GINA RUZ Capítulo VII Informe Diagnóstico PCI - V. 1 - Dic 2019

Este documento de trabajo resultar ser parte de la
construcción del diagnóstico del Plan Especial de

Manejo y Protección Fort Bahía Cartagena de Indias.
Versión 23122019
CAPÍTULO VII: SIGNIFICACIÓN CULTURAL
DIAGNÓSTICO CULTURAL PARA EL

PLAN ESPECIAL DE MANEJO Y PROTECCIÓN
DEL PAISAJE DE LA BAHÍA DE CARTAGENA
Diciembre de 2019
EL USO O DIFUSIÓN TOTAL O PARCIAL DE SU CONTENIDO ESTÁ SUJETO A AUTORIZACIÓN DE LOS

AUTORES.
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Tabla de contenido
0. Introducción. ............................................................................................................................ 4
1. Objetivos. ................................................................................................................................. 5
1.1. Objetivo General. ............................................................................................................. 5
1.2. Objetivos Específicos. ..................................................................................................... 5
2. Metodología. ............................................................................................................................ 6
3. Contexto cultural del Paisaje de la Bahía de Cartagena. .................................................... 8
3.1. Actores culturales del territorio. ...................................................................................... 8
3.1.1. Actores culturales comunitarios. .............................................................................. 8
3.1.1.1. Actores culturales comunitarios en Ararca. ......................................................... 8
3.1.1.2. Actores culturales comunitarios en Barú. ............................................................ 9
3.1.1.3. Actores culturales comunitarios en Bocachica. .................................................. 9
3.1.1.4. Actores culturales comunitarios en Caño de Loro. ........................................... 10
3.1.1.5. Actores culturales comunitarios en Manzanillo del Mar. .................................. 10
3.1.1.6. Actores culturales comunitarios en Punta Arena. ............................................. 11
3.1.1.7. Actores culturales comunitarios en Santa Ana. ................................................ 11
3.1.1.8. Actores culturales comunitarios en Tierrabomba. ............................................ 11
3.1.2. Actores culturales institucionales. ......................................................................... 12
3.2. Necesidades y problemáticas en prácticas y manifestaciones culturales. ............... 14
3.2.1. Necesidades y problemáticas culturales en Ararca. ............................................ 14
3.2.2. Necesidades y problemáticas culturales en Barú. ............................................... 14
3.2.3. Necesidades y problemáticas culturales en Bocachica. ..................................... 15
3.2.4. Necesidades y problemáticas culturales en Caño de Loro. ................................ 15
3.2.5. Necesidades y problemáticas culturales en Manzanillo del Mar. ....................... 15
3.2.6. Necesidades y problemáticas culturales en Punta Arena. .................................. 16
3.2.7. Necesidades y problemáticas culturales en Santa Ana. ..................................... 16
3.2.8. Necesidades y problemáticas culturales en Tierrabomba. ................................. 17

AUTORES.
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3.3. Personajes representativos en cultura. ........................................................................ 18

3.3.1. Personajes destacados en Ararca: ....................................................................... 18
3.3.2. Personajes destacados en Barú:........................................................................... 18
3.3.3. Personajes destacados en Bocachica: ................................................................. 19
3.3.4. Personajes destacados en Caño de Loro: ........................................................... 20
3.3.5. Personajes destacados en Manzanillo del Mar:................................................... 20
3.3.6. Personajes destacados en Punta Arena: ............................................................. 21
3.3.7. Personajes destacados en Santa Ana: ................................................................. 21
3.3.8. Personajes destacados en Tierrabomba: ............................................................. 22
3.4. Actores, bienes y prácticas relacionadas con el patrimonio. ..................................... 24
3.4.1. Actores, bienes y prácticas en Ararca. ................................................................. 24
3.4.2. Actores, bienes y prácticas en Barú. ..................................................................... 25
3.4.3. Actores, bienes y prácticas en Bocachica. ........................................................... 26
3.4.4. Actores, bienes y prácticas en Caño de Loro....................................................... 27
3.4.5. Actores, bienes y prácticas en Manzanillo del Mar. ............................................. 28
3.4.6. Actores, bienes y prácticas en Punta Arena. ....................................................... 29
3.4.7. Actores, bienes y prácticas en Santa Ana. ........................................................... 30
3.4.8. Actores, bienes y prácticas en Tierrabomba. ....................................................... 31
4. Identificación de manifestaciones culturales. ..................................................................... 33
5. Identificación de actividades culturales............................................................................... 36
6. Uso cotidiano del Patrimonio. .............................................................................................. 38
7. Identificación de oportunidades, amenazas y riesgos para el fortalecimiento del PCI... 41
7.1. Oportunidades en el territorio y del patrimonio. .......................................................... 41
7.2. Amenazas y riesgos. ..................................................................................................... 44
7.3. Capacidades locales. .................................................................................................... 49
8. Conclusiones y recomendaciones. ...................................................................................... 51

AUTORES.
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0. Introducción.
En este diagnóstico, con un fuerte componente participativo, se abordaron 8 centros

poblados, los más cercanos a los BIC objeto de este PEMP: estas poblaciones son: Ararca,
Barú, Bocachica, Caño de Loro, Manzanillo del Mar, Punta Arena, Santa Ana y
Tierrabomba, que hacen parte de una comunidad más amplia que comparte un paisaje
cultural y unos elementos identitarios comunes como se podrá ver a lo largo del documento.
Con la metodología propuesta por el equipo, en los ejercicios participativos se buscó

identificar quiénes son las personas o entidades que tienen que ver con la cultura, de este
territorio, cuál es su papel y cómo este influye en el patrimonio cultural, cómo ven los
pobladores las oportunidades y amenazas desde la cultura, cuál es su relación con los
bienes de interés cultural, para, con este panorama, impulsar en la formulación del PEMP
las estrategias que permitan a las comunidades una mayor apropiación del patrimonio y
que la gestión de este a su vez les signifique bienestar.
El capítulo se encuentra compuesto por 8 secciones: la primera parte son los objetivos
general y específicos del diagnóstico cultural; la segunda es la metodología; la tercera se
refiere al Contexto cultural del Paisaje de la Bahía de Cartagena que presenta a los actores
culturales del territorio tanto comunitarios como institucionales, las Necesidades y
problemáticas en prácticas y manifestaciones culturales y los personajes representativos
en cultura, los actores, bienes y prácticas relacionadas con el patrimonio.
La cuarta parte es la Identificación de manifestaciones culturales, seguida de la

Identificación de actividades culturales, luego se abordan las formas de Uso cotidiano del
Patrimonio y los últimos dos acápites se refieren a la Identificación de oportunidades,
amenazas y riesgos para el fortalecimiento del PCI (Oportunidades en el territorio y del
patrimonio; Amenazas y riesgos; Capacidades locales. Cierra con Conclusiones y
recomendaciones.

AUTORES.
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1. Objetivos.
1.1. Objetivo General.
Identificación y diagnóstico de los componentes inmateriales asociados a la valoración de

los bienes de interés cultural del Paisaje Cultural, Natural y Fortificado de la Bahía de
Cartagena, entendiendo que este paisaje ha determinado cómo las comunidades han
configurado sus modos de vida, prácticas, usos, manifestaciones, oficios, al día de hoy.
1.2. Objetivos Específicos.
Identificar de manera participativa con las partes involucradas los componentes

inmateriales, prácticas culturales y dinámicas sociales que cargan de valor simbólico e
intangible el paisaje.
Apoyar la construcción de la valoración patrimonial con énfasis en la valoración simbólica y

formas de apropiación de estos elementos patrimoniales.
Diagnosticar los riesgos y oportunidades asociados a la transmisión de valores simbólicos

e intangibles y la recreación de prácticas culturales que fomentan la apropiación de las
Fortificaciones de la Bahía entre los cartageneros.
En articulación con el asesor social y económico, identificar procesos sociales, jurídicos,

políticos y económicos que minimizan las capacidades locales para atender riesgos y
agentes de deterioro.

AUTORES.
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2. Metodología.
El diagnóstico de este componente se basó principalmente en una metodología participativa

con las comunidades de las islas de Barú y Tierrabomba y la vereda Manzanillo del Mar,
metodología detallada en el capítulo (VI) Diagnóstico Social, que consistió en los siguientes
espacios realizados en los centros poblados de Ararca, Barú, Bocachica, Caño de Loro,
Manzanillo del Mar, Punta Arena, Santa Ana y Tierrabomba:
 Visitas de Acercamiento Inicial para informar del inicio del diagnóstico, identificar
actores relevantes del territorio, y concertar fechas y espacios participativos con las
comunidades
 Mapeo de Actores en el que se identificaron y caracterizaron las instituciones y

organizaciones comunitarias más relevantes.
 Taller sobre Apropiación del Patrimonio Cultural, para identificar el conocimiento y

apropiación de los participantes sobre sus manifestaciones culturales inmateriales
y bienes de interés cultural, y las personas y organizaciones que trabajan por ellas.
De igual manera se indagó sobre las formas de relacionamiento de las comunidades
con los BIC del territorio.
 Cartografía Social, en la que los participantes construyeron en colectivo los mapas

de la población, identificando los lugares que son importantes para la comunidad,
relacionados con sus costumbres, prácticas, actividades y tradiciones.
 Mural de los Personajes, para el reconocimiento y registro de las personas más

representativas para la comunidad, por sus aportes, méritos, o talento.
 Encuentros de Líderes de la Bahía, uno para las comunidades de la isla de

Tierrabomba y otro con las poblaciones de la Isla de Barú y la vereda Manzanillo del
Mar, en el que se identificaron amenazas, vulnerabilidades y oportunidades del
Paisaje Cultural, problemas y necesidades del contexto, impacto del turismo.
 Grupo Focal con Instituciones públicas y entidades privadas con acción en los
centros poblados mencionados, para conocer sus aportes y visión sobre el territorio.
De igual manera se complementó el diagnóstico con:

AUTORES.
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 Ejercicios realizados en mesas de trabajo con todo el equipo de asesores para el

Diagnóstico, recorridos por el territorio y visitas a los Bienes de Interés Cultural.
 Participación en talleres formativos del equipo de trabajo del PEMP con expertos en
cartografía, historia, patrimonio sumergido, paisaje cultural, etc.
 Recopilación y revisión bibliográfica de documentos sobre patrimonio cultural

inmaterial de las poblaciones de la Bahía de Cartagena, de contexto sobre
Cartagena y el área de estudio, y sobre Paisaje Cultural.
 Construcción colaborativa con el equipo de Comunidades, Manifestaciones y

Buenas Prácticas de las Poblaciones del Entorno, integrado por los asesores de los
componentes Social, Económico, Turismo y Patrimonio Inmaterial.

