto está obligado a no cumplir
leyes tiránicas, opresivas, las que promueven el suicidio, las que dejan de sancionar el homicidio, por
ser leyes injustas (por atentar contra el orden más elevado)

488. La ley eterna es la misma razón y voluntad de Dios que establece y prescribe el cumplimiento
y conservación del orden natural del universo. Verdadero

489. Completar la frase con la oración que corresponda: el derecho concierne a las conductas justas
que una persona debe realizar a favor del otro, por: Seleccione una:
a. necesidad legal y con estricta igualdad, para la consecución del bien común temporal (Unif. P61)
b. necesidad material y con estricta desigualdad, para la consecución del bien común
c. necesidad moral y con estricta justicia, para la consecución del bien común permanente
d. necesidad ética y deontológica, para la consecución de cualquier tipo de finalidad

490. De quién proviene el término Deontología? quien la define como aquellas conductas del hombre
que no forman parte de la hipótesis normativa del derecho vigente y que no están controladas por la
legislación. Jeremy Bentham

491.
Ética general (normativa) : Pretende contestar preguntas tales como, ¿qué acciones son moralmente
correctas o incorrectas? O ¿en qué caso podemos decir que alguien es una buena o mala persona?
Metaetica: Concierne al análisis lógico o semántico de conceptos morales tales como, “correctos”,
“buenos”, “deber”, etc.
Ética (normativa) aplicada: Se encarga de aplicar las teorías en caso concretos analizando los
dilemas morales y otras situaciones complejas que surgen en contextos particulares

492. El objeto material del derecho es la conducta humana social, la que concierne a las relaciones
del hombre con sus semejantes y con la comunidad como tal. Se trata, pues, de actos humanos,
reflexivos y libres. Por este motivo, existe el deber de obediencia de las normas jurídicas, pero el
sujeto está obligado cumplir aquellas que vulneren deberes supremos hacia Dios, hacia sí mismo y
hacia sus semejantes, o desconozcan los graves principios (...)que regulan las relaciones entre el
estado y los individuos. Falso (no cumplir (morales))

493. ¿Cuál es el objeto material del derecho?

a. Es la conducta individual, la que concierne a las relaciones del hombre con sus propios actos éticos
en particular, más allá de la comunidad
b. Es la conducta derivada de la ley eterna, la que concierne a las relaciones del hombre con sus
propios actos éticos en particular, más allá de la comunidad.
c. Es la conducta humana social, la que concierne a las relaciones del hombre con sus semejantes
y a la comunidad como tal M4P5

494. El relativismo moral

a- Afirma que la moral existe pero que es relativa a cada cultura
b- No es escéptico acerca de la moral, sino acerca de la moral objetiva.
c- No tiene sentido evaluar a las diferentes sociedades de acuerdo con estándares objetivos.

495. El relativismo moral es, como toda teoría ética o moral, una tesis normativa concerniente a
lo que debe ser, no una tesis descriptiva sobre lo que de hecho sucede en el mundo. Verdadero

496. El relativismo moral es una teoría amoral, es escéptico frente a la idea de que existe la moral.
Considera que las personas efectivamente tienen deberes morales y que existen buenas y malas
personas. Falso (ética o moral / no es escéptico – verdadero)

497. La ética de la justicia en quién se enfoca?

a. En el individuo
b. En el estado
c. En la sociedad

498. La ética profesional en general y más precisamente la ética profesional de la abogacía, es

un tema de la ética aplicada

499. Las normas jurídicas, morales o religiosas tienen punto de contacto con los valores que
forman parte de la cultura social y las emociones que son propias de la naturaleza humana. Verdadero
(no la encontré)

500. La religión propone una determinada forma de vida, basada en un conjunto de creencias y reglas
de conducta a fin de que el hombre alcance su bien, perfección o plenitud en el plano natural. Falso
(sobrenatural)

501. La prudencia de lo jurídico desde su ilustre origen, está ordenada en forma directa a regular
la praxis jurídica de la sociedad histórica en la que vive el “juris prudente”. Verdadero

502. ¿La tesis relativista es opuesta? Según esta corriente, hay principios morales objetivos a la luz
de los cuales deberían ser evaluados las diferentes culturas. moral objetivista

503. La doble constricción. Por los elementos afectivos que integran el acto de la conciencia
moral, hay un doble condicionamiento de naturaleza afectiva y racional:
1- El que se da desde la interioridad de la persona, que se encuentra comprometida ante sí para obrar
como es debido, porque se encuentra implicada su capacidad para la virtud, su perfeccionamiento
como ser humano y su autoestima; por eso la llamaremos constricción interior.
2 – La externa, es innegable el influjo que ejerce en la toma de decisiones, la opinión de los demás.
Existen personalidades en las que este es el factor primordial a considerar. ¿Qué van a pensar de mí?
(qué dirán)
Verdadero
504. ¿Qué teoría de Ética se puede asociar? Para ciudadanos de Yemen es normal que las mujeres
carezcan de libertad para casarse con quien deseen y que algunas sean obligadas a contraer
matrimonio cuando son menores de edad, a veces con tan solo ocho años. Relativismo moral

505. ¿Qué teoría es esta? Sato fue a ver como ejecutan a un condenado a la horca el día jueves,
culpable del asesinato de una familia, condena cotidiana en Japón. relativismo moral

506. ¿Qué autor distingue de la siguiente manera al derecho y la ética?

