Miguel Guimet 1/23

NO JUNTARSE CON NINGUNO QUE, LLAMÁNDOSE CREYENTE, SEA PECADOR

1 Corintios 5:1-13

Todas las citas de la Biblia son tomadas de LA BIBLIA TEXTUAL (BTX 2010)
́
Swanson, James. Diccionario de idiomas bıblicos. Logos Bible Software (1997)

Índice
I. Alguien tiene la mujer de su propio padre .............................................................................................2
A. La Biblia prohíbe tener a la mujer de su padre ..................................................................................2
B. En la iglesia de Corinto uno de sus miembros tenía a la mujer de su padre......................................4
II. Vosotros estáis engreídos ......................................................................................................................5
A. ¿Cómo reaccionó la iglesia de Corinto al pecado del que tenía a la mujer de su padre? ..................6
B. ¿Cómo debió reaccionar la iglesia ante el pecado que uno tuviera a la mujer de su padre?............7
III. El tal sea entregado a satanás para ruina de la carne ............................................................................9
A. El pecado del creyente debe ser juzgado ...........................................................................................9
B. La autoridad de la asamblea de la iglesia .........................................................................................10
C. El propósito de la disciplina para el pecador en la iglesia de Corinto ..............................................12
IV. ¿No sabéis que un poco de levadura leuda toda la masa? ..................................................................13
A. Separar al pecador de la comunión protege a la iglesia de contaminación.....................................14
B. El Señor Jesús utilizó la levadura como símbolo de una falsa enseñanza ........................................15
V. Quitad de entre vosotros al malvado ...................................................................................................17
A. Pablo exhorta a la iglesia para que no se junte con fornicarios .......................................................18
B. Pablo termina su exhortación mandando quitar de la comunión de la iglesia al malvado .............18
C. Una palabra final de esperanza, ¡todavía hay tiempo! ....................................................................21

1 Corintios 5:1-13
1 Por todas partes se dice que hay fornicación 1 Ὅλως ἀκούεται ἐν ὑμῖν πορνεία, καὶ τοιαύτη
entre vosotros, y fornicación tal, que ni aun existe πορνεία ἥτις οὐδὲ ἐν τοῖς ἔθνεσιν, ὥστε
entre los gentiles; hasta el punto de que alguien γυναῖκά τινα τοῦ πατρὸς ἔχειν.
tiene la mujer de su propio padre. 2 καὶ ὑμεῖς πεφυσιωμένοι ἐστὲ καὶ οὐχὶ μᾶλλον
2 Y vosotros estáis engreídos, y no os habéis más ἐπενθήσατε, ἵνα ἀρθῇ ἐκ μέσου ὑμῶν ὁ τὸ
bien entristecido para que fuera quitado de en ἔργον τοῦτο πράξας;
medio de vosotros el que hizo esta acción. 3 ἐγὼ μὲν γάρ, ἀπὼν τῷ σώματι παρὼν δὲ τῷ
3 Porque yo en verdad, aunque ausente en πνεύματι, ἤδη κέκρικα ὡς παρὼν τὸν οὕτως
cuerpo, pero presente en espíritu, ya he juzgado τοῦτο κατεργασάμενον·
como si estuviera presente al que así obró: 4 ἐν τῷ ὀνόματι τοῦ κυρίου [ἡμῶν] Ἰησοῦ
4 En el nombre del Señor Jesús, reunidos vosotros συναχθέντων ὑμῶν καὶ τοῦ ἐμοῦ πνεύματος
y mi espíritu, con el poder de nuestro Señor Jesús, σὺν τῇ δυνάμει τοῦ κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ,
5 el tal sea entregado a satanás para ruina de la 5 παραδοῦναι τὸν τοιοῦτον τῷ σατανᾷ εἰς
carne, a fin de que el espíritu sea salvo en el día ὄλεθρον τῆς σαρκός, ἵνα τὸ πνεῦμα σωθῇ ἐν τῇ
del Señor. ἡμέρᾳ τοῦ κυρίου.
6 No es buena vuestra jactancia, ¿no sabéis que un 6 Οὐ καλὸν τὸ καύχημα ὑμῶν. οὐκ οἴδατε ὅτι
poco de levadura leuda toda la masa? μικρὰ ζύμη ὅλον τὸ φύραμα ζυμοῖ;
7 Limpiad la vieja levadura, para que seáis masa 7 ἐκκαθάρατε τὴν παλαιὰν ζύμην, ἵνα ἦτε νέον
nueva, como sois, sin levadura, porque Cristo, φύραμα, καθώς ἐστε ἄζυμοι· καὶ γὰρ τὸ πάσχα
nuestra Pascua, ya fue sacrificada. ἡμῶν ἐτύθη Χριστός.
8 Así que celebremos la solemnidad, no con la 8 ὥστε ἑορτάζωμεν μὴ ἐν ζύμῃ παλαιᾷ μηδὲ ἐν
vieja levadura, ni con la levadura de malicia y de ζύμῃ κακίας καὶ πονηρίας ἀλλ’ ἐν ἀζύμοις
maldad, sino con ázimos de sinceridad y de εἰλικρινείας καὶ ἀληθείας.
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verdad. 9 Ἔγραψα ὑμῖν ἐν τῇ ἐπιστολῇ μὴ

9 Os he escrito en la carta que no os juntarais con
fornicarios;
10 pero no quise decir con los fornicarios de este
mundo, o con los avaros y ladrones, o idólatras;
pues entonces os sería necesario salir del mundo.
11 Más bien os escribí entonces no juntaros con
ninguno que, llamándose hermano, sea fornicario,
o avaro, o idólatra, o calumniador, o borracho, o
codicioso; con ese tal, ni aun comer.
12 Porque ¿qué me va a mí en juzgar a los de
afuera? ¿No juzgáis vosotros a los de dentro?
13 A los de afuera, ya los juzgará Dios. ¡Quitad de
entre vosotros al malvado!
συναναμίγνυσθαι πόρνοις,
10 οὐ πάντως τοῖς πόρνοις τοῦ κόσμου τούτου
ἢ τοῖς πλεονέκταις καὶ ἅρπαξιν ἢ
εἰδωλολάτραις, ἐπεὶ ὠφείλετε ἄρα ἐκ τοῦ
κόσμου ἐξελθεῖν.
11 νῦν δὲ ἔγραψα ὑμῖν μὴ συναναμίγνυσθαι
ἐάν τις ἀδελφὸς ὀνομαζόμενος ᾖ πόρνος ἢ
πλεονέκτης ἢ εἰδωλολάτρης ἢ λοίδορος ἢ
μέθυσος ἢ ἅρπαξ, τῷ τοιούτῳ μηδὲ συνεσθίειν.
12 τί γάρ μοι τοὺς ἔξω κρίνειν; οὐχὶ τοὺς ἔσω
ὑμεῖς κρίνετε;
13 τοὺς δὲ ἔξω ὁ θεὸς κρινεῖ. ἐξάρατε τὸν
πονηρὸν ἐξ ὑμῶν αὐτῶν.

I. Alguien tiene la mujer de su propio padre

1 Por todas partes se dice que hay fornicación 1 Ὅλως ἀκούεται ἐν ὑμῖν πορνεία, καὶ τοιαύτη
entre vosotros, y fornicación tal, que ni aun existe πορνεία ἥτις οὐδὲ ἐν τοῖς ἔθνεσιν, ὥστε
entre los gentiles; hasta el punto de que alguien γυναῖκά τινα τοῦ πατρὸς ἔχειν.
tiene la mujer de su propio padre.

ὅλως (holōs): adv.; ≡ Strong 3654

1. LN 78.44 completamente, en absoluto (Mt 5:34; 1 Co 6:7; 15:29+);
2. LN 70.1 en realidad, efectivamente (1 Co 5:1+)

πορνεία (porneia), ας (as), ἡ (hē): s.fem.; ≡ DIBHeb 2388, 2393, 2394, 9373; Strong 4202; TDNT 6.579—
LN 88.271 fornicación, inmoralidad sexual, pecado sexual en general, incluye muchas conductas
diferentes (Mt 5:32; 15:19; 19:9; Mr 7:21; Jn 8:41; Hch 15:20; 1 Co 6:18; 7:2; 2 Co 12:21; Gá 5:19; Ef 5:3;
1 Ts 4:3)
ἔθνος (ethnos), ους (ous), τό (to): s.neu.; ≡ DIBHeb 1580, 6639; Strong 1484; TDNT 2.364
1. LN 11.55 nación, un pueblo, grupo numeroso de personas vinculado por diversos lazos culturales,
físicos o geográficos, (Hch 13:19);
2. LN 11.37 τὰ ἔθνη (ta ethnē), infiel, pagano, gentil (Mt 6:32; 1 Co 10:20 v.l. NA26)

A. La Biblia prohíbe tener a la mujer de su padre

1. En la Ley de Moisés se estableció con toda claridad la prohibición de tener a la

mujer de su padre
a) Algunos comentaristas se refieren al este pecado de tener a la mujer de su
padre como incesto, lo que no es del todo correcto dado que el incesto implica
relación sexual con un pariente biológico o consanguíneo
b) No hay ninguna limitación de las circunstancias en que se llega a tomar la
mujer de su padre
c) Habría varias circunstancias posibles para este pecado
(1) Viudez, el padre murió
(2) Adulterio
(3) Por haber el padre despedido a la mujer
d) En todas las circunstancias llegarse a la mujer de su padre es considerado
pecado
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Levítico 18:8 No descubrirás la desnudez de la mujer de tu padre. Es la desnudez de tu padre.

Deuteronomio 22:30 Ninguno tomará a la mujer de su padre. No descubrirá lo que es de su padre.

e) Llegarse a la mujer de su padre tuvo pena de muerte en el Antiguo

Testamento
Levítico 20:11 El que se acueste con la mujer de su padre, la desnudez de su padre ha descubierto.
Ambos serán muertos irremisiblemente, y su propia sangre recaerá sobre ellos.

f) Llegarse a la mujer de su padre fue causa de maldición

Deuteronomio 27:20 ¡Maldito el que se acueste con la mujer de su padre, descubriendo el manto de
su padre! Y todo el pueblo dirá: ¡Amén!

