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ָ ַחיֵּי
שָׂרה
Fue la vida de Sara ciento
VIDA DE SARA veintisiete años; tantos fueron
los años de la vida de Sara.
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La descendencia de Ismael NEVI’IM (PROFETAS)
BERESHIT/GÉNESIS 25:12-18
MELAJIM ALEF / 1 REYES 1:1-31
El nacimiento de Esaú y Jacob
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BERESHIT/GÉNESIS 25:19-26
BRIT HAJADASHÁ (EL NUEVO PACTO)
6 La venta de la primogenitura
IVRIM / HEBREOS 11:11-12
BERESHIT/GÉNESIS 25:27-34
MATITYAH / MATEO 1:1-17
Isaac y Abimelec
7 KEFA ALEF / 1 PEDRO 3:1-6
BERESHIT/GÉNESIS 26:1-35
Y dijo: Oh Adonai, Elohim Más preciosa es que las No os engañéis; Elohim Ahora bien, a Abraham
de mi señor Abraham, piedras preciosas; no puede ser burlado: fueron hechas las
dame, te ruego, el tener Y todo lo que puedes pues todo lo que el promesas, y a su
hoy buen encuentro, y haz desear, no se puede hombre sembrare, eso simiente. No dice: Y a las
misericordia con mi señor comparar a ella. también segará. simientes, como si
Abraham. Largura de días está en su Porque el que siembra hablase de muchos, sino
mano derecha; para su carne, de la carne como de uno: Y a tu
En su izquierda, riquezas segará corrupción; mas el simiente, la cual es el
y honra. que siembra para el Mesáis.
Sus caminos son caminos Espíritu, del Espíritu
deleitosos, segará vida eterna.
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Y todas sus veredas paz.
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PARASHÁ
CANAL JAZAK VEEMATZ
JAYEI SARAH
REMEZ (SIMBÓLICA)
LA DUALIDAD DE LA EXISTENCIA
En la Parashá Jayei Sarah, los tres temas centrales: la
búsqueda de una esposa para Isaac, el nacimiento de Esaú
y Jacob, y la venta de la primogenitura; se convierten en
lienzos para explorar profundas verdades espirituales y
morales. Estos relatos van más allá de sus elementos
literales, tejiendo un tapiz de lecciones que resuenan a
través del tiempo y el espacio.
Rebeca será la elegida
Así que, queriendo yo hacer el bien, hallo La lucha interior entre la carne y el espíritu
esta ley: que el mal está en mí. (Génesis 18:16-19:38)
Porque según el hombre interior, me deleito La lucha entre Esaú y Jacob dentro del vientre de Rebeca
en la ley de Elohim;
representa la lucha moral y espiritual interna. Es la batalla entre el
pero veo otra ley en mis miembros, que se
rebela contra la ley de mi mente, y que me
espíritu y la carne. La vida espiritual está marcada por conflictos
lleva cautivo a la ley del pecado que está en internos entre nuestros deseos mundanos y nuestras aspiraciones
mis miembros. espirituales. La aplicación moral aquí es reconocer esta lucha y
Romanos 7:21-23 buscar la fuerza en Elohim para vencer las tendencias que nos
alejan de una vida piadosa.
no sea que haya algún fornicario, o Las Prioridades y las Consecuencias. (Génesis 22:1-24)
profano, como Esaú, que por una sola La venta de la primogenitura por Esaú a Jacob es una advertencia
comida vendió su primogenitura.
sobre las consecuencias de nuestras elecciones y despreciar lo
Porque ya sabéis que aun después,
sagrado por gratificaciones temporales. El Brit Jadashá nos insta
deseando heredar la bendición, fue
desechado, y no hubo oportunidad para el a no seguir el ejemplo de Esaú, quien sacrificó su herencia por un
arrepentimiento, aunque la procuró con deseo momentáneo. La lección moral es clara: las decisiones en
lágrimas. momentos de debilidad pueden tener implicaciones duraderas. Se
nos exhorta a valorar nuestra relación con Elohim y nuestro
Hebreos 12:16 llamado espiritual sobre los placeres pasajeros.