Distingue en función de los elementos que se consideren constitutivos del derecho, las teorías
tridimensionales, para las cuales el derecho está compuesto por tres elementos: realidad social, norma
y justicia, de los infradimensionalismos, sean estos uni o bidimensionales. Goldschmidt

507. ¿Qué norma es? “prohibido apoderarse de lo ajeno”.

a. Norma moral
b. Norma jurídica
c. Norma religiosa

508. Según Gómez Pérez la conciencia es un juicio o dictamen del entendimiento práctico que
califica lo positivo y negativo de un acto hecho o por hacer. Falso (práctico / bondad o la malicia)

509. Según Gómez Pérez, la conciencia es un juicio o dictamen del entendimiento práctico que
califica la bondad o la malicia de un acto hecho o por hacer. Verdadero

510. La virtud como palabra deriva de la latina "virtes", y esta de vires, que significa conciencia y
razón. De manera que la virtud no es una actitud en sí misma, sino un precepto natural. Falso

511. Virtud como palabra, deriva de la latina virtus, y ésta de vis, que significa fuerza. De manera
que la virtud no es una actitud negativa y cobarde, sino por el contrario, algo positivo y hasta viril
(varón viene del latín vir, y este término tiene también su origen etimológico en vis, fuerza).
Verdadero

512. Sócrates afirmaba que es preferible mitigar la injusticia antes que cometerla. Por eso, al tener
que afrontar la justicia. Sócrates rindió a las leyes el sacrificio de su propio pensamiento para pagar
con el mal ejemplo de su desobediencia pública. Falso (padecer)

513. Según Santo Tomas, la primera norma de la razón es la ley positiva y consciente, por lo que
"toda ley humana tendrá el carácter de ley en la medida que se derive de la ley consciencia (social)".
Falso (moral natural / de la naturaleza – Verdadero)

514. Según Aristoteles, la inclinación social que tiene el ser humano hacia la conciencia moral le
impone respetar el orden jurídico de las leyes eternas. Falso (polis a través de la cual se perfecciona
/ que ésta sanciona –verdadero).

515. Según Aristoteles, la inclinación social que tiene el ser humano hacia la polis a través de la cual
se perfecciona le impone respetar el orden jurídico que ésta sanciona. Verdadero

516. ¿Por qué razón resulta incuestionable que el derecho pertenece al orden de la moral?
a. Porque lo "suyo" de cada uno está determinado, no arbitrariamente y sin razones objetivas,
sino con un fundamento ontológico, en aras de la plenitud personal y social
b. Ya que es ser de cada persona está determinado arbitrariamente, pero con razones subjetivas, fuera
de todo fundamento ontológico
c. Porque lo "nuestro" de cada persona está determinado, arbitrariamente y con razones objetivas, con
un fundamento ontológico, en aras de la desviación personal y social

517. Deontología:
a. Ciencia que estudia el fenómeno de la moralidad, expresa con mayor precisión su
b. Ciencia o tratado del deber ser, hace referencia a la conducta debida, en razón del ser de las cosas;
c. Propone al hombre las reglas de su obrar libre, a fin de alcanzar su propio bien (normativa);
d. Es un saber práctico

518. Jacques Maritain afirma que la experiencia moral individual nos genera, da un conocimiento
racional natural de la Ética. Falso (natural del bien - verdadero)

519. La moralidad es una dimensión propia de cualquier ser vivo, referida a su obrar tangible,
siempre presente en su devenir aún en las sociedades primitivas. Falso (ser humano / racional y
libre - verdadero)

520. Se entiende por pasión el movimiento del pensamiento filosófico (apetito cognoscitivo) que se
origina de la aprehensión del bien o del mal consciente, lo cual produce cierta conmoción en el
organismo. Abarcan las pasiones todo lo que, en el lenguaje ordinario, se entiende por estados
inconscientes. Falso (de la sensibilidad / sensitivo/ sensible/ emociones, estados intensos de
sensibilidad – verdadero)

521. Conforme a lo estudiado, una misma inconducta profesional puede faltar a los principios de
buena fe y lealtad procesal y, al mismo tiempo, transgredir deberes y normas disciplinarias y éticas
establecidas en el ley de colegiación y/o en el código de ética profesional. Verdadero

522. Los caracteres que definen el poder disciplinario judicial son: Verdadero
general,
limitado,
discrecional,
recurrible,
igualitario,
imperativo,
especifico.

523. La deontología siempre hará referencia a la conducta racional, en razón del pensamiento nato
de las cosas. Falso (debida / ser de las cosas – verdadero)

524. Una según corresponda:

Imparcialidad: supone el deber de permanecer ajenos y externos a los intereses en conflicto,
característica que les compete a los Jueces y Tribunales
Independencia: conlleva una serie de incompatibilidades para el abogado ejerciente: No podrá
ejercer su profesión de abogado cuando se encuentre inmerso en una causa de incompatibilidad. La
independencia del abogado tiene una dimensión negativa al no permitir cualquier injerencia, presión
o presión exterior
Libertad profesional: tiene una dimensión positiva, por cuanto otorga al abogado la autonomía plena
en la toma de decisiones sobre la forma y el contenido de su trabajo profesional.
525. Se entiende por finalidad objetiva que persigue el agente, o mejor, a los motivos que lo llevan
a obrar así. El fin del agente modifica la moralidad del hecho social / moral. Falso (finalidad
subjetiva / acto - verdadero)

526. PROCEDIMIENTO PROMOCIÓN DE LA DENUNCIA. REQUISITOS Artículo 23: La

denuncia ante el Tribunal de Disciplina se deducirá en lo que respecta a su forma, de acuerdo con lo
dispuesto para la demanda en el juicio de plena jurisdicción, previsto en el Título II de la ley 135-A.
Podrá ser hecha por el cliente, damnificado o su sucesor, cualquier persona con interés legítimo, por
las entidades profesionales de abogados y procuradores, o por el organismo del Superior Tribunal de
Justicia encargado de la Matrícula. Verdadera (138-A – falso)