2. El caso más mencionado del pecado de llegarse a la mujer de su padre fue de Rubén

a) Rubén se acostó con la concubina de su padre, Bilha

Génesis 35:22 Mientras Israel habitaba en aquella tierra, aconteció que Rubén fue y se acostó con
Bilha, la concubina de su padre, e Israel se enteró.

b) Parece que Rubén quiso esconder su pecado de su padre, pero Jacob llegó a
saberlo
c) El pecado de Rubén aconteció antes de la Ley de Moisés, por lo que llegarse a
la mujer de su padre es un pecado universal y no solo de la ley
d) Rubén por el pecado de llegarse a la concubina de su padre fue destituido
como primogénito en Israel
Génesis 49:3-4 Rubén, tú eres mi primogénito, Mi fuerza y primicia de mi vigor, Principal en dignidad,
Principal en poderío, 4 Incontrolable como las aguas, No serás el principal, Pues subiste al lecho de tu
padre y lo profanaste: ¡Mi tálamo escaló!

e) La primogenitura pasó de Rubén a los hijos de José, Manasés y Efraín

1 Crónicas 5:1 Hijos de Rubén, primogénito de Israel (porque él era el primogénito, pero habiendo
profanado el lecho de su padre, su primogenitura fue dada a los hijos de José ben Israel, pues no era
posible registrarlo como primogénito;

f) Sin embargo, cuando Jacob bendijo a sus hijos colocó a Judá como principal,
profetizando el Reino eterno de Jesús, que provino de la tribu de Judá
Génesis 49:8-10 A ti Judá, te alabarán tus hermanos, Tu mano, en la cerviz de tus enemigos, Se
postrarán ante ti los hijos de tu padre. 9 Cachorro de león es Judá, De la presa subiste, hijo mío, Se
agazapa y acecha cual león y cual leona, ¿Quién hará que se levante? 10 No será quitado el cetro de
Judá, Ni el legislador de entre sus pies, Hasta que llegue Siloh, Y sea suya la obediencia de los pueblos.

g) José recibe una mención honrosa y es exaltado por Jacob cuando bendijo a
sus hijos
Génesis 49:26 Las bendiciones de tu padre Han sobrepasado las bendiciones de mis antepasados
Hasta el límite extremo de los collados eternos. Sean ellas para la cabeza de José, Y para la coronilla
del consagrado entre sus hermanos.

3. Absalón se llegó a las concubinas de David, su padre, para hacérse aborrecible

a) Para dejar total evidencia de la rebelión de Absalón contra su padre David,

Absalón se llegó a diez concubinas de su padre
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2 Samuel 16:21-22 Y Ahitofel dijo a Absalón: Llégate a las concubinas que tu padre ha puesto para
guardar la casa, así todo Israel sabrá que te has hecho aborrecible a tu padre, con lo cual se
fortalecerán las manos de todos los tuyos. 22 Así, extendieron para Absalón una tienda sobre el
terrado, y Absalón se llegó a las concubinas de su padre a ojos de todo Israel.

b) Cuando David regresó a palacio, después de ser derrotado Absalón, él puso en

reclusión permanente a las concubinas a las que se llegó su hijo
2 Samuel 20:3 Cuando David llegó a su casa en Jerusalén, tomó el rey a las diez concubinas que había
dejado para cuidar la casa y las puso en reclusión, y aunque las sustentó, nunca más se llegó a ellas;
y ellas permanecieron recluidas hasta el día de su muerte, en viudez perpetua.

4. En lista de los terribles pecados de violencia de Jerusalén que denunció Ezequiel se

lista también llegarse a la mujer de su padre
Ezequiel 22:10 En ti se descubre la desnudez del padre, y en ti hay quien violenta a la mujer durante
su menstruo.

5. Amós denuncia los pecados de la naciones e incluye que un padre y su hijo se

lleguen la misma joven, lo que equivale a profanar el Santo Nombre de Dios
Amós 2:7 Codician hasta el polvo de la tierra que está sobre la cabeza del pobre, Tuercen la senda de
los humildes, Y un hombre y su padre se llegan a la misma joven, A fin de profanar mi santo Nombre;

B. En la iglesia de Corinto uno de sus miembros tenía a la mujer de su padre

1 Por todas partes se dice que hay fornicación 1 Ὅλως ἀκούεται ἐν ὑμῖν πορνεία, καὶ τοιαύτη
entre vosotros, y fornicación tal, que ni aun existe πορνεία ἥτις οὐδὲ ἐν τοῖς ἔθνεσιν, ὥστε
entre los gentiles; hasta el punto de que alguien γυναῖκά τινα τοῦ πατρὸς ἔχειν.
tiene la mujer de su propio padre.

1. Tener a la mujer de su padre es pecado de fornicación

a) Pecado de fornicación es toda actividad sexual fuera del matrimonio
b) En la iglesia de Corinto se estaba tolerando pecado de fornicación en general
y especialmente la fornicación de uno de los miembros
c) Es lamentablemente común que hoy en muchas iglesias también se tolere la
fornicación, el adulterio (divorciados), la pornografía, la homosexualidad, etc.
d) Con la enseñanza de Pablo en este Pasajes es necesario que en la iglesia se
denuncie todo pecado de fornicación

2. Tener a la mujer de su padre como mujer era un pecado tan vil que ni siquiera
existía entre los gentiles
a) La iglesia de Corinto estaba tan engreída, tolerando un pecado que ni siquiera
era tolerado por los gentiles
b) Pablo está escandalizado con esta actitud de tolerancia de la iglesia y
denuncia al fornicario de manera pública
c) El pecado público, por causa del testimonio y el mal ejemplo visible a toda la
iglesia, debe ser tratado y disciplinado públicamente, como lo hace Pablo en
Corinto
d) Pablo, en la segunda Epístola a los Corintios, parece mencionar que el padre
del que tomó a su mujer está vivo, por lo que no sería un caso de viudez, sino de
adulterio
2 Corintios 7:12 Así que, aunque os escribí, no fue por causa del que obró injustamente, ni por causa
del que fue tratado injustamente, sino con el fin de que vuestro celo por nosotros fuera manifestado
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a vosotros delante de Dios.

3. El pecado de que uno de los miembros tenía a la mujer de su padre era comentado
por todas partes manchando el testimonio de la iglesia en Corinto
a) Pablo menciona que este pecado en la iglesia era conocido y comentado en
todas partes
b) El pecado no solo estaba afectando a la iglesia, sino que también era un mal
testimonio para toda la población de Corinto
c) Que triste es cuando el pecado de la iglesia daña el testimonio del Evangelio
para toda la población
d) Pablo acusó a los judíos de considerarse superiores y sin embargo ellos
cometían toda clase de pecados y ahora los cristianos de Corinto estaban
siguiendo el mismo camino de hipocresía
Romanos 2:17-24 Pero si tú, que te llamas judío y te apoyas en la Ley, y te enorgulleces en Dios, 18 y
conoces la voluntad, e instruido por la Ley apruebas las cosas mejores, 19 y estás confiado en que
eres guía de ciegos, luz de los que están en tinieblas, 20 instructor de indoctos, maestro de niños, que
tienes en la Ley la esencia del conocimiento y de la verdad. 21 Tú pues, que enseñas a otro, ¿no te
enseñas a ti mismo? Tú, que predicas que no se hurte, ¿hurtas? 22 Tú, que dices que no se adultere,
¿adulteras? Tú, que abominas de los ídolos, ¿profanas templos? 23 Tú, que te jactas de la Ley, ¿por
medio de la infracción de la Ley deshonras a Dios? 24 Porque, como está escrito: el nombre de Dios
es blasfemado entre los gentiles por causa de vosotros.

4. El pecado del creyente causa que el Nombre de Dios sea blasfemado entre los
gentiles
a) David pecó gravemente al matar a Urías y tomar como esposa a su mujer
b) Con su pecado de David blasfemó grandemente a YHVH
2 Samuel 12:9-14 ¿Por qué has menospreciado la palabra de YHVH, haciendo lo malo ante sus ojos?
Has matado a espada a Urías heteo, has tomado a su mujer por mujer tuya, y lo has asesinado con la
espada de los amonitas. 10 Por lo cual ahora no se apartará de tu casa la espada, por cuanto me has
despreciado, y has tomado la mujer de Urías heteo para que sea tu mujer. 11 Así dice YHVH: He aquí
Yo hago levantar el mal contra ti desde tu propia casa. Tomaré tus mujeres delante de tus ojos y las
daré a tu prójimo, y él se acostará con tus mujeres a ojos de este sol. 12 Por cuanto tú has obrado en
secreto, Yo haré esto delante de todo Israel y delante del sol. 13 David dijo a Natán: ¡He pecado contra
YHVH! Y Natán dijo a David: También YHVH ha hecho que tu pecado sea remitido: no morirás. 14 Pero
como con este asunto has blasfemado grandemente de YHVH, el hijo que te ha nacido ciertamente
morirá.

c) Piense por un momento lo grave del pecado del creyente, que causa que el
Dios Todopoderoso sea blasfemado
d) Le aseguro que es mucho mejor la muerte que ser causa de blasfemia al
Nombre de Dios
e) La iglesia de Corinto en su arrogancia, tolerando el pecado del fornicario sin
expulsarlo, estaba causando que todo Corinto y en otras partes se hablara de
este pecado
f) Que increíble arrogancia de la iglesia sin ninguna vergüenza de afectar el
testimonio del Evangelio

II. Vosotros estáis engreídos

2 Y vosotros estáis engreídos, y no os habéis más 2 καὶ ὑμεῖς πεφυσιωμένοι ἐστὲ καὶ οὐχὶ
bien entristecido para que fuera quitado de en μᾶλλον ἐπενθήσατε, ἵνα ἀρθῇ ἐκ μέσου ὑμῶν
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medio de vosotros el que hizo esta acción. ὁ τὸ ἔργον τοῦτο πράξας;