AUTORES.
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3. Contexto cultural del Paisaje de la Bahía de Cartagena.
En este aparte se realizará un acercamiento al contexto cultural del Paisaje de la Bahía de

Cartagena, que busca profundizar en la información general presentada en el capítulo del
diagnóstico social.
3.1. Actores culturales del territorio.
En el ejercicio Mapeo de Actores, entre las organizaciones más representativas para las
comunidades fueron identificadas algunas cuyo objetivo principal es fomentar la cultura, o
que teniendo otro objeto principal también realizan actividades culturales con la población,
o contribuyen al patrimonio cultural y cuyo origen es la misma comunidad. Se indagó
también sobre la percepción del liderazgo comunitario en cada centro poblado.
De igual manera se identificó a través de diversas fuentes instituciones públicas,
fundaciones, corporaciones externas a la comunidad pero con trabajo cultural en el
territorio.
3.1.1. Actores culturales comunitarios.
3.1.1.1. Actores culturales comunitarios en Ararca.
Existe en general una percepción positiva del liderazgo comunitario en Ararca y hay
diversas organizaciones que trabajan por la cultura, como Grupo Folclórico Son de Ararca,
Grupo Son y Fuego. Otras que desarrollan actividades culturales y recreativas
principalmente con adultos mayores y niños como Asociación del Adulto Mayor, Madres
comunitarias CDI.
Entre las organizaciones culturales destacan Afrodanzas, que trabaja con las niñas de
Ararca, está en proceso de consolidación como Corporación.
Corporación de cultura y arte Son de Ararca, cuya función es fortalecer y proyectar la cultura
de la Isla de Barú. Desarrolla Semilleros de: Danza, música y pintura. Servicios de
entretenimiento y la realización y ejecución de proyectos culturales (Fiestas patronales). Ha
recibido apoyo de Icultur y el IPCC para varios proyectos.
Asociación de Turismo de Ararca Isla de Barú-TUARISBA, su función es la conservación y
preservación del medio ambiente (Fauna y flora) y las fortificaciones culturales. Desarrolla
actividades de limpieza en toda la comunidad, recorridos ecoturísticos, concientización a la
comunidad sobre el cuidado del medio ambiente.

AUTORES.
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Jóvenes Emprendedores de Ararca -JOVEMAR- su función es capacitar a los niños en

valores, respeto, enseñar a los jóvenes a divertirse sin mayores recursos, principalmente
con Juegos tradicionales.
Asociación de Pescadores Activos de Ararca, impulsan la pesca artesanal con la atarraya,
el boliche y el cordel, elaboran sus canoas y sus atarrayas. El logro más significativo es
haber aprendido a detener la mancha de grasa en el mar y tener un uso efectivo con sus
herramientas.
Consejo Comunitario, su labor es gestionar y direccionar proyectos en la comunidad, entre
las actividades ejecutadas están las Fiestas del pescador.
3.1.1.2. Actores culturales comunitarios en Barú.
En Barú consideran que a la comunidad le falta mucho interés por lo que pase en la
localidad, ya que el pueblo y miembros del Consejo Comunitario hacen reuniones y son
muy pocos los que participan. Los liderazgos se han ido fortaleciendo mediante el tiempo y
las acciones que han ido desarrollando dentro y fuera de la comunidad.
Organizaciones comunitarias relacionadas con cultura: Asociación Artesanos Ronco, su
actividad es el tallado en madera, trenzaje en collares, pinturas y demás. Realizan talleres
con jóvenes y estudiantes, y capacitaciones con el SENA.
Pez Barú y PABARÚ, su función es promover y fortalecer la actividad pesquera como un
arte ancestral y la transmisión de saberes.
Pescadores no asociados, velar por que la pesca sea más tradicional y representativa, con
la coordinación de Enrique Villamil, han mantenido la pesca artesanal activa y recuperar los
antepasados (a raíz de las dificultades que ha generado el crecimiento de lanchas rápidas
y por la imprudencia que ha matado a muchos pescadores).
Otras organizaciones que realizan actividades culturales: Consejo comunitario, Focus Barú,
Madres Comunitarias.
3.1.1.3. Actores culturales comunitarios en Bocachica.
La percepción de participación y liderazgo es diversa en Bocachica, pues consideran que

sí hay liderazgo, pero la poca participación comunitaria hace que el trabajo realizado por
los líderes no sea visible. Otros señalan que hay algunos liderazgos débiles o conflictivos.
Organizaciones sociales y comunitarias relacionadas con cultura: ASOTURBO, su función
es turística, por lo material e inmaterial, artesanal, ambiental y social.

AUTORES.
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Comunidad de Pesca Sostenible, ejecuta jornadas de siembra de manglar, recolección de

residuos sólidos, festival de comidas ancestrales y conecta proveedores con consumidores.
FUNCADEBLAK, la Escuela de formación artística y cultural en niños, niñas y jóvenes en
Música y Danza. Desarrolla talleres de música, danza, teatro, historia de Bocachica, evento
en las fortificaciones de Bocachica el último domingo de cada mes.
Otros actores relacionados con cultura: Centro de vida de la tercera edad de Bocachica,
Granito de mostaza CDI, Fundación Remos de Esperanza, Asociación de Pescadores de
Bocachica.
3.1.1.4. Actores culturales comunitarios en Caño de Loro.
Sobre la participación y el liderazgo comunitarios, en Caño de Loro consideran que hay una
participación activa de los líderes, pero con percepción de apatía por la baja participación
comunitaria, con tendencia a mejorar con las nuevas generaciones.
Organizaciones sociales y comunitarias con algún trabajo cultural: Consejo Comunitario,
Junta De Acción Comunal -JAC-, Tercera edad (Adulto Mayor), Madres Comunitarias,
Asociación de pescadores ASOPECOL de Caño de Loro.
Destacan a la Escuela Folclórica de Caño de Loro, que se dedica trabajar con niños y
jóvenes de la comunidad para que conozcan su identidad cultural a través de la danza y
música tradicional.
3.1.1.5. Actores culturales comunitarios en Manzanillo del Mar.
Sobre el liderazgo comunitario, consideran que en esta vereda tienen líderes activos pero
que no siempre la comunidad responde a los llamados de acompañamiento.
Organizaciones que desarrollan actividades culturales: Biblioteca pública José Vicente
Mogollón Vélez, presta servicios de lectura, artes, cultura y tareas dirigidas artes plásticas,
danzas, talleres de formación, cineforos, taller de fotografía y memoria, proyección de
películas, lectura en la playa, parque, en voz alta.
Manzanillo fantástica, promueve competencia con otros corregimientos en el fomento de la
cultura, premios, incentivos, en pro de la cultura del territorio.
Junta de acción comunal, encargados de las fiestas patronales.
Consejo comunitario. Consultas previas, proyectos culturales, sociales, deportivos, y
educativos.

AUTORES.
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3.1.1.6. Actores culturales comunitarios en Punta Arena.
En Punta Arena, la percepción es que la población tiene poca participación, pero en el

consejo Comunitario y la JAC ejercen buen liderazgo.
Organizaciones sociales y comunitarias: Grupo Juvenil Cultural Punta Arena-Culpuntarena,
busca rescatar la cultura Afro con danza, arte, entre otras. Realizan actividades de baile y
de danza en las playas, hoteles.
Otras organizaciones con actividades culturales o recreativas: Consejo Comunitario, JAC
Punta Arena, Adulto Mayor, Asociación Agropesquera de Punta Arena-Asoagropesca,
Asociación de pescadores Solimar, Asociación de pescadores Los Marinos Plus.
3.1.1.7. Actores culturales comunitarios en Santa Ana.
Percepción de participación y liderazgo: hay divisiones internas entre las organizaciones de

base, pero existen en la actualidad jóvenes con empoderamiento y liderazgo de su
comunidad.
Organizaciones sociales y comunitarias destacadas, la Corporación Cultural Jorikamba
trabaja por la Cultura folclórica desde 1990 desarrollando talleres de danzas, música y canto
y participa en todos los procesos sociales de la comunidad.
Son Afro Santanero también impulsa procesos culturales y sociales en la comunidad.
Cooperativa de Pescadores COOPSANA desarrolla actividades en mejoramiento de
infraestructura para la pesca y comercialización, y ecoturismo.
Otros que realizan actividades culturales o recreativas son Centro de Vida Adulto Mayor,
Madres Comunitarias de Santa Ana, Fundación Recreo Deportiva Barú es Colombia -
FUNDECUBAC-, Comité de Deportes y Recreación, AFROSANBA Mujeres por el Cambio.
3.1.1.8. Actores culturales comunitarios en Tierrabomba.
En Tierrabomba, la percepción de participación y liderazgo es que los líderes son proactivos

pero la comunidad está rezagada.
Las principales organizaciones sociales y comunitarias relacionadas con la cultura son:
Fundación ASOTIBO, trabaja por el rescate de la cultura ancestral. Participa en actividades
culturales con lo cual han logrado un espacio en la comunidad.
Corporación Social, Cultural y Deportiva Amor a Tierrabomba, su función es fomentar e
impulsar el deporte en la comunidad, rescatar las costumbres y juegos ancestrales.

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Grupo de Danzas Afro Dance, realiza bailes afro relacionados con nuestra cultura
(africana). Realizan muestras folclóricas, modernas y ancestrales en la institución educativa
de Tierrabomba.
Federación Colombiana de Pescadores Artesanales de Tierra Bomba FECOLPESTIER, su
función es fortalecer la calidad de vida de los pescadores individuales y colectivos, con
materiales, herramientas e insumos, ejecutan actividades de gestión para organizar las
cooperativas de pescadores, capacitación en patrones de yates, capacitación para licencia
de piloto.
Institución Educativa de Tierrabomba, su labor es la etnoeducación integral, orientada a la
formación de ciudadanos con principios éticos, ecológicos, deportivos y artísticos. Realizan
actividades como reciclatón, proyecto de Aulas (lectoescritura, el Gran Libro de Pipo),
mediadores de Lectura, afrocolombianidad (Desfile, comparsas, ponencias), intercursos,
canción inglesa, jornada de limpieza y fumigación, sensibilización del cuidado del medio
ambiente y concursos de peinados y trajes afro.
También realizan actividades culturales y recreativas las Madres Comunitarias, Hogares
Comunitarios, Fundación Arca de Noe, Fundación Remos de Esperanza, Fundación
Generación Restauradora.
3.1.2. Actores culturales institucionales.
En el distrito, el Instituto de Patrimonio y Cultura de Cartagena IPCC es el ente encargado

de regir la cultura en la ciudad y sus corregimientos, sin embargo su presencia y programas
son mínimos en la zona.
La Escuela Taller Cartagena de Indias ETCAR hace presencia principalmente en Bocachica
donde están los fuertes y baterías principales, donde además se realizan actividades
culturales el último domingo del mes, y en los demás poblados hace presencia
esporádicamente para inspección y limpieza de los BIC y apoya algunos procesos
culturales. Es más reconocida en la zona por sus procesos formativos en los que participan
algunos jóvenes de la zona.
El ICAHN y el Ministerio de Cultura son entidades nacionales que también tienen presencia
en el área.
Existen fundaciones y corporaciones privadas que desarrollan programas culturales en la
zona, entre ellas se encuentran:
Fundación Hernán Echavarría Olózaga, Fundación Puerto Bahía, Fundación Mario Santo
Domingo, Corporación Minuto de dios, Fundación Surtigas, Fundación Canoa, Fundación
Serena del Mar, Fundación Amigos del Mar, Fundación Dones de Misericordia, Fundación
Bahía y Ecosistemas de Colombia, entre otras.

AUTORES.
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AUTORES.
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3.2. Necesidades y problemáticas en prácticas y manifestaciones culturales.
Las comunidades del territorio identificaron inicialmente las principales necesidades y

problemáticas en lo social, lo turístico, lo económico y lo cultural en los talleres de mapeo
de actores, y al final de los ejercicios participativos, en el encuentro de líderes, se revisó y
complementó este ejercicio que para lo cultural se detalla a continuación tal y como lo
relataron.
3.2.1. Necesidades y problemáticas culturales en Ararca.
Loa pobladores de Ararca identificaron en cuanto a prácticas y manifestaciones culturales,

estas necesidades y problemáticas:
 Falta de espacio para el desarrollo de la cultura.