527. El Honorario está asociado pues con el honor y no con el dinero. Verdadero

528. El Honorario está asociado al dinero. Falso ( no está)

529. Artículo 14: Establécese que en dependencias policiales, penitenciarías o de organismos de

seguridad, deberán proporcionar al abogado los informes que éste requiera respecto de los motivos
de detención de cualquier persona y el nombre del Juez o Fiscal a cuyo cargo se hallara la causa.
Dicho informe deberá ser proporcionado por medio del funcionario de mayor jerarquía existente al
momento del requerimiento. No podrán establecerse horarios para evacuar tales pedidos, a cuyo
efecto se consideran hábiles las veinticuatro horas del día. La sola exhibición de credencial otorgada
por el Superior Tribunal de Justicia es requisito suficiente para acreditar la condición de abogado.
Verdadero

530. Acto voluntario es el que procede de un principio extrínseco sin conocimiento del fin. Ese
principio es la racionalidad. Falso

531. Acto voluntario es el que procede de un principio intrínseco con conocimiento del fin. Ese
principio es la voluntad. Verdadera

532. Si bien en el Derecho privado se han elaborado las teorías de los vicios de la voluntad, de la
buena fe, etcétera cuando el derecho toma en cuenta las intenciones, lo hace sólo en la medida en que
éstas han podido exteriorizarse y juzgando las en cuanto al alcance que puedan tener para otras
personas o para la sociedad. Verdadero

533. La finalidad técnica del abogado respecto del autor que confesó delitos abominables: Seleccione
una o más de una:
a. Debe tratar de que él obtenga su absolución o la pena menor o más leve posible, dentro del marco
del ordenamiento legal, y sin valerse de pruebas fraudulentas y obtenidas ilegítimamente.
b. Debe ser el celoso custodio del respeto de las garantías a un debido proceso y de defensa en juicio
de su cliente.
c. El abogado no debe ser el celoso custodio del respeto de las garantías a un debido proceso y de
defensa en juicio de su cliente
d. Debe tratar de que él obtenga su absolución o la pena alta o más leve posible, dentro del marco del
ordenamiento legal, y sin valerse de pruebas fraudulentas y obtenidas ilegítimamente.

534. La ética se puede decir que es un campo que tiene “su réplica” en el interior de la filosofía del
derecho. Verdadero

535. Explique bien Ontológico y bien Moral.

Bien ontológico: Es el del ser en sí mismo. Todos los seres tienen una finalidad propia en sí, que
sobreviene de su esencia. Consecuentemente tienen un bien objetivo independiente de la subjetividad
de cada uno
Bien moral: Tiene en cuenta el ser racional realizado libre y de forma reflexiva. Seria como un bien
ontológico, que al estar en el hombre quien posee uso de la razón, se transforma en bien moral. Es el
valor del ser humano que radica en el uso que hace de su libre albedrío.

536. La forma del saber práctico es la que regula el obrar del hombre en pro de su perfección, es decir,
del conocimiento práctico ético.
En orden a lo expuesto, y recordando que todo saber práctico está referido a dirigir la acción, y que
hemos identificado a la Deontología con este saber, se distinguirán tres niveles, que van de lo general
a lo singular, y de lo abstracto a lo concreto. Verdadero
• Filosofía práctica o deontología general
• Ciencias prácticas o deontologías especiales
• La prudencia o saber perfectamente práctico

537. Los principios éticos generales, normativas deontológicas y regulaciones jurídicas son
referencias regulatorias de la práctica profesional de las que emanan una serie de obligaciones
deontológico jurídicas constitutivas de los deberes profesionales.
• Depende de la profesión
• La afirmación es verdadera
• La afirmación es falsa

538. Bentham dijo que la naturaleza ha puesto al hombre ante el placer y el dolor (busca el placer y
evita el dolor, regla del interés). Verdadero

539. Según la autora ¿Qué es la mala praxis?

• un concepto jurídico referido fundamentalmente a las conductas que ponen en riesgo o dañan
directamente aquellos bienes jurídicos tutelados por las leyes y, en consecuencia, también por las
normas deontológicas (P3)
• un concepto jurídico que, si bien se refiere a las conductas que dañan directamente aquellos bienes
jurídicos tutelados por las leyes, nada tienen que ver con las normas deontológicas
• un concepto no jurídico referido a las conductas que no ponen en riesgo a los bienes tutelados por
las leyes

540. El Bien o el mal de una acción humana se aprecia por la plenitud o defecto en su ser, pero dicha
plenitud o defecto depende fundamentalmente del dictamen de la razón”. Verdadero

541. ¿Qué significa que todas las acciones humanas tienen necesariamente bondad ontológica?
• que el hombre es naturalmente bueno y por ello jamás puede obrar con malicia
• Que tienen bondad por su propio género. Las que tienen implicancia moral, pueden o no tenerlas.
• que el hombre es socialmente bueno y justo según el ámbito donde se desarrolle

542. ¿Qué quiere decir que ningún acto humano real concreto es indiferente en sentido moral?
• que toda acción humana se ordena al bien o al mal mediante el fin o por alguna circunstancia.
• que toda acción humana se ordena al bien o al mal mediante la decisión que se adopte en el caso
concreto.

543. Según el principio de lealtad procesal, durante el proceso las partes y el juez:
• Deben dictar sentencia según lo que corresponde en justicia y en derecho.
• Pueden aplicar sanciones disciplinarias
• Están obligados éticamente a observar determinadas conductas

544. Orden jurídico y orden moral, unir las afirmaciones según corresponda:
• No toda ley moral es una ley jurídica porque: La moral también regula aspectos que no interesan
al derecho
• Toda ley jurídica en cuanto tal, es decir en cuanto justa es: Una ley moral
• El orden jurídico depende del orden moral porque: Debe acordarse preferencia al mandato de la
conciencia moral sobre el de la ley positiva
• El orden moral objetivo es la ley ética natural y abarca: Todo el campo del bien humano, incluye
normas que prescriben deberes sociales jurídicos (derecho natural) y no jurídicos.