φυσιόομαι (physioomai), φυσιόω (physioō): vb.; ≡ Strong 5448

1. LN 88.216
(dep.) ser orgulloso, ser arrogante, ser vanidoso (1 Co 4:6, 18, 19; 5:2; 13:4; Col 2:18+);
2. LN 88.217 enorgullecer, literalmente, envanecer, engreír, exagerar (1 Co 8:1+)

μᾶλλον (mallon): comparativo adv.; ≡ Strong 3123

1. LN 78.28 más (que) (Jn 19:8; Hch 20:35);
2. LN 89.126 en lugar de, por el contrario, más bien; señala contraste, indicando una alternativa (1
Co 5:2; Gá 4:9);
3. LN 89.125 ἀλλὰ μᾶλλον (alla mallon), pero, sino que, por el contrario, señala un contraste
enfàtico (Mt 27:24; Mr 5:26; 1 Co 12:22; Ef 5:4; Fil 2:12; 1 Ti 6:2+

πενθέω (pentheō): vb.; ≡ DIBHeb 61; Strong 3996; TDNT 6.40—LN 25.142 estar triste, lamentar, hacer
duelo por (Mt 5:4; 9:15; Lc 6:25; 1 Co 5:2; 2 Co 12:21; Stg 4:9; Ap 18:11, 15, 19+; Mr 16:10 v.l.)
αἴρω (airō): vb. [ver también ἆρον (aron), entre 768–769]; ≡ DIBHeb 5951; Strong 142; TDNT 1.185
1. LN 15.203 cargar, tomar, llevar (Mr 6:29; Mr 16:18 v.l.);
2. LN 20.43 destruir (Jn 11:48);
3. LN 20.65 ejecutar (Lc 23:18);
4. LN 57.218 retirar, dinero (Lc 19:21);
5. LN 90.96 αἴρω ἀπό (airō apo), causar que deje de experimentar, literalmente, quitar de (Mt
21:43);
6. LN 24.83 αἴρω τὸν σταυρόν (airō ton stauron), sufrir hasta la muerte, literalmente, tomar la cruz
(Mr 8:34);
7. LN 30.36 αἴρω τὴν ψυχήν τινος (airō tēn psychēn tinos), mantener en suspenso, literalmente,
levantar el alma de alguien (Jn 10:24+)

A. ¿Cómo reaccionó la iglesia de Corinto al pecado del que tenía a la mujer de su padre?

1. Pablo describe la reacción de la iglesia de Corinto como engreídos

a) La palabra engreídos implica que los creyentes de Corinto se sentían
orgullosos, eran arrogantes y hasta se comportaban de forma vanidosa
creyendo que para ellos este pecado no era un problema y que ellos eran libres
de las limitaciones de la ley
b) La reacción de los creyentes en Corinto fue de complicidad con el pecador,
creyendo que con esta actitud liberal ellos serían más que otros
c) Pablo en cambio esperó que la iglesia de Corinto hubiera reaccionado de dos
formas específicas:
(1) Entristecerse por el pecado de uno de sus miembros
(2) Expulsar de la comunión de la iglesia al pecador
d) Que abismal diferencia entre la reacción correcta al pecado y la actitud que
tomaron los creyentes de Corinto
e) No piense que la iglesia de Corinto es especialmente negligente, muchas
iglesias siguiendo un espíritu liberal, modernista, progresista y mundano se
hacen más parecidas al mundo pensando ser de esta manera de bendición
f) Hay iglesias que se han hecho inútiles al aceptar el divorcio, el adulterio, el
aborto, la eutanasia, la homosexualidad, la ideología de género, la evolución y
muchas otras falacias del mundo tratando de ser más adecuadas y
Miguel Guimet 7/23

contextualizadas con los incrédulos

g) Solamente la santidad y la fidelidad de la iglesia a la Palabra de Dios capacita
a la iglesia para ayudar a la salvación eterna de los pecadores
Hebreos 12:12-14 Por tanto, fortaleced las manos debilitadas y las rodillas paralizadas, 13 y haced
sendas derechas para vuestros pies, para que no se disloque lo cojo, sino más bien que sea sanado.
14 Seguid la paz con todos, y la santidad, sin la cual nadie verá al Señor;

h) Una iglesia mundanalizada no será capaz de llevar fruto para la gloria de Dios
2 Timoteo 2:21-22 Así que, si alguno se limpia de esas cosas, será un vaso de honra, santificado, útil
para su amo, preparado para toda buena obra. 22 Huye de las pasiones juveniles, sigue en pos de la
justicia, la fe, el amor y la paz, con los que de corazón puro invocan al Señor.

i) Una iglesia sin santidad no podrá ser útil en el Reino de Dios

Apocalipsis 3:15-19 Sé tus obras, que no eres ni frío ni caliente. ¡Ojalá fueras frío o caliente! 16 Y por
cuanto eres tibio, y no caliente ni frío, estoy por vomitarte de mi boca. 17 Porque dices: ¡Soy rico, me
he enriquecido y no tengo necesidad de nada! Y no sabes que eres un desventurado y un miserable,
pobre, ciego y desnudo. 18 Te aconsejo que de mí compres oro refinado en fuego para que seas rico,
y vestiduras blancas para que te cubras, y no aparezca la vergüenza de tu desnudez, y colirio para
ungir tus ojos, para que veas. 19 Yo reprendo y disciplino a todos los que amo, sé pues fervoroso, y
arrepiéntete.

2. El pecado de uno de los miembros de la iglesia afecta a toda la iglesia

a) La iglesia es un cuerpo, todos los miembros tienen una mutua relación
espiritual, si uno de los miembros se corrompe afecta a toda la iglesia
b) Al igual que con el cuerpo humano, cuando una de sus partes sufre, todo el
cuerpo sufre
c) El pecado de uno solo afectará a toda la iglesia, si es que la iglesia no ayuda al
pecador arrepentirse
d) Pablo describió el peligro, donde un poco de pecado afecta a todo el cuerpo
1 Corintios 5:6 No es buena vuestra jactancia, ¿no sabéis que un poco de levadura leuda toda la masa?

B. ¿Cómo debió reaccionar la iglesia ante el pecado que uno tuviera a la mujer de su padre?

1 Corintios 5:2 Y vosotros estáis engreídos, y no os habéis más bien entristecido para que fuera quitado
de en medio de vosotros el que hizo esta acción.

1. La iglesia en Corinto debería haberse entristecido

a) Entristecerse es un sentimiento propio o empático del que se lamenta por
algo malo que le ha ocurrido o ha ocurrido a su prójimo
b) Pablo no está tratando que la iglesia de Corinto linche al pecador, sino que
sienta la tristeza de que uno de los suyos haya fallado a Dios y caído en pecado
c) La tristeza en la comunión de los creyentes ayuda a sensibilizar la conciencia
del pecador en su pecado
d) No sentir tristeza puede significar:
(1) Complicidad con el pecado
(2) Indiferencia o falta de amor sacrificial
(3) Ignorancia de la Palabra de Dios
e) La Biblia anima a todos los creyentes amarse intensamente de corazón los
unos a los otros
1 Pedro 1:22 Habiendo purificado vuestras almas por la obediencia a la verdad para un amor fraternal
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sincero, amaos intensamente de corazón los unos a los otros.

1 Tesalonicenses 4:9 En cuanto al amor fraternal, no tenéis necesidad de que os escriba, porque
vosotros mismos sois enseñados por Dios a amaros los unos a los otros.

1 Pedro 4:7-8 Pero el fin de todas las cosas se acerca. Sed pues sobrios, y vigilantes en las oraciones, 8
teniendo ante todo ferviente y constante amor entre vosotros, porque el amor cubre multitud de
pecados.

2. Además de entristecerse, la iglesia de Corinto debió quitar de su comunión al

pecador (se analizará con detalle más adelante)
a) Muchas iglesias utilizan equivocadamente la expresión excomulgar cuando un
creyente es separado de la iglesia
b) Una iglesia bíblica no excomulga a un creyente, porque la comunión como la
entiende el mundo católico no es una enseñanza de la Biblia, no se excomulga,
sino que se expulsa de la comunión al pecador contumaz

3. Mateo 18:15-17 tiene los pasos de la disciplina en la iglesia que resulta en una
expulsión
Mateo 18:15-17 Por tanto, si tu hermano peca, vé, repréndelo estando tú y él solos. Si te escucha,
habrás ganado a tu hermano; 16 pero si no escucha, toma contigo a uno o dos, para que por boca de
dos o de tres testigos quede firme toda palabra. 17 Y si los desoye a ellos, dilo a la iglesia; y si desoye
a la iglesia, sea para ti como el gentil y el publicano.

a) Los cuatro pasos son los siguientes:

(1) Primero, se reprende al pecador a solas (si no escucha)
(2) Segundo, dos o tres hermanos reprenden al pecador (si no escucha)
(3) Tercero, la iglesia reprende el pecador (si no escucha)
(4) Cuarto, el pecador es expulsado de la iglesia y considerado no creyente

b) La expulsión de la iglesia no significa que el creyente caído en pecado va a ser

condenado eternamente, sino que todo creyente que practica el pecado no
debe mantener comunión con la iglesia
1 Corintios 5:11 Más bien os escribí entonces no juntaros con ninguno que, llamándose hermano, sea
fornicario, o avaro, o idólatra, o calumniador, o borracho, o codicioso; con ese tal, ni aun comer.

c) La expulsión debe hacer sentir al creyente tristeza por la pérdida de comunión

con la iglesia, para que se arrepienta de su pecado y pueda ser restaurado a la
comunión de la iglesia
d) En el caso de Corinto del pecador que tenía a la mujer de su padre, después
de la expulsión, el pecador se entristeció y arrepintió de su pecado, por lo que
Pablo exhortó al iglesia de Corinto a volverle a recibir en la comunión de los
creyentes
2 Corintios 2:6-8 Suficiente tiene el tal con este castigo de la mayoría. 7 Así al contrario, que mucho
más lo perdonéis y consoléis, para que el tal no sea abrumado por demasiada tristeza. 8 Por lo cual
os ruego que demostréis vuestro amor hacia él.