 No contamos con los espacios suficientes para hacer murales.
 Espacio para el fomento y desarrollo de actividades culturales. Ej. Plaza, casa
cultural y escenarios deportivos.
 Falta de legalización para aspirar a procesos culturales.
 No tenemos sede donde reunirnos.
 Poca inversión del Estado en infraestructura para desarrollar procesos culturales.
 Realizar talleres en las escuelas para conservar las tradiciones culturales.
 La escuela debe tener un enfoque educativo etnocultural.
 Implementar y desarrollar programas culturales en la comunidad.
 Pérdida de las tradiciones y de la identidad culturales por la llegada de terceras
personas.
3.2.2. Necesidades y problemáticas culturales en Barú.
En cuanto a prácticas y manifestaciones culturales, las principales necesidades y

problemáticas identificadas en Barú fueron:
 Falta de implementación de una política pesquera para este arte ancestral de la

comunidad.
 La falta de recreación juvenil.
 La necesidad de obtener un taller amplio para todos los artesanos y mantener las
herramientas.
 No hay escenarios.
 Falta de instructores.
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 Falta de presencia estatal y apoyo.

 Falta de implementar la catedra de afrocolombianidad.
 Aculturación por llegada de foráneos.
3.2.3. Necesidades y problemáticas culturales en Bocachica.
Los bocachiqueros consideraron que sus principales necesidades y problemáticas en lo

cultural son:
 Fortalecer a la comunidad en el sentido de pertenencia tanto en lo material e

inmaterial.
 Poco sentido de pertenencia y apropiación de nuestra riqueza cultural.
 Mejoramiento y dotación de la casa de la cultura.
 Falta de biblioteca pública.
 Poco énfasis de la institución educativa en los temas etnoeducativos y turísticos.
 Población flotante en la isla afecta la idiosincrasia.
3.2.4. Necesidades y problemáticas culturales en Caño de Loro.
Para Caño de Loro, las principales necesidades y problemáticas en lo cultural son:
 Dotación de instrumentos.
 Dotación de vestuarios.
 Nuevos instructores.
 Mejoramiento y nuevos lugares para la recreación.
 Fortalecimiento y seguimiento a grupos organizados.
 Conmemoración de fechas tradicionales.
 Falta de reconocimiento de prácticas y valores de la comunidad.
 Falta de apoyo y financiación de iniciativas artísticas y culturales.
3.2.5. Necesidades y problemáticas culturales en Manzanillo del Mar.
En cuanto a prácticas y manifestaciones culturales, las necesidades y problemáticas

identificadas en Manzanillo del Mar son:
 Han llegado personas de diferentes partes del país con diferentes costumbres que
han impactado positivamente, pero también negativamente, sobre todo el consumo
de drogas. Llegan cuando hay obras, es población flotante.

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 Necesitamos espacios para desarrollar actividades culturales como danza, pintura,

capacitaciones para empoderarnos de nuestra propia historia, fortalecer la
institución educativa.
 Gestionar capacitaciones a través del Consejo Comunitario para conocer cómo es
la gestión ante entidades gubernamentales.
 Desconocimiento del valor cultural del horno de cal por haber perdido el acceso al
mismo, los niños no lo conocen. Por una parte la gente no quiere ir por el asesinato
que ocurrió en la estación de Policía, y la Policía tampoco deja pasar por seguridad.
3.2.6. Necesidades y problemáticas culturales en Punta Arena.
Las necesidades y problemáticas en lo cultural identificadas por la comunidad en Punta

Arena fueron:
 Poco apoyo para que los jóvenes logren sacar su proyecto cultural adelante.
 Faltan orientadores o instructores que guíen a los grupos que desarrollan la
actividad cultural.
 Falta de instrumentos para desarrollar actividades (piano).
 Requieren de Local Adecuado para la Práctica cultural.
 Capacitación para elaboración de proyectos y acceder a recursos.
 Falta de recursos para financiar los proyectos culturales en los jóvenes.
 Falta de atención del Distrito para el apoyo del ámbito cultural.
 Falta de programas educativos culturales para recuperar las tradiciones.
3.2.7. Necesidades y problemáticas culturales en Santa Ana.
Los santaneros consideran que sus principales necesidades y problemáticas en cuanto a

prácticas y manifestaciones culturales son:
 Contaminación auditiva por el uso de picós todos los días, incluso en días de
semana.
 Infraestructura e inversión pública, en casa de la cultura y danza, tienen el lote
disponible.
 Sentido de pertenencia bajo.
 Inversión en infraestructura, casa de la cultura, y danza.
 Recuperación de las costumbres ancestrales.
 Falta apoyo y compromiso de los padres de familia a sus hijos que están vinculados
a los procesos deportivos y culturales de Santa Ana.
 El deporte se ha debilitado. No es una actividad prioritaria de recreación.
 La formación y la gestión deportiva se hacen a través de personas que no son
cualificadas o reconocidas como deportistas. Se maneja a través de fundaciones
que se centran en la gestión de recursos, pero no hay un gran fortalecimiento.
AUTORES.
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 Escasos recursos de materiales y dotación para la cultura y el deporte.
3.2.8. Necesidades y problemáticas culturales en Tierrabomba.
En cuanto a prácticas y manifestaciones culturales, las principales necesidades y

problemáticas identificadas en Tierrabomba fueron:
 Ampliación de la sede de pescadores.

 Altos decibeles de sonido.
 No hay casa de la cultura.
 Les falta concientizar para los estudiantes tengamos un mejor centro de recreación
para poder desarrollar una mejor formación de libre desarrollo educativo y
recreativo.
 Espacios para el aprovechamiento del tiempo libre.
 Los niños y jóvenes no contamos con un parque.
 Lugar para la recreación y el deporte (un campo adecuado, parques, etc.),
 Habilitar espacios para el museo de la Institución Educativa para generar ingresos
a la comunidad. El espacio en el que está no es el adecuado.
 Recuperar los monumentos que existen en nuestro espacio.
 Recuperar los grupos folclóricos (vestuario e instrumentos) para presentarse.
 Recuperar los oficios de bolicheros, tejedores de redes y trasmallos, y otros
relacionados con la pesca artesanal.

AUTORES.
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3.3. Personajes representativos en cultura.
El Mural de los Personajes, permitió saber cuáles son los personajes más representativos
en el territorio. En este aparte se identifican específicamente los que según su labor están
relacionados con la cultura y el patrimonio, seleccionados del total de personajes
respetados, admirados y valorados en los centros poblados de las islas de Barú,
Tierrabomba y la vereda Manzanillo del Mar, y al pie la descripción que de esa persona
hace la comunidad:
3.3.1. Personajes destacados en Ararca:
Las personas reconocidas por los pobladores en lo cultural lo son principalmente por su
conocimiento de la historia de la comunidad, por sus oficios de cocinera, partera, médico
tradicional, agricultor, carpintero y pescador.
N. Personas representativas Gestión
1 Abraham Villero (fallecido) Era corregidor del pueblo para que el pueblo pasara
organizado y era “fisioterapeuta” del pueblo.
Bollera, el que se come uno se come dos y hasta
2 Argénida Guerrero
tres.
3 Juana Moreno (fallecida) Partera, ayudó a muchas mujeres a dar a luz.
4 Lácides Morales Historiador y agricultor.
Presidente de los pescadores, los ha ayudado
5 Leonard Villareal
bastante.
6 Manuel Escudero (fallecido) Fue una persona muy sabia en lo que era la historia
de la comunidad y otros sectores.
7 Manuel Villero (Fallecido) Fundador de Ararca. Popular, buen carpintero y
experto de botes de madera.
3.3.2. Personajes destacados en Barú:
En este poblado reconocen especialmente a cantadoras, parteros, tejedoras, navegantes,

músicos, y sabedores de la historia.

AUTORES.
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Personas
N. Gestión
representativas
1 Acela Molina Cantadora de fandango.
2 Alberto Elías León Zúñiga Por participar en dar a luz a más de 300 partos.
Presta los primeros auxilios (empírico).
3 Carmen Vargas Por sus tejidos a mano
4 Dioris Pacheco Cultura, responsabilidad y compromiso comunitario
5 Enrique Villamil Por el gran conocimiento de los bajos en el pueblo.
6 Hugo Alandete Fue una persona importante en este pueblo barulero,
como el mejor cantante.
7 José Simancas Cortez Mantiene las historias vivas, tiene conocimiento de
personas antiguas del pueblo.
8 Néstor Cortez (fallecido) Por todo el conocimiento histórico que tenía.
Orlando Miranda Fue el procurador de las fiestas patronales del
9
(Fallecido) pueblo.
10 Raúl Valencia Zapata Maestro del tambor, tamborero.
11 Rigoberto Pacheco Por su sabiduría.
12 Wilmer Gómez Historiador empírico y gestor cultural.
3.3.3. Personajes destacados en Bocachica:
Los principales personajes culturales en Bocachica tienen que ver con la historia y la
permanencia del Cabildo en el poblado. También destacan a sabedores de medicina
tradicional, pescadores, carpinteros y navieros.
Personas
N. Gestión
representativas
A través de ella se cultivó el cabildo y además fue
1 Basílica Morales (fallecida) una gran gestora cultural. Fue bailarina del folclor y el
cabildo.
Gestor cultural y bailarín de la comunidad y nos
impulsa a valorar nuestro territorio. Lucha contra la
aculturación de la comunidad, rescata y promueve la
2 Belmir Caraballo Diaz expresión cultural de Bocachica. Orienta y gestiona
muchas actividades para los jóvenes. Protección de
los valores culturales, Fortalece y salvaguarda
nuestra cultura.
3 Cleotilde Seca Pardo Sabedora de medicina tradicional.

AUTORES.
Versión 23122019
Fue el que inicio el cabildo y por eso lo pusieron el

Daniel Guzmán Gómez
4 rey. Fundador del cabildo, gestor cultural, bailarín y le
(fallecido)
gustaba tocar el tambor.
5 Guillermo Silva (fallecido) Carpintero, naviero, consejero y maestro.
6 Icario Castro Director de los pescadores.
7 Ignacio Altamiranda Fundación de pesca.
8 Manuel Otero (fallecido) Presentó el Cabildo. Fundador del Cabildo.
Carpintero de ribera, conocido a nivel nacional e
internacional por realizar barcos y grandes
9 Osvaldo Torres Fortich embarcaciones en madera, mostrando parte del
talento ancestral de nuestra Bocachica a todo el
mundo.
10 Pantaleón Salgado Porque nos ha ayudado en gran manera a valorar
nuestras raíces e identidad.
11 Pedro Silva Carpintero.
3.3.4. Personajes destacados en Caño de Loro:
El único personaje cultural destacado en el mural de los personajes en Caño de Loro fue
el tamborero y bailarín que dirige la formación en danza folclórica.
Personas
N. Gestión
representativas
1 Víctor Medrano Por su aporte a la cultura. Porque es muy talentoso

con los niños, les enseña cosas para su bien.
3.3.5. Personajes destacados en Manzanillo del Mar:
En este poblado destacaron principalmente a gestores culturales y festivos.
Personas
N. Gestión
representativas
Carmen Meza Batista Fue una líder comunitaria, que hizo la letra del himno
1
(Fallecida) de Manzanillo.

