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a. ¿Es posible alcanzar un equilibrio entre las demandas impulsivas del ello y las
normas morales del superyó a través del desarrollo del ego?
b. ¿Puedes identificar situaciones cotidianas en las que sientas que actúas
impulsivamente (ello), siguiendo normas morales (superyó) o tratando de mediar entre tus
impulsos y lo que crees que es correcto (ego)?
c. ¿Crees que es posible que alguien tenga un equilibrio saludable entre sus deseos,
sus valores morales y su sentido de la realidad? ¿Por qué?
d. ¿Crees que las personas actúan de manera diferente cuando están solas (ello)
que cuando están con otras personas (superyó)? ¿Por qué?
e. ¿Puedes pensar en algún ejemplo de conflicto interno entre lo que quieres hacer
(ello) y lo que sabes que deberías hacer (superyó)? ¿Cómo resuelves este tipo de
conflictos? ¿Qué crees que pasaría si una persona dejara que sus impulsos (ello)
dominaran completamente sus acciones, ignorando completamente las normas sociales y
morales (superyó)?
2. Investiga en qué consisten las inteligencias múltiples de Howard Gardner
Experiencia
Sensación
Conocimiento
Saber
Deseo
Reflexión
Ideas
Creencia
Pensamiento
Razón
4. Lee con atención los siguientes fragmentos filosóficos y desarrolla las actividades
propuestas.
René Descartes presenta en sus "Meditaciones Metafísicas" la famosa frase "Cogito, ergo
sum" (en latín), que traducida significa "Pienso, luego existo". En este pasaje, Descartes
argumenta que la existencia de la mente es indudable, ya que el simple hecho de pensar
es una prueba de que uno existe como ser pensante. Esto plantea la cuestión de la
relación entre la mente (pensamiento) y la existencia del individuo.
"Las intuiciones sensibles sin conceptos son ciegas, los conceptos sin intuiciones son
vacíos"
Immanuel Kant introduce en su obra "Crítica de la razón pura" la idea de que la mente
humana opera mediante la combinación de intuiciones sensibles (experiencias
sensoriales) y conceptos (ideas abstractas). En este pasaje, Kant enfatiza la importancia
de la interacción entre la sensibilidad y el entendimiento en la formación del conocimiento.
Esto plantea preguntas sobre la naturaleza de la percepción y el papel de los conceptos
en la comprensión del mundo.