e) Solo el creyente verdadero se entristece hasta el arrepentimiento por la

expulsión de la iglesia, el falso creyente se resiente, sigue en su pecado y puede
hasta irse a otra iglesia donde no sea confrontado por su falta
Miguel Guimet 9/23

III. El tal sea entregado a satanás para ruina de la carne

3 Porque yo en verdad, aunque ausente en 3 ἐγὼ μὲν γάρ, ἀπὼν τῷ σώματι παρὼν δὲ τῷ
cuerpo, pero presente en espíritu, ya he juzgado πνεύματι, ἤδη κέκρικα ὡς παρὼν τὸν οὕτως
como si estuviera presente al que así obró: τοῦτο κατεργασάμενον
4 En el nombre del Señor Jesús, reunidos 4 ἐν τῷ ὀνόματι τοῦ κυρίου [ἡμῶν] Ἰησοῦ
vosotros y mi espíritu, con el poder de nuestro συναχθέντων ὑμῶν καὶ τοῦ ἐμοῦ πνεύματος σὺν
Señor Jesús, τῇ δυνάμει τοῦ κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ,
5 el tal sea entregado a satanás para ruina de la 5 παραδοῦναι τὸν τοιοῦτον τῷ σατανᾷ εἰς
carne, a fin de que el espíritu sea salvo en el día ὄλεθρον τῆς σαρκός, ἵνα τὸ πνεῦμα σωθῇ ἐν τῇ
del Señor. ἡμέρᾳ τοῦ κυρίου.

κρίνω (krinō): vb.; ≡ DIBHeb 8189, 9149; Strong 2919; TDNT 3.921
1. LN 30.75 decidir, llegar a una conclusión (1 Co 2:2);
2. LN 30.99 preferir, juzgar una cosa mejor que otra (Ro 14:5);
3. LN 30.108 evaluar, juzgar con certeza respecto a alguna cosa (Hch 4:19; 1 Co 10:15);
4. LN 31.1 tener un punto de vista, tener una opinión (Hch 15:19);
5. LN 56.20 tomar una decisión legal, decidir sobre un asunto legal de justicia (Jn 18:31; Hch 23:3);
6. LN 56.30 condenar, juzgar culpable (Jn 7:51);
7. LN 37.49 regir, sobre la gente, gobernar (Lc 22:30)

συνάγομαι (synagomai), συνάγω (synagō): vb.; ≡ DIBHeb 665, 7695; Strong 4863
1. LN 15.123
(dep.) congregarse (Mt 18:20; Jn 20:19 v.l.);
2. LN 15.125 reunirse (Mt 2:4; 6:26; Mt 20:28 v.l. NA26);
3. LN 85.48 almacenar, poner en reserva (Lc 12:17);
4. LN 57.144 convertir en efectivo (Lc 15:13)

ὄλεθρος (olethros), ου (ou), ὁ (ho): s.masc.; ≡ Strong 3639

1. LN 20.33 ruina, estado de total destrucción (1 Ts 5:3; 2 Ts 1:9; 1 Ti 6:9+);
2. LN 20.34 destrucción, provocar la ruina de algo (1 Co 5:5+), para otra interpretación, ver anterior

σῴζω (sōzō): vb.; ≡ DIBHeb 3828, 4880; Strong 4982

1. LN 21.18 rescatar del peligro (Mt 14:30);
2. LN 21.27 salvar, entregar para la salvación divina (1 Co 1:21; 9:22; Mt 18:11 v.l.; Mr 16:16 v.l.; Lc
9:56 v.l. NA26; Hch 8:37 v.l.);
3. LN 23.136 sanar, restituir la salud (Mr 6:56)

A. El pecado del creyente debe ser juzgado

1. El juicio de la iglesia debe ser solamente sobre el pecado y no sobre el creyente

a) La iglesia no juzga al creyente, la iglesia tampoco no juzga el destino eterno
del creyente
b) Esto significa que la iglesia no puede afirmar que una persona es incrédula, ni
tampoco puede afirmar que una persona va a ser condenada eternamente
c) La iglesia trata al expulsado como si fuera un incrédulo, pero no se adelanta al
juicio final que es prerrogativa exclusiva de Dios
Mateo 18:17 Y si los desoye a ellos, dilo a la iglesia; y si desoye a la iglesia, sea para ti como el gentil y
el publicano.
Miguel Guimet 10/23

d) El juicio de las personas y su destino eterno es un derecho exclusivo de Dios

e) Lo que la iglesia si puede y debe hacer es emitir juicio sobre el fruto de los
creyentes (su pecado), reconociendo el fruto de los creyentes, si es pecado o es
fruto para la gloria de Dios
Mateo 7:16-18 Por sus frutos los reconoceréis. ¿Acaso se recogen uvas de los espinos, o higos de los
abrojos? 17 Así, todo árbol bueno da frutos buenos, pero el árbol malo da frutos malos. 18 No puede
un árbol bueno dar frutos malos, ni un árbol malo dar frutos buenos.

2. Muchas veces se confunde el juzgar el pecado con el juicio al creyente

a) Si la iglesia no tuviera la posibilidad de criticar (juzgar) el pecado del creyente,
entonces no tendría manera de ayudar al creyente que ha tropezado
b) Muchos en la iglesia quieren evitar que se hable de su pecado para no ser
confrontados con lo que necesita cambiar en su vida
c) Podemos notar que la Biblia, a lo largo de sus Pasajes, exhorta al creyente a la
santidad y a la iglesia como un cuerpo a guardar su celo por la Palabra de Dios
d) Juzgar el pecado de ninguna manera significa juzgar al pecador, la iglesia no
puede condenar al lago de fuego, ni tampoco puede enviar al paraíso a ninguna
persona
e) Es necesario tener cuidado al juzgar el pecado del prójimo que no se incluya
en tal juicio afirmaciones condenatorias que traten de definir la condición o el
destino eterno de alguna persona
f) La única razón de juzgar públicamente el pecado de un creyente es para
llevarlo a la restauración
Gálatas 6:1 Hermanos, aun cuando una persona sea sorprendida en alguna falta, vosotros, los
espirituales, restaurad al tal con espíritu de mansedumbre, considerándote a ti mismo, no sea que tú
también seas tentado.

g) El juicio público del pecado no es condenatorio, sino restaurativo

Mateo 18:15 Por tanto, si tu hermano peca, vé, repréndelo estando tú y él solos. Si te escucha, habrás
ganado a tu hermano;

B. La autoridad de la asamblea de la iglesia

1 Corintios 5:4 En el nombre del Señor Jesús, reunidos vosotros y mi espíritu, con el poder de nuestro
Señor Jesús,

1. El Señor Jesús le ha dado a la asamblea de la iglesia una autoridad especial

Mateo 16:19 Te daré las llaves del reino de los cielos, y todo lo que ates en la tierra habrá sido atado
en los cielos, y todo lo que desates en la tierra habrá sido desatado en los cielos.

Juan 20:21-23 Así que les dijo otra vez: Paz a vosotros: como el Padre me envió, Yo también os envío.
22 Y habiendo dicho esto, sopló y les dice: Recibid el Espíritu Santo. 23 A cuantos perdonéis los
pecados, les han sido perdonados; a cuantos los retengáis, les han sido retenidos.

a) La asamblea o reunión de los creyentes es cuando toda la iglesia está

congregada en el Nombre del Señor Jesús
b) Todo culto de toda la iglesia reunida es una asamblea de los creyentes
c) Una vez reunida toda la iglesia, sólo pueden participar los varones creyentes
en buena comunión con el Señor
d) La reunión de la iglesia es para celebrar culto, para la alabanza, para la cena
Miguel Guimet 11/23

del Señor, la enseñanza, la exhortación y el consuelo

1 Corintios 14:3 Pero el que profetiza, habla a los hombres para edificación y exhortación, y consuelo.

1 Corintios 11:17 Pero al anunciaros esto que sigue, no os alabo; porque no os congregáis para lo
mejor, sino para lo peor.

e) La iglesia reunida tiene la autoridad de Jesús, conforme a la Palabra de Dios,

para enseñar, corregir y consolar a sus miembros
f) Note que los discípulos no actúan por cuenta propia en perdonar o retener
pecados, sino que son enviados por el Señor Jesús y con la presencia del Espíritu
Santo en sus corazones, para actuar en Su Nombre y conforme a Su voluntad
g) La iglesia y los creyentes son incapaces de hacer nada separados de Jesús
Juan 15:5 Yo soy la vid, vosotros los pámpanos. El que permanece en mí, y Yo en él, éste lleva mucho
fruto; porque separados de mí nada podéis hacer.

2. Pablo establece una condición para la reunión de la iglesia, que sea en el Nombre
del Señor Jesús
1 Corintios 5:4 En el nombre del Señor Jesús, reunidos vosotros y mi espíritu, con el poder de nuestro
Señor Jesús,

a) Cuando la iglesia está reunida en el Nombre del Señor Jesús, entonces la

presencia del Señor Jesús con Su poder guían y sostienen a la iglesia en todas las
decisiones que deba tomar
Mateo 18:20 Porque donde están dos o tres congregados en mi Nombre, allí estoy Yo en medio de
ellos.