545. Frente a un mandato legal injusto: Seleccione una:

• El sujeto debe cumplir la ley porque de lo contrario recibiría una sanción.
• El individuo debe prestar siempre el orden jurídico porque vive en sociedad.
• La heteronomía del derecho concluye y el deber de obediencia queda sin fundamento (Unif. P65)

546.. El derecho se enfoca primariamente en el aspecto externo de la conducta humana, pero no

prescinde de considerar también las intenciones

547. La moral proviene de la conciencia individual de cada sujeto, por lo tanto, hay tantas morales
como individuos. Falso (no proviene)

548. La finalidad del derecho es aumentar la felicidad, el objeto general que todas las leyes tienen o
deben tener, en común, es incrementar la felicidad general de la comunidad…pero la pena es un
mal… debe ser admitida en la medida en que ella promete evitar un mal mayor… Seleccione una o
más de una:
• El autor de la afirmación es Nino.
• La expresión se corresponde con las teorías retribucionistas de justificación moral de la pena.
• El autor de la afirmación es Kant.
• El Autor de la afirmación es Bentham (Unif. P22)
• La expresión se corresponde con las teorías utilitaristas de justificación moral de la pena

549. Unir según corresponda las diferentes teorías, sus enunciados y sus críticas:
• El utilitarismo: Aparece como el enfoque racional y humano de la cuestión. Nos induce a no
dejarnos llevar por el ánimo de la venganza y por el resentimiento ante la impotencia de
deshacer el mal que ha acaecido, agravando de ese modo los infortunios humanos.
• Para la concepción moral utilitaria la pena se justifica moralmente: Para promover la felicidad
general, haciendo que mediante las distintas funciones de la pena, en el futuro se cometan menos
delitos
• El problema del retribucionismo: Radica en que parte de una intuición ética básica de que la suma
de dos males (el causado por el delito y el causado por la pena) da como resultado un bien.
• Para las teorías retribucionistas, en la versión de Kant, la pena se justifica moralmente: Como
respuesta a un mal pasado, el mal causado por el sujeto que ha delinquido, la pena no es un medio
para procurar otro bien.
• El problema del utilitarismo: Radica no solo en la posibilidad de penar inocentes, sino también en
utilizar a los culpables como un medio para lograr un mayor beneficio social.
• El retribucionismo: Impide penar a un inocente, exige que solo se penen las acciones voluntarias,
prescribe penas más severas para los hechos más graves, etc.

550. El objeto de la moral y del derecho es el …

• Bien personal.
• Acto humano (Unif. P62)
• Bien común.

551. Para Carlos Nino, lo que permite justificar la imposición a alguien de una pena es el
consentimiento ya que el sujeto que ejecuta un acto libre y conscientemente, sabe que este tiene una
consecuencia normativa y acepta la misma.

552. Pregunta: ¿Quién dio la definición en la película? Seleccione una:

• Cirilo
• Justo Leal
• Tomas Mancera
• Ramón Arvide

553. ¿Qué cualidades le hace falta mejorar o desarrollar al pasante de Derecho, Justo Leal Aventado?
Seleccione una:
• Dirigirse con decoro.
• Conocimientos profundizados de las leyes.
• Correcta utilización del lenguaje técnico/jurídico.

554. Justo Leal manda a llamar a los interesados Sr. Gerardo Palomo (demandado) y a la Sra. Isabel
Gavilán, viuda de Riego, López Méndez, Pérez, Sánchez y Suarez (demandante), se desarrolla la
escena en que finalmente la Sra. Isabel desiste de iniciarle una demanda por Daños y Perjuicios por
dejarla plantada antes de la boda y por los gastos que ella había generado al Sr. Palomo.
El accionar del pasante fue:
Seleccione una:
• No fue correcto porque tenía que seguir hasta las instancias judiciales.
• Fue correcto: porque escucha ambas partes, guía a los interesados, hace las preguntas necesarias,
logrando así llegar a un acuerdo entre estos para no tener que recurrir a instancias judiciales.

555. El tribunal de disciplina, en el caso en que hayan sido ofrecidas pruebas, ordenará
inmediatamente que se produzcan en un plazo no inferior a: Seleccione una:
• 10 días
• 15 días contando los días inhábiles
• 15 días
5 días

556. La idea de liberal tenemos que tener en cuenta una referencia histórica. En el antiguo derecho
romano el trabajo intelectual nunca se remuneraba ya que hacerlo constituía una deshonra, pues no
era propio del hombre libre. No hay que olvidar que los trabajos manuales eran efectuados por los
esclavos, que se arrendaban al igual que los bueyes y los instrumentos de labranza. Verdadero

557. El principal impedimento a la advertencia es el conocimiento o ciencia debida, de aquel

conocimiento que se debe y se puede tener. Falso (ignorancia o carencia)

558. La circunstancia es una condición que consolida la sustancia del acto moral. Se aplica a las
circunstancias que para nada afectan a la actuación moral. Falso (modifica / no se aplica –
verdadero)

559. El saber prudencial es el que se refiere a la producción de la acción en forma mediata; es decir,
tomada en su realidad remota, con todas las circunstancias que la definen como dato general. Falso

560. El saber prudencial es el que se refiere a la producción de la acción en forma inmediata; es

decir, tomada en su realidad existencial, con todas las circunstancias que la definen como dato
singular. Verdadero

561. Tanto la moral como el derecho son saberes prácticos

562. El nivel de la filosofía práctica (deontología general) tiene por objeto dirigir la acción pero en
forma específica, a través de la formulación de reglas individuales de la actividad humana. Falso
(remota / principios generales / moral – verdadero)

563. Explique los caracteres del hecho moral: Verdadero

a.- Especificidad. El hecho moral es irreductible a otros tipos de hechos humanos. La conciencia
moral es el núcleo de esta especificidad, en tanto que es capaz de aprehender las normas morales
generales y convertirse en legisladora del caso particular y luego en juez “inapelable” de la moralidad
del acto.
Esta doble función de legislador y juez de la conciencia es la razón de ser de la responsabilidad del
sujeto moral.
b.- Universalidad. El hecho moral caracteriza a la humanidad, verificándose en todo tiempo y lugar.
Los hombres siempre en todas partes han admitido la existencia de valores morales, distintos de los
valores materiales y se han sentido sujetos a las leyes morales, distintas de las leyes físicas y que
enuncian un ideal de conducta. (Jolivet,op. ) La universalidad de las nociones de bien moral y de mal
es innegable. Tanto como el hecho de que las costumbres evolucionan. Pero siguiendo a Jolivet, no
es la evolución de las costumbres la que explica la moralidad, sino ésta la que explica las vicisitudes
de la evolución moral de la humanidad.

