PREMIO LITERARIO LA CASTELLANA UDS 2022-2023

BAMBOK B. FABRICE
19LSH0553

LA INFANCIA ESTROPEADA

Aquel día, Babakalak no pudo resistir a la vindicta popular de la que fue víctima. Era el
último de una familia de tres hijos, y sus hermanos mayores, Etamba y Loumou viven en una
ciudad llamada Ndokbassaben con el tío Issemou, hermanito de su padre. En la ciudad de
Ikobi, Babakalak vive con la familia de su madre que también es la última de una fraternidad
de cinco niños, dos hombres tres mujeres. La casa está situada en el centro de la ciudad en un
pequeño barrio llamado Endek-Yesu. El barrio es uno de los primeros de la ciudad en
experimentar el desarrollo infraestructural con el alquitrán y los paveses en cuyas
construcciones se implicaron los jóvenes, las grandes acequias que muy a menudo servían de
basurero a causa de la pereza de los habitantes y del destino final para las heces, sin olvidar
esos edificios de cinco o más pisos que se consideraban rascacielos por su rareza en aquella
época. Las casas están separadas por una pared medianera cuando entre ellas no existe un
pasillo que sirve de camino o de entrada para otras casas. Los techos, desde la primera hasta la
última casa tienen encima cualquier material -piedras, ruedas, listón, cubierta de lona- que
pueda servir de sostén o de protección, poniendo así de relieve la miseria ambiente. Están
construidas mayoritariamente con muchas habitaciones estrechas porque solían ser el
refugioabrigo de la familia extensa -padre, madre, niños, primos, sobrinos, etc. La cama
estaba reservada a los padres, el resto tenía que buscárselas sea sobre la sábana puesta en el
suelo o sobre los pocos sofás estropeados por haber sido convertidos en cama. Se podía
emprender un corredor ena la entrada del barrio y encontrarseen a la salida del barrio,
atravesando muchas casas contiguas. Los jóvenes iban a la escuela, se dedicaban al fútbol,
baile y a los juegos de azar principalmente las cartas -fap fap, T.A, etc. Muy cerca, se
encontraba otra chabola con mala fama y reputación, denominada Bonayuda. Ambos estaban
separados por una acequia y se parecían mucho, principalmente con sus construcciones
anárquicas y su miseria. La diferencia entre ambos radicaba en que los jóvenes de Bonayuda
no iban a la escuela, más bien se dedicaban al consumo y a la venta de drogas y sobre todo al
gran bandidismo.
Para llegar a la casa donde vivía, hacía falta pasar por tres corredores. Estaba construida en
duro. Al exterior, a la derecha se encontraba la casita del tío Hokolokosok, primogénito y jefe
de familia; constaba de un salón y de una habitación. A la izquierda, había dos habitaciones:
la de Foulbay, primo de Babakalak e hijo de Koumahan, hermana mayor de la madre de
Babakalak; y la de Mahounde, tío de Babakalak. Ambas habitaciones están separadas por los
aseos destinados a los del exterior. Las paredes del exterior están pintadas en dos colores,
amarillo porde la parte superior a la mitad y gris de la mitad a la parte inferior. Todas las
ventanas y las puertas de la concesión sonllevan deel color gris. Al interior de la casa, se
computa cinco habitaciones, una cocina y una ducha. Los muros de ancho llevan el color
rosado mientras que los muros de largo llevan el color amarillo. El salón está al centro de la
casa con muebles en cuero negro mientras que a la izquierda se encuentra el comedor con
muebles en madera.
Sin embargo, en cada uno de estos barrios, los jóvenes se agrupan según los centros de interés
que comparten, aunque pueden dedicarse a todo a la vez, gracias a las habilidades que les
otorgan las dificultades e incongruidades del barrio. Babakalak formaba parte de los que iban
a la escuela y era el más avanzado de su generación en clase. Era un chico inteligente, hábil,
que sabía de baile, que iba a la iglesia. Pero muy divertido y distraído. Tenía muy buena fama
que le venía de su familia porque a ninguno de sus parientes se le conocían alguna actividad
relacionada con la violencia, la delincuencia, pues ningún antecedente negativo. Al principio
todo funcionaba bien en su vida como lo predestinaban sus antecedentes familiares. Era muy
respetuoso tanto en casa como ena la escuela y sacaba muy buenas notas en sus estudios, a
pesar de la distracción. En casa, repasaba las lecciones y hacía las tareas caseras por la tarde
con todo el ruido que se las conocen a las familias numerosas. Mientras unos están mirando la
televisión, otros están conversando, y el pobre alumno Babá (diminutivo de Babakalak) está
en un rincón de la casa intentando encontrar la concentración que le permitirá estudiar. En
realidad, a nadie le importaba que esté estudiando, razón por la cual se le llamaba a tontas y a
locas para cualquier comisión, sea cual sea la hora, basta con que no esté durmiendo. En
cuanto nene de la familia, era un deber para él respetar este privilegio de sus mayores que
aceptaba sin queja alguna, de tal modo que solían esperar que vuelva de la escuela bajo el sol
caliente del mes de enero, sin descanso, para enviarlo comprar tal o cual cosa. Tenía la
costumbre durante la noche de quedarse dormido aun cuando teníaiene ganas de orinar para
no salir y correr el riesgo de ser enviado porque sus mayores eran capaces de hacer tal cosa,
incluso de día cuando estaba acostado en la cama, fingía estar durmiendo para no ser llamado
y enviado a la carretera. La falta de concentración era de tal modo que sólo estudiaba
verdaderamente cuando se acercaban los exámenes y al final los resultados eran satisfactorios.