AUTORES.
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Lidera el club de lectura en la biblioteca. Por su labor

durante más de 20 años por la comunidad en todos
2 Emilda Meza Batista los temas (cultura, educación, deporte, salud,
infraestructura etc.). Es representativa porque hace el
bien a la comunidad con la cultura.
Persona que ayuda a la comunidad y en las fiestas
patronales. Trabaja por la cultura, la comunidad en
3 Juan Carlos Sibaja
general, el reinado del corregimiento y las Fiestas de
Independencia.
4 Marvin Puerta Es muy colaborador en la biblioteca, es buen líder
comunitario y apoya todas las actividades culturales.
5 Yeselis Batista Trabaja por la cultura.
3.3.6. Personajes destacados en Punta Arena:
Para los pobladores de Punta Arena, son destacables en cultura las adultas mayores
conocedoras de la historia, y una cantante.
Personas
N. Gestión
representativas
Porque a sus 85 años aporta datos importantes del
1 Ismenia Pérez
territorio.
Lilibeth Cervantes Por aportar al patrimonio cultural en el ritmo de la
2
Martínez champeta.
3 Yadira Coneo Por sus conocimientos en la historia de la Isla.
3.3.7. Personajes destacados en Santa Ana:
Músicos, gestores culturales, pescadores, cantadores, parteras y rezanderas son

personas relevantes en cultura.
Personas
N. Gestión
representativas
1 Alicia Nado Comadrona.
2 Bartolo Pacheco Es el presidente de la cooperativa de pescadores
Cantadora de bullerengue y que mantiene nuestro
3 Candelaria Romero
folclor activo.
Por enseñar a los jóvenes música para desarrollar
4 Carlos Orozco
sus capacidades en la música.

AUTORES.
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5 Eleazar Camargo Blanco Líder Cultural, Gestor. Coreógrafo de danza en la

comunidad de Santa Ana.
Ena Magdalena Elabora las banderas, flores y nos ayuda para las
6
Maldonado fiestas patronales.
Músico. Representa a Santa Ana en la Corporación
7 Ernesto Rhenals
Jorikamba.
Es importante por representar la comunidad con su
Etelvina Maldonado
8 cultura santanera, como su baile y canto. Referente
(Fallecida)
cultural.
9 Gina Pérez Rodríguez Por darle a los jóvenes de la comunidad un espacio
para aprender sobre sus raíces. Gestora cultural.
José Gil Canabal Cantaba Bullerengue en la comunidad Santanera, era
10
(Fallecido) el mejor gallero.
11 Kenia Zúñiga Es la rezandera de la comunidad y porque muchas
madres le tenemos fe.
3.3.8. Personajes destacados en Tierrabomba:
En Tierrabomba destacaron carpinteros, pescadores, gestores culturales, deportivos y

festivos, parteras, agricultores.
Personas
N. Gestión
representativas
1 Eligio Guerrero Por la construcción de canoas en maderas.
Jhon Jairo Rodríguez Aporta al beneficio de los pescadores. Ayuda mucho
2
Córdoba a la comunidad en el tema de educación y pesca.
3 Jorge Ceren Esta persona no deja que la cultura muera.
4 Mario Morales Representante de negritudes.
Por seguir contribuyendo en la parte cultural de la
5 Teófilo Córdoba Barrios
comunidad.
6 Marta Maldonado Por rescatar el reinado juvenil en Tierrabomba.
7 Belermina Herrera Argueta Por contribuir en la atención en los partos a las
mujeres de la comunidad.
Por crear espacios recreativos, morales para el
disfrute del tiempo libre. Por su labor deportiva ayuda
Luis Alberto Herrera
8 a que nuestros jóvenes ocupen su tiempo de manera
Cardales
más provechosa y tengan un mejor futuro a través del
deporte.
Ramon Herrera y Ritalis
9 Por permanecer en el oficio de la agricultura.
Cardales (Esposos)

AUTORES.
Versión 23122019

AUTORES.
Versión 23122019
3.4. Actores, bienes y prácticas relacionadas con el patrimonio.
En el taller sobre Apropiación del Patrimonio cultural (material e inmaterial) los participantes
fueron indagados sobre los actores, bienes y prácticas relacionadas con el patrimonio en el
territorio y estas fueron sus respuestas por centro poblado.
3.4.1. Actores, bienes y prácticas en Ararca.
En este ejercicio identificaron como organizaciones que trabajan por la cultura del territorio
a TUARISBA, Consejo Comunitario, Corporación Son de Ararca, Asociación de
Pescadores, Asociación de Pequeños Agricultores, Junta de acción comunal, Karelys
Morales (Afrodanza).
Como bienes de interés cultural existentes en el territorio mencionaron a los Hornos de Cal
de Coquito, Casa Blanca, Piedra del Barranco, Hotel Decamerón, Ciénaga de los Vázquez;
Alberca Ciénaga Honda; Alberca y aljibes de Cocón; Cementerio Indígena (Caño Doña
Ana).
Al ser indagados sobre su relación con estos BIC, señalaron: nos relacionamos con estas
fortificaciones de manera de visita, en ocasiones le realizamos limpieza. Hornos de cal, se
limpian y se cuidan para fomentar el turismo, se presta información para concientizar a las
personas sobre nuestros patrimonios. Institución educativa de Ararca hace formación de
los estudiantes para el turismo.
Sobre las personas u organizaciones que desarrollan actividades formales o informales
relacionadas con el Patrimonio, su actividad y papel, respondieron:
Qué papel cumple

Persona u Formal / Actividad relacionada con el
esa persona u
organización Informal patrimonio
organización
TUARISBA Formal Recorridos por el canal de tucu- Conservación y
tucu y llegan también al horno de preservación del
cal explicando a los turistas todo lo medio ambiente.
relacionado con esta fortificación. Informar sobre el
Limpia y cuida patrimonio.
Ecoturismo.
Asociación Informales Limpiar y cuidar Ayudar en temas de
Agricultores limpieza.
Son de Formal Presentación Cultural Mostrar nuestra
Ararca Turismo Recreativo y Cultural cultura al turismo.
Pescadores Informal Transportar al turismo Guiar y llevarlos a los
sitios.
AUTORES.
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INSTEDUA Formal Formación Estudiantes
Para ellos, entre estos actores hay bastante colaboración, y unión entre las organizaciones
de base. La relación es excelente, consideran, porque cada uno pone su granito de arena
para llevar a cabo esta labor, hay apoyo mutuo para consolidar Ararca como destino
turístico.
Las acciones de estas organizaciones afectan positivamente al patrimonio ya que

mantienen en buen estado todos los lugares turísticos y ancestrales de la comunidad.
Además afirman que Tuarisba está catapultando a Ararca como un destino turístico y
cultural a nivel nacional.
3.4.2. Actores, bienes y prácticas en Barú.
En este ejercicio se identificaron como organizaciones que trabajan por la cultura del
territorio a Carex de Barú (Grupo Folclórico), Consejo Comunitario (Comité de cultura),
Asociación de Pescadores, Juan Manuel Echavarría, Wilmer Gómez, Fundación Puntos de
Encuentro. Carlos Pacheco. Asociación de Artesanos. Cruz María Hernández.
Comité de Deportes, Ascanio Vargas. Programa de Modalidad, Cladis de la Rosa.
Como bienes de interés cultural existentes en el territorio mencionaron a las Casas
“coloniales”, Aljibes (Pozos Antiguos), Cementerio Indígena (Punta el Platanal), La iglesia.
Pozos de Agua: Grande, Jaiba, Pozo Pataquera, Pozo de Barú, Pozo de la Teja, Poza de
Barú.
Al ser indagados sobre su relación con estos BIC, señalaron que las casas coloniales son
habitadas por nativos y las consideran atractivo visual del pueblo. Los aljibes (pozos
antiguos) son usados para lavado de ropa por nativos, el cementerio indígena (playa de los
muertos) para la celebración de fiestas como la “fiesta del pescador”.
Las personas u organizaciones que desarrollan actividades formales o informales

Actividad Qué papel cumple esa

Persona u Formal /
relacionada con el persona u
organización Informal
patrimonio organización
Intérprete Ambiental Formal/informal Senderismo Guianza comunitaria
ecológico.
C.C. Barú Formal Fortalecimiento Organizar, ejecutar
fiesta patronal actividades en el marco
de la fiesta patronal.
AUTORES.
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Institución Educativa Formal Formación Estudiantes
Para ellos, estos actores se caracterizan por su buena organización e información oportuna
y sus acciones afectan positivamente, pues promueven reconocimiento a espacios
comunitarios y fortalecimiento de turismo comunitario.
3.4.3. Actores, bienes y prácticas en Bocachica.
En este ejercicio consideraron que “todas las personas hacen parte del patrimonio cultural,
tangible e intangible” e identificaron como organizaciones que trabajan por la cultura del
territorio a Consejo Comunitario, Fundación Funcadeblak (Belmir Caraballo, representante
legal), Centro de Vida (Memoria histórica), Institución educativa, Escuela de taller, CDI
Granito de mostaza.
Como bienes de interés cultural existentes en el territorio mencionaron a Horno del Gran
diablo, Castillo San Fernando, Batería del Ángel San Rafael, San Felipe, Santiago,
Chamba, Santa Bárbara o Remedia Pobre, Pozo de Cárex, Pozo de Liqui (o Likui), Pozo
de Bilorio, Pozo de Berta, Túnel de la mina del Ángel San Rafael, San José, Horno Carbón
de Piedra, Horno Ladrillera, Cueva de los polvorines, Ruina de Castillete, y dicen que en
toda la isla existen 32 hornos.
Al ser indagados sobre su relación con estos BIC, señalaron que sí la hay porque es algo
que hace parte de su entorno, el vínculo es directo “con todos y cada uno de los habitantes
ya que hacen parte de nuestra manera de vivir (vivencia)”.
Qué papel cumple esa

Persona u Formal / Actividad relacionada
persona u
organización Informal con el patrimonio
organización
Funcadeblak Formal Cultural. Bailes, música. Fortalecer nuestra
identidad.
Conservación Cultural.
Talleres, historia de
Bocachica, Danza,
música, teatro.
Asoturbo Turística Fortalecer la historia
Consejo comunitario Vela por nuestro territorio Cultural y social
Asociación de pesca Formal Pesca artesanal Conservar la tradición
Artesanos Formal Realizar y vender Cultural
artesanías
AUTORES.
Versión 23122019
Apresatour Formal Fomentar el turismo Guías

Centro de vida Formal Cultural Juegos tradicionales
Institución educativa Formal Etnoeducación Talleres formativos
Grupos de la Informal Baños con el barro como Actividades sociales
comunidad jabón
Para ellos la relación entre estos actores es de colaboración, se apoyan mutuamente. Y sus
acciones afectan positivamente al patrimonio cultural, la conservación de la cultura y el
fortalecimiento cultural.
3.4.4. Actores, bienes y prácticas en Caño de Loro.
a Víctor Medrano, Institución Educativa, Calixto Polo Medrano, Centro de Vida, Asociación
de Agricultura y Pescadores, Instituto de Patrimonio y Cultura IPCC de Cartagena
(tangencialmente), y las organizaciones de base del corregimiento como Consejo
Comunitario, Junta de Acción Comunal que son las encargadas de fiestas patronales y
fechas culturales.
Como bienes de interés cultural existentes en el territorio mencionaron a Hornos de cal,
Castillos, Baterías, Pozo, Antigua Iglesia del leprocomio, la Administración, Casa amarilla
en ruinas ubicada al lado del colegio, Cisternas. Hornos ubicados en el patio de Nelis
Pimentel de La Rosa y Benjamín Herrera de la Rosa. Al lado del señor Donis Castro se
encuentra el pozo donde los caballos de los españoles tomaban agua. Se recuperaron dos
aljibes que funcionaban como acueducto (Jorge Palacio). Pozo grande, Hornos gemelos,
Aljibes, Albercas, Muelle de las hermanas.
Al ser indagados sobre su relación con estos BIC, señalaron que el grupo de la tercera edad
vincula sus experiencias y conocimientos, principalmente en el Pozo Grande, donde
después de visitar las tumbas de sus ancestros toman un baño en el pozo. Los Combas a
través de actos culturales. Consejo Comunitario, trata de que la comunidad haga un buen
uso de los BIC. Cuidarlos y velar ante las entidades para una pronta restauración que pueda
generar el bien social a la comunidad en general.
Persona u Formal / Actividad relacionada Qué papel cumple esa

organización Informal con el patrimonio persona u organización
Sixto Mercado Informal Fiestas Patronales Organizador
Calixto Polo Informal Tradición Rezandero Prepara y reza muertos
Gerardo Elles Informal Artesanías Recicla y elabora
AUTORES.
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Víctor Medrano Formal Instructor de Bailes – Gestor cultural