564. Explique bien ontológico y bien moral.

El bien Ontológico es el de ser considerado en sí mismo, deviene de su esencia. Tiene en
consecuencia un bien objetivo. Con independencia de la intervención de nuestra subjetividad.
El Bien Moral es el bien ontológico en el hombre, es decir, cómo ser libre y reflexivo. El bien
moral es propio del hombre por su libre albedrío.
El Alma de la Toga

600. Según el autor, el empuje arrollador de las masas obreras... (EAdlT)

a. Humanizó el concepto de familia.
b. Le dio un sentido cristiano a la propiedad.
c. Hizo surgir un Derecho socialista.

601. Nuestro cliente tiene derecho a nuestra cultura, a nuestra palabra, a nuestra prudencia en el
consejo. Pero ojo, podemos traicionar nuestro deber si actuamos abatidos por un desastre, pero no así
si nos embriagamos por un triunfo. Falso (EAdlT)

602. Nuestro cliente tiene derecho a nuestra cultura, a nuestra palabra, a nuestra prudencia en el
consejo y nuestra serenidad en acción. Verdadero (EAdlT)

603. Nuestro cliente quien nos busca tiene la necesidad de que comprendamos y compartamos anhelo,
por eso no es abogado completo el soltero, ya que no conoce por experiencia de su sangre lo que es
la vida conyugal, los deberes paternales y unidad de la familia, según palabras del autor. Verdadero
((EAdlT)- la sensibilidad)

604. El cliente que nos busca tiene la necesidad de que comprendamos y compartamos su anhelo,
pero eso no quita que es abogado completo el soltero, aunque no conozca por experiencia de su
sangre lo que son la vida conyugal, los deberes paternales y unidad de la familia, no quita que puede
comprender y compartir ese sentimiento, según palabras del autor. Falso (EAdlT)

605. Esta afirmación es atribuible al autor: "Las normas morales son difíciles de juzgar por el múltiple
y cambiante análisis mundano, más no son tan raras de encontrar por el juicio propio antes de adoptar
decisión". Verdadero (EAdlT)

606. El que sabe que ganará más o menos según la solución que obtenga tiene ya nublada la vista por
participar de la ofuscación de su defendido y lejos de ser un canal se convierte en un torrente.
Verdadero (EAdlT)

607. Los atributos de usar y disponer-en lo antiguo- “cosas sagradas”, se debilitan ante el avance de
las leyes de expropiación forzosa “cultivo adecuado” y por simples ordenanzas municipales.
Verdadero (EAdlT)

608. Ossorio nos da una receta para enfrentar todas las adversidades que debemos pasar durante
nuestra profesión, seguir los dictados que uno mismo se imponga y desentender lo demás. Esto es
soberbia, pues las decisiones de un hombre prudente no se forman por generación espontánea, ya que
es fruto de un considerado respeto al exterior. Falso (no es /EAdlT)

609. Osorio nos da una receta para enfrentar todas las adversidades que debemos pasar durante nuestra
profesión “confiar en sí, vivir la vida propia, seguir los dictados que uno mismo se imponga y
desentender lo demás”. Verdadero

610. Al considerar la confianza en la energía propia se establece la fe exclusiva en el poder divino,

ya que los seres humanos no tenemos más fuerza que la que Dios nos da. Verdadero (ponderar)
(EAdlT)

611. ¿Quién utiliza la siguiente frase? “ya que no sirves para nada útil, estudia para abogado” Pío
Baroja (EAdlT)

612. Para el autor puede aceptarse la defensa de un asunto que a nuestros ojos sea infame, siempre y
cuando sea en defensa de sus convicciones. Falso (EAdlT)
613. Nosotros somos los únicos que no ejercemos a solas como en otras profesiones, sino que vivimos
en sistemática contradicción. Nuestra profesión es un asalto, siempre estamos sometidos a la
influencia del “otro”, pero no hay riesgo de perder nuestra propia virtud. Falso (EAdlT) (en lo cual
hay riesgo- Verdadero)

614. La sabiduría popular ha dicho que:

“pasión quita conocimiento” y que “nadie es juez en causa propia. (EAdlT) (sobran sabiduría y
fervor)

615. El derecho establece nuestra función, nos da una guía para que podamos sumergirnos en los
intereses de nuestros clientes como si fueran propios, como verdaderos comanditarios, y así tener un
juicio sereno para defender los intereses de nuestros clientes ante los estrados del tribunal. Falso
(EAdlT)

616. De ninguna forma es conveniente tomar los bienes y males ajenos como si…. comanditarios de
interés ajenos. Para esto, el derecho nos ofrece una guía... intereses de nuestros clientes y los estrados
del tribunal. Verdadero

617. Para el autor, ¿nuestro oficio es hacer triunfar a la justicia o a nuestro cliente?
La pretensión del cliente al triunfar es compatible con la justicia ver
El conflicto no existe para quien tiene noción de la moral (EAdlT)
El servicio de la justicia siempre es contradictorio con el del cliente

618. La formación cultural (no es igual) la formación profesional. Verdadero

619. Para el autor. “la inteligencia es facultad suprema a la que debe subordinarse el sentimiento, por
ser aquella una norma en la vida individual, y un nexo de sociabilidad... la supremacía de la razón es
un principio de conducta que pertenece a la moral”. Verdadero (EAdlT)

