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SESIÓN DE APRENDIZAJE IV: “Las primeras rebeliones peruanas”

En el siglo XVIII, un conjunto de levantamientos e insurrecciones indígenas remecieron las estructuras del poder colonial
hasta sus cimientos. Estas rebeliones se produjeron debido al malestar social que provocaron las medidas reformistas
aplicadas por los Borbones.

👨🏻‍🏫 Tema 01. El siglo de las rebeliones.

✍️Lee el siguiente fragmento:

El siglo XVIII es conocido como el siglo de las rebeliones, pues –según la historiadora Scarlett O’Phelan– se produjeron
casi cien levantamientos en contra de las autoridades coloniales. Los motivos principales fueron dos: los abusos de los
corregidores en el sistema de repartimientos y la introducción de las reformas borbónicas. Las dos rebeliones indígenas
más importantes fueron la de Juan Santos Atahualpa y la de Túpac Amaru II. Es importante señalar que estos
movimientos surgieron dentro de lo que el historiador Franklin Pease llama la formación de un movimiento mesiánico
inca, que señalaba la vuelta de una autoridad indígena que reordenaría el mundo, desplazaría a los españoles y
reinstalaría el Tahuantinsuyo.

* Luego, responde:

a. ¿Cuáles fueron los principales factores que causaron el descontento de la población indígena durante el siglo de las
rebeliones?

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b. De acuerdo con Franklin Pease, ¿cómo se relaciona el mesianismo con los levantamientos indígenas del siglo XVIII?

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👨🏻‍🏫 Tema 02. El contexto de la rebelión.

Lee los siguientes documentos:

Doc.01. Las consecuencias de la rebelión.

La rebelión de Túpac Amaru II causó la muerte de, aproximadamente, 100 000 personas, lo que ocasionó un nuevo
colapso demográfico que afectó al sur andino.

Además, el levantamiento hizo ver a los españoles el peligro que corrían ante la inmensa mayoría indígena y mestiza, por
lo que las autoridades coloniales tomaron una serie de medidas radicales. Por ejemplo, se prohibió cualquier tipo de
manifestación artística o literaria que hiciera alusión al pasado incaico, como la lectura de los Comentarios reales, del
Inca Garcilaso de la Vega. También se suprimieron todos los títulos nobiliarios indígenas, incluido el de curaca, y se
prohibió hablar quechua o usar símbolos incaicos. De esa manera, la nobleza andina se debilitó y la masa indígena perdió
a su clase dirigente.

Como contraparte se creó la Audiencia del Cusco para que se encargara de la ejecución de justicia en el sur andino. Se
suprimieron los corregimientos, que fueron reemplazados por las intendencias, y se abolió el sistema de reparto.
Finalmente, se reforzó el ejército virreinal, que llegó a tener una tropa de 50 000 hombres. Así, el Perú se convirtió en el
bastión militar hispano en América.

Doc.02. El fracaso político de la élite indígena.

[...] la derrota tupamarista aceleró el proceso de destrucción de las élites indígenas tradicionales. Túpac Amaru fue
condenado a morir descuartizado, buena parte de su familia fue exterminada y el mismo destino corrieron los curacas que
lo secundaron. Aunque sobrevivieron los curacas que se alinearon con las fuerzas coloniales, el poder global de las
aristocracias indígenas andinas se vio gravemente recortado con las medidas represivas tomadas por la burocracia
colonial, que incluían la orden de castellanizar forzadamente a la población indígena en cinco años y de eliminar todos
aquellos elementos culturales que pudieran recordarle su glorioso pasado.

En 1814, caciques que anteriormente habían combatido contra Túpac Amaru, como Mateo Pumacahua, se incorporaron a
la fallida revolución de los hermanos Angulo en el Cusco sufriendo luego las represalias del poder colonial. Esto no hizo
más que acelerar el irreversible proceso de decadencia de los linajes nobiliarios andinos.

La liquidación de la élite indígena tuvo consecuencias históricas de muy largo alcance: con ella se canceló la posibilidad
de la gestación de un proyecto nacional indígena viable. La condición de “indio” se volvió sinónimo de “pobre”, a
diferencia de la situación anterior, donde había indios nobles y ricos, como Túpac Amaru y varios de los curacas que lo
secundaron. Con el fin de la élite indígena se cerró la posibilidad histórica de construir un discurso nacional indio. La
población india quedó fragmentada y desarticulada, sin posibilidades de intervenir como colectivo en la formación de la
nueva nación que surgiría de la independencia. (Manrique, 2004, pp. 12-13)

* Completa el cuadro:

Consecuencias de la rebelión de Túpac Amaru II

Políticas Culturales Demográficas

* Luego, responde:

a. ¿De qué manera la derrota tupacamarista debilitó a las élites indígenas?

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b. ¿Qué consecuencias trajo a largo plazo la liquidación de la élite indígena?

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Prof. Junnior Torres Campos
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Prof. Junnior Torres Campos