Música Enseña Baile y percusión.
Escuela folclórica
Institución educativa Formal Cabildo Instruir la tradición en
bailes
Junta de acción Formal Fiestas patronales Organizadoras de realizar
comunal los eventos
Zoraida Torres Informal Rezandera
Guerrero
Grupo folclórico
Pescadores Venta de pescado al
turismo
Senit Escandón Fiestas patronales
Para ellos, estos actores se colaboran como grupos, crean fortalezas para mejorar, son
muy activos. Otros señalan que la relación es regular, con altibajos. Afirman que
contribuyen positivamente al patrimonio cultural, por los aportes a la permanencia de la
cultura (danzas, procesión del santo San José, la pesca artesanal). Se aprovechan estos
espacios para integrar activamente la comunidad en general ya sea las organizaciones de
base, colegios, iglesia y población en general.
3.4.5. Actores, bienes y prácticas en Manzanillo del Mar.
a Consejo comunitario a través del Comité de Cultura. Biblioteca Pública. Juan Carlos
Sibaja, Institución Educativa Manzanillo del Mar, Organizaciones Públicas.
Como bienes de interés cultural existentes en el territorio mencionaron a Horno de cal de la

Vagabunda, Caño de Guayepito, ciénaga y playas, la Iglesia Católica, la bonga del parque,
Cementerio, Árboles de Manzanillo. Horno de cal, Museo arqueológico, Túnel en el Caño
Juan Angola. Algunos respondieron refiriéndose a lo inmaterial: Danza, Gastronomía,
Reseña histórica. Fiestas patronales (muestra la cultura), Reinado Intercorregimental.
Al ser indagados sobre su relación con estos BIC, señalaron que a través de Paseos
turísticos. Con las playas, realizando la prestación de servicios turísticos y usufructuándola.
Caño de Guayepito: pesca, extracción de sal. En la ciénaga, la pesca y el ecoturismo y el
etnoturismo. La iglesia, prácticas religiosas y tradicionales.
Quienes respondieron sobre prácticas inmateriales afirmaron que a través de muestras

folclóricas, participación en eventos locales (Festival escolar Jorge García Usta y Desfile
Estudiantil de las Fiestas de Independencia). Concursos de cuentos y leyendas.

relacionadas con el Patrimonio, su actividad y papel:
AUTORES.
Versión 23122019
Qué papel
Actividad
Persona u Formal / cumple esa
relacionada con el
organización Informal persona u
patrimonio
organización
Consejo comunitario Fiestas patronales Organización,
Gestión.
Juan Carlos Sibaja Formal Reinado Organización
intercorregimental Fomenta la
Cultural Cultura.
Biblioteca pública Formal Danza, talleres Apoyo a las
artísticos. actividades
Cultural. culturales.
Enseñanzas.
Fomenta la
cultura.
Junta de Acción
Comunal
Institución Educativa Formal Gastronomía, Reseña Enseñanzas
Histórica
Fundación Serena del Formal Social - Cultural
Mar
Cimatur (Anarelis Formal Turística Presta servicios
Jiménez) turísticos
Para ellos estos actores trabajan mancomunadamente por el desarrollo de la comunidad,

se colaboran entre sí, y sus acciones la afectan positivamente.
3.4.6. Actores, bienes y prácticas en Punta Arena.
a Consejo Comunitario y diferentes organizaciones de base que hay en la comunidad.
Como bienes de interés cultural existentes en el territorio mencionaron al Cementerio,
Iglesia Católica, Salinas. Y aledaños en los alrededores el pozo en Tierrabomba, hornos en
Bocachica y Fuerte San José, la administración casa de leprosos en Caño de Loro.
Al ser indagados sobre su relación con estos BIC, señalaron que con el turismo que los
visita y las salinas les dan camarones y pescado.
Qué papel cumple
Persona u Formal / Actividad relacionada con
esa persona u
organización Informal el patrimonio
organización

AUTORES.
Versión 23122019
Iglesia Católica Formal Fiestas Patronales Organización

Policía de Turismo Formal Guías Turísticos Seguridad al turista
Junta de Acción Formal Mostrar a nuestros Organizar
Comunal visitantes nuestra cultura
Nativos isla Informal Fiesta del pescador Participación
Para ellos, estos actores se colaboran y se resuelven todos los conflictos de la comunidad.
Sus acciones ayudan en el cuidado del patrimonio.
3.4.7. Actores, bienes y prácticas en Santa Ana.
a Jorikamba, Son Afrosantanero, Centro de Vida, Institución Educativa de Santa Ana,
Fundación Educativa Instituto Ecológico Barbacoas, Fundación Mario Santo Domingo,
Grupo Argos, Jair Zúñiga, AfroSanba mujeres por el cambio, Junta Pro Fiestas, los
sacerdotes, los líderes comunitarios, Fundecubac, Candelaria Romero, los colegios e
Institución Ecológica Barbacoas. Como bienes de interés cultural existentes en el territorio
mencionaron a Hornos de Cal, Horno del Cobe, Punta del Horno o Casa de los indios,
Laguna de Santa Ana – el higuito, Hornos bajos del agua, Cementerios Indígenas (vasijas,
prendas de oro).
Al ser indagados sobre su relación con estos BIC, señalaron que “algunos los conocemos,
otros no. No se visitan (algunos), se habla de ellos”. Lo hacen a través de salidas
pedagógicas desde las instituciones educativas y grupos culturales de la población.
Contaron que de la laguna se utilizaba el agua para tomar, tenía muchas plantas
medicinales (con las que hacían la “contra”). Hoy en día no se puede utilizar porque la
invadieron y está contaminada. El higuito es un árbol frondoso bajo el que se podía tomar
el aire fresco. En la punta del horno se encontraba oro, es el “cementerio de los indios”, se
encontraban muchas tinajas con prendas y se pasa por allí para llegar a la playa La Cobe.
Antes en la laguna se recogía el agua y se vendía. Y en el horno recogían partes y restos
de prendas que había en ella.
Actividad Qué papel cumple

Persona u Formal /
relacionada con esa persona u
organización Informal
el patrimonio organización
Institución Educativa Formal Formación cultural Formación desde lo
Santa Ana pedagógico
Fundación Educativa Formal Formación cultural Formación integral
Ecológica Barbacoas
AUTORES.
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Jorikamba Formal Transmisión de Rescate de la tradición

saberes cultural y dancística.
Son Afrosantanero Formal Rescate identidad Promover cultura –
cultural danza
Fundación Mario Santo Formal Corredor Turístico Promueve desarrollo
Domingo social.
Mujeres por el cambio Formal Junta Pro Fiestas Organización Fiestas
Patronales
Junta de Acción Comunal Formal Junta Pro Fiestas Organización Fiestas
Patronales
Pescadores Informal Ecoturismo Guías
Consideran que entre estos actores falta articulación para generar mayores resultados en
el momento de promover las alianzas y dejar la indiferencia. Y toda acción que parta desde
el conocimiento y que aporte al desarrollo cultural es bienvenida: cuidar el patrimonio,
enseñar a la comunidad. Se recoge aportes en la comunidad para la realización de las
fiestas patronales y aportes de entidades. Sí hay una buena colaboración entre las
personas de la comunidad y la junta Pro Fiestas. Afectan positivamente al patrimonio, por
la integración de adultos mayores, jóvenes y niños en actividades como Danzas, Fandango,
Artesanías.
3.4.8. Actores, bienes y prácticas en Tierrabomba.
a Asotibo, Fundación Dones de misericordia, Grupo de Danzas Afrodance, Fundación Arca
de Noé, Institución Educativa de Tierra Bomba, Adulto Mayor, Fundación Remos de
Esperanzas, Fecorfestier (Federación Colombiana de Pescadores Artesanales de Tierra
Bomba), Consejo Comunitario, JAC.
Como bienes de interés cultural existentes en el territorio mencionaron a Poza, Ruinas o

vestigios del aljibe, escolleras, museo educativo, el Tejar de los jesuitas, horno de cal,
cañones, cantera de piedra, escolleras submarinas.
Al ser indagados sobre su relación con estos BIC, señalaron que se da “simplificadamente”.
Sin embargo otros detallaron: en el pozo, recolección de agua para oficios varios y
reconocimiento por parte de los turistas. Cañones, se les informa a la comunidad educativa
y a sus visitantes cómo fueron sustraídos del fondo del mar. Escolleras submarinas, les da
seguridad, impide el ingreso de barcos de mayor calado y disminuye el peso de las
corrientes marinas a la comunidad. Además es un punto de desove de peces que permite
la pesca a los nativos.

AUTORES.
Versión 23122019

Qué papel cumple

Persona u Formal / Actividad relacionada
esa persona u
organización Informal con el patrimonio
organización
Fundación Bahía Formal Limpieza Papel ambiental
Exalumnos Escuela Formal Restauración y Conservación del
Taller conservación de los patrimonio.
bienes culturales.
Asotibo Formal Rescate de la cultura. Conservar y rescatar
la cultura.
Coop.S. C. Deportiva Formal Rescate de la cultura. Rescate de la
cultura.
Para ellos, estos actores se apoyan mutuamente para lograr el bienestar de la comunidad,
son importantes pues estas organizaciones se encargan de embellecer y limpiar estos
sitios, limpiar los alrededores del patrimonio. Todas las acciones desarrolladas por las
asociaciones y fundaciones tienen el fin o el compromiso de velar por el patrimonio cultural
a nivel comunitario.

AUTORES.
Versión 23122019
4. Identificación de manifestaciones culturales.
A lo largo de los ejercicios participativos con las comunidades, se realizó una identificación
de Manifestaciones del Patrimonio Cultural Inmaterial ligadas al Paisaje de la Bahía de
Cartagena.
En la siguiente etapa del PEMP esta primera identificación, que no tiene la pretensión de
ser un inventario, debe ser validada con las comunidades y las manifestaciones resultantes
deben ser caracterizadas.
Campos del PCI Manifestaciones del PCI Centro poblado

Conocimiento del entorno
Conocimiento marino y las zonas de
tradicional sobre la pesca y navegación más
Todos.
naturaleza y el favorables, el curso de los
universo. vientos, el clima, las
técnicas e insumos.
Cocina tradicional,
elaborada con pescados, Todos.
mariscos y otros frutos del Barú: casa de Orfelina Bello en la calle
mar; métodos de del Puerto, casa de Sixta Palencia, en
Cultura culinaria.
preparación; el uso del la Plaza del Triunfo.
coco en los platos
cotidianos y en los dulces Manzanillo del Mar: en los
y cocadas. restaurantes de la playa.
Bocachica: Cabildo de Bocachica.
Virgen de la Candelaria (2 de febrero).
Fiestas de Independencia (11 de
noviembre).
Punta Arena: San Antonio de Padua

(13 de junio); Fiestas del Pescador (29
Fiestas tradicionales.
Actos Festivos y de junio); las del 16 de julio Virgen del
Lúdicos. Carmen, patrona de los navegantes.
Fiestas patronales.
Caño de Loro: San José (19 de
marzo).
Santa Ana: Santa Ana (26 de julio),

San Juan (24 de junio), Fiesta del
Pescador (29 de junio).
Músicas y bailes En todos con diferente intensidad,
Artes populares. originados en la herencia excepto Punta Arena. Danzas y
africana de los músicas de la cumbia, mapalé,
AUTORES.
Versión 23122019
esclavizados que trajeron bullerengue, danza de negros y

por este puerto. champeta.
Barú: Casas de madera, arquitectura

caribeña (las llaman casas coloniales):
Conocimientos y Casa amarilla, azul, rosada, blanca y
Casas de madera.
técnicas del señor Juan Bautista.
Paredes de cerámica
tradicionales
contra el salitre.
asociados al hábitat. Bocachica: El uso de la cerámica en
las fachadas de las casas para mayor
duración y resistencia al salitre.
Barú: Santiguadores, parteros,
rezanderos, uso medicinal de plantas.
Parteras o comadronas,
Medicina tradicional. sobanderos, curanderos, Bocachica: Curanderos.
rezanderos.
Caño de Loro: Sobanderos, parteras,
rezanderos.
Barú: con la penca atrás, parte la
patilla, la gallina ciega.
Juegos propios de la zona,
creados por los Bocachica: La bola de palo, el trompo,
Juegos y deportes
pobladores, o la bolita de uñita, el coroncoro, la
tradicionales.
adaptaciones de otros peregrina.
juegos más universales.
Punta Arena: El Culey (kool aid) y la
gallina ciega.
Barú: Artesanías en madera y con
Técnicas y Talla de madera. elementos marinos y vegetales.
tradiciones Artesanías con elementos
asociadas a la naturales: conchas, Santa Ana: Artesanías en madera con
fabricación de piedras, semillas, ramas, figura de barco.
objetos artesanales. madera.
Tierrabomba: Vasijas de barro.
Bocachica y Caño de Loro: Carpintería
de Ribera.
Pesca tradicional: Toda la zona.