620. La dificultad es ardua de verdad, hay que preparar la batalla con pasión y recibir impertérrito la
noticia del resultado, tener ardor y no tener amor propio, amar y no preocuparse por el destino del
objeto amado, no, no es sencilla, la urdimbre sentimental de la abogacía. Verdadero (EAdlT)

621. Antes de la aparición de un derecho socialista (el alma de la toga)

a. Las fuentes tradicionales de la responsabilidad eran la acción y la omisión
b. El hecho de ser patrono constituía una fuente de responsabilidad civil

623. Las fuentes de responsabilidad debían encontrarse en las leyes de accidente de trabajo.
Falso(EAdlT)

624. El derecho establece la realidad por ello camina siempre por delante de ella. Falso (no)

625. Hacer justicia o pedirla constituye la obra más íntima, más espiritual, más infame del hombre.
Falso (inefable)

626. Lo obtenemos de forma legítima, cualquiera sea el resultado del negocio, lo realizamos con
nuestros clientes y es conocido como pacto de respuesta. cuota litis (EAdlT)

627. Abogado es, en conclusión, el que ejerce permanentemente o de forma esporádica la Abogacía.
Los demás son Lic. en Derecho, muy respetables y considerables, pero Lic. en Derecho nada más.
Falso (tampoco de forma esporádica/ pero no así) (EAdlT)
628. Para el autor la condición predominante de la abogacía es: (EAdlT)
a. La rectitud de la conciencia
b. La sutileza al momento de encontrar la solución jurídica al problema
c. El ingenio, el abogado debe ser un muchacho listo

629. Para el autor, en caso de pugna entre la moral y la ley. (EAdlT)

a. Debemos pelear contra las leyes injustas, inadecuadas o arcaicas
b. No debemos dejarnos guiar por la moral y la justicia
c. Siempre encontraremos una respuesta en la ley

630. Los abogados actúan sobre pasiones, con deseos intensos, sumergidos en los problemas que
invaden a la humanidad. Su corazón no puede ser ajeno a todo esto: familias arruinadas, matrimonios
en conflictos, la lucha social, etc., ese es el campo de operaciones de nuestra profesión. Verdadero
(EAdlT)

631. tenemos que tomar en cuenta la emotividad lo que rinde y destroza al hombre no es el trabajo,
por duro que sea, sino la serie inacabable de sensaciones que tienen en tensión el sistema nervioso y
que son las características de la vida moderna, y especialmente de la vida de nuestra profesión
Verdadero (EAdlT) (inalcanzables/ es el trabajo-falso)

632. El autor manifiesta “Cuando haya, en relación a la causa que se defiende, argumentos que
induzcan a la vacilación, estimo que deben aducirse de la manera que más convenga al interés del
cliente; primero porque es quién ha confiado el problema en nosotros, y después, porque el Letrado
que notablemente expone lo dudoso y lo adverso multiplica su autoridad para ser creído en lo
favorable” Falso (lealmente) (EAdlT)

633. Para el autor, el abogado, ante la duda sobre la moralidad o inmoralidad de una causa. (EAdlT)
Debe regirse por la sensación de justicia
Debe dejarse llevar por lo que indica su instinto
Debe dejarse guiar por lo que indica su conocimiento del derecho sobre el tema

634. El autor cita a Daudet, quien manifestó “La ciencia de la humanidad es la verdadera ciencia”
Verdadero (EAdlT)

635. El abogado debe buscar la orientación de su juicio y la fuente de su actuación en: (EAdlT)
a. En las leyes
b. En la realidad y los hechos
c. En el derecho cristiano y en el derecho pagano

636. El Abogado tiene que comprobar a cada minuto si se encuentra asistido de aquella fuerza interior
que ha de hacerle superior al medio ambiente; y en cuanto le asalten dudas en este punto debe cambiar
de oficio. Verdadero (EAdlT)

637. Sobre la moralidad de la causa y la inmoralidad de los medios inevitables para sostenerla, el
autor manifiesta.
Hay que servir el fin bueno, aunque sea con los medios malos
Es loable y heroico no servir al fin bueno si los medios no lo son también
Es inadmisible comprometer la propia reputación usando ardides censurables para servir una finalidad
buena

638. Un abogado no puede ser frío de alma, lo que conlleva a que sea un poco emocionable. Verdadero

639. Debemos acabar con la idea de que la calidad del abogado es algo que carece de claridad
(precisión, tan ambiguo, tan) incoercible como la de la prensa. Verdadero (incorregible-falsa)

640. Postulado: que lo que al Abogado importa no es saber el Derecho, sino conocer la vida. El
derecho positivo está en los libros. Se buscan, se estudian, y en paz. Pero lo que la vida reclama no
está escrito en ninguna parte. Quien tenga previsión, serenidad, amplitud de miras y de sentimientos
para advertirlo, será Abogado; quien no tenga más inspiración ni más guía que las leyes, será un
desventurado ganapán. Por eso digo que la justicia no es fruto de un estudio, sino de una sensación.
Verdadero

641. Para el autor, el legislador, el jurisconsulto y el abogado deben

a. Experimentar una sensación de lo justo y de lo injusto ante una consulta en particular
b. Tener un conocimiento acabado de todo el derecho positivo
c. Tener una inteligencia entrenada en la búsqueda de soluciones a los problemas

642. El abogado es como la balanza de precisión de un laboratorio. En separándose un milímetro de

fiel, puede originar la intoxicación o el fraude

643. En la intimidad secreta comunicación entre cliente y asesor aquel ha menester que éste no se
limita a leerle códigos, sino que ponga el alma al mismo ritmo que marcha la suya. Verdadero

644. Cuando planteamos un caso y hemos trazado un plan nos sugieren la idea de que no podemos
juzgar sin leer lo que otros colegas, autores, jurisprudencias les parece en relación con el tema en
disputa. Por lo que el autor nos dice “la palabra cordial nos induce a darle un sentido propio al
recabar ajeno”. Falso (a perder el sentido propio a puro recabar los ajenos)

645. Elija la expresión que se corresponda con lo manifestado por el autor en su libro:
a. La Abogacía se cimienta en la lucidez del ingenio
b. La profesión de los abogados no tiene un fundamento moral
c. El oficio del abogado tiene un fundamento moral, aunque un poco más rebuscado que otros oficios.