Romanos 1:16 Porque no me avergüenzo del Evangelio, porque es poder de Dios para salvación a todo
el que cree: al judío primeramente, y también al griego.

b) Conforme a la Palabra de Dios y siguiendo exactamente Sus enseñanzas la

iglesia es capaz de anunciar a una persona si sus pecados le serían perdonados o
si le serían retenidos por Dios
(1) Para el pecador arrepentido que cree en Jesús sus pecados le son
perdonados
(2) Para el pecador no arrepentido o que no cree en Jesús sus pecados le
son retenidos
c) La retención o el perdón de los pecados depende de los principios del
Evangelio, que es el poder de Dios para salvación de todo el que cree y no del
capricho de los discípulos
Lucas 24:46-48 y les dijo: Así está escrito, que el Cristo padecería y se levantaría de entre los muertos
al tercer día, 47 y que se predicaría en su Nombre el arrepentimiento para perdón de pecados a todas
las gentes, comenzando desde Jerusalén. 48 Vosotros sois testigos de estas cosas.

d) La iglesia, con la revelación de la Biblia, es testigo de la predicación del

Evangelio, esto es de la muerte de Jesús y Su resurrección para el perdón de los
pecados, y es conforme al Evangelio que en la asamblea la iglesia testifica el
perdón o la retención de los pecados
e) Cualquier otro ejercicio de la autoridad de la iglesia reunida para anunciar
perdón por retención de pecados fuera de la revelación bíblica sería un falso
evangelio y los que lo anuncian serían considerados anatema
Gálatas 1:7-9 No que haya otro, sino que hay algunos que os inquietan y quieren pervertir el Evangelio
Miguel Guimet 12/23

de Cristo. 8 Pero si aun nosotros, o un ángel del cielo, proclamara un evangelio contrario al que os
proclamamos, sea anatema. 9 Como antes hemos dicho, también ahora repetimos: Si alguno os
proclama otro evangelio contrario al que recibisteis, sea anatema.

C. El propósito de la disciplina para el pecador en la iglesia de Corinto

1 Corintios 5:5 el tal sea entregado a satanás para ruina de la carne, a fin de que el espíritu sea salvo
en el día del Señor.

1. 1 Corintios 5:5 parece un Pasaje duro y difícil de entender, ¿cómo podría la

comunión de la iglesia entregar a uno de sus miembros en pecado a satanás?
a) La iglesia no tienen ninguna autoridad sobre sus miembros
b) La iglesia no es un juzgado, tampoco una fiscalía, no es policía, no es verdugo,
no es inquisición y tampoco es el juicio de Dios
c) Los miembros de la iglesia participan voluntariamente en la misma, siendo
que la iglesia no tiene manera de forzar a ninguno de sus miembros a hacer
ninguna cosa
d) Por esa razón la disciplina en iglesia tiene un solo recurso: separar a uno de
sus miembros de la comunión de la iglesia
e) La separación de uno de los miembros debe depender exclusivamente de un
mandato directo en la Escritura, aplicando de manera cuidadosa y precisa lo que
exige la Palabra de Dios
f) Nuevamente, la única disciplina del iglesia es separar de la comunión de la
iglesia al miembro que no se sujeta a la Biblia
g) Esta separación es lo que Pablo describe como que alguien "sea entregado a
satanás" y de ser un caso de falso creyente puede significar una separación
definitiva
1 Timoteo 1:20 de los cuales son Himeneo y Alejandro, a quienes entregué a satanás, para que fueran
enseñados a no blasfemar.

2. Se separa a alguien de la comunión de la iglesia para llevarlo al arrepentimiento y a

la reconciliación con Dios
a) La separación de alguien de la comunión del iglesia debe ser conforme a la
Palabra de Dios
b) Se expulsa a un miembro para que movido por la tristeza de haber sido
separado del cuerpo de Cristo, ese miembro separado se arrepienta de su
pecado, enmiende su vida y restaurado de su pecado pueda volver a la plena
comunión de los santos
c) La separación de un miembro de la iglesia sirve para que el miembro que ha
tropezado medite en su condición de pecador, se dé cuenta de que está mal en
su vida espiritual y cambie para regresar a la plena comunión de Cristo
2 Tesalonicenses 3:14-15 Si alguno no obedece a nuestra palabra transmitida mediante esta epístola,
a éste señalad para no juntaros con él, a fin de que sea avergonzado, 15 pero no lo consideréis como
enemigo, sino amonestadlo como a hermano.

1 Corintios 5:11 Más bien os escribí entonces no juntaros con ninguno que, llamándose hermano, sea
fornicario, o avaro, o idólatra, o calumniador, o borracho, o codicioso; con ese tal, ni aun comer.

Mateo 18:15-17 Por tanto, si tu hermano peca, vé, repréndelo estando tú y él solos. Si te escucha,
habrás ganado a tu hermano; 16 pero si no escucha, toma contigo a uno o dos, para que por boca de
Miguel Guimet 13/23

dos o de tres testigos quede firme toda palabra. 17 Y si los desoye a ellos, dilo a la iglesia; y si desoye
a la iglesia, sea para ti como el gentil y el publicano.

2 Tesalonicenses 3:6 Pero os ordenamos, hermanos, en el nombre del Señor Jesús Cristo, que os
apartéis de todo hermano que viva desordenadamente, y no según la enseñanza que recibieron de
nosotros.

2 Juan 1:10 Si alguno llega y no lleva esta doctrina, no lo recibáis en casa ni le digáis: Bienvenido;

2 Tesalonicenses 3:14 Si alguno no obedece a nuestra palabra transmitida mediante esta epístola, a
éste señalad para no juntaros con él, a fin de que sea avergonzado,

Romanos 16:17 Os ruego, hermanos, que pongáis atención a los que causan disensiones y tropiezos
contra la doctrina que vosotros aprendisteis, y apartaos de ellos.

Tito 3:10-11 Al hombre que cause divisiones, después de amonestarlo una y otra vez, deséchalo, 11
sabiendo que el tal está pervertido y continúa pecando, siendo condenado por su propia conducta.

IV. ¿No sabéis que un poco de levadura leuda toda la masa?

6 No es buena vuestra jactancia, ¿no sabéis que 6 Οὐ καλὸν τὸ καύχημα ὑμῶν. οὐκ οἴδατε ὅτι
un poco de levadura leuda toda la masa? μικρὰ ζύμη ὅλον τὸ φύραμα ζυμοῖ;
7 Limpiad la vieja levadura, para que seáis masa 7 ἐκκαθάρατε τὴν παλαιὰν ζύμην, ἵνα ἦτε νέον
nueva, como sois, sin levadura, porque Cristo, φύραμα, καθώς ἐστε ἄζυμοι· καὶ γὰρ τὸ πάσχα
nuestra Pascua, ya fue sacrificada. ἡμῶν ἐτύθη Χριστός.
8 Así que celebremos la solemnidad, no con la vieja 8 ὥστε ἑορτάζωμεν μὴ ἐν ζύμῃ παλαιᾷ μηδὲ ἐν
levadura, ni con la levadura de malicia y de ζύμῃ κακίας καὶ πονηρίας ἀλλ’ ἐν ἀζύμοις
maldad, sino con ázimos de sinceridad y de εἰλικρινείας καὶ ἀληθείας.
verdad.

καύχημα (kauchēma), ατος (atos), τό (to): s.neu.; ≡ Strong 2745; TDNT 3.645
1. LN 33.368 jactarse, expresar un alto grado de confianza (1 Co 5:6);
2. LN 33.371 aquello de lo que uno se jacta (2 Co 1:14), para otra interpretación, ver la última
entrada;
3. LN 33.372 el derecho a jactarse, justificación para jactarse (1 Co 9:16);
4. LN 25.203 bases del orgullo, el motivo para estar orgulloso (Fil 1:26)

παλαιός (palaios), ά (a), όν (on): adj.; ≡ Strong 3820; TDNT 5.717

1. LN 67.97 viejo, relativo al tiempo (Mr 2:22);
2. LN 58.75 viejo, de clase inferior (Ro 6:6);
3. LN 67.24 hace mucho tiempo (2 Co 3:14);
4. LN 41.43 conducta anterior (Ro 6:6; Ef 4:22; Col 3:9+), ver 476

κακία (kakia), ας (as), ἡ (hē): s.fem.; ≡ DIBHeb 8288; Strong 2549; TDNT 3.482
1. LN 88.105 maldad, malignidad, perversidad, depravación, malicia (Hch 8:22; Ro 1:29; 1 Co 14:20;
Stg 1:21; 1 P 2:16+);
2. LN 22.5 dificultades, condición que implica circunstancias angustiosas (Mt 6:34+);
3. LN 88.199 sentimiento de odio, hostilidad (Ef 4:31; Col 3:8; Tit 3:3; 1 P 2:1; 1 Co 5:8+), nota: es
posible que los términos en estos versículos tengan el sentido de una u otra entrada
Miguel Guimet 14/23

πονηρία (ponēria), ας (as), ἡ (hē): s.fem. [ver πονηρίαι (ponēriai), ων (ōn), αἱ (hai), siguiente]; ≡ DIBHeb
8288; Strong 4189; TDNT 6.562
1. LN 88.108 perversidad, maldad, malicia (Mt 22:18; Mr 7:22; Lc 11:39; Hch 3:26; Ro 1:29; 1 Co
5:8+; Mt 23:25 v.l.);
2. LN 12.44 poderes sobrenaturales, con la implicación de poderes del mal (Ef 6:12+)
πονηρίαι (ponēriai), ων (ōn), αἱ (hai): s.fem.pl. [servido por 4504]; ≡ Strong 4189—LN 88.109
acciones perversas, mal camino, maldad (Mr 7:22; Hch 3:26+)

εἰλικρίνεια (eilikrineia), ας (as), ἡ (hē): s.fem.; ≡ Strong 1505; TDNT 2.397—LN 88.42 sinceridad (1 Co 5:8;
2 Co 1:12; 2:17+)

ἀλήθεια (alētheia), ας (as), ἡ (hē): s.fem.; ≡ DIBHeb 622; Strong 225; TDNT 1.232—LN 70.3–70.4 verdad,
es decir, aquello que concuerda con lo que realmente sucede, hechos que se corresponden con la
realidad, ya sea histórica (en el continuo de tiempo o espacio) (Lc 4:25; Hch 4:27), o una realidad eterna
no limitada por los hechos históricos

A. Separar al pecador de la comunión protege a la iglesia de contaminación

1. Separar al miembro pecador de la comunión previene el contagio de la iglesia

a) La separación del miembro pecador protege a la iglesia del pecado o de las
perversiones que el miembro pecador enseña y/o practica
Tito 3:10-11 Al hombre que cause divisiones, después de amonestarlo una y otra vez, deséchalo, 11
sabiendo que el tal está pervertido y continúa pecando, siendo condenado por su propia conducta.