Maridos, amad a vuestras mujeres, así Búsqueda de esposa para el Mesías (Génesis 18:1-15)
como el Mesías amó a la iglesia, y se La búsqueda de esposa para Isaac es más que un relato
entregó a sí mismo por ella, matrimonial; es una alegoría del plan de salvación y la búsqueda
para santificarla, habiéndola purificado de la esposa para el Mesías. El siervo representa al Espíritu Santo,
en el lavamiento del agua por la palabra, uniendo a los creyentes (la Kehilá) con el Mesías. El amor de Isaac
por Rebeca refleja el amor del Mesías por su iglesia, deseando
Efesios 5:25-27 santificarla. La narrativa de su llegada a la tienda de Sara
simboliza la guía de la iglesia al hogar celestial del Mesías,
culminando en la unión final entre el Mesías y su iglesia.
…(pues no habían aún nacido, ni habían Elección y soberanía del Eterno (Génesis 18:16-19:38)
hecho aún ni bien ni mal, para que el El nacimiento de Esaú y Jacob, y la profecía asociada a ellos,
propósito de Elohim conforme a la
puede interpretarse como el misterio de la elección divina. Jacob,
elección permaneciese, no por las obras
sino por el que llama),
aunque el más joven, es elegido sobre Esaú, indicando que las
se le dijo: El mayor servirá al menor. maneras de Elohim son a menudo contrarias a las expectativas
Como está escrito: A Jacob amé, mas a humanas. Esto alude a la soberanía de Elohim en la elección de
Esaú aborrecí. Israel y, por extensión, en la elección de aquellos que son
llamados en el Mesías, independientemente de su linaje o estatus.
Romanos 9:10-13
…no sea que haya algún fornicario, o La Renuncia y la Redención (Génesis 22:1-24)
profano, como Esaú, que por una sola La transacción entre Esaú y Jacob señala más allá de un mero
comida vendió su primogenitura. intercambio material hacia una renuncia más profunda. Esaú
Porque ya sabéis que aun después, despreciando su primogenitura es simbólico de aquellos que
deseando heredar la bendición, fue renuncian a su herencia espiritual por lo mundano. En contraste, la
desechado, y no hubo oportunidad adquisición de la primogenitura por parte de Jacob prefigura la
para el arrepentimiento, aunque la redención que el Mesías trae, comprando de nuevo lo que se
procuró con lágrimas. había perdido, restaurando la herencia y las promesas a aquellos
Hebreos 12:16-17 que creen.
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y reconoció la respuesta de Elohim a satisfacción inmediata. Debemos
través de los eventos que se valorar y proteger nuestro legado
desplegaron. Los creyentes deben espiritual, lo que incluye estudiar la
buscar la guía divina en la oración, en Escritura regularmente, vivir de acuerdo
decisiones importantes como las con sus enseñanzas y transmitir estas
relaciones y el matrimonio. verdades a las siguientes generaciones.
“MISERICORDIA,
ֶחֶסד JESED
BONDAD”
La noción de “Jesed” en la tradición hebrea es uno de los conceptos más ricos y profundos en la teología
bíblica. En su esencia, “Jesed” significa “misericordia” o “bondad amorosa” y es una de las cualidades
del Eterno. El siervo de Abraham invoco al Eterno por “Jesed”, lo que refleja su dependencia a la bondad
del Eterno para el éxito en su misión.
JESED – “Misericordia o bondad”. En las Escrituras, "Jesed" es a menudo asociado con
fidelidad y lealtad. Es más que una emoción o sentimiento; es una acción y una elección de
ֶחֶסד comportamiento que se extiende más allá de lo que se considera ordinario. Representa la
combinación de amor leal, gracias, bondad, fidelidad y amor incondicional.
El "Jesed" no es solo una cualidad que se espera de Dios, sino también un atributo que debe ser emulado
por los creyentes. En Miqueas 6:8, se nos dice: "Él te ha declarado, oh hombre, lo que es bueno; y qué
pide Jehová de ti: solamente hacer justicia, y amar misericordia (Jesed), y humillarte andando con tu
Dios". Esto implica que vivir una vida de "Jesed" es fundamental para la práctica de la justicia y la
humildad.
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