646. La actuación en los tribunales requiere tres carriles. Falso (dos)

a. Que no se pida, ni aun consintiéndolo las leyes, aquellas cosas que sean contrarias a nuestros
convencimientos fundamentales o a las inclinaciones de nuestra conciencia.
b. Que tampoco se sostengan en un pleito interpretaciones legales distintas de las que se hayan
defendido en otro.
c. que no se nos pida asesorar a dos partes contrarias al mismo tiempo

647. elija la expresión atribuible al autor sobre la moral del abogado

Si el letrado falta a la verdad en la narración de los hechos tiene gran similitud con el estafador
648. Para el autor la moral deriva de un concepto filosófico y depende de las circunstancias de tiempo
y lugar. Falso (religioso)

649. Según el autor las expansiones de la vida han creado un derecho mercantil que se ve reflejado
en los códigos comerciales. Falso (al margen)

650. Una vez definido el criterio y el rumbo trazado, tenemos que olvidarnos de todo lo demás y
seguir imperturbablemente nuestro camino, si un día titubeamos en nuestras decisiones no podemos
excusarnos culpando a otros. Porque en palabras del autor “nadie nos perdonará” ya que es solo
nuestra responsabilidad, nuestros son el modo exclusivo de la resolución y la actuación. Verdadero
(la responsabilidad es sólo) (en algunas ocasiones podemos excusarnos- falso)

651. a ella la vamos a afrontar constantemente, hoy en el resultado de un concierto donde pudo más
la fuerza que la equidad, mañana en un fallo torpe, también la encontramos en un cliente
desagradecido y la encontraremos a toda hora. Lo que Ossorio llama Injusticia (completar)

652. Contra el Abogado -contra el verdadero Abogado- se concitan los intereses lastimados, el amor
propio herido, la envidia implacable. Quien no sepa despreciar todo eso, acabará siendo, a su vez,
envidioso, egoísta y envanecido. Quien sepa desdeñarlo sinceramente verá sublimarse y elevarse sus
potencias en servicios del bien, libres de impurezas, iluminadas por altos ideales, decantadas por los
grandes amores de la vida. Verdadero

653. El letrado durante su asesoría aconseja con templanza, procede con mesura, hace lo que la
moral y la ley consienten.

654. El autor al hablar de moral se refiere a ella como “imperativos indefinidos, inconsútiles, sin
títulos ni sanción y que, sin embargo, son el eje del mundo. Falso (de la ética)

655. Antes de aceptar una defensa para no errar debemos imaginar que hemos escrito un libro. Así
no nos excusaremos de contradecir nuestras convicciones y no pasaremos la vergüenza de sustituir
la toga por el bufonesco traje de arlequín.

656. El hombre, cualquiera que sea su oficio/ profesión, debe fiarse principalmente de él. La fuerza
que tiene en sí mismo no la va a hallar en ningún lado. Verdadero

657. En nuestra profesión siempre vamos a escuchar muchas voces y cada una……cuanto nos
detengamos cinco minutos a escucharlos, estaremos perdidos a …reside el sentido común. Verdadero

658. Según el autor, el derecho administrativo sufre también tumbos y vaivenes con las nuevas
conquistas científicas, cambia según se decida aprovechar mejor los saltos de agua, o se permite la
utilización de subproductos mineros, se descubre la aviación, etc. Verdadera

659. Para el autor, la abogacía no se cimenta en la lucidez del ingenio, sino de la rectitud de la
conciencia. Esa es la piedra angular. Verdadero

660. En lo más o menos tupido del cernedor van comprometidos

a. Su inteligencia y su ingenio.
b. La paz social y el prestigio personal.
c. Su situación económica.

661. Para el autor el momento crítico para la ética abogacil es el de aceptar o repeler el asunto.
Verdadero
662. Para el autor la moral:
a. no tiene ninguna relación con la religión.
b. Es un tema que ha sido tratado por eximios teólogos y filósofos.
c. es un problema de cada profesión y debe resolverse dentro de su ámbito

663. Para el autor, el abogado, luego de tomar una resolución:

a) debe considerar y temer a la crítica
b) debe detenerse a considerar la repercusión de su decisión
c) no debe vacilar ni retroceder.

664. Para el autor la moral tiene características de género que todos conocemos y que a todos se nos
imponen y características de especie en las que entran por mucho la crítica y el albedrío. Verdadero

665. Para el autor, los abogados que aceptan una defensa que consideran injusta:
a. Buscar cegar al tribunal, no representan el alma de nuestros profesionales
b. Buscan el triunfo de su ego y sus ideologías
c. Defienden los intereses de su cliente por convicción propia

666. Sobre la narración de los hechos que realiza el abogado, el autor dice:
Respecto a las tesis jurídicas no caben las tergiversaciones, innovaciones y audacias. Verdadero

667. En otros oficios actúan: El alma y la física, El alma y la economía, El alma y la botánica
En nuestra profesión actúa el alma y derecho. Falso (sola)

668. Para el autor

a. La pugna entre lo legal y lo justo es una invención de novelistas y dramaturgos, no un producto
vi….
b. El abogado debe estar preparado para optar siempre por la solución legal, aunque no sea la más…
c. La pugna entre lo legal y lo justo no es una invención de novelistas y dramaturgos, sino producto
vivo de la realidad.

