Elaborado por: Rommel Fernández y Keren Pino

CASO LEILA – CAPITULO 3 DE LA TEMPORADA 4

Motivo de Consulta: Laila fue llevada a consulta por su abuela debido a
preocupaciones sobre su sexualidad y su falta de habilidades para enfrentar los
desafíos que esta implica. La abuela también tiene expectativas poco realistas sobre el
futuro de Laila, incluida su entrada a la universidad.
Análisis Etiopatogénico: El análisis etiopatogénico implica investigar los factores que
contribuyen al desarrollo de los problemas de Laila. En este caso, parece que la crianza
autoritaria y controladora de su abuela, su percepción de la falta de amor y atención de
sus padres, y su identidad sexual son factores clave. Además, su raza y la percepción
de las expectativas asociadas a ella también pueden estar influyendo en su estado
emocional.
Hipótesis Clínica: La hipótesis clínica podría incluir la idea de que Laila experimenta
una falta de autoestima, una fuerte necesidad de aprobación y miedo al fracaso debido
a la presión de su abuela. También podría sugerir que su relación con su novia se basa
en la evasión de la realidad y las fantasías como una forma de escape. Su falta de
interés en la universidad y sus pensamientos sobre la muerte sugieren problemas
graves de autoimagen y autoaceptación.
Pensamientos Automáticos: Algunos de los pensamientos automáticos de Laila
podrían incluir: "Nunca seré suficiente", "Mi abuela me castigará si no soy perfecta", "No
puedo ser feliz sin mi novia", "Prefiero morir que seguir con mi vida actual".
Funciones del Yo:
• Yo Emocional: En el caso de Laila, su Yo emocional parece estar en conflicto
debido a sus problemas de autoestima y la presión de su abuela. El Yo emocional
de Laila podría estar lidiando con sentimientos intensos de inadecuación,
ansiedad y desesperanza.
• Yo Representacional: El Yo representacional implica cómo una persona se
percibe a sí misma y cómo se representa en su mente. En el caso de Laila, su
percepción de sí misma parece estar afectada negativamente por las
expectativas de su abuela y su falta de autoaceptación. Su Yo representacional
podría estar distorsionado por una imagen negativa de sí misma.
• Yo Social: El Yo social se refiere a cómo una persona se adapta y se relaciona
con su entorno social, incluidas las relaciones con amigos, familiares y la
sociedad en general. Laila tiene una relación problemática con su abuela y
parece tener dificultades para establecer límites saludables en su vida social. Su
relación con su novia también puede estar influyendo en su Yo social.
• Yo Familiar: El Yo familiar se centra en cómo una persona se relaciona con su
familia y cómo las dinámicas familiares pueden influir en su identidad y
comportamiento. En el caso de Laila, la figura autoritaria de su abuela y la falta
de una relación cercana con sus padres pueden estar afectando su Yo familiar y
su sentido de pertenencia.
 • Yo Cultural o Racial: El Yo cultural o racial se relaciona con la identidad cultural
y racial de una persona y cómo esto puede influir en su percepción de sí misma
y su relación con el mundo. Laila menciona la influencia de su raza en su
percepción de la crianza y sus expectativas. Su Yo cultural o racial podría estar
contribuyendo a su percepción de sí misma y su sentido de inadecuación.
Transferencia y Contratransferencia: La relación de Laila con su terapeuta podría
incluir transferencia en la que proyecta en su terapeuta la figura de autoridad de su
abuela. La contratransferencia podría incluir la preocupación del terapeuta por la
seguridad y el bienestar de Laila debido a la mención de pensamientos suicidas.
Mecanismos de Defensa: Algunos mecanismos de defensa que Laila parece utilizar
incluyen la evasión a través de fantasías, la negación de su identidad sexual y la
idealización de su relación con su novia. También puede estar utilizando la proyección
al atribuir sus sentimientos de inadecuación a su raza.
Distorsiones Cognitivas: Las distorsiones cognitivas en el caso de Laila podrían incluir
la magnificación de su inadecuación, el pensamiento polarizado (todo o nada) en
relación con su abuela y la falta de habilidades para manejar sus emociones y
presiones. También parece haber una sobregeneralización al asumir que todas las
familias negras aplican castigo físico a sus hijos.
En el caso de Laila, algunas barreras externas relacionadas podrían incluir:
• Barreras Sociales: Laila enfrenta barreras sociales relacionadas con su
identidad sexual. La falta de aceptación o discriminación debido a su orientación
sexual puede dificultar su capacidad para llevar una vida plena y auténtica.
• Barreras Familiares: La relación problemática con su abuela y la falta de una
relación cercana con sus padres representan barreras familiares. Estas
dinámicas pueden afectar su bienestar emocional y su capacidad para
establecer límites saludables.
• Barreras Culturales o Raciales: Laila menciona la influencia de su raza en su
percepción de la crianza y las expectativas. La percepción de las expectativas
culturales o raciales puede ser una barrera que afecta su autoimagen y
autoaceptación.
• Barreras Socioeconómicas: Aunque Laila proviene de una familia adinerada,
la presión de su abuela para tener éxito en la universidad podría considerarse
una barrera socioeconómica. Esta presión puede afectar su sentido de
autoestima y bienestar emocional.