Babá era el único chico de su casa que una vez grande seguía yendo a la iglesia. Las mujeres -
su madre y sus hermanasla hermana de su madre- llevaron todos los niños a la iglesia
obligatoriamente hasta que ellos mismos a la edad de decidir, elijan su obediencia religiosa y
él no hizo objeto de excepción. Era una costumbre de su abuelo que hizo igual con sus niños.
Su vida religiosa empezó verdaderamente cuando ingresóo el coro del quecuyos algunos
cantos ya dominaba merced a su madre y a su tía que solían cantarlos en casa. Le ha gustado
el coro hasta que ha ido a estudiar el solfeo y después de su formación ha sido consagrado
Maestro-cantor, el más joven de aquel entonces. Esta vida religiosa tuvo una duración efímera
porque pocosmuchos años después se convirtió en un peligro para la sociedad.
Con el paso del tiempo, el brillante chico de buena y media familia fue cambiando, el barrio
tuvo razón de él. En el Al instituto, se ha ido a sentar al shabá (fondo de la sala), uniéndose al
grupo de alumnos delincuentes, haciendo ruidos para tratar de molestar el docente e impedir
así que imparta las lecciones. Tenían la costumbre, durante la clase de matemáticas, él y su
grupo, de gritar “C.R” que es el apodo atribuido al profe de mates, el señor Bolomo, por los
alumnos a causa de su aspecto físico: baja altura, tartamudo, las orejas grandes, los labios
como los de un fumador, los ojos siempre de color rojo, la cabeza en forma cúubica, la tez
negra, los brazos cortos y, los pies que se acercan a nivel de las rodillas y se alejan a nivel de
los tobillos.
Un día, mientras el señor Bolomo que era un hombre elegante y que siempre venía bien
vestido, estaba escribiendo a la pizarra, Babá y su grupo se pusieron a lanzar el grito famoso.
De repente, el docente se encolerizó y los llamó adelante del aula para castigarlos. Todos los
interpelados ejecutaron el castigo excepto Babá que se negó en ejecutarse. Frente a este acto,
el docente queriendo golpearlo se encontró literalmente en el suelo estando golpeado por el
mismo alumno, toda la escena acompañada por los gritos y el clamor del resto de la clase. En
respuesta ade esta insubordinación, Babá y su madre han sido convocados a un consejo de
disciplina al final del que salió con una sanción de ocho días de exclusión. Andando el
tiempo, sus notas cada vez más iban disminuyendo hasta que al final del año suspendiófracase
y sea expulsado definitivamente del instituto por mala conducta, ausencias injustificadas, etc.
En el barrio, ha empezado a regresar a casa muy tarde, cuando los padres ya duermen,
después de quedarse durante muchas horas con los amigos para comentar sobre las chicas con
quienes han ligado o tenido relaciones sexuales. Se dedica a los juegos de azar que siempre
terminan con luchas porque se pelean a causa de las apuestas, se acostumbra a luchar con
cuchillo, machete, participa en las luchas de grupos que se enfrentan. Entra de lleno en el
vandalismo y la delincuencia juvenil. Como el proceso de todo ladrón, empieza a robar,
primero, en el barrio y luego fuera del barrio, sobre las motos, con armas blancas. Máas tarde,
empieza a caminar con los jóvenes de Bonayuda.
Este barrio popular de la ciudad es conocido por ser el lugar donde prolifera el narcotráfico.