Ararca: caño del Tucu Tucu. Barú: en
Pesca, recolección de
Producción el mar que rodea las playas de Barú,
ostras.
Tradicional. en las Islas del Rosario y Santa Ana,
Carpintería de Ribera.
incluso cerca de El Islote, territorios
compartido para la pesca de los
nativos de todos esos pueblos.
Manzanillo del Mar: Caño de
Guayepito y Ciénaga de la Virgen.

AUTORES.
Versión 23122019
Punta Arena: San Belina, el Congo y la

Poceta.
PCI asociado a los

Peinados tradicionales:
eventos de la vida En toda la zona.
trenzados, turbantes.
cotidiana.

AUTORES.
Versión 23122019
5. Identificación de actividades culturales.
Prácticas socioculturales de las poblaciones ligadas al Paisaje de la Bahía de Cartagena.

Los lugares de encuentro de la comunidad y recreación son principalmente campos y
playones, playas, cantinas y estaderos, y algunos lugares naturales como caños, y debajo
de árboles frondosos.
Entre las prácticas más frecuentes en las comunidades, además de los juegos tradicionales
identificados en el aparte anterior, se dan los juegos de mesa y azar como ludo, dominó,
lotería, cartas, bingo.
Entre niños y jóvenes principalmente se dan prácticas deportivas como fútbol y béisbol, en
campos y playones de la zona.
Hay eventos culturales de interés, como el Reinado Intercorregimental de Manzanillo del
Mar que integra diferentes corregimientos de la ciudad durante las fiestas de
Independencia, y el Festival Cultural Candelaria Romero en Santa Ana, que se realiza
durante las fiestas patronales, donde a través de muestras de música y danza folclórica
rinde homenaje a la cantadora cuyo nombre también lleva la plaza principal.
En Bocachica hay supersticiones que los mantienen alejados del monte, por el miedo a las
brujas.
En Santa Ana también hay un Corredor Ecoturístico organizado por los dos grupos
culturales Son Afrosantanero y Jorikamba, cuyo recorrido inicia en la Cooperativa de
Pescadores, pasando por la Bahía Barbacoa, el horno, la Casa de las Reliquias y termina
en la plaza del pueblo con muestras de danzas afro (champeta), bailes folclóricos,
artesanías y dulces típicos.
Otra práctica que se da en toda la zona, por rotación entre los diferentes poblados, son las
peleas de gallos. En la cartografía social los pobladores identificaron galleras en Barú,
Punta Arena, Caño de Loro.
Los picó en los diferentes establecimientos comerciales (estaderos y cantinas) son los que
reproducen la música de moda, principalmente champeta. También se realizan bailes de
picó en las fechas especiales de los poblados. Es tradicional el toque del Rey de Rocha,
uno de los picós más afamados de la ciudad, en Bocachica cada 25 de diciembre.
Artesanías y manualidades con elementos reciclados en Caño de Loro y Tierrabomba, que
son una opción interesante para el manejo de algunos residuos sólidos.
Oficios como la carpintería, marquetería, confección de ropa, también están presentes en
el territorio.
En Barú se identificaron creencias en formas africanas de la espiritualidad como Orishas y
Lumbalú.
AUTORES.
Versión 23122019
Espacios como el Museo de los Cañones en Tierrabomba, o la Casa de las Reliquias en

Santa Ana, buscan preservar elementos muebles considerados de interés histórico y
cultural.

AUTORES.
Versión 23122019
6. Uso cotidiano del Patrimonio.
Las comunidades tienen diferentes formas de acercarse e interactuar con los Bienes de
Interés cultural del territorio, son muy diversas las formas de uso y apropiación de sus
elementos, su valoración simbólica, y las maneras de transmitir esos valores simbólicos e
intangibles.
En los ejercicios participativos se identificaron algunas de estas maneras en las que la
comunidad ha incorporado el patrimonio a su cotidianidad, cómo lo usa, cómo lo nombra,
qué valor le da, y se presenta por cada uno de los centros poblados.
Se incluyen además elementos del patrimonio natural que ellos identificaron como bienes
de interés cultural, y otros bienes y espacios materiales que la comunidad considera
importantes en el paisaje aunque no sean BIC declarados.
Poblado Uso cotidiano del patrimonio
Horno de cal, se limpian y se cuidan para fomentar el turismo, se presta

información para concientizar a las personas sobre nuestros patrimonios.
Institución educativa de Ararca, formación de los estudiantes para hacer
turismo.
Ararca Recorridos por el canal de Tucu-tucu llegan también al horno de cal
explicando a los turistas todo lo relacionado con esta fortificación.
Ecoturismo.
La pesca que se hace en el caño del Tucutucu
A lo largo del caño hay varios lugares de encuentros amorosos
Las casas "coloniales" (de madera) son habitadas por nativos. Son
consideradas un atractivo visual del pueblo.
Aljibes (pozos antiguos) lavado de ropa por nativos,
Cementerio indígena (Playa de los muertos, Punta El Platanal) celebración
de fiestas anual por parte de nativos, como la Fiesta del Pescador.
Barú Prácticas religiosas.
Lavaban, practican actividades.
Senderismo ecológico.
Formación.
En el sector Pelao, hay un aljibe antiguo donde depositan el agua que traen
en los bongos y luego la pasan a dos piletas para distribuirla a la comunidad.
Bocachica Ese patrimonio "hace parte de nuestra manera de vivir (vivencia)”.

AUTORES.
Versión 23122019
Batería El Ángel, a la que llaman “La Popa” celebración de la Fiesta de La

Candelaria (Cabildo).
Fuertes: Actividades culturales y recreativas.
Al lado del señor Donis Castro se encuentra el pozo donde los caballos de
los españoles tomaban agua.
Se recuperaron dos aljibes que funcionaban como acueducto (Jorge Palacio).
El grupo de la tercera edad vincula sus experiencias y conocimientos,
principalmente en el Pozo Grande, donde después de visitar las tumbas de
Caño de Loro sus ancestros toman un baño en el pozo.
Los Combas a través de actos culturales.
Consejo Comunitario, trata de que la comunidad haga un buen uso de los
BIC.
Cuidarlas y velar ante las entidades para una pronta restauración que pueda
generar el bien social a la comunidad en general.
Paseos turísticos.
En las playas, realizando la prestación de servicios turísticos y
Manzanillo usufructuándola. Allí realizaban sus fiestas tradicionales.
del Mar Caño de Guayepito: pesca, extracción de sal.
En la Ciénaga de la Virgen, la pesca y el ecoturismo y el etnoturismo.
La iglesia, prácticas religiosas y tradicionales.
Con el turismo que los visita.
Punta Arena
Las salinas les dan camarones y pescado.
Salidas pedagógicas desde las instituciones educativas y grupos culturales
de la población.
De la laguna se utilizaba el agua para tomar, se recogía el agua y se vendía.
Tenía muchas plantas medicinales con las que hacían la “contra”. Hoy en día
Santa Ana no se puede utilizar porque la invadieron y está contaminada.
El higuito es un árbol frondoso que se podía tomar el aire fresco.
En la punta del horno se encontraba oro, es el "cementerio de los indios", se
encontraban muchas tinajas con partes y restos de prendas y se pasa por allí
para llegar a la playa La Cove.
En el pozo, recolección de agua para oficios varios y reconocimiento por
parte de los turistas.
Cañones que están en la Institución Educativa, se les informa a la comunidad
Tierrabomba educativa y a sus visitantes cómo fueron sustraídos del fondo del mar.
Escolleras submarinas, les da seguridad, impide el ingreso de barcos de
mayor calado y disminuye el peso de las corrientes marinas a la comunidad.
Además es un punto de desove de peces que permite la pesca a los nativos.

AUTORES.
Versión 23122019
Fuentes: Cartografía social, taller de apropiación del patrimonio.

AUTORES.
Versión 23122019
7. Identificación de oportunidades, amenazas y riesgos para

el fortalecimiento del PCI.
7.1. Oportunidades en el territorio y del patrimonio.
Las oportunidades son los factores positivos que hay en un entorno determinado, externos
a la comunidad, de los que se podrían lograr buenos resultados u obtener beneficios.
En los encuentros de líderes organizados por el equipo de comunidad, se realizaron dos

preguntas dirigidas a identificarlas, por un lado se les preguntó a los participantes sobre las
oportunidades que existen en el Paisaje de la Bahía de Cartagena que podrían favorecer a
sus comunidades en lo cultural y esto señalaron:
 Ararca: Consideran que tienen el conocimiento y la práctica de técnicas artesanales,

gastronomía, dulces típicos. Tienen los BIC (hornos, playas, aljibes, etc.) y las
organizaciones culturales.
 Barú: Destacan su Lenguaje Oral, Danzas. Grupos folclóricos, espacios culturales

(plazas), comidas tradicionales, fiestas patronales (3 de Mayo), memoria barulera, fiesta
del pescador, juegos tradicionales (el libe, la bolita, la penca atrás, la gallina ciega, la
peregrina).
 Bocachica: Tenemos el acceso a la Bahía, por ahí pasa todo, los barcos, los veleros,
somos población negra ancestral. Tenemos historia, fortificaciones, manifestaciones
culturales, belleza natural, artesanales que pueden ser un atractivo turístico. Tenemos
toda la riqueza para aprovechar.
 Caño de Loro: Tradiciones, hornos, aljibe, pozo, historias, danzas tradicionales, su propia
gente afrodescendiente.
 Manzanillo del Mar: la idiosincracia manzanillera.
 Punta Arena: Contar con un grupo de jóvenes organizados, grupo Culpuntarena, con
habilidades artísticas e interesados en el rescate de las manifestaciones artísticas
culturales.
 Santa Ana: El fortalecimiento de la historia, la cultura y lo étnico. Implementos de la

formación artística y artesanal.