669. Nos hacemos abogados con el título en mano, no necesitamos de la práctica para serlo realmente.
Falso.

670. El abogado primero debe ser bueno, segundo firme, (después, ser prudente) y por último tener
pericia

671. En la abogacía actúa el alma sola, porque cuando se hace es obra de la conciencia y nada más
que de ella. Verdadero

672. Para el autor, en el ejercicio de la profesión de abogado:

a. No se debe ser refractario al alboroto
b. La crítica es un monstruo de 100 cabezas.
c. No se debe soportar la amargura de una censura caprichosa e injusta
673. Expresa el autor: "El abogado que sucumba al qué dirán debe tener sus hojas de servicio
manchada con la nota de cobardía ". Verdadero

674. En las profesionales la Ciencia no es más que un ingrediente.

675. Fuera de nosotros están todas las influencias, el doctrinarismo contradictorio para sembrar la
duda, la crítica para desorientarnos, el sensualismo para perturbar nuestra moral, el adversario para
desconectarnos y la injusticia para enfurecemos.

676. Según el autor lo realmente importante para el abogado es:

a. Conocer la vida y los hechos
b. Conocer a la perfección el Derecho positivo.
c. Poder entender a su cliente y acabadamente la consulta que éste le realiza.

677. La fórmula para coordinar estados de ánimos tan opuestos con relación al archivo de sus pleitos
es que “los había defendido como propios y les había sentido como ajenos”. ¿Quién dice esta frase?
Cortina

678. Cuando exista oposición de intereses entre el del letrado y el de su cliente, el autor explica:
a. Se debe elegir la opción más cómoda para ambas partes.
b. Nunca se debe ir en contra de las convicciones propias.
c. Se debe sacrificar lo que no es grato en holocausto de lo que es justo.

679. La ira es la antítesis de la ecuanimidad, de modo que puede haber un abogado irascible. Falso
(no puede)

680. La Abogacía no es una consagración académica, sino una concreción profesional.

681. Para el autor la solución del conflicto debe confiarse al criterio y no al estudio. Es decir, la
respuesta no debe buscarse en los libros, sino en lo que él llama la sensación de la justicia. Verdadero

682. Citado por el autor, decía León Duguit:

a. es importante que los códigos permanezcan rígidos, e intactos, esto nos da seguridad jurídica
b. Por la fuerza de las cosas, bajo la presión de los hechos, de las necesidades prácticas, se forman
constantemente instituciones jurídicas nuevas.
c. El derecho es obra del legislador, no es el producto constante y espontáneo de los hechos.

683. La enseñanza tomada en serio provoca el peligro de que el alumno sea un teórico pedante, pero
la formación del estudiante. ahí y no se hace después en la práctica. Falso

684. Para el autor, cuando un abogado acepta una defensa es porque estima que puede llegar a ganar
el pleito, aunque demore más o menos tiempo en hacerlo. Falso

685. Para el autor: “Cuando el Abogado acepta una defensa, es porque estima - aunque sea
equivocadamente- que la pretensión de su tutelado es justa”. Verdadero

686. En un abogado operan:

a) conciencia, el ojo clínico que son más importantes
b) la conciencia, hábito, educación, el engranaje de la vida y el ojo clínico.
c)La educación, conciencia, el hábito y el recorrido de la vida

687. El abogado no es un Proteo, cuyas cualidades varían cada día según el asunto en que ha de
intervenir. Verdadero

688. El abogado presta el esfuerzo, otorga la compañía cordial, ni se puede ni se debe dar otra cosa.
Tanto como triunfo como el fracaso han hallarnos no sólo tranquilos, sino emancipados de su imperio.

689. El alma y derecho no operan, ya que derecho es cosa que se ve, se interpreta y se aplica con
el alma de cada cual, de modo que no se erra en insistir que actúa el alma aislada

690. Manifiesta el autor: “Propugnar lo que creemos justo y vulnerar el Derecho positivo NO es un
propio de un buen Letrado, no contribuyendo con tal conducta al mejoramiento de las leyes
deficientes”. Falso

691. Derivase la moral de un concepto religioso y se caracteriza y modula por circunstancias de lugar
y tiempo. Con esto se entiende que ateniéndose cada cual a sus creencias sobre aquel particular -
creencias que poseen igualmente los que no tienen ninguna, valga la paradoja - y subordinándose
relativamente a las segundas, es asequible una orientación que deje tranquila la conciencia. Verdadero

692. Lo que al ABOGADO realmente le debe importar no es saber el derecho, sino conocer la vida.
Verdadero

693. El defensor sabe que hay barreras para la iniciativa y que sus movimientos tienen obstáculo de cualquier
clase, que deben amoldarse a un procedimiento y que, perdida la circunspección, peligra el éxito de la causa y
el crédito de su amparador.
El litigante lo pedirá todo, a cualquier hora y de cualquier manera en todo momento, piensa que su
causa es ganada por el simple contar de sus vivencias, que las causas son rápidas y que sus conflictos
se solucionan de forma exprés

694. El autor manifiesta: para el juez, como para cualquier autoridad pública, es para quien pueda ser
arduo y comprometedor desdeñar la regla escrita; así y todo, vemos que cada día los tribunales son
más de equidad y menos de derecho. Verdadero

695. El autor compara a la justicia y a la actividad que debe desempeñar como abogado:
a) con la política, el abogado debe siempre buscar un equilibrio entre la solución más justa para las
mayorías, respetando a las minorías.
b) con la filosofía, el abogado debe buscar siempre el fundamento primero de las cosas.
c) con el arte, las reglas técnicas no valen nada comparadas con el “me gusta” del sentimiento popular.

696. Orgullo es una faceta de la dignidad, a diferencia de la vanidad, que es una fórmula de la
estupidez.

697. Cada cliente tiene el derecho de disfrutar la plenitud de nuestras facultades y podemos usar
como disculpa de nuestra torpeza la emoción de la que seamos preso (inquietudes, otras causas,
problemas personales, etc.) por el resultado de otros asuntos. Falso (no puede ser disculpa)