παραιτέομαι (paraiteomai): vb.; ≡ Strong 3868; TDNT 1.195

1. LN 33.163 pedir, rogar, solicitar (Mr 15:6; Lc 14:18, 19; He 12:19+);
2. LN 27.60 no prestar atención, evitar (1 Ti 4:7+);
3. LN 34.35 rechazar, negarse a aceptar (Hch 25:11; 1 Ti 5:11+);
4. LN 34.41 no asociarse con (2 Ti 2:23; Tit 3:10+);
5. LN 36.27 negarse a obedecer, rechazar (He 12:25+)

b) La separación de un miembro de la iglesia en pecado también restablece el

mal testimonio de la iglesia
c) Note, que la expulsión de un miembro de la iglesia no es la primera opción,
sino que el miembro primero es amonestado una y otra vez
d) Si el miembro después de ser amonestado una y otra vez continúa pecando
entonces debe ser desechado de la iglesia
e) El propósito de la disciplina es ayudar a que el miembro que ha tropezado se
arrepienta y enmiende su camino y no tiene una función de castigo
f) El Señor Jesús ya fue castigado por el pecado de todos los seres humanos en
la cruz y Dios no castiga el pecado dos veces

2. Es necesario recordar que un poco de levadura leuda toda la masa

1 Corintios 5:6 No es buena vuestra jactancia, ¿no sabéis que un poco de levadura leuda toda la masa?

a) Cuando la iglesia tolera el pecado de uno de sus miembros:

(1) No está ayudando al pecador
(2) Está exponiendo al resto de la iglesia a ser contaminada
(3) Está dañando el testimonio de la iglesia
b) El mal ejemplo del pecador puede llevar a otras conciencias débiles en la
Miguel Guimet 15/23

iglesia a caer en pecado imitando el comportamiento equivocado

c) La iglesia debe ser santa y ninguno de sus miembros debe practicar ningún
tipo de pecado apoyándose en la tolerancia de la iglesia
Hebreos 10:26-27 Porque si continuamos pecando voluntariamente después de haber recibido el
conocimiento de la verdad, ya no queda más sacrificio por el pecado, 27 sino una horrenda
expectación de juicio y ardor de fuego que va a consumir a los adversarios.

1 Juan 3:6-8 Todo el que permanece en Él, no peca; todo el que continúa pecando, no lo ha visto ni lo
ha conocido. 7 Hijitos, nadie os engañe: El que practica la justicia es justo, como Él es justo; 8 el que
practica el pecado procede del diablo, pues el diablo peca desde un principio. Para esto fue
manifestado el Hijo de Dios: para que destruyera las obras del diablo.

d) En todos los casos el árbol debe ser bueno y todos sus frutos también deben
ser buenos
Mateo 7:18 No puede un árbol bueno dar frutos malos, ni un árbol malo dar frutos buenos.

e) La santidad del cuerpo de Cristo debe ser protegida expulsando a todo aquel
que llamándose creyente continúa en pecado
1 Corintios 5:11 Más bien os escribí entonces no juntaros con ninguno que, llamándose hermano, sea
fornicario, o avaro, o idólatra, o calumniador, o borracho, o codicioso; con ese tal, ni aun comer.

B. El Señor Jesús utilizó la levadura como símbolo de una falsa enseñanza

Mateo 16:6 Jesús les dijo: Cuidaos y guardaos de la levadura de los fariseos y saduceos.

1. Jesús advirtió a Sus discípulos que se cuidaran de la levadura de fariseos y saduceos

a) Jesús había tenido una confrontación con fariseos y saduceos que para
tentarlo le habían demandado una señal del cielo
b) Jesús declaró que solamente una generación perversa y adúltera demanda
una señal milagrosa
c) Más tarde Les dijo en privado a los discípulos que se cuidaran de la levadura
de fariseos y saduceos
d) Los discípulos, confundidos con esta afirmación, pensaron que Jesús los
cuestionaba por no haber traído pan
Mateo 16:7 Ellos entonces razonaban entre sí, diciendo: Es porque no trajimos panes.

e) Jesús aclaró que Su afirmación se refería a la enseñanza falsa de los fariseos y

saduceos
Mateo 16:11-12 ¿No entendéis que no os hablo acerca de panes, sino de guardaros de la levadura de
los fariseos y saduceos? 12 Entonces entendieron que no les decía que se guardaran de la levadura
de los panes, sino de la enseñanza de los fariseos y saduceos.

f) El Evangelio de Lucas agrega un detalle al significado simbólico de la levadura,

esta simboliza la hipocresía de los fariseos, o sea del que pretende ser santo
pero que practica el pecado
Lucas 12:1 Entretanto, se habían aglomerado miles y miles de la multitud, hasta el punto que se
pisoteaban unos a otros. Entonces comenzó a decir primero a sus discípulos: Guardaos de la levadura
de los fariseos, que es la hipocresía.
Miguel Guimet 16/23

2. Pablo también utiliza el símbolo de la levadura para el creyente hipócrita

1 Corintios 5:7-8 Limpiad la vieja levadura, para que seáis masa nueva, como sois, sin levadura,
porque Cristo, nuestra Pascua, ya fue sacrificada. 8 Así que celebremos la solemnidad, no con la vieja
levadura, ni con la levadura de malicia y de maldad, sino con ázimos de sinceridad y de verdad.

a) Con la levadura Pablo está describiendo la naturaleza antigua de pecado llena

de malicia y maldad
b) Pablo exhorta a la iglesia de Corinto a celebrar la solemnidad de sus
reuniones sin vieja levadura, o sea sin falsos miembros de la iglesia, hipócritas,
que están todavía practicando el pecado
c) La exhortación de Pablo es que la comunión de los creyentes limpie la vieja
levadura, o sea que expulse de su comunión a todo creyente que anda
desordenadamente
d) Algunos aplican erróneamente este pasaje en el sentido de que el creyente
debe dejar sus hábitos de pecado, sin embargo el pasaje exhorta a la iglesia a
purificarse de la vieja levadura esto es expulsar a todo el que llamándose
creyente todavía practica el pecado
1 Corintios 5:11 Más bien os escribí entonces no juntaros con ninguno que, llamándose hermano, sea
fornicario, o avaro, o idólatra, o calumniador, o borracho, o codicioso; con ese tal, ni aun comer.

3. La iglesia debe guardar su santidad expulsando a todo miembro que esté en pecado
a) La exhortación de expulsar a todo aquel que llamándose creyente y sea
pecador no es una acción única en la vida de la iglesia, sino que debe ser una
práctica constante cada vez que se detecte a un pecador que al ser exhortado no
quiere arrepentirse
b) El enemigo querrá siempre infiltrar la iglesia con levadura vieja para poder
contaminar a toda la iglesia
Gálatas 2:4-5 y esto a pesar de los falsos hermanos, introducidos secretamente, quienes se infiltraron
para espiar nuestra libertad que tenemos en Cristo Jesús, a fin de someternos a esclavitud; 5 a los
cuales ni por un momento aceptamos someternos, para que la verdad del Evangelio permaneciera
con vosotros.

c) La comunión de los creyentes deberá estar vigilante para cuidar a la iglesia de

miembros hipócritas, todavía esclavos del pecado
d) Esta necesidad de expulsar al miembro esclavo del pecado también ayuda a
ese miembro a arrepentirse de su hábito de pecado
e) Pablo mismo da un ejemplo de cómo veló por la santidad de la iglesia en
Efeso y al salir de la iglesia exhortó a los ancianos a seguir cuidando el rebaño
Hechos 20:28-31 Tened cuidado de vosotros mismos y de todo el rebaño en que el Espíritu Santo os
puso por obispos para apacentar la Iglesia de Dios, que adquirió mediante su propia sangre. 29 Yo sé
que después de mi partida, entrarán entre vosotros lobos feroces que no perdonan al rebaño, 30 y
de entre vosotros mismos se levantarán hombres que hablan perversidades, para arrastrar a los
discípulos tras sí. 31 Por tanto, velad, recordando que por tres años, noche y día, no cesé de amonestar
con lágrimas a cada uno.

f) Pablo advierte que la contaminación del rebaño no vendrá de afuera, sino de

entre los mismos miembros de la iglesia
g) Por eso toda iglesia debe estar vigilante de miembros que diciéndose
creyentes continúan practicando el pecado
h) Al detectar a algún miembro que continúa pecando este debe ser exhortado y
Miguel Guimet 17/23

si no se arrepiente deberá ser expulsado

V. Quitad de entre vosotros al malvado

9 Os he escrito en la carta que no os juntarais con
fornicarios;
10 pero no quise decir con los fornicarios de este
mundo, o con los avaros y ladrones, o idólatras;
pues entonces os sería necesario salir del mundo.
11 Más bien os escribí entonces no juntaros con
ninguno que, llamándose hermano, sea fornicario,
o avaro, o idólatra, o calumniador, o borracho, o
codicioso; con ese tal, ni aun comer.
12 Porque ¿qué me va a mí en juzgar a los de
afuera? ¿No juzgáis vosotros a los de dentro?
13 A los de afuera, ya los juzgará Dios. ¡Quitad de
entre vosotros al malvado!
9 Ἔγραψα ὑμῖν ἐν τῇ ἐπιστολῇ μὴ
συναναμίγνυσθαι πόρνοις,
10 οὐ πάντως τοῖς πόρνοις τοῦ κόσμου τούτου
ἢ τοῖς πλεονέκταις καὶ ἅρπαξιν ἢ
εἰδωλολάτραις, ἐπεὶ ὠφείλετε ἄρα ἐκ τοῦ
κόσμου ἐξελθεῖν.
11 νῦν δὲ ἔγραψα ὑμῖν μὴ συναναμίγνυσθαι
ἐάν τις ἀδελφὸς ὀνομαζόμενος ᾖ πόρνος ἢ
πλεονέκτης ἢ εἰδωλολάτρης ἢ λοίδορος ἢ
μέθυσος ἢ ἅρπαξ, τῷ τοιούτῳ μηδὲ συνεσθίειν.
12 τί γάρ μοι τοὺς ἔξω κρίνειν; οὐχὶ τοὺς ἔσω
ὑμεῖς κρίνετε;
13 τοὺς δὲ ἔξω ὁ θεὸς κρινεῖ. ἐξάρατε τὸν
πονηρὸν ἐξ ὑμῶν αὐτῶν.