AUTORES.
Versión 23122019
 Tierrabomba: Recuperación de las fortificaciones en nuestra comunidad. Recuperación

del Festival del Bullerengue y el Pescao. Recuperar los grupos folclóricos (vestimentas
e instrumentos) para presentaciones en hoteles.
Por otro lado, se preguntó concretamente cuáles de sus Bienes de Interés Cultural (BIC) o
Manifestaciones del Patrimonio inmaterial consideran que les ofrecen la mayor posibilidad
para generar desarrollo económico, social, turístico o cultural en el territorio y esto
respondieron:
Nombre del Bien de Interés

Tipo de desarrollo que pueden generar,
Poblado Cultural y/o Manifestación
explique
Inmaterial
Horno de cal (Coquito) Atractivo turístico.
Cementerio indígena
(ubicado en los predios de Privado.
Argos
Alberca Atractivo turístico.
Horno caño de Cocón
(hacienda Polonia) Atractivo turístico.
Ararca Horno Cocón
Tradición oral
Cantadoras
Fiestas patronales de San
Martín de Porres, 3 de Turismo, riqueza cultural.
noviembre
Fiesta del pescador 21 de
junio
Casas republicanas Desarrollo Económico y Turístico
La Playa de los Muertos Desarrollo Económico Turístico y Cultural
Barú
Iglesia Desarrollo Cultural
Cementerio Indígena Desarrollo Económico y Turístico
Turístico y Económico. Si reconstruyen el
Ángel San Rafael túnel que atraviesa toda la comunidad vendría
mucho turismo.
Turístico, Económico, Social, Cultural. Tiene
Bocachica acceso a la playa, a la Bahía, y por las
San Fernando muestras culturales.
Turístico, cultural y económico. Ya no se hace
San José
la ruta turística pero se puede recuperar.

AUTORES.
Versión 23122019
Baterías San Felipe y Están en los riscos, tienen una vista

Santiago privilegiada,
Santa Bárbara Turístico. Sirve para recrearse, hay un aljibe.
Turístico y económico por la ruta de los
Los hornos
hornos.
Chamba y el arroyo Turístico
Cabildo de Bocachica Cultural y social
Las danzas: cumbia, mapalé,
Cultural
bullerengue
Artesanías Económico
Cocina tradicional Económico y cultural
Medicina tradicional Social y cultural
Mitos y leyendas Cultural y social
Museo (Turístico)
Casa Amarilla
Universidad para la zona Insular
Caño de
Hornos Turístico
Loro
Pozo Turístico
Infraestructura Leprocomio Turístico
Pozo (sector la playa) Rescatarlo y volverlo un atractivo turístico.
Pozo (predios del Hotel
Privado
dorado Isla arena)
Fiestas patronales (san Mostrar nuestra gastronomía, artesanías y

Punta Arena
Antonio de Padua) tradiciones
Fiesta de las Balleneras,

Remate de regatas en las playas de punta
virgen del Carmen y la fiesta
arena.
del pescador.
La Punta del Horno Turístico, económico, cultural y social
Horno Porto Nao Ninguno
Laguna de Santa Ana Turísticos, económico, cultural y social
Salinas Santa Ana Turístico, económico, cultural y social
Bahía Barbacoa Turístico, económico, cultural y social
Santa Ana
El Puerto Turístico y social
La Casa Reliquia Turístico y económico
Las danzas (mapalé,
Bullerengue, danzas de Turístico, económico, cultural y social
negros, cumbia y champeta)
Tierrabomba Pozos y aljibes Desarrollo turístico y económico

AUTORES.
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Bailes y juegos ancestrales Cultural y económico
Museo de cañones Turístico y económico

Explotación de este espacio en lo turístico y
Playa linda
económico
7.2. Amenazas y riesgos.
Con el equipo de trabajo de Comunidad se diseñó una matriz de riesgo según la cual los
representantes de la comunidad deberían identificar dos amenazas por cada componente,
describirlas, calificar su probabilidad de ocurrencia, el impacto que pueden generar, las
consecuencias si llegasen a suceder, cómo ven la capacidad de la comunidad para atender
las amenazas y su vulnerabilidad frente a las mismas.
Este ejercicio se llevó a cabo durante los Encuentros de Líderes realizados en la sede de
la ETCAR, y posteriormente cada miembro del equipo, con base en los criterios acordados
previamente, realizó la valoración del riesgo según la información recogida con los
participantes.
Es así como las amenazas de tipo cultural existentes en el territorio que afectan el Paisaje
de la Bahía de Cartagena identificadas son las siguientes, clasificadas por centro poblado:
Amenazas de tipo cultural.
Poblado Amenazas Descripción amenazas
Asumir prácticas culturales ajenas a nosotros, por

Pérdida de nuestra
tanta gente que llega de afuera y nativos que
identidad cultural.
salen y traen otras costumbres.
Falta de iniciativa o interés por la identidad
Bocachica Falta de sentido de
cultural. No ver los fuertes como una riqueza,
pertenencia con el
como una fuente de empleo. Tiene otra persona
patrimonio material e
de afuera que decir que eso es importante, para
inmaterial.
hacerlo reconocer en la comunidad.

AUTORES.
Versión 23122019
Inmigración a nuestra
La llegada de foráneos con distintas costumbres.
Caño de comunidad.
Loro
Extracción de arena. Aumento de la erosión de la zona costera.
Aculturación Pérdida de usos y costumbres ancestrales.

Barú Riesgo de
Riesgo de caerse por falta de apoyo del Distrito y
desaparecer las
del Ministerio de Cultura.
casas Republicanas
No se interesan ni se informan los padres y
Aumento en la falta
madres de familia, por lo tanto no brindan apoyo
de compromisos de
a los procesos culturales que benefician a sus
los padres de familia.
hijos.
Santa Ana Falta de compromiso
de las instituciones Las instituciones no se comprometen al rescate
educativas para la de la historia y la cultura de la comunidad de
formación cultural de Santa Ana.
los estudiantes.
Debido a la inclusión de foráneos al territorio
Pérdida de identidad
tienden a desaparecer nuestras costumbres y
cultural.
tradiciones.
Ararca Debido al uso de tecnologías se tiende a la
Uso inadecuado y
pérdida del interés por los juegos tradicionales,
excesivo de la
rondas infantiles, costumbres y poco
tecnología.
relacionamiento de las familias y la comunidad.
Cierre del paso del
La falta de limpieza del caño, exceso de
caño a la ciénaga
manglares, está cerrando el paso de Manzanillo
Juan Polo (túnel del
del Mar a La Boquilla por la Ciénaga de la Virgen.
amor).
Se están perdiendo tradiciones como celebración
de la Semana Santa, las fiestas patronales
(Virgen del Carmen), la Cruz de Mayo (enero) por
restricciones de horarios porque ya no se puede
Manzanillo amanecer en la Virgen del Carmen con las
Pérdida de las
bandas, no nos dan permiso para hacer las
prácticas y
corralejas hace como 5 años, y la ocupación del
tradiciones
turismo ha entorpecido que se desarrollen las
ancestrales.
actividades tradicionales de la Semana Santa y
otras prácticas porque antes teníamos
actividades en la playa y venían personas de
otros pueblos y ahora prefieren atender al turista
y las playas están ocupadas.
La pérdida de las fiestas patronales surgió desde
el momento en que se les dio más importancia a
Pérdida de las fiestas
Tierrabomba los bailes de negocio con picó, que son
patronales.
personales, lo que ha hecho que se pierda la
ancestralidad.
AUTORES.
Versión 23122019
El modernismo en los Los bailes modernos han contribuido a la pérdida

bailes actuales de los bailes tradicionales o ancestrales
Presencia y llegada
Se opacan los bailes tradicionales y la comunidad
Punta Arena de bailes, música y
adopta una cultura que no es la nuestra.
cultura externa.
Fuente: Encuentro de Líderes de las islas de Barú y Tierrabomba y la vereda de Manzanillo del Mar.
La matriz de valoración del riesgo se elaboró a partir de un método semicuantitativo

(explicado en el capítulo anterior), mediante la cual el equipo calificó el riesgo según la
probabilidad y el impacto señalados por los participantes.
La siguiente es la tabla completa con los valores detallados y la valoración final resultante
del ejercicio:

AUTORES.
Este documento de trabajo resultar ser parte de la construcción del diagnóstico del Plan Especial de
Versión 23122019
Matriz de Riesgo Cultural Isla de Barú, Isla de Tierrabomba y Manzanillo del Mar
Probabilidad Impacto Vulnerabilidad

Consecuencias si llegase a Valoración del
Poblado Amenaza de que puede frente a la
suceder riesgo
ocurrencia generar amenaza
Pérdida de nuestras tradiciones
Pérdida de nuestra identidad culturales, de nuestra idiosincrasia,
Media Bajo Media Riesgo Moderado
cultural. de las costumbres tradicionales y
Bocachica de la cocina tradicional.
Falta de sentido de Desaparición cultural, y Bocachica
pertenencia con el patrimonio Alta Alto no sería reconocida por sus sitios Alta Riesgo Crítico
material e inmaterial. patrimoniales.
Inmigración a nuestra Pérdida del 30% de nuestras
Media Medio Media Riesgo Moderado
Caño de comunidad. tradiciones.
Loro Cambio del paisajismo y pérdida
Extracción de arena. Baja Bajo Baja Riesgo Moderado
de la zona costera.
Pérdida de la identidad, dialecto,

juegos tradicionales, creencias,
Aculturación Baja Bajo Alta Riesgo Moderado
medicina tradicional, curandero,
gastronomía.
Barú
Pérdida de afluencia turística y
Riesgo de desaparecer las bajo nivel de ingreso, pérdida de
Alta Muy Alto NR Riesgo Crítico
casas Republicanas identidad cultural, se pierde el
sentido de pertenencia.
Pérdida de credibilidad por el
proceso cultural de los hijos. Poco
Aumento en la falta de
apoyo de los padres para el
compromisos de los padres Media Medio Media Riesgo Moderado
fortalecimiento de las
de familia.
organizaciones y programas
Santa Ana
culturales.
Falta de compromiso de las No se fortalecería la cultura y
instituciones educativas para tiende a desaparecer la cultura
Media Alto Baja Riesgo Mayor
la formación cultural de los propia, dando mayor importancia a
estudiantes. la cultura foránea.
El no reconocimiento como
Ararca Pérdida de identidad cultural. Alta NR Media Riesgo Mayor
comunidad étnica.
EL USO O DIFUSIÓN TOTAL O PARCIAL DE SU CONTENIDO ESTÁ SUJETO A AUTORIZACIÓN DE LOS AUTORES.
Este documento de trabajo resultar ser parte de la construcción del diagnóstico del Plan Especial de
Versión 23122019
Uso inadecuado y excesivo Pérdida de costumbres y

Media Alto Alta Riesgo Mayor
de la tecnología. tradiciones.
Pérdida de cultura porque muchas
personas no conocerán este
camino ancestral. Se afectan las
rutas turísticas. Se afecta la pesca,
se afecta la relación con La
Boquilla, el acceso al museo del
Cierre del paso del caño a la señor Luis que está en la ciénaga,
ciénaga Juan Polo (túnel del Alta Muy Alto la comunicación con Cartagena Alta Riesgo Crítico
amor). como llegada al mercado (Ciénaga
de Las Quintas), Tierrabaja, Puerto
Manzanillo
Rey y todos los barrios de
Cartagena que están por La
Perimetral. Se afecta el
avistamiento de aves nativas y
migratorias.
Las nuevas generaciones no
tendrán ningún dato oral o escrito
Pérdida de las prácticas y
Alta Alto de cómo era la vida en Manzanillo, Alta Riesgo Crítico
tradiciones ancestrales.
pérdida de los juegos tradicionales,
pérdida de nuestra identidad.
Pérdidas de nuestras costumbres,
Pérdida de las fiestas
Alta Muy Alto ancestralidad (bailes, cantos, Alta Riesgo Crítico
patronales.
juegos tradicionales).
Tierrabomba Altos índices de embarazo a
El modernismo en los bailes temprana edad, violencia
Alta Muy Alto Alta Riesgo Crítico
actuales intrafamiliar, drogadicción y
violencia social (peleas).
Presencia y llegada de bailes,