Allí todo es confusión, no se sabe quién es quién: los informadores de la policía, los mismos
policías sin uniforme, los toxicómanos y los habitantes del barrio. Como se suele decir, allí es
la zona de peligro porque en cualquier momento puede haber un asalto de la policía, en
búsqueda de los bandidos que habrían operado sea en un mercado o en una casa, o de los
narcotraficantes. Razón por la cual se recomienda a los que pasan por allí e incluso a los
habitantes siempre tener su DNI con ellos. En Bonayuda, se fuma y se vende las drogas en
pleno aire en un terreno que los jóvenes arreglaron para jugar al futbol. Así pues, basta con
sentarse y fingir mirar el partido de futbol para conocer todos los miembros y elementos de la
cadena, igual quecomo su modus operandi. Los narcotraficantes daban una cantidad de dinero
a final del año a unos padres irresponsables, hambrientos y descuidados por haber instalado el
comercio en el barrio. Los que se negaron en tomar el dinero eran los que se cansaban en
denunciar y en llamar de vez en cuando a la policía. Y cada vez que se arrestaba a un
miembro del cuartel, el día siguiente como más tarde, vuelve a su puesto para seguir con el
tráfico. Cuanto más los asaltos de la policía eran frecuentes, más el tráfico se hacían en las
casas de los que habían aceptado el dinero como compensación de todo lo negativo que
entrena este tráfico. Cuando la policía se enteró de este cambio, multiplicaron los asaltos, pero
esta vez en dirección de todas las casas, buscando drogas y llevando con ellos, manu militari,
toda cosa que no tenga factura -los toxicómanos a veces intercambian un artículo robado
contra la droga cuando no tienen dinero- y toda persona que no tenga un DNI.
Sin embargo, Babá que andaba ya con los jóvenes de Bonayuda estaba buscando un puesto en
la narco-empresa para poder hacerse más dinero y esto ha funcionado muy bien porque un
mes tarde, ya formaba parte del equipo, sin saber que había entrado en lo que constituirá más
tarde la causa de su muerte. Su nueva vida de dealer se resumía en vender drogas, ir al
mercado para comprar vestidos up-to-date y todos los accesorios, y salir a la discoteca con sus
colegas de trabajo. Allí, consumían bebidas de centenas de miles, con chicas a las que
entregaban importantes cantidades de dinero por pasar las noches con ellos, se cantaban sus
nombres en todas las discotecas, se exhibían como si ejercieran en una empresa legal. Una
semana después, durante un asalto de la policía, Babá perdió una fuerte suma de dinero y de
mercancía y su jefe lo acusa de haber organizado este asalto de connivencia con la policía, y
por consiguiente lo expulsa de su equipo. No logra aguantar su nueva vida de pobre y se
dedica al consumo de drogas, empieza a fumar todo tipo de drogas, vuelve a robar, pero esta
vez a la manera de los toxicómanos, esto es robar los vestidos, las ollas, pues cosas de poco
valor y un día ha robado para la última vez.
En pleno día, acababa de fumar la cocaína, y de repente entró en la ilusión. Eran las cuatro y
media de la tarde cuando Babá, muy sucio, salía del Bonayudaghetto. Llevaba chanclas
desmoronadas, un sombrero negro, pero en el que se podía percibir el color gris, una camiseta
desgarrada y unos pantalones cortados a la mano. Entró en una tienda, y mientras el dueño
estaba sirviendo un cliente, se puso a correr, introdujo la mano en su caja, sacó dinero y salió
de la tienda corriendo. De repente, el dueño se echó a perseguirlo empezó persiguiéndolo y
alertando todo el mundo. Después de unos diez segundos de carrera, Babá se hizo derribar por
un motociclista que también estaba corriendo detrás de él. Una vez en el suelo, todo el mundo
vino a golpearlo, el dueño de la tienda pudo entrar en posesión del dinero robado y antes de
que la gente llamara a la policía, el motociclista se apresuró para vaciar todo su carburante
sobre el bandido que, a fuerza de los golpes recibidos, no podía ni siquiera hablar. Mientras
estaban buscando el mechero, vino un papá que estaba en contra del narcotráfico y puso el
fuego sobre la víctima con el encendedor y así murió justo antes de la llegada de la policía.
El día del luto no hubo ninguna misa, pero el grupo de animación de Endek-Yesu ha rendido
homenaje a su amigo de infancia con su canto favorito en TUNEN, lengua del pueblo del que
es procedente la familia de Babakalak:
Verso: ou motoy mpoign elepa, ou motoy metana na poutoyo malepa (allí en el cielo, no hay
droga, no hay hambre ni pobreza)
Estribillo: Kendak, kendak, kak a tuen na yesu, x2 (anda, anda, vete a quedar con Jesús)