συναναμίγνυμι (synanamignymi): vb. [servido por 5264]; ≡ Strong 4874—LN 34.1 juntarse con (1 Co 5:9,
11; 2 Ts 3:14+)

ὀνομάζομαι (onomºazomai), ὀνομάζω (onomazō): vb.; ≡ Strong 3687; TDNT 5.282

1. LN 28.22
(dep.) ser conocido (Ro 15:20; 1 Co 5:1 v.l. NA26);
2. LN 33.127 poner nombre a, llamar de una forma determinada (Mr 3:14; Lc 6:13, 14; Lc 2:21 v.l.
NA26);
3. LN 33.133 pronunciar un nombre, invocar un nombre en un ritual (Hch 19:13);
4. LN 33.93 hablar de, mencionar por nombre (Ef 5:3);
5. LN 53.62 decir que uno pertenece al Señor (2 Ti 2:19+), ver 3950

ἐξαίρω (exairō): vb.; ≡ Strong 1808—LN 34.36 excluir, expulsar, eliminar, sacar (1 Co 5:13+; 1 Co 5:2 v.l.
NA26)

πονηρός (ponēros), ά (a), όν (on): adj.; ≡ DIBHeb 8273; Strong 4190 & 4191; TDNT 6.546
1. LN 88.110 perverso, malvado, malo, moralmente corrupto (Mt 5:11);
2. LN 65.27 inútil, con fallas graves, que carece de valor (Mt 7:17);
3. LN 88.314 culpable, el resultado de una acción mala (He 10:22);
4. LN 23.149 estar enfermo, padecer una enfermedad (Lc 11:34);
5. LN 88.165 ὀφθαλμὸς πονηρός (ophthalmos ponēros), celoso, envidioso (Mt 20:15; Mr 7:22+), para
otra interpretación, ver siguiente;
6. LN 57.108 ὀφθαλμὸς πονηρός (ophthalmos ponēros), tacaño (Mt 20:15+), para otra
interpretación, ver anterior;
7. LN 12.35 ὁ Πονηρός (ho Ponēros), el Maligno (Mt 5:37; 6:13; 13:19, 38; Jn 17:15; Ef 6:16; 2 Ts 3:3;
1 Jn 2:13, 14; 3:12; 5:18, 19+);
8. LN 12.38 πνεῦμα πονηρόν (pneuma ponēron), espíritu malo (Mt 12:45; Lc 7:21; 8:2; 11:26; Hch
19:12, 13, 15, 16+);
9. LN cf. 88.23 crimen, un mal legalmente imputa
Miguel Guimet 18/23

A. Pablo exhorta a la iglesia para que no se junte con fornicarios

1 Corintios 5:9 Os he escrito en la carta que no os juntarais con fornicarios;

1. Me parece que esta exhortación de Pablo es una de las más difíciles para la iglesia
de nuestros días
a) La iglesia en nuestros días está llena de miembros, que llamándose creyentes
son fornicarios
b) Recuerde que la fornicación se refiere a todo pecado sexual
(1) Adulterio
(2) Pornografía
(3) Seducción (coquetería) con el cuerpo
(4) Exhibición de la desnudez
(5) Masturbación
(6) Divorcio
(7) Homosexualidad
(8) Ideología de género
c) Debe ser sumamente difícil encontrar una iglesia donde no haya comunión
con fornicarios
d) La multiplicación del pecado sexual en la sociedad es tan común, que la
mayoría de las iglesias ya no pregunta y prefiere no saber la verdad acerca de los
pecados sexuales de sus miembros

2. Pablo no se refiere a no juntarse con los fornicarios de este mundo, sino solamente
con los fornicarios que se llaman a sí mismos creyentes
a) Pablo reconoce que el mundo está lleno de pecadores, fornicarios, avaros,
idólatras, calumniadores, borrachos o codiciosos
b) Si fuera necesario no juntarse con ninguno que comete estos pecados sería
necesario salir del mundo
1 Corintios 5:10 pero no quise decir con los fornicarios de este mundo, o con los avaros y ladrones, o
idólatras; pues entonces os sería necesario salir del mundo.

c) Es evidente que la sociedad está cargada de pecado y es prácticamente

imposible no tropezar con el pecado del mundo de manera constante
d) Pablo no está exhortando a los creyentes a salir del mundo, sino a separar a
todo aquel que llamándose creyente practique los pecados que se practican en
el mundo
e) El mandato de santificación de Pablo se refiere a la comunión de la iglesia,
donde todo aquel que practica el pecado debe ser expulsado de la misma
f) De hecho Pablo no está exhortando a la iglesia aislarse del mundo, como
algunas sectas han interpretado y tratan de vivir en el mundo como si no
estuvieran en el mundo
1 Corintios 5:11 Más bien os escribí entonces no juntaros con ninguno que, llamándose hermano, sea
fornicario, o avaro, o idólatra, o calumniador, o borracho, o codicioso; con ese tal, ni aun comer.

B. Pablo termina su exhortación mandando quitar de la comunión de la iglesia al malvado

1 Corintios 5:12-13 Porque ¿qué me va a mí en juzgar a los de afuera? ¿No juzgáis vosotros a los de
dentro? 13 A los de afuera, ya los juzgará Dios. ¡Quitad de entre vosotros al malvado!
Miguel Guimet 19/23

1. La iglesia no tiene ninguna función en juzgar al mundo, ni en cacería de brujas ni en

inquisiciones
a) La tarea de la iglesia es evangelizar al pecador y mantener la santidad dentro
de la iglesia
b) Lamentablemente, iglesias que se llaman falsamente a sí mismas de
cristianas, se han tomado el derecho de juzgar a los pecadores, perseguirlos,
torturarlos y asesinarlos en un inútil intento de purificar al mundo por medio de
la violencia y la espada
c) La única purificación posible del mundo es por medio de la sangre preciosa
que Jesús derramó en la cruz por los pecadores y la tarea de la iglesia es
anunciar este Evangelio a todo pecador
d) La falsa iglesia cristiana es la que en lugar de evangelizar a los pecadores los
tortura y/o asesina o la que tolera y acepta el pecado dentro de la comunión del
iglesia
e) Incluso hacia adentro de la iglesia no hay ninguna posibilidad de hacer
violencia a los que llamándose cristianos pecan, lo que Pablo manda que sean
expulsados de la comunión de la iglesia
f) Cuánta sangre injusta ha derramado la falsa iglesia cristiana en el Nombre de
Dios, usurpando el derecho exclusivo de Dios de juzgar el mundo
1 Corintios 5:13 A los de afuera, ya los juzgará Dios. ¡Quitad de entre vosotros al malvado!

2. Todo el que se llama creyente debe andar en santidad sin continuar pecando
a) El apóstol Juan en su primera Epístola explica con mucha claridad que todo el
que permanece en Jesús no continúa pecando, o sea no practica el pecado
1 Juan 3:6-9 Todo el que permanece en Él, no peca; todo el que continúa pecando, no lo ha visto ni lo
ha conocido. 7 Hijitos, nadie os engañe: El que practica la justicia es justo, como Él es justo; 8 el que
practica el pecado procede del diablo, pues el diablo peca desde un principio. Para esto fue
manifestado el Hijo de Dios: para que destruyera las obras del diablo. 9 Todo el que es nacido de Dios
no practica el pecado, porque la simiente de Dios permanece en él, y no puede pecar, pues es nacido
de Dios.

b) La Biblia garantiza la certeza de salvación y la certeza de perseverancia, dado

que ambas son otorgadas al creyente por pura gracia según el mérito de Cristo
en la cruz
c) La salvación y la perseverancia son un don de Dios que el creyente no pierde
Efesios 2:8-10 Porque por gracia habéis sido salvados por medio de la fe, y esto no es de vosotros, es
el don de Dios. 9 No por obras, para que nadie se gloríe; 10 porque somos hechura suya, creados en
Cristo Jesús para buenas obras, las cuales Dios preparó de antemano para que anduviéramos en ellas.

1 Pedro 1:3-5 Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesús Cristo, que según su gran
misericordia nos hizo renacer para una esperanza viva, por medio de la resurrección de Jesús el Cristo
de entre los muertos, 4 para una herencia incorruptible, incontaminada e inmarcesible, reservada en
los cielos para vosotros, que sois guardados por el poder de Dios mediante la fe, para alcanzar la
salvación, que está preparada para ser manifestada en el tiempo postrero.

d) Pero, la Biblia no garantiza la certeza de ser un verdadero creyente, si como

enseña Juan, el supuesto creyente continúa practicando algún pecando
e) Si usted dice que es creyente, pero continúa en un hábito de pecado,
entonces usted se está engañando y está confundido y será necesario expulsarle
de la iglesia para que se arrepienta y deje su hábito de pecado
f) Una vez más, Juan enseña que el que es nacido de Dios no practica el pecado,
Miguel Guimet 20/23

porque la simiente de Dios permanece en él y no puede pecar, pues es nacido de

Dios
1 Juan 3:9 Todo el que es nacido de Dios no practica el pecado, porque la simiente de Dios permanece
en él, y no puede pecar, pues es nacido de Dios.

g) Eso significa que si usted puede continuar pecando voluntariamente después

de reconocerse como creyente, usted está engañado y deberá ser separado de la
comunión de los creyentes hasta que se arrepienta y se vea libre de la esclavitud
del pecado
Romanos 6:17-18 Pero gracias a Dios, que aunque erais esclavos del pecado, habéis obedecido de
corazón a aquella forma de doctrina a la cual fuisteis entregados; 18 y habiendo sido libertados del
pecado, fuisteis hechos siervos de la justicia.