Punta Arena Alta Muy Alto Pérdida de la cultura ancestral. Alta Riesgo Crítico
música y cultura externa.
Fuente: Encuentro de Líderes de las islas de Barú y Tierrabomba y la vereda de Manzanillo del Mar.
EL USO O DIFUSIÓN TOTAL O PARCIAL DE SU CONTENIDO ESTÁ SUJETO A AUTORIZACIÓN DE LOS AUTORES.
Versión 23122019
7.3. Capacidades locales.
Uno de los temas importantes de identificar en un PEMP son las capacidades locales de
las comunidades para afrontar los riesgos y, por ello, en el Encuentro de Líderes se
preguntó a los participantes por las capacidades de la comunidad para atender las
amenazas identificadas, y esto contestaron:
Bocachica:
 Resistencia cultural, a través de nuestras manifestaciones culturales, desfile del
Cabildo, la cocina tradicional, promoción de las artesanías, seguimos usando la
medicina tradicional.
 Resistencia cultural, conocimiento y divulgación del patrimonio.
Caño de Loro:
 La comunidad se encuentra en un 75% preparada (confían en la naturaleza de sus
tradiciones y expresiones que han permanecido tanto tiempo).
 Sentido de pertenencia en un 90%.
Barú:
 Rescate de algunas tradiciones ancestrales que estaban perdidas.
Santa Ana:
 Generar capacitaciones de talleres a padres de familia y condicionar la participación
de los niños al compromiso real de los padres.
 Dialogar y motivar a los directivos de las instituciones. Ofrecer talleres de formación.
Ararca:
 Capacidad media (pueden implementar talleres etnoculturales y de saberes
ancestrales en las instituciones de educación primaria y secundaria y con las
comunidades.
 Poca.
Manzanillo del Mar:

 Gestionar permisos con la Alcaldía para podar el mangle que está cerrando el paso.
Y apoyarnos en empresas de jardinería de la comunidad o en fundaciones para
podarlos.

AUTORES.
Versión 23122019
 Desde el colegio y la biblioteca se podrían rescatar las tradiciones. Y procurar que

en las fechas especiales tengamos permisos extendidos.
Tierrabomba:
 Rescatar las tradiciones perdidas. Existe un grupo de la comunidad que se dedica
a esta labor que es ASOTIBO de Tierrabomba.
 Ninguna.
Punta Arena:
 Es baja, ya que la comunidad no cuenta con unas bases sólidas culturales.

AUTORES.
Versión 23122019
8. Conclusiones y recomendaciones.
Al finalizar el trabajo de diagnóstico, se puede concluir que existe un relativo conocimiento

de los bienes de interés cultural por parte de las comunidades, principalmente de los líderes
y de las personas mayores.
En los centros poblados hay una marcada consciencia de su herencia Afrodescendiente y
su autorreconocimiento como población negra.
Sus formas de relacionamiento de los BIC se dan a través de la contemplación, la visita, en
algunos casos les hacen limpieza, los usan para promover el turismo, son espacios de
celebraciones o de recreación.
Se evidencia también una desconexión con los BIC que se encuentran en terrenos
ocupados por particulares.
Las comunidades reclaman del Estado el mantenimiento de los bienes, participación en las
decisiones sobre su gestión, ser consultados en caso de intervención, en algunos casos
piden su restauración y nuevos usos que les permitan generar turismo y contar su historia,
y que puedan recibir algún beneficio económico.
En las diferentes poblaciones que hacen parte del paisaje cultural también identifican las
comunidades otros bienes que consideran importantes, como museos, lagunas, muelles,
ciénagas, salinas, canteras, casas y otros bienes que reconocen como de interés cultural.
Son los pescadores, y las asociaciones culturales y turísticas los más cercanos a los BIC.
También se evidencia poca autocrítica frente a su relación con los BIC, pues también hay
conductas inadecuadas que atentan contra su conservación.
Se denota una baja consciencia de su protagonismo histórico en la construcción de la
Cartagena patrimonial, en parte por el desconocimiento del papel que sus antepasados y
estos conjuntos y jugaron en la historia.
Entre los principales problemas de tipo cultural en el territorio se da la pérdida o
debilitamiento de tradiciones e identidad (pesca ancestral, fiestas, danzas, músicas y juegos
tradicionales), conflictos por tenencia y uso de la tierra que afectan las dinámicas sociales
y culturales.
Hay oportunidades de desarrollo en el territorio teniendo a la cultura y el patrimonio como
ejes importantes, pero sigue siendo vital la necesidad de superar las muchas necesidades
básicas insatisfechas que existen en el territorio.
De hecho, este abandono que se evidencia por parte de los entes gubernamentales
conlleva a que lo poco que consiguen para el territorio es a través de las consultas previas,
por lo que se convierten los actores privados en los suplentes de las necesidades básicas

AUTORES.
Versión 23122019
del territorio, o por lo menos esa es la expectativa de los pobladores cada vez que se
anuncia un nuevo proyecto.
Esas dinámicas han generado múltiples organizaciones y liderazgos, algunos más fuertes
y respetados que otros, pero también se denota desconfianza hacia algunas fundaciones
presentes en el territorio por ser portadoras de los intereses económicos de sus
propietarios, pese a los programas o beneficios que ofrezcan a las comunidades.
Es importante, antes de la formulación del PEMP, socializar este diagnóstico con las
poblaciones y validar en la primera fase de la formulación la identificación de
manifestaciones del patrimonio cultural, con una caracterización más detallada que permita
resaltar su relevancia para todo el paisaje cultural o por el contrario su particularidad en una
población determinada. De igual manera debe fortalecerse la identificación de las prácticas
culturales con otros ejercicios más específicos con los actores culturales del territorio.

AUTORES.

GINA RUZ Capítulo VII Informe Diagnóstico PCI - V. 1 - Dic 2019

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GINA RUZ Capítulo VII Informe Diagnóstico PCI - V. 1 - Dic 2019

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Este documento de trabajo resultar ser parte de la

construcción del diagnóstico del Plan Especial de

CAPÍTULO VII: SIGNIFICACIÓN CULTURAL

DIAGNÓSTICO CULTURAL PARA EL

EL USO O DIFUSIÓN TOTAL O PARCIAL DE SU CONTENIDO ESTÁ SUJETO A AUTORIZACIÓN DE LOS

EL USO O DIFUSIÓN TOTAL O PARCIAL DE SU CONTENIDO ESTÁ SUJETO A AUTORIZACIÓN DE LOS

3.3. Personajes representativos en cultura. ........................................................................ 18

EL USO O DIFUSIÓN TOTAL O PARCIAL DE SU CONTENIDO ESTÁ SUJETO A AUTORIZACIÓN DE LOS

En este diagnóstico, con un fuerte componente participativo, se abordaron 8 centros

Con la metodología propuesta por el equipo, en los ejercicios participativos se buscó

La cuarta parte es la Identificación de manifestaciones culturales, seguida de la

EL USO O DIFUSIÓN TOTAL O PARCIAL DE SU CONTENIDO ESTÁ SUJETO A AUTORIZACIÓN DE LOS

1.1. Objetivo General.

Identificación y diagnóstico de los componentes inmateriales asociados a la valoración de

1.2. Objetivos Específicos.

Identificar de manera participativa con las partes involucradas los componentes

Apoyar la construcción de la valoración patrimonial con énfasis en la valoración simbólica y

Diagnosticar los riesgos y oportunidades asociados a la transmisión de valores simbólicos

En articulación con el asesor social y económico, identificar procesos sociales, jurídicos,

EL USO O DIFUSIÓN TOTAL O PARCIAL DE SU CONTENIDO ESTÁ SUJETO A AUTORIZACIÓN DE LOS

El diagnóstico de este componente se basó principalmente en una metodología participativa

 Mapeo de Actores en el que se identificaron y caracterizaron las instituciones y

 Taller sobre Apropiación del Patrimonio Cultural, para identificar el conocimiento y

 Cartografía Social, en la que los participantes construyeron en colectivo los mapas

 Mural de los Personajes, para el reconocimiento y registro de las personas más

 Encuentros de Líderes de la Bahía, uno para las comunidades de la isla de

De igual manera se complementó el diagnóstico con:

EL USO O DIFUSIÓN TOTAL O PARCIAL DE SU CONTENIDO ESTÁ SUJETO A AUTORIZACIÓN DE LOS

 Ejercicios realizados en mesas de trabajo con todo el equipo de asesores para el

 Recopilación y revisión bibliográfica de documentos sobre patrimonio cultural

 Construcción colaborativa con el equipo de Comunidades, Manifestaciones y

EL USO O DIFUSIÓN TOTAL O PARCIAL DE SU CONTENIDO ESTÁ SUJETO A AUTORIZACIÓN DE LOS

3. Contexto cultural del Paisaje de la Bahía de Cartagena.

En este aparte se realizará un acercamiento al contexto cultural del Paisaje de la Bahía de

3.1. Actores culturales del territorio.

3.1.1. Actores culturales comunitarios.

3.1.1.1. Actores culturales comunitarios en Ararca.

EL USO O DIFUSIÓN TOTAL O PARCIAL DE SU CONTENIDO ESTÁ SUJETO A AUTORIZACIÓN DE LOS

Jóvenes Emprendedores de Ararca -JOVEMAR- su función es capacitar a los niños en

3.1.1.2. Actores culturales comunitarios en Barú.

3.1.1.3. Actores culturales comunitarios en Bocachica.

La percepción de participación y liderazgo es diversa en Bocachica, pues consideran que

EL USO O DIFUSIÓN TOTAL O PARCIAL DE SU CONTENIDO ESTÁ SUJETO A AUTORIZACIÓN DE LOS

Comunidad de Pesca Sostenible, ejecuta jornadas de siembra de manglar, recolección de

3.1.1.4. Actores culturales comunitarios en Caño de Loro.

3.1.1.5. Actores culturales comunitarios en Manzanillo del Mar.

EL USO O DIFUSIÓN TOTAL O PARCIAL DE SU CONTENIDO ESTÁ SUJETO A AUTORIZACIÓN DE LOS

3.1.1.6. Actores culturales comunitarios en Punta Arena.

En Punta Arena, la percepción es que la población tiene poca participación, pero en el

3.1.1.7. Actores culturales comunitarios en Santa Ana.

Percepción de participación y liderazgo: hay divisiones internas entre las organizaciones de

3.1.1.8. Actores culturales comunitarios en Tierrabomba.

En Tierrabomba, la percepción de participación y liderazgo es que los líderes son proactivos

EL USO O DIFUSIÓN TOTAL O PARCIAL DE SU CONTENIDO ESTÁ SUJETO A AUTORIZACIÓN DE LOS

3.1.2. Actores culturales institucionales.

En el distrito, el Instituto de Patrimonio y Cultura de Cartagena IPCC es el ente encargado

EL USO O DIFUSIÓN TOTAL O PARCIAL DE SU CONTENIDO ESTÁ SUJETO A AUTORIZACIÓN DE LOS

EL USO O DIFUSIÓN TOTAL O PARCIAL DE SU CONTENIDO ESTÁ SUJETO A AUTORIZACIÓN DE LOS

3.2. Necesidades y problemáticas en prácticas y manifestaciones culturales.

Las comunidades del territorio identificaron inicialmente las principales necesidades y

3.2.1. Necesidades y problemáticas culturales en Ararca.

Loa pobladores de Ararca identificaron en cuanto a prácticas y manifestaciones culturales,

 Falta de espacio para el desarrollo de la cultura.