Apocalipsis 1:5-6 y de Jesús el Cristo, el Testigo fiel, el Primogénito de los muertos y el Soberano de
los reyes de la tierra. Al que nos ama y nos libertó de nuestros pecados con su sangre, 6 y nos hizo un
reino sacerdotal para su Dios y Padre: a Él sea la gloria y la soberanía por los siglos, amén.

3. Por favor note que la exhortación es para los que continúan practicando el pecando
Hebreos 10:26 Porque si continuamos pecando voluntariamente después de haber recibido el
conocimiento de la verdad, ya no queda más sacrificio por el pecado,

1 Juan 3:6 Todo el que permanece en Él, no peca; todo el que continúa pecando, no lo ha visto ni lo
ha conocido.

Tito 3:11 sabiendo que el tal está pervertido y continúa pecando, siendo condenado por su propia
conducta.

1 Timoteo 5:20 A los que continúan pecando, repréndelos delante de todos, para que también los
demás tengan temor.

1 Corintios 15:34 Volved justamente a la sensatez, y no sigáis pecando, porque algunos adolecen de
percepción de Dios. Hablo para vergüenza vuestra.

a) Todo creyente puede en algún descuido tropezar y pecar

b) Si es un verdadero creyente se entristecerá por su pecado, se arrepentirá,
confesará su pecado a Dios y pedirá perdón, haciendo la debida restauración por
su pecado
2 Corintios 7:9-11 ahora me regocijo, no porque fuisteis contristados, sino porque fuisteis contristados
para arrepentimiento. Porque fuisteis contristados según Dios, para que en nada sufrierais pérdida
por causa de nosotros. 10 Porque la tristeza que es según Dios, causa arrepentimiento para salvación
sin remordimiento, pero la tristeza del mundo produce muerte. 11 Porque mirad, esto mismo de ser
entristecidos según Dios, ¡cuánta solicitud os causó! Y no sólo eso, sino también disculpas, e
indignación; y no sólo temor, sino también anhelo; y no sólo celo, sino también vindicación. En todo
demostrasteis que vosotros mismos erais inocentes en el asunto.

c) El mismo apóstol Juan reconoce que todo creyente peca y necesita confesar
su pecado y ser perdonado por Dios
1 Juan 1:8-10 Si dijéramos que no tenemos pecado, nos engañamos a nosotros mismos y la verdad
no está en nosotros. 9 Si confesamos nuestros pecados, Él es fiel y justo para perdonar nuestros
pecados y limpiarnos de toda maldad. 10 Si dijéramos que no hemos pecado, lo hacemos mentiroso,
Miguel Guimet 21/23

y su Palabra no está en nosotros.

d) El fruto malo es el pecado continuo y voluntario después de haber recibido el

conocimiento de la verdad
e) Escudríñese y revise su vida de fe y sea extremadamente sensible a todo
pecado continuo y repetitivo en su vida
2 Pedro 2:12-15 Pero éstos, como animales irracionales, por naturaleza nacidos para presa y
destrucción, blasfemando de lo que ignoran, también serán destruidos con la destrucción de aquéllos,
13 sufriendo el mal como pago de la injusticia. Teniendo por placer el libertinaje a pleno día, son
inmundicias y manchas que se recrean en sus errores, mientras comen alegremente con vosotros; 14
teniendo los ojos llenos de adulterio, e insaciables de pecado; seduciendo a las almas inconstantes;
teniendo el corazón habituado a la codicia; hijos de maldición. 15 Abandonando el camino recto, se
extraviaron siguiendo el camino de Balaam (el de Bosor), quien amó el pago de la injusticia,

f) No descanse hasta dejar todo hábito de pecado en su vida, toda práctica de

pecado, mientras usted no tenga certeza de estar perseverando en Cristo no
tendrá certeza de ser un verdadero creyente y por lo tanto no tendrá certeza de
su salvación ni de su perseverancia

C. Una palabra final de esperanza, ¡todavía hay tiempo!

1. Pablo manda quitar de la iglesia al malvado

a) Ya en el versículo dos de este capítulo, Pablo exhortó a la iglesia de estar
engreída y que el pecador que tenía a la mujer de su padre no hubiera sido
quitado de en medio de la iglesia
1 Corintios 5:2 Y vosotros estáis engreídos, y no os habéis más bien entristecido para que fuera
quitado de en medio de vosotros el que hizo esta acción.

b) Pablo termina esta exhortación citando el Antiguo Testamento con una frase
contundente, donde el malvado debe ser expulsado (extirpado) de en medio de
la comunión de los creyentes
1 Corintios 5:13 A los de afuera, ya los juzgará Dios. ¡Quitad de entre vosotros al malvado!

c) Esta fuerte exhortación de Pablo sigue el énfasis del Antiguo Testamento

Deuteronomio 13:5 Y a aquel profeta o soñador de sueños se le dará muerte, por cuanto aconsejó
apostasía contra YHVH vuestro Dios (el cual te sacó de la tierra de Egipto y te rescató de casa de
servidumbre), para extraviarte del camino por el que YHVH tu Dios te ha ordenado seguir. Así extirparás
el mal de en medio de ti.

Deuteronomio 17:7 La mano de los testigos será primero contra él para hacer que muera, y después la
mano de todo el pueblo. Así extirparás el mal en medio de ti.

Deuteronomio 17:12 El varón que proceda con soberbia, no obedeciendo al sacerdote establecido allí
para servir a YHVH tu Dios, o al juez, tal hombre morirá. Así extirparás el mal en medio de Israel.

Deuteronomio 21:21 Entonces todos los hombres de su ciudad lo lapidarán con piedras y morirá. Así
extirparás el mal de en medio de ti, y todo Israel oirá y temerá.

Deuteronomio 22:21 entonces la sacarán a la puerta de la casa de su padre, y los hombres de su ciudad
la lapidarán con piedras hasta que muera, por cuanto hizo vileza en Israel fornicando en casa de su
Miguel Guimet 22/23

padre. Así extirparás el mal de en medio de ti.

d) Piense por un momento que la referencia a ese malvado que debe ser
expulsado de la iglesia se refiere usted
e) Que terrible condición en la que usted se encontraría, que dolorosa realidad
en su vida cristiana, que necesidad tendría usted de arrepentirse y enmendar su
camino
f) Usted sería uno de los que solo tendrían apariencia de piedad y sería
necesario que todo creyente verdadero se aparte de usted
2 Timoteo 3:5 que tendrán apariencia de piedad, pero negarán su eficacia. Apártate de ellos.

g) Si usted se llama creyente a pesar de practicar continuamente algún pecado,

estaría torciendo la doctrina y no debería ser recibido en la casa de ningún
creyente ni ser llamado bienvenido
2 Juan 1:10 Si alguno llega y no lleva esta doctrina, no lo recibáis en casa ni le digáis: Bienvenido;

2. El pecador que tuvo a la mujer de su padre se arrepintió, enmendó su camino y

Pablo exhortó a la iglesia de Corinto que lo perdone, consuele y lo vuelva a recibir
2 Corintios 2:5-11 Y si alguno me ha entristecido, no me ha entristecido a mí, sino en parte (para no
exagerar) a todos vosotros. 6 Suficiente tiene el tal con este castigo de la mayoría. 7 Así al contrario,
que mucho más lo perdonéis y consoléis, para que el tal no sea abrumado por demasiada tristeza. 8
Por lo cual os ruego que demostréis vuestro amor hacia él. 9 Porque también por esto os escribí, para
conocer de vosotros la prueba de si sois obedientes en todas las cosas. 10 Y a quien algo perdonéis,
yo también, porque también lo que yo he perdonado, si algo he perdonado, ha sido por vosotros en
presencia de Cristo; 11 para que no se aproveche satanás de nosotros, porque no ignoramos sus
maquinaciones.

a) Pablo, en su segunda Epístola a Corinto, habla nuevamente del pecador que

tuvo a la mujer de su padre
b) Este Pasaje llena de esperanza a todo el que está atrapado en un hábito de
pecado
c) El pecador contumaz, por la disciplina de la iglesia en la que fue expulsado,
fue entristecido, se arrepintió, dejó su pecado y fue reconciliado con Dios
d) Este arrepentimiento del pecador contumaz es una clara muestra que se
trataba de un creyente verdadero y no de un hipócrita o falso creyente
e) Después de arrepentirse el pecador contumaz, Pablo exhortó a la iglesia de
Corinto a:
(1) Finalizar el castigo de la expulsión
(2) Perdonar
(3) Consolar
(4) Evitar que sea abrumado por demasiada tristeza
(5) Demostrar el amor de la iglesia
(6) Ser obedientes y recibir a ese hermano en la iglesia
(7) Evitar que satanás se aproveche de la iglesia

3. ¡Qué gran consuelo saber que de parte de Jesús hay esperanza de perdón!
1 Juan 1:9 Si confesamos nuestros pecados, Él es fiel y justo para perdonar nuestros pecados y
limpiarnos de toda maldad.

Salmos 51:1-4 Al director del coro. Salmo de David, cuando el profeta Natán vino a él, después que se
había llegado a Betsabé. ¡Ten piedad de mí, oh ’Elohim, conforme a tu misericordia, Conforme a la
Miguel Guimet 23/23

multitud de tus piedades, borra mis trasgresiones! 2 ¡Lávame más y más de mi maldad, y purifícame
de mi pecado! 3 Porque yo reconozco mis trasgresiones, Y mi pecado está siempre delante de mí. 4
Contra ti, contra ti solo he pecado, Y he hecho lo malo delante de tus ojos, Para que seas reconocido
justo en tu sentencia, Y tenido por puro en tu juicio.

Salmos 32:2-5 ¡Cuán bienaventurado es el hombre a quien YHVH no le imputa iniquidad, Y en cuyo
espíritu no hay engaño! 3 Mientras callé, se consumieron mis huesos, En mi gemir todo el día. 4
Porque de día y de noche tu mano se agravaba sobre mí, Hasta que mi vigor se convirtió en
sequedades de verano. Selah 5 Mi pecado te hice saber y no encubrí mi iniquidad. Dije: Confesaré mis
trasgresiones a YHVH, Y Tú mismo cargaste con la maldad de mi pecado. Selah